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大學(xué)生論文:導(dǎo)師制對(duì)大學(xué)生科技論文寫(xiě)作能力培養(yǎng)的作用

摘要：科技論文寫(xiě)作是大學(xué)生能力培養(yǎng)的組成部分，尤其是大學(xué)生創(chuàng)新性課題項(xiàng)目的實(shí)施，對(duì)大學(xué)生科技論文寫(xiě)作能力提出了更高的要求。本文在論述大學(xué)生科技論文寫(xiě)作能力偏低的原因基礎(chǔ)上，對(duì)導(dǎo)師制在大學(xué)生科技論文寫(xiě)作能力培養(yǎng)方面的作用進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：本科生；導(dǎo)師制；科技論文；創(chuàng)新性課題

科技論文寫(xiě)作是大學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作或者繼續(xù)深造必備的一種能力，特別是對(duì)理工科學(xué)生而言，科技論文寫(xiě)作能力的培養(yǎng)尤為重要?？萍颊撐膶?xiě)作體現(xiàn)了大學(xué)生能否具有對(duì)科研數(shù)據(jù)進(jìn)行有效的科學(xué)組織，并將其用專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言地表達(dá)出來(lái)的能力。隨著國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)能力要求的不斷提高，部級(jí)、省級(jí)、校級(jí)等不同級(jí)別的創(chuàng)新性課題被推出，旨在加強(qiáng)包括科技論文寫(xiě)作在內(nèi)的多種能力的培養(yǎng)。但是，我國(guó)高校本科生科技論文寫(xiě)作水平普遍偏低，不符合我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)的要求。究其原因，主要是對(duì)本科生缺乏有效的引導(dǎo)和系統(tǒng)的訓(xùn)練。而高校實(shí)施本科生導(dǎo)師制是高校適應(yīng)時(shí)展的人才培養(yǎng)新模式和教育管理形式。通過(guò)在教師和學(xué)生之間建立一種“導(dǎo)學(xué)”關(guān)系，形成一種類(lèi)似于研究生教育的培養(yǎng)模式，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。

因此，為更好地培養(yǎng)大學(xué)生的科技論文寫(xiě)作能力，作者在分析大學(xué)生科技論文寫(xiě)作能力不高所產(chǎn)生的原因基礎(chǔ)上，根據(jù)專(zhuān)業(yè)實(shí)施導(dǎo)師制經(jīng)驗(yàn)，就導(dǎo)師制在大學(xué)生創(chuàng)新性課題實(shí)施過(guò)程中，對(duì)大學(xué)生的科技論文寫(xiě)作能力培養(yǎng)方面所起的作用進(jìn)行了論述。

一、大學(xué)生在科技論文寫(xiě)作方面存在的問(wèn)題

科技論文是用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)對(duì)科學(xué)領(lǐng)域的某些現(xiàn)象或者某些問(wèn)題，進(jìn)行科學(xué)的分析和論述，并揭示這些現(xiàn)象的本質(zhì)及其規(guī)律的學(xué)術(shù)性論文。這與在大學(xué)之前的作文寫(xiě)作有著本質(zhì)的區(qū)別。目前，大學(xué)生，特別是理工科大學(xué)生的科技論文寫(xiě)作能力普遍不高，撰寫(xiě)的各類(lèi)科技論文質(zhì)量與要求相比存在很大距離，畢業(yè)論文水平堪憂(yōu)。造成學(xué)生科技論文寫(xiě)作能力不高的原因是多方面的，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，學(xué)生缺乏科技論文寫(xiě)作知識(shí)的系統(tǒng)訓(xùn)練，而這與學(xué)校教育計(jì)劃的制訂密切相關(guān)。學(xué)校只強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論教育，科技論文寫(xiě)作僅在畢業(yè)論文方面涉及。因此，很多高校從學(xué)生入校后沒(méi)有給他們進(jìn)行過(guò)科技寫(xiě)作方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，學(xué)生缺乏必備的科技論文寫(xiě)作知識(shí)，無(wú)法用專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)對(duì)科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行的表達(dá)和描述。

其次，教與學(xué)雙方重視程度不夠。在國(guó)家沒(méi)有推行大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目以前，大學(xué)生的科技論文寫(xiě)作僅體現(xiàn)在畢業(yè)論文寫(xiě)作方面，而畢業(yè)論文的寫(xiě)作只對(duì)內(nèi)容有明確要求，而對(duì)寫(xiě)作水平?jīng)]有硬性規(guī)定。更有個(gè)別院校，學(xué)生可以將翻譯的外文文獻(xiàn)作為本科畢業(yè)論文。因此，教師和學(xué)生都對(duì)科技論文的寫(xiě)作沒(méi)有采取正確的態(tài)度對(duì)待。

再次，學(xué)校科研經(jīng)費(fèi)匱乏。除了滿(mǎn)足學(xué)生基本理論實(shí)驗(yàn)外，能提供給學(xué)生進(jìn)行科研活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)很少，而且學(xué)生實(shí)驗(yàn)室的條件有限，學(xué)生只能做一些簡(jiǎn)單的模擬實(shí)驗(yàn)，撰寫(xiě)一次性的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；同時(shí)，由于沒(méi)有充足的經(jīng)費(fèi)完成實(shí)驗(yàn)，取得的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)不，達(dá)不到科技論文的基本要求，科技論文寫(xiě)作無(wú)法有效進(jìn)行。因此，科技論文寫(xiě)作能力得不到提高。

但是，隨著國(guó)家對(duì)大學(xué)生綜合能力要求的提高，推出了大學(xué)生創(chuàng)新性項(xiàng)目。該類(lèi)項(xiàng)目的實(shí)施，要求學(xué)生以總結(jié)報(bào)告或者發(fā)表科技論文的方式結(jié)題，這就對(duì)大學(xué)生科技論文寫(xiě)作能力提出了更高層次的要求。如何應(yīng)對(duì)這一發(fā)展的新趨勢(shì)，大學(xué)生導(dǎo)師制的實(shí)施無(wú)疑是的解決方法。

二、導(dǎo)師制在大學(xué)生科技論文寫(xiě)作能力培養(yǎng)中的作用

大科生導(dǎo)師制是高校人才培養(yǎng)的新模式和教育管理形式。通過(guò)在教師和學(xué)生之間建立一種“導(dǎo)學(xué)”關(guān)系，分析學(xué)生的個(gè)性差異，有針對(duì)性地對(duì)本科生進(jìn)行指導(dǎo)，達(dá)到因材施教的目的。導(dǎo)師制的實(shí)施可以更好地貫徹全員育人、全過(guò)程育人、多方位育人的現(xiàn)代教育理念。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參加導(dǎo)師的課題，有目的性地培養(yǎng)學(xué)生的科研能力、協(xié)作能力以及科技論文寫(xiě)作能力，可以協(xié)助解決造成W生科技論文寫(xiě)作能力不足的問(wèn)題。

首先，導(dǎo)師制的實(shí)施有助于學(xué)生科技論文寫(xiě)作的系統(tǒng)訓(xùn)練。就本人所在專(zhuān)業(yè)，學(xué)生一入學(xué)就在輔導(dǎo)員那里領(lǐng)取導(dǎo)師的相關(guān)資料，然后根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，在及時(shí)學(xué)期結(jié)束后就選定導(dǎo)師。第二學(xué)期開(kāi)學(xué)初，導(dǎo)師首先對(duì)自己組內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)，然后讓新入組的學(xué)生跟著老生學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)操作、文獻(xiàn)查閱等基本技能。在對(duì)實(shí)驗(yàn)有了初步了解的基礎(chǔ)上，根據(jù)查閱的文獻(xiàn)，按照規(guī)定格式寫(xiě)一篇小綜述，依次由高年級(jí)的小組長(zhǎng)、指導(dǎo)老師指導(dǎo)修改。經(jīng)過(guò)這一系列過(guò)程，學(xué)生對(duì)研究?jī)?nèi)容、科技論文基本格式、寫(xiě)作要求就會(huì)有大體了解，為后期的寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。同時(shí)，在每個(gè)實(shí)驗(yàn)周期，參與學(xué)生都以科技論文的形式匯報(bào)自己的成果。這樣可以保障學(xué)生的科技論文寫(xiě)作得到系統(tǒng)的訓(xùn)練。

其次，導(dǎo)師制的實(shí)施有助于加強(qiáng)師生對(duì)科技論文寫(xiě)作的重視程度。導(dǎo)師制的篩選有著一定的條件，并不是所有老師都能參與導(dǎo)師制。入選導(dǎo)師首要的條件是責(zé)任心要強(qiáng)，這樣才能保障學(xué)生得到實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。同時(shí)，不同導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生之間的對(duì)比，也會(huì)督促導(dǎo)師對(duì)自己指導(dǎo)的學(xué)生嚴(yán)格要求。就學(xué)生而言，有導(dǎo)師的認(rèn)真指導(dǎo)和所在小組高年級(jí)學(xué)生的帶動(dòng)，必然也會(huì)養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣。這樣在導(dǎo)師和學(xué)生之間就會(huì)形成一個(gè)良好的關(guān)系；同時(shí)，不同年級(jí)之間的學(xué)生也能形成好的傳幫帶作用。導(dǎo)師只需要把控大的方向，高年級(jí)同學(xué)起到助理老師的作用；而低年級(jí)同學(xué)由于和高年級(jí)學(xué)生之間更容易交流溝通，也能很快達(dá)到對(duì)知識(shí)和能力的掌握。這樣，在師生之間能形成一種有效的共同促進(jìn)機(jī)制。

再次，導(dǎo)師制的實(shí)施有助于學(xué)生科研所需經(jīng)費(fèi)的解決。雖然大學(xué)生創(chuàng)新性項(xiàng)目能夠獲得一定的科研經(jīng)費(fèi)，但是在實(shí)際操作過(guò)程中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)驗(yàn)需求，尤其對(duì)實(shí)驗(yàn)性課題，會(huì)造成學(xué)生的實(shí)驗(yàn)得不到有效的延續(xù)。導(dǎo)師制的實(shí)施可以很好地解決這一問(wèn)題。由于從選題開(kāi)始，指導(dǎo)教師基于自己的科研課題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科研能力的培養(yǎng)。這樣，學(xué)生既是大學(xué)生創(chuàng)新性課題的主體，又能參與到指導(dǎo)老師項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中來(lái)，既利于教師對(duì)學(xué)生課題的把控掌握，又能利用指導(dǎo)教師的課題經(jīng)費(fèi)彌補(bǔ)大學(xué)生創(chuàng)新性課題經(jīng)費(fèi)不足問(wèn)題，解決學(xué)生的后顧之憂(yōu)。

因此，導(dǎo)師制的實(shí)施能很好地滿(mǎn)足當(dāng)前國(guó)家對(duì)大學(xué)生能力培養(yǎng)的要求。不僅能從人力、物力上有所保障，還有助于學(xué)科不同年級(jí)之間研究梯隊(duì)的建立，對(duì)于學(xué)生畢業(yè)后的互相交流溝通奠定了基礎(chǔ)。

大學(xué)生論文:大學(xué)生論文:社會(huì)主義榮辱觀

大學(xué)生論文

總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，是社會(huì)主義價(jià)值觀的概括總結(jié)，是社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求。高等學(xué)校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、知識(shí)創(chuàng)新和傳承文明的重要任務(wù)，在踐行社會(huì)主義榮辱觀方面，發(fā)揮著引領(lǐng)、示范和輻射作用。因此，認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀，扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作意義重大。深刻認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義

社會(huì)主義榮辱觀是推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的必然要求。榮辱觀是世界觀、價(jià)值觀、人生觀的具體反映，支配著人們的道德行為和道德情感，是社會(huì)風(fēng)尚形成的倫理底線(xiàn)和價(jià)值基石，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步具有巨大的反作用。在奮力推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，人們?cè)絹?lái)越體會(huì)到必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

踐行社會(huì)主義榮辱觀是適應(yīng)我國(guó)建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)、推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的迫切要求。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，科學(xué)地揭示和確認(rèn)了當(dāng)代中國(guó)公民共有的基本價(jià)值觀和文化自我認(rèn)同的基本點(diǎn)，既指出了社會(huì)道德建設(shè)的倫理底線(xiàn)，又指明了形成良好社會(huì)風(fēng)尚的倫理目標(biāo)。大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

社會(huì)主義榮辱觀是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)方針。榮辱觀是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。“八榮八恥”的重要論述，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，在本質(zhì)上與大學(xué)生思想政治教育工作的目標(biāo)、內(nèi)容和要求是相統(tǒng)一的。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育，不僅關(guān)系到他們能否健康成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才，更關(guān)系到中華民族的未來(lái)。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對(duì)于他們選擇正確的人生道路具有極其重要的作用。社會(huì)主義榮辱觀從如何對(duì)待國(guó)家和人民、如何對(duì)待科學(xué)和勞動(dòng)、如何對(duì)待他人和義利、如何對(duì)待法紀(jì)和生活的角度，闡明了“培養(yǎng)什么人”的重要標(biāo)準(zhǔn)，明確了在“培養(yǎng)什么人”的過(guò)程中堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和民族精神，為加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育指明了方向。

堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的發(fā)展是社會(huì)主義榮辱觀的本質(zhì)要求。辦學(xué)育人的目的是提高人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。社會(huì)主義榮辱觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，它的提出豐富和完善了以人為本的思想，解決了“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，（辦好讓人民滿(mǎn)意的教育提供了科學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)和鮮明的思想旗幟。我們要著眼于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，教育學(xué)生“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”，最終達(dá)到提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平的目標(biāo)。堅(jiān)持德育為首，做到“四個(gè)結(jié)合”，扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作

1、堅(jiān)持把社會(huì)主義榮辱觀教育同黨員先進(jìn)性教育結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮黨員在社會(huì)主義榮辱觀教育中的先鋒模范作用。

大學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”是辦學(xué)的根本性問(wèn)題。社會(huì)主義榮辱觀教育著力點(diǎn)要放在堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向上，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝教職工和學(xué)生頭腦，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。要通過(guò)社會(huì)主義榮辱觀教育，把學(xué)生黨建作為“龍頭”，推動(dòng)學(xué)生思想政治教育工作的全局。

2、堅(jiān)持把對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育同加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來(lái)，真正把社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為和基本的道德情感。

樹(shù)立“育人為本、德育為先”理念，把社會(huì)主義榮辱觀納入教育教學(xué)的全過(guò)程，努力拓展新形勢(shì)下學(xué)生思想政治教育的有效途徑。在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道中重點(diǎn)突出社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容，積極主動(dòng)地把社會(huì)主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義榮辱觀教育中的主渠道作用。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)設(shè)形勢(shì)政策教育課，開(kāi)辦以弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的專(zhuān)題講座、報(bào)告，努力使社會(huì)主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

3、堅(jiān)持把社會(huì)主義榮辱觀教育與以創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)和構(gòu)建和諧校園結(jié)合起來(lái)。

要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，建設(shè)價(jià)值導(dǎo)向鮮明的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以?xún)?yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)形成清新的校園文明風(fēng)尚。要廣泛開(kāi)展以“八榮八恥”為主題的校園文化活動(dòng)，認(rèn)真組織好專(zhuān)題討論，開(kāi)好主題班會(huì)，開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽，搞好主題實(shí)踐活動(dòng)，讓每個(gè)校園文化活動(dòng)都發(fā)揮道德教育的作用，讓校園的每一處都體現(xiàn)道德教育的意義。4、堅(jiān)持把社會(huì)主義榮辱觀教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中，幫助大學(xué)生體驗(yàn)、鍛煉、提升、固化社會(huì)主義思想道德意識(shí)。

要把“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀融入大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、廣大學(xué)生報(bào)國(guó)企業(yè)行等社會(huì)實(shí)踐和志愿活動(dòng)中去，加強(qiáng)指導(dǎo)，積累經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí)踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認(rèn)識(shí)得到升華、覺(jué)悟得到提高，把樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的客觀要求內(nèi)化為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

大學(xué)生論文:大學(xué)生論文—社會(huì)主義榮辱觀教育與大學(xué)生成才

大學(xué)生論文

社會(huì)主義榮辱觀教育與大學(xué)生成才

總書(shū)記在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議期間強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持八榮八恥。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育對(duì)于正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生具有重要的意義。

在校大學(xué)生的榮辱觀如果按照科學(xué)的程度來(lái)分，可分為三個(gè)層次：社會(huì)主義榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)?？偟膩?lái)講，在社會(huì)主義榮辱觀方面，大學(xué)生的主流是好的。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，而且正在學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。他們?cè)诓痪玫膶?lái)，將成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量和參與激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的生力軍。從大學(xué)生的數(shù)量和他們未來(lái)的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美好未來(lái)。

但是，目前大學(xué)生在社會(huì)主義榮辱觀方面存在的問(wèn)題也是不容忽視的。比如，在對(duì)待祖國(guó)、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的觀念，在一些大學(xué)生心目中淡漠了。他們對(duì)個(gè)人利益想得多，而對(duì)國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)和人民的利益卻想得少，甚至根本沒(méi)有考慮；有個(gè)別的學(xué)生好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)；害怕吃苦，不愿艱苦奮斗的錯(cuò)誤觀念，在大學(xué)生中也不同程度的存在。這些學(xué)生，忘記了自己肩負(fù)的歷史重任，對(duì)政治活動(dòng)不感興趣，對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)提不起精神，整天在校園無(wú)所事事，白白消磨時(shí)光，有的連自己的學(xué)業(yè)都無(wú)法完成。在大學(xué)生榮辱觀中存在的這些問(wèn)題，不僅直接妨礙到他們的成才，而且關(guān)系到國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)，關(guān)系到我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是否后繼有人的問(wèn)題。

大學(xué)生未來(lái)地位的特殊性和在榮辱觀方面存在的問(wèn)題，決定了對(duì)他們加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性。我們要以總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)，結(jié)合高校的實(shí)際，針對(duì)大學(xué)生在榮辱觀方面存在的問(wèn)題，采取理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、參觀考察、聽(tīng)英雄模范作報(bào)告等方式，加強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮的教育。用科學(xué)的榮辱觀理論武裝他們，用先進(jìn)人物在科學(xué)榮辱觀指導(dǎo)下表現(xiàn)出來(lái)的事跡引導(dǎo)他們，用我國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦奮斗取得的巨大成就激勵(lì)他們。大學(xué)生只有牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的人才，才能實(shí)現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

大學(xué)生論文:社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生社會(huì)化方面論文

大學(xué)生論文

社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生社會(huì)化方面論文

社會(huì)實(shí)踐的加強(qiáng)與大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的推進(jìn)

人的社會(huì)化，是指作為個(gè)體的自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。人的社會(huì)化發(fā)展無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是社會(huì)發(fā)展都具有重要意義。對(duì)于個(gè)人而言，只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，個(gè)人才能適應(yīng)社會(huì)生活，才能使人的個(gè)性得以形成和發(fā)展，才能較大程度地發(fā)掘和發(fā)揮其潛力和積極性;對(duì)于社會(huì)而言，人的社會(huì)化過(guò)程是個(gè)體不斷融入并促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程，在促進(jìn)了人的發(fā)展同時(shí)也將促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的完善與發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)文化的積累與完善。社會(huì)化是一個(gè)包含豐富內(nèi)容的成長(zhǎng)過(guò)程，在自然人成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)人這社會(huì)化過(guò)程中，要使其掌握生活技能，培養(yǎng)其社會(huì)角色，并使其在社會(huì)中能承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的社會(huì)化程度如何，將直接影響著能否發(fā)揮他們主力軍的作用，進(jìn)而影響中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。大學(xué)生社會(huì)化是他們成才的重要途徑和標(biāo)志。

一、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中的存在問(wèn)題及原因分析

伴隨改革開(kāi)放進(jìn)程和我國(guó)的教育改革蓬勃發(fā)展，高等教育呈現(xiàn)大眾化和開(kāi)放化趨勢(shì)，在人才培養(yǎng)中注重了知識(shí)與能力、理論與實(shí)踐的結(jié)合，大學(xué)生的社會(huì)化程度也有了較大提高。據(jù)教育部社政司2000年3一4月份的調(diào)查顯示:“從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況是積極、健康、向上的，主流是好的”。當(dāng)代大學(xué)生能夠擁護(hù)并支持黨和政府的力-針、政策，理性地看待國(guó)家改革、發(fā)展中遇到的困難，擁護(hù)社會(huì)主義制度，具有較強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情、民族自尊心、自信心、自豪感和社會(huì)責(zé)任感。但我們也應(yīng)看到，在大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程中也存在著不少突出問(wèn)題，如價(jià)值觀念的扭曲，價(jià)值主體過(guò)于自我化，價(jià)值取向功利化，價(jià)值目標(biāo)庸俗化;心理障礙和心理疾病增多，根據(jù)北京高校學(xué)生心理素質(zhì)教育研究課題組的調(diào)查，“大學(xué)生中存在中度以上心理衛(wèi)生問(wèn)題的學(xué)生占16.5%”【2];違法犯罪日趨嚴(yán)重，并且有利用高科技手段犯罪的趨勢(shì);品格修養(yǎng)存在缺陷，對(duì)別人缺少愛(ài)心和寬容心，任性，動(dòng)手能力差;心理溝通存在障礙等等。

大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中出現(xiàn)這些不良因素，原因是多力一面的，表現(xiàn)在:社會(huì)環(huán)境的不盡人意，如腐敗滋生，物欲橫流，人際關(guān)系緊張……這些都潛移默化地影響著在校大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)同;教育模式的局限，如教育環(huán)境的封閉，教育理念落后，社會(huì)教育的缺失，教育中只注重知識(shí)的傳授和灌輸，教育的內(nèi)容、力一法等陳舊……這些都在一定程度上造成教育與社會(huì)的脫節(jié)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)缺乏正確和的認(rèn)識(shí)，缺乏面向社會(huì)的眼光和投身社會(huì)的熱情;而大學(xué)教育中對(duì)社會(huì)實(shí)踐的忽視是造成大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中出現(xiàn)問(wèn)題的一個(gè)重要原因，在當(dāng)前的高等教育中，存在著許多對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐忽視的情況，如思想上不夠重視社會(huì)實(shí)踐，理論教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)的結(jié)合不當(dāng)，社會(huì)實(shí)踐僅僅局限在暑期下鄉(xiāng)活動(dòng)和課程實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等范圍，社會(huì)實(shí)踐形式單一，在教育教學(xué)中實(shí)踐環(huán)節(jié)的落實(shí)不到位，甚至流為形式等等，而社會(huì)實(shí)踐是在校大學(xué)生社會(huì)化的主要途徑，對(duì)實(shí)踐的漠視必然會(huì)使其社會(huì)化程度受到阻礙。

二、社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生社會(huì)化的重要途徑

(一)社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生認(rèn)識(shí)、認(rèn)同社會(huì)的基礎(chǔ)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的前提。“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)?！薄?]人不能脫離行動(dòng)、脫離實(shí)踐而從外界直接獲得知識(shí)，只有在實(shí)踐中，人們才能逐步從現(xiàn)象深入到事物內(nèi)部，認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)尤其如此。在大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中存在對(duì)當(dāng)今社會(huì)認(rèn)識(shí)不正確或片面的問(wèn)題，進(jìn)而造成對(duì)現(xiàn)存社會(huì)不滿(mǎn)或認(rèn)同感不強(qiáng)，除了社會(huì)自身的復(fù)雜性和社會(huì)中存在不良現(xiàn)象外，學(xué)生自身所處環(huán)境—大學(xué)校園的相對(duì)封閉性、學(xué)生生活的相對(duì)單純性是最重要的原因。學(xué)校環(huán)境和生活的封閉和單純，一力一面有利于大學(xué)生避免外界干擾而安心學(xué)習(xí)，避免精神污染，培養(yǎng)高尚德性，但另一力一面，也會(huì)造成大學(xué)生們由于封閉造成對(duì)社會(huì)缺乏正確、、深刻的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感不強(qiáng)。因此，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生走出校園，走向廣闊的大社會(huì)，從而使大學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中深入了解社會(huì)，增進(jìn)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，進(jìn)而投身社會(huì)、服務(wù)人民。

(二)社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生走向社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

校園從一定意義上說(shuō)是小社會(huì)，但大學(xué)校園與社會(huì)仍有著很大的差別，從校園走向社會(huì)是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中需要必要的社會(huì)化準(zhǔn)備作為過(guò)渡的前提條件。大學(xué)生社會(huì)化程度不高的一個(gè)重要表現(xiàn)是學(xué)生畢業(yè)后不能較快適應(yīng)社會(huì)，不少在校表現(xiàn)的學(xué)生，畢業(yè)后工作平平庸庸，甚至有些畢業(yè)生走向社會(huì)后成為人民的對(duì)立者，走向違法犯罪的道路，這些現(xiàn)象反映出我們的高等教育存在脫離社會(huì)實(shí)際的問(wèn)題，學(xué)生缺乏從學(xué)生向社會(huì)人轉(zhuǎn)換的必要準(zhǔn)備。因此，要使學(xué)生能盡快地轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)社會(huì)，在校期間的一個(gè)重要措施就是強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐，按照同志在北京大學(xué)百年慶典上的講話(huà)中對(duì)青年大學(xué)生提出了四個(gè)統(tǒng)一中的“堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一”的要求，實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合，走實(shí)踐成才道路。通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，提高在校學(xué)生的社會(huì)化程度，提高在校學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)水平和社會(huì)適應(yīng)能力，掌握必要的進(jìn)入社會(huì)角色的知識(shí)和技能，為學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)打下必要而良好的基礎(chǔ)。

(三)社會(huì)實(shí)踐是在校大學(xué)生承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)的途徑

作為社會(huì)人，一力一面具有要求他人、集團(tuán)、社會(huì)尊重其尊嚴(yán)、人格和個(gè)人自由、生存生活的權(quán)利，為其提供物質(zhì)和精神需要;另一力一面，也要求其通過(guò)自身勞動(dòng)創(chuàng)造出物質(zhì)和精神的財(cái)富，來(lái)滿(mǎn)足自身和他人、集團(tuán)、社會(huì)的需要，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。在大學(xué)教育中，我們不僅要使學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能，也不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生具有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)和品質(zhì)，而且應(yīng)采取措施以使大學(xué)生們力所能及地把自己學(xué)到的知識(shí)技能服務(wù)社會(huì)和人民，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐就是在校大學(xué)生承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)的途徑。黨的十六大報(bào)告也指出:“貫徹黨的教育力一針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”【4]因此，我們應(yīng)該通過(guò)組織在校大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，正確處理好受教育與做貢獻(xiàn)的關(guān)系，在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的技能，也讓學(xué)生將自己在學(xué)校學(xué)到的技術(shù)技能服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)，承擔(dān)力所能及的社會(huì)責(zé)任。

三、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化

(一)提高對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐重要意義的認(rèn)識(shí)

影響大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐效果的因素很多，其中思想上高度重視是提高社會(huì)實(shí)踐效果的思想前提，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，首先要提高對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐重要意義的認(rèn)識(shí)。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生成才不可缺少的重要途徑，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐也是落實(shí)黨和國(guó)家的教育力一針政策的體現(xiàn)。正如1999年頒布《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出的:“推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！薄?]因此，全社會(huì)特別是高校要高度重視大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)落實(shí)等力一面予以強(qiáng)有力的保障。

(二)拓展和深化社會(huì)實(shí)踐的范圍和內(nèi)涵

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種以實(shí)踐的力一式實(shí)現(xiàn)高等教育目標(biāo)的教育形式，是高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，參與具體生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活，觀察社會(huì)、理解社會(huì)、分析社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，不斷培養(yǎng)學(xué)生技能、品格的教育活動(dòng)。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，必須突破原來(lái)簡(jiǎn)單地將實(shí)踐理解為參觀、實(shí)

習(xí)和暑期三下鄉(xiāng)的狹隘范圍，努力拓展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的范圍，主要包括:暑期三下鄉(xiāng)，學(xué)生的課程實(shí)習(xí)、實(shí)踐，社會(huì)調(diào)查與考察，生產(chǎn)勞動(dòng)，青年志愿者活動(dòng)，勤工儉學(xué)--一不僅如此，在拓展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐范圍的同時(shí)，還要不斷深化大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵，不僅僅是調(diào)查、學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握技能，還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和解決，培養(yǎng)學(xué)生投身實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)的思想觀念。

(三)精心策劃，提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐效果

造成大學(xué)生社會(huì)化問(wèn)題的原因不僅在于實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺少，也與當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐效果不佳密切相關(guān)。精心策劃、認(rèn)真組織是提高實(shí)踐效果促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的關(guān)鍵。

首先，建立社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，按照分工協(xié)作的原則和工作的需要設(shè)立實(shí)施機(jī)構(gòu)，建立相關(guān)的工作制度，確保活動(dòng)順利開(kāi)展。

其次，要確立科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐設(shè)計(jì)原則，依據(jù)適合青年成長(zhǎng)規(guī)律，按照受教育與長(zhǎng)才干相統(tǒng)一，思想性、知識(shí)性、趣味性相統(tǒng)一以及人才、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益相統(tǒng)一原則，精心設(shè)計(jì)好社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、力一式等力一面做好規(guī)劃，使實(shí)踐活動(dòng)具有計(jì)劃性、預(yù)見(jiàn)性。

再次，要認(rèn)真準(zhǔn)備，做好社會(huì)實(shí)踐前的宣傳準(zhǔn)備、物質(zhì)準(zhǔn)備，為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)和保障;周密部署、扎實(shí)作，姻織室旅奸室踐活動(dòng)，提高社食室踐活動(dòng)的室扮性。

，還要建立社會(huì)實(shí)踐評(píng)估體系。依據(jù)評(píng)價(jià)體系，認(rèn)真做好社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)工作，不斷提升和提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。

(四)在社會(huì)實(shí)踐中強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)化意識(shí)

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高等教育的重要形式，以往我們對(duì)社會(huì)實(shí)踐教育功能的定位基本上局限于通過(guò)社會(huì)實(shí)踐增進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，提高動(dòng)手能力，促進(jìn)良好品格的形成等力一面，往往忽略了社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化的價(jià)值。因此，我們要在深入發(fā)掘大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育價(jià)值的基礎(chǔ)上，要凸顯社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的促進(jìn)作用，在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化其大學(xué)生社會(huì)化的功能，以此為導(dǎo)向，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程。

大學(xué)生論文:大學(xué)生體育意識(shí)研究論文

【摘要】大學(xué)生作為我國(guó)的及時(shí)生產(chǎn)的主力軍和中堅(jiān)力量，有責(zé)任擁有強(qiáng)健的體魄。根據(jù)2000年全國(guó)范圍內(nèi)的調(diào)查，我國(guó)大學(xué)生的速度、耐力、力量等身體素質(zhì)均有所下降。面對(duì)這些問(wèn)題，大學(xué)生需形成正確的體育行為，才能具備強(qiáng)健的體魄來(lái)迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)。

一、體育意識(shí)的基本理論關(guān)于體育意識(shí)的界定

《體育科學(xué)詞典》中把體育意識(shí)解釋為體育運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的反映。是人們關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知、情感、意志、價(jià)值觀念和理想等統(tǒng)一的心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)系統(tǒng)。《對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生體育意識(shí)的幾點(diǎn)建議》中認(rèn)為體育意識(shí)是人們?cè)谝欢ōh(huán)境條件下，對(duì)體育的內(nèi)容、形式、方法、手段以及體育各種內(nèi)外關(guān)系等方面的精神活動(dòng)總和，它的強(qiáng)弱直接影響個(gè)體的體育行為?！陡咝ｓw育教育與學(xué)生體育意識(shí)的培養(yǎng)》中認(rèn)為體育意識(shí)是人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念及在體育活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的精神思維活動(dòng)等思想觀念體系。體育意識(shí)的認(rèn)識(shí)有一個(gè)共同點(diǎn)，說(shuō)明了體育意識(shí)是人腦對(duì)體育現(xiàn)象的客觀反映，是對(duì)體育和體育活動(dòng)總的認(rèn)識(shí)和看法。

大學(xué)生體育意識(shí)是指在高等學(xué)校的限定的體育教育條件下，大學(xué)生對(duì)體育及其內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)、理解，能夠自覺(jué)地運(yùn)用體育知識(shí)、技術(shù)和技能去參與體育鍛煉，在鍛煉中產(chǎn)生積極正確的情感體驗(yàn)，并使其延續(xù)終身。

二、大學(xué)生體育意識(shí)的研究現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生的體育知識(shí)和體育技能還需要提高

大學(xué)生已具備一定的體育知識(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)體育基本概念認(rèn)識(shí)基本正確的占89%，不正確的占11%。高級(jí)的學(xué)生對(duì)體育基本概念認(rèn)識(shí)并無(wú)顯著性差異，高年級(jí)的學(xué)生與一年級(jí)的學(xué)生對(duì)體育概念認(rèn)識(shí)存在顯著性差異。但體育技能規(guī)范性的掌握程度上二者還很不夠?！稄男聲r(shí)期大學(xué)生體育意識(shí)和行為的特點(diǎn)看高師體育教育改革的發(fā)展趨勢(shì)》顯示對(duì)體育的競(jìng)賽規(guī)則和動(dòng)作規(guī)范掌握的占5.8%，一般掌握的占20.3%，掌握量很少的占73.9%，性別差異檢驗(yàn)結(jié)果，女生普遍優(yōu)于男生。

（二）大學(xué)生認(rèn)識(shí)體育的作用有了明顯提高

大學(xué)生對(duì)體育鍛煉的重要性有了顯著認(rèn)識(shí)?！洞髮W(xué)生體育意識(shí)與體育行為現(xiàn)狀的調(diào)查分析》調(diào)查顯示，體育鍛煉具有相當(dāng)重要的作用。男、女大學(xué)生分別占總?cè)藬?shù)的89.88%：大學(xué)生有較高的體育意識(shí)。近幾年新聞媒體對(duì)體育重要性的大力宣傳、社會(huì)用人制度的改進(jìn)知識(shí)、能力、健康并重和高校實(shí)行體育改革“推進(jìn)素質(zhì)教育”，具有相當(dāng)明顯的效果?！洞髮W(xué)生體育意識(shí)和體育行為研究》顯示，73%的大學(xué)生認(rèn)為體育鍛煉是每天必須的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，僅有9%的人認(rèn)為不需要。

（三）大學(xué)生對(duì)體育情感體驗(yàn)有了充分認(rèn)識(shí)

《廣東省大學(xué)生體育與健康意識(shí)及行為的調(diào)查研究》顯示，大學(xué)生對(duì)體育鍛煉，為了健身的占45.4%，滿(mǎn)足個(gè)人興趣愛(ài)好的占22.3%，豐富業(yè)余生活的占16.2%，為了調(diào)節(jié)緊張學(xué)習(xí)的占11.9%，其他目的的占4.1%，男生鍛煉的目的比女生更為明確。

（四）大學(xué)生的體育需要和行為傾向有明顯改善

《從新時(shí)期大學(xué)生體育意識(shí)和行為的特點(diǎn)看高師體育教育改革的發(fā)展趨勢(shì)》顯示，體育鍛煉的學(xué)生有49.6%受同學(xué)朋友的影響，15.6%受社會(huì)影響，13.8%受老師影響，5.6%受家庭影響，其他因素影響占3.8%。從參加體育鍛煉人數(shù)來(lái)看，經(jīng)常參加課外體育鍛煉的占44.1%，偶爾參加鍛煉的占52.5%，不鍛煉的占3.4%，性別檢驗(yàn)的結(jié)果，男生普遍優(yōu)于女生。表明大學(xué)生在對(duì)體育鍛煉的行為傾向方面還很不夠，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、大學(xué)生體育意識(shí)形成的影響因素

（一）學(xué)生接受體育教育的程度偏低

由于意識(shí)是人們?cè)谀骋惶囟ㄊ挛锏纳羁逃绊戇^(guò)程中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)的觀察、認(rèn)識(shí)、判斷和實(shí)踐中形成的一種心理定勢(shì)和思想觀念，并支配其行動(dòng)。因此學(xué)生對(duì)體育教育的接受程度直接影響他們體育意識(shí)的形成和發(fā)展。從目前高校學(xué)生來(lái)看，他們?cè)诙嗄甑闹行W(xué)體育教育中，所接受的體育教育明顯只是為了考試中的體育加試，而被動(dòng)地接受一些自己不喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行體育鍛煉的積極性，從而沒(méi)有形成應(yīng)有的體育意識(shí)。

（二）教學(xué)內(nèi)容項(xiàng)目過(guò)多

目前的高校體育教學(xué)的競(jìng)技化使學(xué)生難堪重負(fù)，多數(shù)學(xué)生的印象就是跑步、打球。教學(xué)內(nèi)容的多樣化能基于學(xué)生的興趣、愛(ài)好，但決非是內(nèi)容越多越好。體育運(yùn)動(dòng)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，不易使學(xué)生熟練掌握多門(mén)體育項(xiàng)目的鍛煉方法和鍛煉技巧，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦體育課的感受，影響學(xué)生體育意識(shí)的形成。

（三）體育教師自身素質(zhì)不高

校園體育文化屬于上層建筑范疇，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定校園文化的發(fā)展水平，學(xué)生不斷增長(zhǎng)的體育文化需求與教育、社會(huì)對(duì)高校體育的資金投入和體育基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)滯后的矛盾，是制約校園體育文化發(fā)展和提高的主要矛盾。體育教育經(jīng)費(fèi)投入不足、融資渠道單一成為主要的制約因素。

四、大學(xué)生體育意識(shí)對(duì)策的探討

（一）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)

學(xué)校體育作為終身體育關(guān)鍵的一環(huán)，要通過(guò)體育知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，提高運(yùn)動(dòng)技能，養(yǎng)成良好

的鍛煉習(xí)慣，培養(yǎng)體育意識(shí)和健身能力，為學(xué)生的體育興趣的遷移提供可能和依據(jù)。為適應(yīng)終身體育發(fā)展的需要，學(xué)校體育應(yīng)（下轉(zhuǎn)第32頁(yè)）（上接第26頁(yè)）利用多種途徑和方法以及形式為學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)、鍛煉做準(zhǔn)備，賦予學(xué)生終身體育所必須的興趣、動(dòng)機(jī)、知識(shí)和能力。

（二）改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與方法

學(xué)校應(yīng)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法，根據(jù)學(xué)生的自身的條件，開(kāi)設(shè)多種教學(xué)內(nèi)容供學(xué)生選擇。充分調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識(shí)、興趣和習(xí)慣和獨(dú)立進(jìn)行體育鍛煉的能力。

（三）提高教師的素質(zhì)

教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是形成教育能力、科研能力和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，應(yīng)從完善制度措施入手。同志指出：“要切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，尊師重教，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)?！币岣呓處煹乃刭|(zhì)，必須有一系列科學(xué)、嚴(yán)格的管理制度作為保障。教師要不斷學(xué)習(xí)、吸收各種知識(shí)加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)有關(guān)的學(xué)科知識(shí)的了解與學(xué)習(xí)，活躍學(xué)術(shù)交流，將新學(xué)科知識(shí)融入專(zhuān)業(yè)知識(shí)中。

（四）營(yíng)造校園文化，改善體育設(shè)施

高等學(xué)校應(yīng)該著力建設(shè)具有傳遞、感染、滲透學(xué)生的校園體育環(huán)境。

五、結(jié)語(yǔ)

有關(guān)部門(mén)以應(yīng)采取相應(yīng)的措施來(lái)提高大學(xué)生體育意識(shí)，從各方面引導(dǎo)大學(xué)生的體育行為，從而使其養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，逐漸形成終身體育意識(shí)。

大學(xué)生論文:大學(xué)生心理保健分析論文

一女大學(xué)生的心理矛盾和沖突

女大學(xué)生是女性中的幸運(yùn)者和佼佼者，她們集知識(shí)女性和青春少女于一體。作為大學(xué)生，她們既有與男大學(xué)生相似的共同點(diǎn)，又有女大學(xué)生自身的特點(diǎn)。女大學(xué)生的心理矛盾是歷史文化、社會(huì)變遷、角色沖突等在女大學(xué)生心理上的積淀和反映，具體地說(shuō)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代意識(shí)的沖突

當(dāng)代女大學(xué)生是在我國(guó)改革開(kāi)放這一歷史條件下成長(zhǎng)起來(lái)的，面臨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和世界范圍的新技術(shù)革命。大學(xué)得天獨(dú)厚的環(huán)境和氛圍不僅使女大學(xué)生有機(jī)會(huì)領(lǐng)略科技革命的大潮、接受豐厚的精神文化熏陶，同時(shí)也使她們有機(jī)會(huì)接觸各種各樣的現(xiàn)代觀念和思潮。而女大學(xué)生自身的年輕和敏銳則往往使她們成為某些觀念和行為的先行者。一項(xiàng)對(duì)于女大學(xué)生的調(diào)查表明，當(dāng)代女大學(xué)生普遍推崇個(gè)性解放、追求獨(dú)立人格，希望通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。比如，對(duì)于“人生幸?！钡睦斫?，有51%的女大學(xué)生認(rèn)為在于“自己不斷奮斗”，有14%的女大學(xué)生選擇“為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量”。在進(jìn)取精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)方面，女大學(xué)生表現(xiàn)出比較積極的態(tài)度。有47.8%的女大學(xué)生表示有“進(jìn)一步深造的打算”，54.3%的女大學(xué)生覺(jué)得自己的成才愿望“很迫切”。當(dāng)“自己的成績(jī)與其他同學(xué)相當(dāng)，而獎(jiǎng)學(xué)金名額只有一個(gè)”時(shí)，71%的女大學(xué)生表示將“竭力爭(zhēng)取”，只有17%的人表示“主動(dòng)退出”，有7%的女大學(xué)生表示“將機(jī)會(huì)讓給同學(xué)”。顯然，這與傳統(tǒng)道德中’’見(jiàn)榮譽(yù)就讓“的謙謙君子形象已有很大差別。尤其是在對(duì)于中國(guó)人十分敏感的“婚前性行為’’的態(tài)度上，女大學(xué)生表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膶捜莺屠斫猓J(rèn)為”只要真心相愛(ài)，無(wú)可指責(zé)“占48%，表示”自己不做但可以理解“的占36%，兩項(xiàng)相加高達(dá)84%。盡管這個(gè)比例低于男大學(xué)生，但與傳統(tǒng)的貞操觀已背離得十分遙遠(yuǎn)。

（二)理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的并存

風(fēng)華正茂的女大學(xué)生對(duì)于未來(lái)充滿(mǎn)美好憧憬和向往。由于絕大多數(shù)女大學(xué)生是從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)一路風(fēng)平浪靜地走過(guò)來(lái)的，很少接觸社會(huì)實(shí)際，因而思想比較單純，她們追求浪漫、，對(duì)未來(lái)（無(wú)論是感情生活還是職業(yè)生活）懷著理想主義、有時(shí)甚至是不切實(shí)際幻想。她們對(duì)于知識(shí)女性將要面臨是事業(yè)和家庭的矛盾十分關(guān)注，幾乎都不愿在事業(yè)與家庭之間做單一的選擇而希望兩全其美。當(dāng)問(wèn)及“如果事業(yè)與家庭發(fā)生矛盾，你將如何選擇”時(shí)，6.5%的女大學(xué)生表示“先家庭后事業(yè)”，84.%的女大學(xué)生表示將“盡量兼顧”。同樣，在生活目標(biāo)的選擇上，90.2%的女大學(xué)生選擇“既有自己的事業(yè)又有美滿(mǎn)的家庭”這一生活目標(biāo)，而選擇“建立一個(gè)美滿(mǎn)的家庭、做賢妻良母”和“事業(yè)上有所作為”的則分別只占5.4%和4.3%。這些都表達(dá)了當(dāng)代女大學(xué)生渴望家庭和事業(yè)兼得、集女性角色（母親、妻子）和社會(huì)角色（職業(yè)成功者）于一心的愿望和決心，理想主義色彩十分濃厚。

（三）自尊自強(qiáng)和自卑依賴(lài)的交織

從整體上說(shuō)，女大學(xué)生是好強(qiáng)上進(jìn)、勤奮刻苦、富有朝氣的，她們憑著自身的實(shí)力走進(jìn)高等學(xué)府，又以自己的聰慧、刻苦和努力與男大學(xué)生展開(kāi)一輪的競(jìng)爭(zhēng)。比起一般的女性，女大學(xué)生更為自尊、自強(qiáng)，有時(shí)甚至表現(xiàn)出清高和孤傲。對(duì)于自己的學(xué)習(xí)，她們大多抱著“盡力而為”的態(tài)度（占68.5%），當(dāng)“發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诤竺妗睍r(shí)，71%的女大學(xué)生表示要“發(fā)奮追趕”。特別是當(dāng)她們面臨外部的壓力、歧視或批評(píng)時(shí)，女大學(xué)生的自尊和好強(qiáng)表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)有些單位不歡迎女大學(xué)生時(shí)，56.5%的女大學(xué)生表示將“更加發(fā)奮，以實(shí)力證明自己”，37.0%的女大學(xué)生表示“感到氣憤但又無(wú)可奈何”，“覺(jué)得女的就是倒霉”的僅占4.3%。

（四）社會(huì)角色和家庭角色的矛盾

當(dāng)前，我國(guó)正經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，這場(chǎng)變革觸及到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和階層。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)代女性面臨著更多的挑戰(zhàn)。她們?cè)谏鐣?huì)生活中扮演雙重角色-家庭主婦和職業(yè)婦女；她們承擔(dān)著三重責(zé)任-做妻子、母親和工作人員的責(zé)任。但同時(shí)為她們創(chuàng)造的條件的確很有限，于是，角色緊張、責(zé)任過(guò)重的女性往往顧此失彼，社會(huì)和事業(yè)的矛盾似乎是永恒的。面對(duì)多層次的社會(huì)期待和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，面對(duì)現(xiàn)時(shí)社會(huì)中的矛盾，當(dāng)代女大學(xué)生.是怎樣認(rèn)識(shí)和選擇的呢？

二女大學(xué)生的心理異常及其表現(xiàn)

在學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，女大學(xué)生的心理矛盾和沖突，通過(guò)主客觀努力一般都能逐步得到化解、平衡和升華，但是也有一些女大學(xué)生無(wú)力轉(zhuǎn)化矛盾、心理沖突更趨強(qiáng)烈，從而演化為心理疾病。目前，女生患心理疾病的比例高于男生，這已被多項(xiàng)調(diào)查所證實(shí)。女大學(xué)生的心理疾病一般表現(xiàn)為以下幾種類(lèi)型。

（一）抑郁癥

抑郁，是缺乏希望、自尊、自信和不相信自己有能力改善處境的一種心理狀態(tài)。抑郁影響人們正常功能的運(yùn)轉(zhuǎn)，常引起生理上的一系列變化，如失眠或睡眠過(guò)多、焦、食欲減退或談、貪食、對(duì)平時(shí)活動(dòng)不感興趣，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)導(dǎo)致思維遲鈍、思想混亂、把自己看成不幸命運(yùn)的中心人物而不能自拔。抑郁癥，是女大學(xué)生群體中較突出的一種精神病癥。盡管在女大學(xué)生中患嚴(yán)重抑郁癥的為數(shù)不多，但有輕度精神障礙者在她們中卻有一定的覆蓋面這一類(lèi)的女生抑郁癥一般不太嚴(yán)重、甚至不太明顯，只是情緒容易低落，常常感到沮喪、苦悶，感覺(jué)壓抑、緊張憂(yōu)愁，容易產(chǎn)生疲憊感、心灰意懶，程度較重者常感到身體不適睡眠困難、胸悶脹、注意力難以集中以及容易激動(dòng)和惱怒、有強(qiáng)迫觀念等等，甚至有時(shí)會(huì)因悲觀失望而產(chǎn)生自殺念頭（但一般不采取行動(dòng)）。這一類(lèi)女生外表斯文、平靜，思維和語(yǔ)言都基本正常，但其輕度精神癥狀卻常常影響學(xué)習(xí)情緒，個(gè)別嚴(yán)重者甚至無(wú)力繼續(xù)學(xué)業(yè)。

（二）神經(jīng)衰弱

神經(jīng)衰弱，是大學(xué)生中較為常見(jiàn)的一種神經(jīng)癥，它是由于學(xué)生長(zhǎng)期過(guò)度緊張導(dǎo)致大腦興奮與抑制機(jī)能失調(diào)而造成的，其癥狀是嚴(yán)重失眠、精神恍惚和學(xué)習(xí)無(wú)精打采。有的大學(xué)生因此而不得不中斷學(xué)習(xí)，少數(shù)人甚至因此而產(chǎn)生絕望情緒，然而更多的人則是帶著這種深深苦惱和難解的困擾一直拖到畢業(yè)。女大學(xué)生神經(jīng)衰弱的患高于男生。造成女大學(xué)生神經(jīng)衰弱的主要原因，大致有以下幾個(gè)方面:

（1）對(duì)人生前途恐懼，缺乏正確的價(jià)值觀和人生觀。

（2）因無(wú)法承受學(xué)習(xí)壓力，精神常處于高度緊張狀態(tài)，終日為能否及格、能否比別人強(qiáng)而擔(dān)憂(yōu)，從而造成神經(jīng)衰弱。

（3）因戀愛(ài)中的某些原因而造成神經(jīng)衰弱。

（4）人際交往障礙造成神經(jīng)衰弱。

（三）焦慮反應(yīng)

焦慮反應(yīng)經(jīng)常伴以憂(yōu)慮、害怕和緊張情緒并伴以身心癥狀，焦慮反應(yīng)與正常的害怕是不同的。正常的害怕是確實(shí)存在危險(xiǎn)情況下的害怕，而焦慮反應(yīng)則是可能發(fā)生在任何情況下，并不限于特定的情境和對(duì)象。

（四）變態(tài)人格

變態(tài)人格的主要表現(xiàn)是：心理活動(dòng)不協(xié)調(diào)，對(duì)人缺乏應(yīng)有的熱情，情緒不穩(wěn)定，認(rèn)識(shí)與活動(dòng)脫節(jié)，行為表現(xiàn)與動(dòng)機(jī)和目的相矛盾，對(duì)環(huán)境嚴(yán)重不適應(yīng)，與他人格格不入，做錯(cuò)了事心安理得而沒(méi)有內(nèi)疚感，甚至有時(shí)還有意犯各種錯(cuò)誤。

（五）自殺行為

拒有關(guān)部門(mén)資料統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)大學(xué)生自殺死亡率呈上升趨勢(shì)。《文匯報(bào)》1989年1月在關(guān)于我國(guó)女性自殺人數(shù)增長(zhǎng)的報(bào)道中透露，近年來(lái)我國(guó)女性自殺人數(shù)在已遂自殺總?cè)藬?shù)中占70%以上。人們無(wú)不遺憾地看到，在對(duì)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)已具備較高水準(zhǔn)的女大學(xué)生世界，自殺行為也未見(jiàn)其少。

有自殺行為的女大學(xué)生盡管其自殺的原因各有不同，但有一點(diǎn)卻是一致的---她們都處在自認(rèn)為是無(wú)法改變的困境當(dāng)中，她們都處于需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)刻---這時(shí)她們極端軟弱和被動(dòng)，思想和情緒一片混亂，的念頭就是一死了之！

（六）性心理畸形

在高校女生圈中，極少數(shù)人在心理上表現(xiàn)出一定程度的畸形，她們對(duì)同性缺乏正確的態(tài)度、正常的心理，性別觀念錯(cuò)亂，行為表現(xiàn)越出社會(huì)常規(guī)，在主觀上性別異化。

三影響女大學(xué)生心理正常發(fā)展的因素

分析女大學(xué)生心理矛盾和沖突產(chǎn)生的原因以及心理異常的致因，一般不外乎社會(huì)客觀因素和主觀心理因素兩種影響。

（一）社會(huì)客觀因素

影響女大學(xué)生心理正常發(fā)展的客觀因素，是社會(huì)生活中可見(jiàn)、可感的男女不平等的事實(shí)。男女不平等的觀念在我國(guó)有深刻的歷史根源。因此，新中國(guó)誕生以后，推進(jìn)男女平等一直是黨和政府堅(jiān)持的基本政策。

其一，從立法上看，我國(guó)不僅在憲法中而且在婚姻法、繼承法、民法、刑法、刑事訴訟法、勞動(dòng)法、母嬰保護(hù)法等一些重要的基本法、專(zhuān)門(mén)法中都對(duì)婦女權(quán)益做了明確規(guī)定。

其二，從勞動(dòng)就業(yè)狀況來(lái)看，建國(guó)以來(lái)黨和政府大力為廣大婦女走出家門(mén)、走向社會(huì)創(chuàng)造了各種各樣的條件和機(jī)遇。

其三，從婦女受教育的狀況來(lái)看，建國(guó)以來(lái)，女性受教育的狀況得到空前改善、受教育機(jī)會(huì)增加，群體素質(zhì)有了很大提高，這從母女兩代文化程度的代際縱向比較研究中可得到充分證明。

其四，從中國(guó)婦女在家庭中的地位來(lái)看，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和女性性別的的移位，婦女在參與社會(huì)做出貢獻(xiàn)并獲得資源和財(cái)富的同時(shí)，在家庭中的地位也發(fā)生了顯著的變化，這是不容置疑的。但是，兩性在家庭中的地位實(shí)際差異也是很明顯的。

綜上所述，40多年來(lái)，我國(guó)婦女的社會(huì)地位發(fā)生了歷史性的巨大變化。社會(huì)主義社會(huì)不僅從法律上確定了男女兩性在社會(huì)生活各方面的平等權(quán)利，而且也為爭(zhēng)取現(xiàn)實(shí)生活中的男女平等提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)展途徑和觀念氛圍，男女兩性的社會(huì)地位也明顯地縮小了，特別是在就業(yè)、受教育、家庭地位等方面，其變化尤為顯著。雖然在許多方面目前仍存在男女不平等的現(xiàn)象，但婦女發(fā)展的幅度明顯高于男性。就整體而言，我國(guó)婦女的社會(huì)地位有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但在女性群體內(nèi)部，不同地域、不同層次見(jiàn)發(fā)展水平仍處于不平衡狀態(tài)，城市中男女地位平等程度高于農(nóng)村，文化素質(zhì)高的女性所取得的社會(huì)地位高于文化素質(zhì)低的女性。目前，我國(guó)有相當(dāng)一部分婦女的文化教育水平、社會(huì)參與能力和自我認(rèn)知程度與社會(huì)發(fā)展的要求之間還有比較大的距離。在整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，努力提高婦女地位和自身素質(zhì)以推進(jìn)事實(shí)上的男女平等，仍然是一個(gè)不可忽視的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

為此，1995年9月4日在聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)歡迎儀式上明確宣布：我們十分重視婦女的發(fā)展和進(jìn)步，把男女平等作為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策。這不僅是對(duì)社會(huì)主義中國(guó)一貫重視婦女的解放和發(fā)展所做努力的總結(jié)，也是黨和國(guó)家立足現(xiàn)實(shí)對(duì)于解放婦女問(wèn)題所做出的莊嚴(yán)保障。以“基本國(guó)策”做保障而推動(dòng)我國(guó)婦女解放事業(yè)的發(fā)展，必將有力促進(jìn)我國(guó)事實(shí)上的男女平等的真正實(shí)現(xiàn)。

（二）主觀心理因素

與男大學(xué)生相比，女大學(xué)生在成才和發(fā)展的道路上面臨著更多的困難和障礙，女大學(xué)生要成就事業(yè)必須付出更多的艱辛和努力。這不僅是因?yàn)樵谝粋€(gè)有著幾千年封建傳統(tǒng)和以男性文化為中心的社會(huì)里女大學(xué)生比男大學(xué)生面臨著更多的壓力，也不僅是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)要求知識(shí)女性挑起事業(yè)和家庭兩副重?fù)?dān)，還因?yàn)榕髮W(xué)生在發(fā)展過(guò)程中必須不斷地克服自身的障礙和弱點(diǎn)。這即是影響女大學(xué)生發(fā)展的主觀心理因素。

首先，表現(xiàn)在有相當(dāng)一部分的女大學(xué)生存在著目標(biāo)失落和目標(biāo)模糊問(wèn)題。她們把上大學(xué)作為人生奮斗的頂峰，覺(jué)得能夠讀大學(xué)已經(jīng)很不錯(cuò)了，缺乏干事業(yè)的雄心壯志。她們上了大學(xué)就失去了奮斗目標(biāo)、不去面對(duì)事實(shí)發(fā)奮進(jìn)取，而是在“女大學(xué)生”耀眼的光環(huán)來(lái)歷做著美麗的夢(mèng)。由于在個(gè)人發(fā)展上缺乏目標(biāo)、學(xué)習(xí)失去了動(dòng)力，一些女大學(xué)生往往變得胸?zé)o大志、懶懶散散，進(jìn)取意識(shí)日趨淡薄。她們?cè)诳紤]未來(lái)時(shí)，很少想到自己的社會(huì)責(zé)任，只想將來(lái)能有一位令人羨慕的丈夫。目前，在大學(xué)女生中有“干得好”不如“得好”之說(shuō)。這不能不說(shuō)是女大學(xué)生的美中不足，它極大的影響了女大學(xué)生的成才和發(fā)展。

其次，女性意識(shí)過(guò)強(qiáng)也是女大學(xué)生成才的一大障礙。與20年前充滿(mǎn)豪氣的“鐵姑娘”不同，當(dāng)今的許多女大學(xué)生擔(dān)心的不是自己的學(xué)業(yè)、能力不如男生，而是害怕被人認(rèn)為“沒(méi)有女人味”。她們過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的女性角色，認(rèn)為只有富于女性特點(diǎn)諸如溫柔、聲低、舉止端莊等等，才是真正的“女性形象”。有些女生過(guò)多地考慮自己的女性生理特點(diǎn)，常暗示自己：“我可不是男人，他們干得了的我干不了?！迸c男同學(xué)一起工作，她們時(shí)時(shí)想著自己“不一樣”，她們總認(rèn)為：“男人干一番事業(yè)是理所當(dāng)然的，女人總是女人呀！”于是對(duì)自己無(wú)所作為也就覺(jué)得心安理得了。因而，在高校評(píng)選學(xué)生干部的行列中，女生總是寥寥無(wú)幾。有一些女大學(xué)生，常怕被別人認(rèn)為“不懂社會(huì)”而不愿在學(xué)習(xí)上花太多的時(shí)間，怕失去“女性不魅力”而不愿與男生競(jìng)爭(zhēng)，她們總是把自己局限在“自己是女人”的自我意識(shí)之中。據(jù)調(diào)查，有63%的女大學(xué)生“因?yàn)樽约菏桥远谟行┦律霞s束自己”，34.8%的女大學(xué)生“很在意”他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和議論、特別是來(lái)自男大學(xué)生的評(píng)價(jià)。另?yè)?jù)調(diào)查，現(xiàn)代女大學(xué)生雖然比較欣賞有現(xiàn)代意識(shí)、灑脫、精干、有事業(yè)心、有一定競(jìng)爭(zhēng)力的女性，但當(dāng)他們把女性放在未來(lái)配偶位置上的時(shí)候，卻更喜歡以家庭為重、以賢妻良母為榮的女性。他們之中，約有64%的人不希望配偶在事業(yè)上超過(guò)自己，有62%的人要求女性“無(wú)論事業(yè)上多么成功，都應(yīng)當(dāng)努力做一個(gè)賢妻良母”，有71%的人把女性因工作而冷落丈夫或孩子看作是一件會(huì)帶來(lái)罪惡感的事，有61%的男生認(rèn)為“工作是重要的，但大多數(shù)婦女需要的是一個(gè)家庭和兒女”。一些女大學(xué)生受傳統(tǒng)觀念和社會(huì)偏見(jiàn)的影響，把女性化與事業(yè)成就對(duì)立起來(lái)，把把諸如主動(dòng)性、獨(dú)立性、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、事業(yè)心等看成是男性化的品質(zhì)，不僅使自己的成就動(dòng)機(jī)和抱負(fù)水平大大降低，同時(shí)也形成了個(gè)性上的依附性和缺乏創(chuàng)造力。這也是形成女性社會(huì)成就不如男性的主觀因素之一。

第三，心理因素欠佳是影響女大學(xué)生發(fā)展的重要因素。在充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的現(xiàn)代社會(huì)里，如果沒(méi)有良好的心理素質(zhì)是不可能獲得事業(yè)上成功的。許多調(diào)查表明，女大學(xué)生在智力上并不弱于男大學(xué)生，但在心理素質(zhì)上不某些不足卻直接影響了女大學(xué)生的發(fā)展和成才。在這方面突出的表現(xiàn)，是她們對(duì)挫折的承受能力弱和抗干擾能力差。女大學(xué)生在中學(xué)時(shí)期，一般學(xué)習(xí)成績(jī)比較優(yōu)異，倍受老師、家長(zhǎng)的寵愛(ài)和呵護(hù)。一帆風(fēng)順的經(jīng)歷、相對(duì)優(yōu)越的地位和要強(qiáng)好勝的心理，使她們很難面對(duì)失敗的陰影，不良心境持續(xù)的時(shí)間比男大學(xué)生要長(zhǎng)一些。她們常常被莫名的恐懼和焦慮所困擾，害怕在失敗、再次受挫，從而畏懼不前。女大學(xué)生在成才過(guò)程中比男大學(xué)生更易受到各種干擾，餓而女大學(xué)生自身的弱點(diǎn)又使其抗干擾能力比較差。她們對(duì)于外界的議論和評(píng)價(jià)比較容易受他人意見(jiàn)的左右（或改變初衷、或約束自己、或動(dòng)搖決心），其情緒容易波動(dòng)，常受一點(diǎn)小事的影響。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有55.4%的女大學(xué)生認(rèn)為自己情緒“不夠穩(wěn)定”，10.9%的女大學(xué)生認(rèn)為自己情緒“變化很大”；而在情緒基調(diào)上，34.8%的女大學(xué)生情緒“時(shí)好時(shí)壞”，15.2%的女大學(xué)生“經(jīng)常為一點(diǎn)小事煩惱”。這必然造成女大學(xué)生在意識(shí)品質(zhì)方面的某些不足（如支持性、果斷性、自制力較弱），也使女大學(xué)生在成就動(dòng)機(jī)上容易發(fā)生動(dòng)搖、在事業(yè)追求上缺乏堅(jiān)定的信念和執(zhí)著精神。

四促進(jìn)女大學(xué)生發(fā)展的教育對(duì)策

女大學(xué)生的成才和發(fā)展，不僅關(guān)系女大學(xué)生能否實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，而且直接關(guān)系到女性人才資源的開(kāi)發(fā)和婦女的解放。它不僅取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文化觀念的轉(zhuǎn)變，還取決于教育在這一過(guò)程中所發(fā)揮的作用。高校女生工作的重點(diǎn)在于調(diào)動(dòng)女大學(xué)生成才是積極性、幫助女大學(xué)生克服來(lái)自社會(huì)及自身的障礙，從而培養(yǎng)其優(yōu)良的心理素質(zhì)以勇敢地面對(duì)自我、面對(duì)世界。

大學(xué)生論文:大學(xué)生網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)分析論文

摘要作為一種新的創(chuàng)業(yè)方式，網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)一方面擁有國(guó)家政策支持和巨大市場(chǎng)空間，擁有成本低廉和營(yíng)銷(xiāo)方便的經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)。另一方面它也面臨競(jìng)爭(zhēng)激烈、物流成本高、法律和信用環(huán)境欠佳、網(wǎng)絡(luò)安全等風(fēng)險(xiǎn)。要想網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)成功，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有正確的心態(tài)和的市場(chǎng)定位，還應(yīng)擁有產(chǎn)品供應(yīng)能力和營(yíng)銷(xiāo)技巧。

關(guān)鍵字網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)

隨著電子商務(wù)在我國(guó)的推廣，網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)逐漸成為時(shí)尚。所謂網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)就是指創(chuàng)業(yè)者在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，利用各種資源，尋求機(jī)會(huì)，努力創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。從經(jīng)營(yíng)的方式來(lái)看，網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)屬于電子商務(wù)范疇。網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)作為一種新的創(chuàng)業(yè)方式，它給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)哪些機(jī)會(huì)，又有哪些風(fēng)險(xiǎn)，怎樣才能保障網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)的成功？本文擬就此作些探討，以供參考。

1網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)

1.1政策支持

發(fā)展電子商務(wù)是我國(guó)的基本國(guó)策。加快電子商務(wù)發(fā)展是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，也是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)、提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必由之路，是創(chuàng)立自主品牌的必要途徑，也是促進(jìn)市場(chǎng)資源有效配置的必備手段。因此我國(guó)把發(fā)展電子商務(wù)作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要方針。黨的十六大報(bào)告指出：“信息化是我國(guó)加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化的……新型工業(yè)化道路?！笔鶎萌腥珪?huì)更是明確地提出：“大力推進(jìn)市場(chǎng)對(duì)內(nèi)外開(kāi)放，加快要素價(jià)格市場(chǎng)化，發(fā)展電子商務(wù)、連鎖經(jīng)營(yíng)、物流配送等現(xiàn)代流通方式，促進(jìn)商品和各種要素在全國(guó)范圍內(nèi)自由流動(dòng)和充分競(jìng)爭(zhēng)?！?

1.2市場(chǎng)巨大

首先，網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)是個(gè)全球性的大市場(chǎng)。不同于任何區(qū)域性的技術(shù)，Internet是全球一體的，它消除了距離的障礙，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、國(guó)際市場(chǎng)連成一體。在這個(gè)市場(chǎng)內(nèi)，不需要任何中介，就能將產(chǎn)品和服務(wù)信息傳送至全球任何一個(gè)角落的顧客。

其次，網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)具有成長(zhǎng)性。這個(gè)規(guī)模巨大的市場(chǎng)，還在快速增長(zhǎng)著。僅從中國(guó)的情況來(lái)看，每年的增長(zhǎng)率都在20%左右。從營(yíng)銷(xiāo)的角度來(lái)看，網(wǎng)民不僅數(shù)量增長(zhǎng)了，質(zhì)量也在不斷提高。歷次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，收入在2000元及以上的網(wǎng)民人數(shù)在逐漸增多，網(wǎng)民中事業(yè)單位工作人員及自由職業(yè)者所占比重明顯提高。這些表明網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的消費(fèi)能力在不斷提高。

，網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)是個(gè)個(gè)性化很強(qiáng)的市場(chǎng)。第19次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，中國(guó)30歲以下的網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的73%。這些人是改革開(kāi)放后出生的一代，他們的消費(fèi)觀念與其父輩們發(fā)生了迥然不同的變化。傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)觀念和方式無(wú)法滿(mǎn)足他們的需要。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)和電子商務(wù)具有方便性、交互性、高效性、經(jīng)濟(jì)性，在滿(mǎn)足消費(fèi)者個(gè)性化需求方面具有傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式不可比擬的優(yōu)越性。

1.3成本低廉

（1）網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)開(kāi)辦費(fèi)用低。企業(yè)的開(kāi)辦費(fèi)主要是創(chuàng)辦企業(yè)所需要的房屋租金、辦公設(shè)備。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)用網(wǎng)絡(luò)空間代替了“門(mén)面”這個(gè)物理空間。相對(duì)于“門(mén)面”少由幾千、多由幾萬(wàn)元的租金費(fèi)用來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)空間的租金可以忽略不計(jì)。一般個(gè)人網(wǎng)站空間或網(wǎng)店一年只需要幾百元租金，有的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目還是免費(fèi)的，如以“威客”形式在網(wǎng)絡(luò)上提供服務(wù)。網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)只需有一臺(tái)上網(wǎng)的電腦就可以開(kāi)展經(jīng)營(yíng)。

（2）生產(chǎn)成本低廉。網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品大致可以分為兩種類(lèi)型：有形產(chǎn)品和無(wú)形產(chǎn)品。個(gè)人提供的無(wú)形產(chǎn)品主要有咨詢(xún)服務(wù)、設(shè)計(jì)服務(wù)等，這此產(chǎn)品無(wú)需外購(gòu)成本，主要靠創(chuàng)業(yè)者個(gè)人的知識(shí)和智力生產(chǎn)。如果是提供各種有形產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)也有利于降低庫(kù)存成本。通過(guò)Internet可以將市場(chǎng)需求信息迅速傳遞給企業(yè)以決策生產(chǎn)，同時(shí)企業(yè)的需求信息可以馬上傳遞給供應(yīng)商以適時(shí)補(bǔ)充供給，從而實(shí)現(xiàn)“零庫(kù)存”管理，相應(yīng)地節(jié)省了大量材料采購(gòu)費(fèi)用和庫(kù)存材料帶來(lái)的資金積壓。

（3）營(yíng)銷(xiāo)成本低廉。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展起著決定性的作用。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)可以有效降低營(yíng)銷(xiāo)費(fèi)用。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集市場(chǎng)信息、企業(yè)信息、開(kāi)展售后服務(wù)活動(dòng)、廣告，成本比傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)方式要低得多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在Internet上做廣告可以提高銷(xiāo)售數(shù)量10倍，同時(shí)它的成本只是傳統(tǒng)廣告的1／10。1.4營(yíng)銷(xiāo)方便

企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的大量工作是在收集企業(yè)所需的信息，如消費(fèi)者需求變化、對(duì)未來(lái)產(chǎn)品的欲望、現(xiàn)行營(yíng)銷(xiāo)策略的反應(yīng)等，同時(shí)將企業(yè)的產(chǎn)品信息、生產(chǎn)信息和企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)策略等，盡可能廣泛地傳播出去，并力爭(zhēng)更多的人能接收到且受到影響。Internet在信息傳輸處理上有巨大優(yōu)勢(shì)。Internet的各種功能都能作為營(yíng)銷(xiāo)工具，如網(wǎng)站、搜索引擎、電子郵件、即時(shí)通信工具、網(wǎng)絡(luò)廣告等。Internet網(wǎng)絡(luò)為企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)提供了新的舞臺(tái)，為創(chuàng)業(yè)者開(kāi)展?fàn)I銷(xiāo)活動(dòng)提供了極大的便利。

2網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)

機(jī)遇總是與風(fēng)險(xiǎn)并存。網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)也面臨著較大的風(fēng)險(xiǎn)，這些風(fēng)險(xiǎn)雖然不會(huì)給創(chuàng)業(yè)者帶來(lái)?yè)p失，但增加了成功的難度。

2.1競(jìng)爭(zhēng)激烈

由于網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)資金門(mén)檻低，進(jìn)入容易，大量的創(chuàng)業(yè)者已經(jīng)進(jìn)入了這個(gè)領(lǐng)域，一些傳統(tǒng)企業(yè)也紛紛上網(wǎng)，將市場(chǎng)擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)中。這使新進(jìn)入者面臨巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。在書(shū)籍、飾品、電子產(chǎn)品、食品等產(chǎn)品的網(wǎng)上零售領(lǐng)域，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。以“MP3播放器”為例，2007年3月27日有819種在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上出售，淘寶網(wǎng)上有5568條出售信息，易趣網(wǎng)上有1184條出售信息。

2.2法律與信用環(huán)境有待提高

現(xiàn)階段，我國(guó)網(wǎng)上經(jīng)營(yíng)的法律制度還不健全，傳統(tǒng)的法律如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中應(yīng)用還處在理論探討階段。電子合同、在線(xiàn)支付、產(chǎn)品交付等問(wèn)題雖有了初步的法律規(guī)范，但還沒(méi)有做到的法律保護(hù)。個(gè)人隱私權(quán)保護(hù)、欺詐等問(wèn)題困繞著消費(fèi)者，使之不敢大膽地在網(wǎng)上購(gòu)物。特別是沒(méi)有一個(gè)比較完善的網(wǎng)上信用評(píng)價(jià)與監(jiān)控體系，致使“收貨不付錢(qián)”、“收錢(qián)不發(fā)貨”等欺詐行為時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致消費(fèi)者信心下降，經(jīng)營(yíng)者信譽(yù)下降。

2.3物流成本過(guò)高

物流是電子商務(wù)的組成部分，也是電子商務(wù)實(shí)現(xiàn)的保障。電子商務(wù)中，資金流和信息流都可以在網(wǎng)絡(luò)中完成，物流則必須在現(xiàn)實(shí)物理空間中完成。我國(guó)現(xiàn)階段物流基礎(chǔ)建設(shè)相對(duì)落后，物流信息化水平低，物流管理體制分散，物流配送效率低而且不規(guī)范，物流管理人才缺乏。這些導(dǎo)致企業(yè)在開(kāi)展電子商務(wù)活動(dòng)中物流成本過(guò)高，甚至有了客戶(hù)卻無(wú)法將商品送達(dá)客戶(hù)手中。

2.4電子商務(wù)系統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)

電子商務(wù)是在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的，支付信息、訂貨信息、銷(xiāo)售信息、談判信息、機(jī)密的商務(wù)往來(lái)文件等大量商務(wù)信息在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中存放、傳輸和處理。黑客攻擊、計(jì)算機(jī)病毒等會(huì)造成商務(wù)信息被竊、篡改和破壞。機(jī)器失效、程序錯(cuò)誤、錯(cuò)誤操作、錯(cuò)誤傳輸都會(huì)造成信息失誤或失效，給創(chuàng)業(yè)者帶來(lái)不可挽回的損失。

3網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)成功的要求

3.1心態(tài)正確

要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，首先要擺正心態(tài)，正確確定創(chuàng)業(yè)目標(biāo)。大學(xué)生網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)不能把目標(biāo)定位于賺多少錢(qián)，而應(yīng)是創(chuàng)造多少價(jià)值。價(jià)值可以體現(xiàn)為金錢(qián)以及其他物質(zhì)，也可以體現(xiàn)知識(shí)技能、精神文化等非物質(zhì)方式。創(chuàng)業(yè)者所創(chuàng)造的價(jià)值既包括給自己帶來(lái)的價(jià)值，也包括給社會(huì)帶來(lái)的價(jià)值。能否堅(jiān)持是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素，堅(jiān)持的動(dòng)力來(lái)源并不是錢(qián)，而是對(duì)價(jià)值的追求。除了正確的目標(biāo)、堅(jiān)持的心態(tài)外，創(chuàng)業(yè)者還應(yīng)具有積極的心態(tài)、付出的心態(tài)、學(xué)習(xí)的心態(tài)、合作的心態(tài)，這些心態(tài)能夠增加創(chuàng)業(yè)成功的可能性。

3.2產(chǎn)品供應(yīng)

網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)是一個(gè)全球性的市場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，良好的產(chǎn)品是創(chuàng)業(yè)成績(jī)的關(guān)鍵。適合網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品主要有兩類(lèi)，一類(lèi)是無(wú)形產(chǎn)品，另一類(lèi)是有形產(chǎn)品。無(wú)形產(chǎn)品包括網(wǎng)絡(luò)服務(wù)和信息產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)服務(wù)是指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為用戶(hù)提供的各種服務(wù)。最適合在網(wǎng)絡(luò)上提供的服務(wù)有咨詢(xún)服務(wù)、教育服務(wù)、設(shè)計(jì)服務(wù)、旅游服務(wù)等。攜程旅行網(wǎng)、中華會(huì)計(jì)網(wǎng)校等網(wǎng)站在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)方面已經(jīng)取得驕人業(yè)績(jī)。最近網(wǎng)絡(luò)教師已成為家教新寵，充分說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)教育服務(wù)具有良好的市場(chǎng)前景。信息產(chǎn)品主要是計(jì)算機(jī)軟件和各種音頻視頻文件。在我國(guó)最近“威客”開(kāi)始流行起來(lái)，所謂“威客”就是在網(wǎng)絡(luò)上出賣(mài)自己無(wú)形資產(chǎn)（知識(shí)商品）的人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)相關(guān)網(wǎng)站近50家，威客規(guī)模已超過(guò)60萬(wàn)人，并以每年30%的速度遞增。這些現(xiàn)象都說(shuō)明在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，只要具有創(chuàng)意和智慧就能通過(guò)簡(jiǎn)單的創(chuàng)業(yè)行為，將其轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的第二類(lèi)產(chǎn)品是有形產(chǎn)品，但并不是所有產(chǎn)品都適合在網(wǎng)絡(luò)上銷(xiāo)售。一般來(lái)說(shuō)符合以下條件的產(chǎn)品在網(wǎng)上銷(xiāo)售具有優(yōu)勢(shì)：①體積較小便于運(yùn)輸?shù)漠a(chǎn)品；②附加值較高的產(chǎn)品；③具備獨(dú)特性或時(shí)尚性的產(chǎn)品；④通過(guò)網(wǎng)站了解就可以激起瀏覽者的購(gòu)買(mǎi)欲的產(chǎn)品；⑤網(wǎng)下沒(méi)有，只有網(wǎng)上才能買(mǎi)到的產(chǎn)品，比如外貿(mào)定單產(chǎn)品或者直接從國(guó)外帶回來(lái)的產(chǎn)品。對(duì)于經(jīng)營(yíng)這類(lèi)產(chǎn)品的創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，成功的前提是要有合適的貨源。

3.3市場(chǎng)定位

波特競(jìng)爭(zhēng)理論表明，目標(biāo)聚集是提高競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略措施之一。創(chuàng)業(yè)者所擁有的資源有限，要想成功，就必須將網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，在細(xì)分的基礎(chǔ)上選定一個(gè)目標(biāo)市場(chǎng)作為自己的服務(wù)對(duì)象。

一般來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)可以細(xì)分為以下幾種：

（1）男性消費(fèi)者市場(chǎng)。男性公民是網(wǎng)絡(luò)漫游的主要人員，也是網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的主要部分。耐用消費(fèi)品、保健品和不動(dòng)產(chǎn)是他們關(guān)注的商品。

（2）中青年消費(fèi)者市場(chǎng)。中青年消費(fèi)者特別是青年消費(fèi)者在使用網(wǎng)絡(luò)的人員中占有比重。各種新奇的信息、游戲、通信工具、明星唱片、體育用品都是他們追求的商品。

（3）具有較高文化水準(zhǔn)的職業(yè)層市場(chǎng)。教師、學(xué)生、科技人員和政府官員中網(wǎng)民比例較高，他們也具有較高文化水準(zhǔn)。計(jì)算機(jī)軟硬件、書(shū)籍、辦公用品、訂票服務(wù)是他們關(guān)注的產(chǎn)品。

（4）中等收入階層市場(chǎng)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為一種時(shí)尚時(shí)，稍有條件的人都會(huì)上網(wǎng)，包括中低收入人群（筆者認(rèn)為學(xué)生是典型的中低收入人群，但他們中網(wǎng)民比重較大）。中低收入水平最關(guān)注的還是日用品，物美價(jià)廉的日用品最受他們歡迎。

（5）不愿意面對(duì)售貨員的顧客市場(chǎng)。對(duì)于涉及個(gè)人隱私的商品人們不愿意在商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)，而愿意在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)，如成人用品。

（6）女性消費(fèi)者市場(chǎng)。女性網(wǎng)民的比重有逐步提高，女性網(wǎng)民更多地關(guān)注服裝、飲品等商品。

3.4營(yíng)銷(xiāo)技巧

在茫茫的信息海洋中讓自己的產(chǎn)品和服務(wù)信息脫穎而出，除了要有良好的產(chǎn)品外，還需要大量的營(yíng)銷(xiāo)技巧。創(chuàng)業(yè)者要充分利用各種網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)方法和工具。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)方法包括許可E-mail營(yíng)銷(xiāo)、搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)、會(huì)員制營(yíng)銷(xiāo)、病毒性營(yíng)銷(xiāo)、交換鏈接、網(wǎng)絡(luò)廣告等。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)工具包括搜索引擎、網(wǎng)站、電子郵件、郵件列表、即時(shí)通信工具、BBS、新聞組、博客等。創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該根據(jù)客戶(hù)需求和自身資源選擇合適的方法，以達(dá)到好的營(yíng)銷(xiāo)效果。

大學(xué)生論文:大學(xué)生體育意識(shí)研究論文

【摘要】大學(xué)生作為我國(guó)的及時(shí)生產(chǎn)的主力軍和中堅(jiān)力量，有責(zé)任擁有強(qiáng)健的體魄。根據(jù)2000年全國(guó)范圍內(nèi)的調(diào)查，我國(guó)大學(xué)生的速度、耐力、力量等身體素質(zhì)均有所下降。面對(duì)這些問(wèn)題，大學(xué)生需形成正確的體育行為，才能具備強(qiáng)健的體魄來(lái)迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)。

一、體育意識(shí)的基本理論關(guān)于體育意識(shí)的界定

《體育科學(xué)詞典》中把體育意識(shí)解釋為體育運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的反映。是人們關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知、情感、意志、價(jià)值觀念和理想等統(tǒng)一的心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)系統(tǒng)?！秾?duì)培養(yǎng)大學(xué)生體育意識(shí)的幾點(diǎn)建議》中認(rèn)為體育意識(shí)是人們?cè)谝欢ōh(huán)境條件下，對(duì)體育的內(nèi)容、形式、方法、手段以及體育各種內(nèi)外關(guān)系等方面的精神活動(dòng)總和，它的強(qiáng)弱直接影響個(gè)體的體育行為。《高校體育教育與學(xué)生體育意識(shí)的培養(yǎng)》中認(rèn)為體育意識(shí)是人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念及在體育活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的精神思維活動(dòng)等思想觀念體系。體育意識(shí)的認(rèn)識(shí)有一個(gè)共同點(diǎn)，說(shuō)明了體育意識(shí)是人腦對(duì)體育現(xiàn)象的客觀反映，是對(duì)體育和體育活動(dòng)總的認(rèn)識(shí)和看法。

大學(xué)生體育意識(shí)是指在高等學(xué)校的限定的體育教育條件下，大學(xué)生對(duì)體育及其內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)、理解，能夠自覺(jué)地運(yùn)用體育知識(shí)、技術(shù)和技能去參與體育鍛煉，在鍛煉中產(chǎn)生積極正確的情感體驗(yàn)，并使其延續(xù)終身。

二、大學(xué)生體育意識(shí)的研究現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生的體育知識(shí)和體育技能還需要提高

大學(xué)生已具備一定的體育知識(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)體育基本概念認(rèn)識(shí)基本正確的占89%，不正確的占11%。高級(jí)的學(xué)生對(duì)體育基本概念認(rèn)識(shí)并無(wú)顯著性差異，高年級(jí)的學(xué)生與一年級(jí)的學(xué)生對(duì)體育概念認(rèn)識(shí)存在顯著性差異。但體育技能規(guī)范性的掌握程度上二者還很不夠?！稄男聲r(shí)期大學(xué)生體育意識(shí)和行為的特點(diǎn)看高師體育教育改革的發(fā)展趨勢(shì)》顯示對(duì)體育的競(jìng)賽規(guī)則和動(dòng)作規(guī)范掌握的占5.8%，一般掌握的占20.3%，掌握量很少的占73.9%，性別差異檢驗(yàn)結(jié)果，女生普遍優(yōu)于男生。

（二）大學(xué)生認(rèn)識(shí)體育的作用有了明顯提高

大學(xué)生對(duì)體育鍛煉的重要性有了顯著認(rèn)識(shí)。《大學(xué)生體育意識(shí)與體育行為現(xiàn)狀的調(diào)查分析》調(diào)查顯示，體育鍛煉具有相當(dāng)重要的作用。男、女大學(xué)生分別占總?cè)藬?shù)的89.88%：大學(xué)生有較高的體育意識(shí)。近幾年新聞媒體對(duì)體育重要性的大力宣傳、社會(huì)用人制度的改進(jìn)知識(shí)、能力、健康并重和高校實(shí)行體育改革“推進(jìn)素質(zhì)教育”，具有相當(dāng)明顯的效果。《大學(xué)生體育意識(shí)和體育行為研究》顯示，73%的大學(xué)生認(rèn)為體育鍛煉是每天必須的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，僅有9%的人認(rèn)為不需要。

（三）大學(xué)生對(duì)體育情感體驗(yàn)有了充分認(rèn)識(shí)

《廣東省大學(xué)生體育與健康意識(shí)及行為的調(diào)查研究》顯示，大學(xué)生對(duì)體育鍛煉，為了健身的占45.4%，滿(mǎn)足個(gè)人興趣愛(ài)好的占22.3%，豐富業(yè)余生活的占16.2%，為了調(diào)節(jié)緊張學(xué)習(xí)的占11.9%，其他目的的占4.1%，男生鍛煉的目的比女生更為明確。

（四）大學(xué)生的體育需要和行為傾向有明顯改善

《從新時(shí)期大學(xué)生體育意識(shí)和行為的特點(diǎn)看高師體育教育改革的發(fā)展趨勢(shì)》顯示，體育鍛煉的學(xué)生有49.6%受同學(xué)朋友的影響，15.6%受社會(huì)影響，13.8%受老師影響，5.6%受家庭影響，其他因素影響占3.8%。從參加體育鍛煉人數(shù)來(lái)看，經(jīng)常參加課外體育鍛煉的占44.1%，偶爾參加鍛煉的占52.5%，不鍛煉的占3.4%，性別檢驗(yàn)的結(jié)果，男生普遍優(yōu)于女生。表明大學(xué)生在對(duì)體育鍛煉的行為傾向方面還很不夠，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、大學(xué)生體育意識(shí)形成的影響因素

（一）學(xué)生接受體育教育的程度偏低

由于意識(shí)是人們?cè)谀骋惶囟ㄊ挛锏纳羁逃绊戇^(guò)程中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)的觀察、認(rèn)識(shí)、判斷和實(shí)踐中形成的一種心理定勢(shì)和思想觀念，并支配其行動(dòng)。因此學(xué)生對(duì)體育教育的接受程度直接影響他們體育意識(shí)的形成和發(fā)展。從目前高校學(xué)生來(lái)看，他們?cè)诙嗄甑闹行W(xué)體育教育中，所接受的體育教育明顯只是為了考試中的體育加試，而被動(dòng)地接受一些自己不喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行體育鍛煉的積極性，從而沒(méi)有形成應(yīng)有的體育意識(shí)。

（二）教學(xué)內(nèi)容項(xiàng)目過(guò)多

目前的高校體育教學(xué)的競(jìng)技化使學(xué)生難堪重負(fù)，多數(shù)學(xué)生的印象就是跑步、打球。教學(xué)內(nèi)容的多樣化能基于學(xué)生的興趣、愛(ài)好，但決非是內(nèi)容越多越好。體育運(yùn)動(dòng)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，不易使學(xué)生熟練掌握多門(mén)體育項(xiàng)目的鍛煉方法和鍛煉技巧，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦體育課的感受，影響學(xué)生體育意識(shí)的形成。

（三）體育教師自身素質(zhì)不高

校園體育文化屬于上層建筑范疇，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定校園文化的發(fā)展水平，學(xué)生不斷增長(zhǎng)的體育文化需求與教育、社會(huì)對(duì)高校體育的資金投入和體育基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)滯后的矛盾，是制約校園體育文化發(fā)展和提高的主要矛盾。體育教育經(jīng)費(fèi)投入不足、融資渠道單一成為主要的制約因素。

四、大學(xué)生體育意識(shí)對(duì)策的探討

（一）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)

學(xué)校體育作為終身體育關(guān)鍵的一環(huán)，要通過(guò)體育知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，提高運(yùn)動(dòng)技能，養(yǎng)成良好

的鍛煉習(xí)慣，培養(yǎng)體育意識(shí)和健身能力，為學(xué)生的體育興趣的遷移提供可能和依據(jù)。為適應(yīng)終身體育發(fā)展的需要，學(xué)校體育應(yīng)（下轉(zhuǎn)第32頁(yè)）（上接第26頁(yè)）利用多種途徑和方法以及形式為學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)、鍛煉做準(zhǔn)備，賦予學(xué)生終身體育所必須的興趣、動(dòng)機(jī)、知識(shí)和能力。

（二）改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與方法

學(xué)校應(yīng)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法，根據(jù)學(xué)生的自身的條件，開(kāi)設(shè)多種教學(xué)內(nèi)容供學(xué)生選擇。充分調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識(shí)、興趣和習(xí)慣和獨(dú)立進(jìn)行體育鍛煉的能力。

（三）提高教師的素質(zhì)

教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是形成教育能力、科研能力和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，應(yīng)從完善制度措施入手。同志指出：“要切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，尊師重教，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)?！币岣呓處煹乃刭|(zhì)，必須有一系列科學(xué)、嚴(yán)格的管理制度作為保障。教師要不斷學(xué)習(xí)、吸收各種知識(shí)加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)有關(guān)的學(xué)科知識(shí)的了解與學(xué)習(xí)，活躍學(xué)術(shù)交流，將新學(xué)科知識(shí)融入專(zhuān)業(yè)知識(shí)中。

（四）營(yíng)造校園文化，改善體育設(shè)施

高等學(xué)校應(yīng)該著力建設(shè)具有傳遞、感染、滲透學(xué)生的校園體育環(huán)境。

五、結(jié)語(yǔ)

有關(guān)部門(mén)以應(yīng)采取相應(yīng)的措施來(lái)提高大學(xué)生體育意識(shí)，從各方面引導(dǎo)大學(xué)生的體育行為，從而使其養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，逐漸形成終身體育意識(shí)。

大學(xué)生論文:大學(xué)生教育目標(biāo)研究論文

[摘要]全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型是大學(xué)生價(jià)值觀沖突的時(shí)代境遇。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)是，以馬克思主義指導(dǎo)思想為信仰，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為指針，以民族精神和時(shí)代精神為支柱，以社會(huì)主義榮辱觀為踐行標(biāo)桿。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要從夯實(shí)理論根基、創(chuàng)新教育方式、加強(qiáng)校園文化、建立長(zhǎng)效機(jī)制、優(yōu)化教育環(huán)境五個(gè)方面入手。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；核心價(jià)值體系；目標(biāo)訴求；實(shí)現(xiàn)途徑

一、全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型是大學(xué)生價(jià)值觀沖突的時(shí)代境遇

(一)全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型是大學(xué)生價(jià)值觀沖突的客觀進(jìn)程和特殊時(shí)期。全球化是當(dāng)今世界每一個(gè)國(guó)家和民族都不可回避的歷史進(jìn)程，是工業(yè)革命以來(lái)人類(lèi)從以往民族和國(guó)家之間彼此分隔的閉關(guān)自守狀態(tài)走向全球性社會(huì)的變遷過(guò)程，它表現(xiàn)為各國(guó)、各民族和不同文明體系、生產(chǎn)方式、生活方式以及價(jià)值觀念上多元性的整體化趨勢(shì)。在這一進(jìn)程中，不僅商品、技術(shù)、資本、勞動(dòng)力等經(jīng)濟(jì)要素在全球范圍內(nèi)不斷互動(dòng)，世界各個(gè)國(guó)家和民族的價(jià)值觀念和思想文化也在全球范圍內(nèi)傳播和滲透。資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家憑借著自己科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力等方面的優(yōu)勢(shì)，將自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念也推向世界，希望可以實(shí)現(xiàn)自己“普世的價(jià)值觀”，從而使世界的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的格局受到新的調(diào)整與改變，同時(shí)也深刻影響著每個(gè)國(guó)家和民族的現(xiàn)在和將來(lái)。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的那樣：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為了世界性的了……物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神生產(chǎn)也是如此……它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話(huà)，采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話(huà)，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！比蚧^(guò)程中充滿(mǎn)了意識(shí)形態(tài)的陷阱，西方資本主義國(guó)家總是企圖在價(jià)值、倫理和意識(shí)形態(tài)上取得主導(dǎo)權(quán)，以便按照他們的意思和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造世界。因此，在全球化過(guò)程中，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系就必須自覺(jué)提升民族文化和民族信仰，發(fā)揮民族核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位和價(jià)值導(dǎo)向作用。

伴隨著全球化進(jìn)程的快速發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深入，當(dāng)前我國(guó)又正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制正一步步向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換，政治和文化思想也在經(jīng)歷著不同程度上的改變，在取得巨大的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)成就的同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種負(fù)面效應(yīng)和現(xiàn)象也不可避免地凸顯出來(lái)。從世界歷史的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期是最容易發(fā)生貧富分化、社會(huì)失衡、信仰危機(jī)和政治腐敗等問(wèn)題的時(shí)期。在這樣的時(shí)期，各種經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題都會(huì)通過(guò)人們的價(jià)值觀念和思想意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。比如，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分、經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)生活方式日益多樣化，組織形式、就業(yè)崗位、管理方式等也日益多樣化。與此同時(shí)，社會(huì)階層、群體進(jìn)一步分化，貧富差距拉大，腐敗和其他丑惡現(xiàn)象的存在以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面影響，如個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等思潮不斷蔓延并影響著大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和價(jià)值觀念。因此，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，提升社會(huì)主義信仰和價(jià)值導(dǎo)向作用是關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人的重大任務(wù)。

(二)全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型境遇下大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)表征。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。大學(xué)生生活在變遷的時(shí)代境遇中，在全球化的沖突和社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響下，他們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、功利化和多層化的特點(diǎn)，核心價(jià)值在動(dòng)蕩中搖擺，國(guó)家利益至上、集體主義本位的一元價(jià)值觀日漸脆弱，并在一定程度上出現(xiàn)了一些“價(jià)值困境”。一是社會(huì)、國(guó)家與自我關(guān)系出現(xiàn)偏差，個(gè)人價(jià)值及時(shí)。西方人生哲學(xué)、個(gè)人至上的價(jià)值觀和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益趨動(dòng)，使一些大學(xué)生對(duì)以社會(huì)主義、集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀逐漸淡漠甚至丟棄，開(kāi)始滑向以自我為中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，過(guò)分注重自我，過(guò)分看重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，在社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的取舍中更看重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，步入了極端利己主義的誤區(qū)。二是他人、自然與自我關(guān)系出現(xiàn)偏差，功利性?xún)A向明顯。相當(dāng)一部分大學(xué)生摒棄了人生目標(biāo)中的超然性目標(biāo)，普遍認(rèn)同現(xiàn)實(shí)中個(gè)人的價(jià)值觀。在觀察和處理問(wèn)題時(shí)，往往更多采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)而不是正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。在利他與利己發(fā)生沖突時(shí)，毫不猶豫地選擇利己，為了一己之利，甚至不惜損害他人利益，破壞自然環(huán)境與資源，其生存方式越來(lái)越世俗化、功利化。三是理想信念模糊，對(duì)幸福的理解與追求上出現(xiàn)偏差，只注重眼前經(jīng)濟(jì)利益的獲得，一切向錢(qián)看。一味追求生活安逸舒適，享樂(lè)主義、拜金主義蔓延；追求時(shí)髦的“酷”文化，推崇怪異、反常、頹廢的生活行為方式，意志力薄弱，事不關(guān)己高高掛起，缺乏責(zé)任感。大學(xué)生價(jià)值取向的困惑已影響到他們?nèi)烁竦耐晟坪蛯W(xué)業(yè)的完成。

二、新形勢(shì)下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的目標(biāo)訴求

在全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的雙重視野下，培育大學(xué)生的核心價(jià)值體系，就必須立足于大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)表征和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀需要，定位大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的目標(biāo)，才能使高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。筆者認(rèn)為，新形勢(shì)下大學(xué)生核心價(jià)值體系教育的目標(biāo)訴求主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

(一)提升理論素養(yǎng)，使大學(xué)生始終以馬克思主義指導(dǎo)思想為信仰。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。隨著全球化的進(jìn)程和社會(huì)變革的轉(zhuǎn)型，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)了多樣化傾向。面對(duì)思想文化和價(jià)值觀念的多樣化情況，必須更加堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，牢牢掌握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)，用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。因此，培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首要的是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)。既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育，也要對(duì)西方各種理論流派進(jìn)行介紹，讓學(xué)生在比較中掌握真理，在選擇中把握方向。要通過(guò)學(xué)習(xí)，使大學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的近期成果和科學(xué)理論認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家發(fā)展全局的重大問(wèn)題，并能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中最需要解決的實(shí)際問(wèn)題作出科學(xué)的、有說(shuō)服力的解釋和說(shuō)明。要通過(guò)學(xué)習(xí)，使大學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察分析社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，從而更好地抵制各種腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的影響。

(二)樹(shù)立科學(xué)價(jià)值觀，使大學(xué)生始終以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為指針。理想是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的、同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系、符合事物發(fā)展規(guī)律，具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來(lái)的追求與向往。當(dāng)代中國(guó)的共同理想就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。理想信念的確立，源于科學(xué)的人生價(jià)值觀。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。科學(xué)的價(jià)值觀在大學(xué)生的心理活動(dòng)中占據(jù)著核心地位，是大學(xué)生行為的較高調(diào)節(jié)器。大學(xué)生擁有什么樣的價(jià)值觀，就決定了大學(xué)生有什么樣的思維方式，有什么樣的認(rèn)知模式，有什么樣的理想追求。價(jià)值觀影響著大學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、意志、品質(zhì)等心理活動(dòng)，科學(xué)的價(jià)值觀能夠使大學(xué)生正確把握自己的前途和命運(yùn)，并把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族、人民的前途命運(yùn)緊緊地結(jié)合起來(lái)，并確立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。要通過(guò)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，夯實(shí)大學(xué)生的價(jià)值基石，樹(shù)立大學(xué)生科學(xué)的價(jià)值觀，從而激發(fā)大學(xué)生對(duì)生命、對(duì)真善美的追求和向往，強(qiáng)化大學(xué)生在行動(dòng)選擇中對(duì)他人和社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任，正確理解幸福與追求幸福，樹(shù)立具體的奮斗目標(biāo)，把個(gè)人的目標(biāo)追求與中國(guó)特色社會(huì)主義理想統(tǒng)一起來(lái)。

(三)培育政治意識(shí)，使大學(xué)生始終以民族精神和時(shí)代精神為支柱。曾經(jīng)指出，人是要有一股氣的。這股氣就是要求人們必須要有一種精神作為生活支柱。在全球化的影響下，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊。隨著對(duì)外交往增多和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這一方面有利于大學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)；另一方面，也帶來(lái)了一些負(fù)面影響，使一些大學(xué)生產(chǎn)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、國(guó)家觀念淡化等問(wèn)題。在此情況下，通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育大學(xué)生的政治意識(shí)，加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，使大學(xué)生既有世界眼光又有愛(ài)國(guó)情懷，正確處理好熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。使他們發(fā)奮成才、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、立志報(bào)國(guó)，自覺(jué)用火熱的青春、過(guò)硬的本領(lǐng)、創(chuàng)新的素質(zhì)投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為促進(jìn)社會(huì)和諧、民族振興而不懈奮斗。

(四)提高道德品質(zhì)，使大學(xué)生始終以社會(huì)主義榮辱觀為踐行標(biāo)桿。確立與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須以提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)。高尚的道德素質(zhì)在大學(xué)生成長(zhǎng)中的作用，主要表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)的幫助和強(qiáng)化，對(duì)成才過(guò)程的激勵(lì)和引導(dǎo)。當(dāng)前，我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是在世界文化的大背景下進(jìn)行的，不可避免地要受到人類(lèi)歷史進(jìn)程的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，世界性的經(jīng)濟(jì)、文化也在加速形成?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的，商品在全世界銷(xiāo)售，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息得以共享，各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還要充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育和引導(dǎo)大學(xué)生，切實(shí)提高他們的道德素質(zhì)，使他們?cè)趹?yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)各類(lèi)事件中做到重人格、講國(guó)格。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，既是一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)又是一種道德規(guī)范，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)道德與時(shí)代精神的結(jié)合，是我們?cè)趹?yīng)對(duì)全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中必須樹(shù)立的道德價(jià)值觀。在全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的境遇中，人們的道德取向出現(xiàn)多元化，社會(huì)主義價(jià)值觀和道德觀受到了一定沖擊，只要大學(xué)生高度認(rèn)同并自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，并以此為標(biāo)桿，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的發(fā)展方向，我國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)就有了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育目標(biāo)的路徑

高等院校作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要基地，只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，不斷加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，豐富大學(xué)生的精神文化生活，使大學(xué)生的精神世界得到更好的陶冶，才能使大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義和改革開(kāi)放的信心，使大學(xué)生在面對(duì)道德是非時(shí)學(xué)會(huì)判斷，在面對(duì)道德困惑時(shí)學(xué)會(huì)取舍，在面對(duì)道德沖突時(shí)學(xué)會(huì)選擇，在道德實(shí)踐中學(xué)會(huì)自律。

(一)夯實(shí)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的理論根基。馬克思主義價(jià)值哲學(xué)告訴我們，人們作為認(rèn)識(shí)主體從周?chē)挛铽@得的價(jià)值意識(shí)，是他們改造和利用這些事物的直接動(dòng)機(jī)和精神動(dòng)因，因此，要以關(guān)于該事物的本質(zhì)即發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)。我們?cè)谝磺兄黧w和客體的關(guān)系中，只有知己知彼，才能形成比較客觀和比較正確的功利性、評(píng)價(jià)性的認(rèn)識(shí)。所以，一般來(lái)說(shuō)，主體人的任何價(jià)值意識(shí)或價(jià)值觀念要以真理性認(rèn)識(shí)作為它的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，而任何真理性認(rèn)識(shí)也只有在轉(zhuǎn)化為主體人的價(jià)值意識(shí)或價(jià)值觀念之后，才能成為實(shí)踐的直接動(dòng)機(jī)并用以掌控實(shí)踐的精神力量。正如馬克思所指出那樣：“理論只有說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！币獔?jiān)持不懈地通過(guò)課堂教育的主渠道灌輸馬克思主義中國(guó)化的近期成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。努力把馬克思主義中國(guó)化的近期成果貫穿于學(xué)科建設(shè)、教材編寫(xiě)、課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和第二課堂等各個(gè)環(huán)節(jié)之中，發(fā)揮對(duì)大學(xué)生潛移默化的正確導(dǎo)向作用，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生，幫助他們?cè)诙喾N思想意識(shí)中進(jìn)行比較、鑒別和選擇，引導(dǎo)他們認(rèn)清政治與業(yè)務(wù)、主觀選擇與客觀需要以及個(gè)人與國(guó)家、集體之間的辯證關(guān)系，提高大學(xué)生的理論修養(yǎng)和精神境界，把理論知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)認(rèn)知，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

(二)創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的方式。一般來(lái)說(shuō)，一種觀念的形成主要取決于兩個(gè)因素：一是能不能接受，二是愿不愿意接受。其中“能不能”主要受制于主體的認(rèn)知因素，屬于人的理性范疇。而“愿不愿意”則主要受制于主體的情緒因素，也就是主體對(duì)內(nèi)容的情緒體驗(yàn)以及由此產(chǎn)生的需要，可以說(shuō)“愿不愿意”的問(wèn)題始終是教育能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵和難點(diǎn)。也就是說(shuō)，“一個(gè)人只有首先從感情上關(guān)心或關(guān)注某一事物，才有可能運(yùn)用自己的價(jià)值觀去進(jìn)行衡量和判斷，進(jìn)而才能把價(jià)值判斷變?yōu)樽约旱男袨椤?。在高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育要力戒單純、抽象的理論灌輸和僵化、呆板的說(shuō)教，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用一切切實(shí)可行并富有教育啟發(fā)意義的工具和手段，把理論教育和實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，變呆滯的宣傳教育為靈活多樣的體驗(yàn)教育。要以重要的節(jié)假日、重大歷史事件和歷史人物紀(jì)念日為契機(jī)進(jìn)行教育，寓教育于豐富多彩、形式多樣的學(xué)生文化生活中，尤其注重把日常生活教育和先進(jìn)典型、實(shí)時(shí)生活批判相結(jié)合，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到大學(xué)生的日常生活中，發(fā)人深思，震撼心靈，啟迪智慧。

(三)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的文化建設(shè)載體。大學(xué)是社會(huì)的產(chǎn)物，更是文化的產(chǎn)物。“大學(xué)的本質(zhì)在于文化，在于文化的傳承、文化的啟蒙、文化的自覺(jué)、文化的創(chuàng)新?！币凰髮W(xué)的力量主要來(lái)源于其深厚的文化，這種文化能使學(xué)生產(chǎn)生深層感受和深刻體驗(yàn)。大學(xué)文化是指在一個(gè)學(xué)校內(nèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展歷史積淀而形成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造并形成共識(shí)的價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、群體意識(shí)、行為規(guī)范等構(gòu)成的價(jià)值觀體系，是一個(gè)學(xué)校精神與氛圍的集中體現(xiàn)。大學(xué)文化能賦予大學(xué)一種文化意識(shí)和精神自覺(jué)。由于長(zhǎng)期置身于校園文化的濃郁精神氛圍中，學(xué)生潛移默化地受到熏陶和感染，能自覺(jué)地形成與這種校園文化精神相匹配的文化意識(shí)和精神品格。因此，大學(xué)文化是大學(xué)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的好載體。大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)從大學(xué)精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化四個(gè)方向進(jìn)行，特別是大學(xué)精神。大學(xué)精神潛移默化地滋潤(rùn)大學(xué)生的精神、信念和信仰，使其受到無(wú)形的洗禮和熏陶，這種影響雖然無(wú)聲，但卻巨大，往往是持續(xù)終身的。因此，高校只有以大學(xué)文化建設(shè)為平臺(tái)，把傳播社會(huì)核心價(jià)值觀，塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)風(fēng)氣作為大學(xué)的主要任務(wù)，才能真正擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史責(zé)任。

(四)建立健全大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的長(zhǎng)效機(jī)制。大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)群體，在思想與行為上有著許多共同點(diǎn)。但是，在大學(xué)生群體內(nèi)部，在思想與行為上很難找到一個(gè)統(tǒng)一的模式。大學(xué)生內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的復(fù)雜性決定了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育工作的艱巨性，僅靠哪一個(gè)人、哪一個(gè)部門(mén)的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要真正落實(shí)“以人為本”的教育理念，教師、管理人員和后勤服務(wù)人員要共同努力，形成“全員育人、多方位育人、全過(guò)程育人”的良性互動(dòng)的工作格局。高校要形成黨委直接領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)部門(mén)協(xié)同籌劃、教學(xué)系部具體負(fù)責(zé)的舉全校之力的建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)體制和管理體制，這種體制能為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)和資源基礎(chǔ)。要形成良好的協(xié)調(diào)和運(yùn)行機(jī)制，建立包括責(zé)任機(jī)制、合力機(jī)制、追究機(jī)制在內(nèi)的工作機(jī)制，對(duì)干部和教師的考核，既要講政績(jī)、重政績(jī)，以實(shí)績(jī)論英雄，又要講政德、講政風(fēng)、講政責(zé)；既要考核當(dāng)前的發(fā)展“顯績(jī)”，又要考核長(zhǎng)遠(yuǎn)的“潛績(jī)”；既要考核有形的“物質(zhì)成果”，又要考核所留下來(lái)的“文化財(cái)富”。在嚴(yán)格、科學(xué)考評(píng)的前提下完善獎(jiǎng)罰機(jī)制，從根本上說(shuō)就是對(duì)教育工作者的道德行為進(jìn)行強(qiáng)化激勵(lì)。這種強(qiáng)化激勵(lì)是通過(guò)對(duì)教育工作者的行為的肯定或否定，以保障培養(yǎng)大學(xué)生良好思想道德素質(zhì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(五)優(yōu)化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的環(huán)境。個(gè)體價(jià)值觀念是周?chē)h(huán)境綜合影響的結(jié)果，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育必須注意環(huán)境對(duì)價(jià)值觀念的影響，著力營(yíng)造發(fā)揮正向作用的綜合影響系統(tǒng)。要優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神融入到改革取向、政策制定和制度安排之中，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和解決社會(huì)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，解決好廣大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。要營(yíng)造良好的輿論氛圍和社會(huì)心理氛圍，形成自覺(jué)遵守社會(huì)秩序、依法解決社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的輿論導(dǎo)向和誠(chéng)實(shí)守信、文明守法、融洽和諧、和衷共濟(jì)的社會(huì)心態(tài)。要優(yōu)化校園小環(huán)境，充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)和影響作用，每一位教師、每一個(gè)課堂、師生的每一次交流、教師在學(xué)生視野中的每一次出現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。要積極地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的人物及其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，形成群體認(rèn)可和崇尚的價(jià)值觀念和行為方式，營(yíng)造文明和諧的校園環(huán)境，在大學(xué)生中形成文明和諧、團(tuán)結(jié)互助、務(wù)實(shí)進(jìn)取的良好氛圍。要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，用先進(jìn)文化吸引學(xué)生“眼球”，加快建立法律法規(guī)、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障相結(jié)合的管理體制，防范有害信息傳播泛濫，在學(xué)生中積極倡導(dǎo)“自律修身”和“慎獨(dú)養(yǎng)性”的觀念，減少和杜絕網(wǎng)絡(luò)行為中的濫用自由，放棄倫理責(zé)任和道德約束的現(xiàn)象。

大學(xué)生論文:大學(xué)生負(fù)道德心理分析論文

道德作為人們相互之間行為規(guī)范的總和，是依靠社會(huì)輿論和人的內(nèi)心信念來(lái)維持的，是依靠社會(huì)公共準(zhǔn)則來(lái)約束的。同時(shí)，道德是人的一種理性行為，它的存在是符合社會(huì)和絕大多數(shù)人的根本利益的。毋庸置疑，在現(xiàn)代社會(huì)，道德在社會(huì)生活中的作用更為明顯，更為重要。人們?cè)谄毡樽⒅匚镔|(zhì)利益的同時(shí)，還必須要有需要人們共同遵守的行為準(zhǔn)則和道德理念，來(lái)規(guī)范和調(diào)節(jié)公共場(chǎng)合中人們的相互關(guān)系，這既反映了人們公共生活的共同需要，也提供了個(gè)體發(fā)展的基本保障。但令人遺憾的是，在我們的周?chē)?，包括在文明發(fā)祥地的高校，不遵守社會(huì)道德的人和事卻屢見(jiàn)不鮮。有人對(duì)道德視而不見(jiàn)，我行我素；有人對(duì)道德嗤之以鼻，棄如敝屣，以至于道德失范成了我們今天社會(huì)的一大頑疾。那么這些不講道德的人究意是怎么想的？他們?yōu)槭裁催@么做呢？本文通過(guò)對(duì)負(fù)道德行為者的心理動(dòng)機(jī)的調(diào)查，對(duì)大學(xué)生負(fù)道德心理作一分析，并提出調(diào)整負(fù)道德心理的一些見(jiàn)解。

一、負(fù)道德行為的主要心理因素

不道德行為者的心理因素，本文簡(jiǎn)稱(chēng)之為負(fù)道德心理。為了解大學(xué)生中的道德心理情況，筆者在某高校隨機(jī)抽取了不同年級(jí)不同專(zhuān)業(yè)的122名在校大學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行了一次道德問(wèn)題問(wèn)卷調(diào)查，其中一題涉及負(fù)道德心理，即“你認(rèn)為不講道德的人之所以不講道德，是因?yàn)樗?，要求答題者在四項(xiàng)選擇中按你認(rèn)為的重要程度，依次選擇。結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：

1.無(wú)知心理：“不知道什么是道德”。有56人將其列為及時(shí)項(xiàng)，占參加調(diào)查人數(shù)的46%。如果分年級(jí)統(tǒng)計(jì)，那么大一26人中有16人該項(xiàng)，占61.5%；大二28人中有13人該項(xiàng)，占46.4%；大三40人中17人該項(xiàng)，占42.5%；大四28人中只有10人該項(xiàng)，占35.7%。分年級(jí)統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，對(duì)道德的無(wú)知心理，隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，呈逐步遞減趨勢(shì)。

2.從眾心理：“大家都這么做了，所以我也這么做”。有44人該項(xiàng)，占參加調(diào)查人數(shù)的36%。分年級(jí)統(tǒng)計(jì)中，大一的新生似乎更不愿意在不講道德的問(wèn)題上盲從，他們中只有5人該項(xiàng)，占19.2%；而大二、大三、大四的學(xué)生中分別有50%、35.7%和35.7%的人更愿意在不講道德的問(wèn)題上“隨大流”，沒(méi)有自己的主見(jiàn)。

3.僥幸心理：“做不道德的事不會(huì)受到懲罰”。有16人該項(xiàng)，占參加調(diào)查人數(shù)的13%。相比之下，大三、大四的高年級(jí)學(xué)生似乎在僥幸心理上更有成功的心理，有17.5%和17.8%的人該項(xiàng)；而大一、大二的學(xué)生或許沒(méi)有嘗試過(guò)向道德挑戰(zhàn)的滋味，僅11.5%、3.6%的人有過(guò)類(lèi)似的體驗(yàn)。

4.反叛心理：“對(duì)社會(huì)和周?chē)娜擞蟹磁研睦怼?。反叛心理中?yīng)包含過(guò)去我們常說(shuō)的“逆反心理”。逆反心理常常是莫名的，而反叛心理卻通常是有原因的。大學(xué)生們不太愿意選擇該項(xiàng)，只有6個(gè)人該項(xiàng)，僅占5%，這說(shuō)明隨著年齡和受教育程度的增長(zhǎng)，學(xué)生的心理開(kāi)始成熟，相對(duì)于生理上處于逆反時(shí)期的中學(xué)生而言較為理智，處事多了幾分思考，少了幾分沖動(dòng)。

以上分析僅代表了一個(gè)小小的側(cè)面，但這些數(shù)據(jù)可以高校的素質(zhì)教育和心理教育提供一些參考。

二、負(fù)道德心理分析

一個(gè)正常的人，他的一言一行都受心理因素的支配，哪怕“言不由衷”、“身不由己”也是一種心理狀態(tài)。因此，做非道德的事，必然有其心理基礎(chǔ)。由上述對(duì)大學(xué)生負(fù)道德心理的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我們可以對(duì)這些負(fù)道德心理作一簡(jiǎn)要的分析。

1.無(wú)知心理主要是道德教育問(wèn)題

道德作為人的基本理性，并非與生俱來(lái)。道德同人類(lèi)其他的知識(shí)有相同的一面，都需要通過(guò)教育或其他渠道進(jìn)行傳授；又有不同的一面，即道德不僅要求每個(gè)人都知道，而且要求每個(gè)人都將道德作為自己發(fā)展自?xún)?nèi)心的理念，認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)上的人必須這樣做，不這樣做不行，哪怕這樣做眼前可能要吃虧受損。道德教育往往需要貫穿人的一生，從稍一懂事的家庭教育，到學(xué)校教育以至社會(huì)教育。道德教育環(huán)境需要使社會(huì)成員如同置身于按摩式浴缸里，不斷流動(dòng)的水從四面八方溢出隨時(shí)按摩著你的全身，道德教育需要這樣的無(wú)所不在、無(wú)所不包。我國(guó)是一個(gè)注重道德教育傳統(tǒng)的國(guó)家，每個(gè)小學(xué)生都能講出類(lèi)似“孔融讓梨”的動(dòng)人故事。但目前道德教育尚存在很多“盲區(qū)”，道德知識(shí)傳授不足是道德滑坡的因素之一。就大學(xué)生來(lái)說(shuō)，小到城里來(lái)的獨(dú)生子女不懂得謙讓?zhuān)r(nóng)村來(lái)的孩子不太講衛(wèi)生；大到競(jìng)爭(zhēng)的需要往往使得道德尷尬地退居二線(xiàn)，科學(xué)的發(fā)展又出現(xiàn)一些新的道德問(wèn)題等等。大學(xué)生對(duì)于道德的無(wú)知心理，不僅說(shuō)明了大學(xué)前道德教育的欠缺，也說(shuō)明了大學(xué)期間道德教育的艱巨。道德教育“盲區(qū)”的存在，使得學(xué)生成長(zhǎng)各階段的道德教育面臨著諸多的新課題，值得引起道德教育工作者的重視。

2.從眾心理主要是道德管理問(wèn)題

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一條重要原理，當(dāng)個(gè)人改變行為不能扭轉(zhuǎn)局勢(shì)時(shí)，人們會(huì)選擇最終不利于自己的制度。大學(xué)生就餐秩序混亂是高校中一個(gè)較普遍的現(xiàn)象，下課鈴一響，學(xué)生們蜂涌而出，直奔飯廳，人人爭(zhēng)先恐后寸步不讓見(jiàn)縫就鉆，結(jié)果售飯窗前一片混亂。這時(shí)如果某人改變一下自己的行為，禮貌謙讓、排隊(duì)等待，他在仍是一團(tuán)混亂的食堂里反倒成了傻瓜。他只好和其他人一樣，沖向那亂成一團(tuán)的窗口。這就是道德從眾心理的典型表現(xiàn)。類(lèi)似的情況在今日的社會(huì)中數(shù)不勝數(shù)。要改變這種情況，就需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)職能管理部門(mén)真正承擔(dān)起管理者的責(zé)任，身體力行，令行禁止，不讓及時(shí)個(gè)“闖紅燈”的人坦然而去，可能就不會(huì)有第二個(gè)、第三個(gè)?！熬涌善垡云浞健?，道德風(fēng)氣建造難，崩塌易，少數(shù)人鉆空子得了利，可誘使更多的人學(xué)他們的樣，道德風(fēng)尚很快會(huì)垮下去。

3.僥幸心理主要是道德成本問(wèn)題

道德成本是對(duì)道德行為或非道德行為可能招致的后果的經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述。它有兩重含義：一是正層面含義，即遵守道德的人需要為自己的行為付出的代價(jià)；二是負(fù)層面含義，即違反道德的人可能要為自己的行為受到的懲罰。學(xué)生考試作弊現(xiàn)象是大學(xué)中又一個(gè)較為典型的例子。在大學(xué)里及成人教育的考試中作弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這種現(xiàn)象之所以存在，是因?yàn)橛行┳鞅渍呶幢话l(fā)現(xiàn)，沒(méi)有受到應(yīng)得的懲罰，而獲得了他不該獲得的成績(jī)或利益。也就是說(shuō)，這些違反了道德的人，沒(méi)有為他的非道德行為付出應(yīng)付的成本，引得后來(lái)人的仿效。制假售假之所以屢禁不止愈演愈烈，首先還是打擊不力，罰他一千，他能再賺一萬(wàn)、十萬(wàn)，制假者付出的非道德成本太低。道德成本是道德環(huán)境建設(shè)中的一把尺度，如果道德成本很高，就可能使道德行為人望而卻步，如在擁成一團(tuán)的飯廳里講道德，付出的成本就可能使自己吃不上熱飯，或花費(fèi)更多的時(shí)間，這在某種程度上是社會(huì)在鼓勵(lì)與之相悖的行為。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果負(fù)道德成本過(guò)低，那可能使非道德行為人有恃無(wú)恐，使非道德行為難以約束和控制。

4.反叛心理主要是道德示范問(wèn)題

在我們的社會(huì)中確有這樣的情況：有些人故意將社會(huì)中的某些道德規(guī)范加以違反、嘲弄和奚落，將違反道德的意識(shí)和舉動(dòng)故意做得很張揚(yáng)，以引人注目；有些人對(duì)符合道德的現(xiàn)象故意加以嘲弄和羞辱，以表明自己向道德的挑戰(zhàn)。稍微分析一下就可以看到，對(duì)道德的羞辱，更多是來(lái)自小人物，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)總是吃虧；來(lái)自青年，他們無(wú)所顧忌血?dú)夥絼?。從某種意義上說(shuō)，社會(huì)不公正往往是引發(fā)不道德甚至故意反道德行為的原因：你不守規(guī)則大發(fā)不義之財(cái)，你利用手中職權(quán)獲取各種特權(quán)，還有什么資格侈談道德，甚至譴責(zé)我們的不道德行為呢？在我們的調(diào)查中有一項(xiàng)是有關(guān)職業(yè)便利條件者收受“紅包”問(wèn)題的，結(jié)果122名大學(xué)生中有120名表示今后當(dāng)有可能時(shí)將在不同情況下收受紅包，而且越是高年級(jí)學(xué)生越表現(xiàn)得肆無(wú)忌憚，原因是高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)接觸實(shí)踐，他們看到了某些人為他們?cè)谶@些方面作出了示范。因此，我們?cè)诘赖陆ㄔO(shè)中必須強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的道德示范作用，在高校必須強(qiáng)調(diào)教師和管理者的道德示范作用。從整個(gè)社會(huì)層面上看，道德的“從上做起”比“從我做起”更具價(jià)值，從世界各國(guó)廉政建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)看，也只有“從上做起”，才能真正觸動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德水平的迅速改變和提高。在高校，老師的示范作用更是不可低估，“為人師表”、“身教重于言教”比喋喋不休的說(shuō)教更有說(shuō)服力。

總之，在道德教育、道德管理、道德成本和道德示范中，道德教育屬于理論教育，道德管理屬于強(qiáng)制教育，道德成本屬于實(shí)踐教育，道德示范屬于案例教育。四種教育相互關(guān)聯(lián)，貫穿于學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。來(lái)自于學(xué)校、家庭和社會(huì)的所有正反面教育，以及學(xué)生自身的道德修養(yǎng)，將決定學(xué)生的道德水平。

三、道德建設(shè)要做到自律和他律的統(tǒng)一、個(gè)體和社會(huì)的統(tǒng)一

從上述對(duì)四種負(fù)道德心理的分析中我們不難看出，非道德行為的產(chǎn)生是有其很深的社會(huì)、環(huán)境、心理根源的（按照現(xiàn)代基因?qū)W說(shuō)，道德行為還有相當(dāng)份量的生理因素，本文不對(duì)此進(jìn)行討論）。針對(duì)這些心理狀況，我們?cè)诖髮W(xué)生道德建設(shè)中應(yīng)把教育和管理、自律和他律有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)。通過(guò)健全的規(guī)章制度、持之以恒的嚴(yán)格管理，使具有外在強(qiáng)制性特征的道德他律性，逐漸轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在約束性特征的道德自律性，推動(dòng)大學(xué)生以至整個(gè)社會(huì)的道德水平向更高層次發(fā)展。

道德的自律，主要通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。按照唯物論的反映論的觀點(diǎn)，人之初本無(wú)“性善”“性惡”之分，后天的環(huán)境是養(yǎng)成良好道德的關(guān)鍵。諸如什么是道德，為什么要遵守道德，遵守道德有什么重要意義，不遵守道德會(huì)有什么后果等等，都必須通過(guò)不斷的教育，使人們逐步理解、接受，并成為發(fā)自?xún)?nèi)心的自覺(jué)行動(dòng)，即使是已經(jīng)掌握了較多知識(shí)的大學(xué)生，也有一個(gè)道德教育問(wèn)題，也需要通過(guò)各種方式不斷地強(qiáng)化道德理念。而道德的他律，主要是通過(guò)制度、法律和管理來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在高校還要通過(guò)校規(guī)校紀(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)道德所要求的基本準(zhǔn)則，很多都可以通過(guò)法律、制度的形式固定下來(lái)，或通過(guò)社會(huì)輿論、社會(huì)共識(shí)的形式肯定下來(lái)。人們?cè)谔幚砣伺c人或人與環(huán)境之間的關(guān)系時(shí)，都必須遵守這些準(zhǔn)則；如果違背這些準(zhǔn)則，則會(huì)受到法律、制度的懲罰，或受到社會(huì)輿論的譴責(zé)、道德法庭的“審判”。西方有句諺語(yǔ)：“塑造一個(gè)貴族，要給三代人換血”，貴族高貴的“血”，是在一個(gè)法律嚴(yán)謹(jǐn)、制度嚴(yán)密、管理嚴(yán)格的環(huán)境中逐漸“換”出來(lái)的。在這里，他律的作用是巨大的。

大學(xué)生道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它是素質(zhì)教育必不可少的重要一環(huán)，它牽涉到社會(huì)領(lǐng)域的方方面面。一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)由道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)三方面組成，缺一不可，而道德素質(zhì)是做人的根本。道德的教育問(wèn)題，應(yīng)該是家庭、學(xué)校和社會(huì)共同承擔(dān)的責(zé)任；道德的約束作用，需要各方面的嚴(yán)格執(zhí)法、嚴(yán)格管理；道德的成本調(diào)節(jié)，又牽涉到法律、制度的建設(shè)；道德的示范作用，需要加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，加強(qiáng)廉政建設(shè)。如果在這幾個(gè)方面沒(méi)有進(jìn)展，個(gè)人道德修養(yǎng)則難以提高，整個(gè)社會(huì)的道德水平也難以提高。盡管也會(huì)出現(xiàn)一些卓爾不群出污泥而不染者，但決成不了社會(huì)的普遍現(xiàn)象。

因此，我們?cè)诟咝５赖陆ㄔO(shè)中，必須按黨中央“社會(huì)主義道德風(fēng)尚的形成、鞏固和發(fā)展，要靠教育，也要靠法制”的精神，根據(jù)負(fù)道德心理的種種表現(xiàn)，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，不斷提高大學(xué)生的思想道德水平。

大學(xué)生論文:大學(xué)生自殺現(xiàn)象教育論文

一?自殺者的心理特征

一般都認(rèn)為,想自殺的人共同的心理特征是孤獨(dú),認(rèn)為誰(shuí)也理解不了自己,誰(shuí)也幫不了自己,在這個(gè)世界上唯有自己最不幸?最痛苦,因此絕望,想以死來(lái)解脫困境?具體的講自殺者的心理狀態(tài)表現(xiàn)為:在自殺前都會(huì)有意或無(wú)意地表現(xiàn)出明顯的異常行為,如獨(dú)處,沉默寡言,生活規(guī)律紊亂,情緒極度低落等等?美國(guó)心理學(xué)家格羅布等人的有關(guān)研究,確認(rèn)了青年期個(gè)體潛在自殺征兆的30條線(xiàn)索,其中70%的人表現(xiàn)出抑郁現(xiàn)象,包括絕望?悲哀和冷漠,還表現(xiàn)出某些行為上的跡象,包括進(jìn)食和睡眠等?格羅布認(rèn)為,青年期自殺的較大預(yù)兆是“嚴(yán)重的?長(zhǎng)期的心理能力喪失＂,這種心理能力的喪失,必然在一定程度上表露于外部行為中?美國(guó)自殺協(xié)會(huì)主席希尼亞﹒帕佛認(rèn)為,行為和習(xí)慣的突然改變常常是青年精神崩潰的信號(hào),這種行為的異變表現(xiàn)為容易感情沖動(dòng),愛(ài)發(fā)脾氣,不合群,情緒低落,甚至于飲食和睡眠也受到影響?

二?自殺的心理過(guò)程

2.1自殺動(dòng)機(jī)的形成

個(gè)別學(xué)生在遇到挫折或打擊時(shí),為逃避現(xiàn)實(shí),將自殺作為尋求解脫的手段?例如,有位大學(xué)生因生活自理能力差,對(duì)大學(xué)生活難以適應(yīng),成績(jī)因此一落千丈,自感生活毫無(wú)意義,便決定以自殺來(lái)尋求解脫?有的案例反映:自殺者將自殺作為對(duì)自己因做錯(cuò)了事的懲罰,作為自罪自責(zé)心理的補(bǔ)償?如一位大學(xué)生在中學(xué)時(shí),成績(jī)一直在班上名列前茅,進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)習(xí)方法不正確,學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好,自感對(duì)不起父母和鄉(xiāng)親,在強(qiáng)烈的自罪自責(zé)心理驅(qū)使下便采取了自殺行為?此外,有的把自殺作為報(bào)復(fù)手段,從而使有關(guān)的人感到內(nèi)疚?后悔和不安?如一位大學(xué)生的父母離異,對(duì)他的學(xué)習(xí)?生活不聞不問(wèn),給他的心理帶來(lái)很大的創(chuàng)傷,在學(xué)習(xí)上?生活上幾經(jīng)挫折后,他萬(wàn)念俱灰,想到了以自殺來(lái)報(bào)復(fù)其父母?

2.2心理矛盾沖突

自殺動(dòng)機(jī)產(chǎn)生后,求生的本能可能使自殺者陷入一種生與死的矛盾沖突之中,難以最終做出自殺決定?此時(shí),自殺者會(huì)經(jīng)常談?wù)撆c自殺有關(guān)的話(huà)題,預(yù)言?暗示自殺,或以自殺來(lái)威脅別人,從而表現(xiàn)出直接或間接的自殺意圖?實(shí)際上,我們可以看作是自殺者發(fā)出的尋求幫助或引起別人注意的信號(hào)?此時(shí),如能及時(shí)得到他人的關(guān)注,或在他人的幫助下找到解決問(wèn)題的辦法,自殺者很可能會(huì)減輕或打消自殺的企圖,這也是自殺行為可以預(yù)防和救助的心理基礎(chǔ)?但周?chē)娜送J(rèn)為常喊著要自殺的人其實(shí)不會(huì)自殺,因而不太關(guān)注欲自殺者發(fā)出的信號(hào),以致痛失救助良機(jī)?

2.1自殺者平靜階段

自殺者似乎已從困擾中解脫出來(lái),不再談?wù)摶虬凳咀詺?情緒好轉(zhuǎn),抑郁減輕,顯得平靜?這樣周?chē)娜苏嬉詾樗男睦頎顟B(tài)好轉(zhuǎn)了,從而放松警惕?但這往往是自殺態(tài)度已經(jīng)堅(jiān)定不移的一種表現(xiàn),當(dāng)然也不排除是自殺者心理狀態(tài)好轉(zhuǎn)的表現(xiàn)?因?yàn)榘l(fā)展到這個(gè)階段,自殺者認(rèn)為自己已找到了解決問(wèn)題的辦法,不再為生與死的選擇而苦惱,他們不再談?wù)摶虬凳咀詺?甚至表現(xiàn)出各方面的平靜,目的可能是為了擺脫旁人對(duì)其自殺行為的阻礙和干預(yù)?三?自殺的原因

3.1自殺的心理因素

大學(xué)生的心理特征和可能面臨的心理問(wèn)題同樣具有青年期的特點(diǎn)?從發(fā)展心理學(xué)的角度看,青年期個(gè)體所面臨的較大心理問(wèn)題可歸結(jié)為兩點(diǎn),即人格順應(yīng)和情緒控制?在青年期,一方面,社會(huì)化的要求和自我意識(shí)的發(fā)展促使個(gè)體與社會(huì)不斷發(fā)生沖撞,產(chǎn)生一系列的矛盾,如學(xué)習(xí)?工作與戀愛(ài)之間的矛盾,理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的矛盾等等?能否有效地解決這些矛盾,決定了個(gè)體能否順利地實(shí)現(xiàn)人格的良好發(fā)展?另一方面,性成熟需要的日益強(qiáng)烈使青年期個(gè)體處于“疾風(fēng)怒濤”的狀態(tài)?日本心理學(xué)家依田新指出:“青年處于兒童和成人之間的中間世界,所以?xún)?nèi)心動(dòng)搖大,情緒的緊張程度一般較高,對(duì)很小的刺激也容易引起強(qiáng)烈的情緒反應(yīng),一時(shí)陷入被打敗似的悲痛里,一時(shí)由于有希望而昂首挺胸,一時(shí)又由于失意而俯首頓足,情緒如此不穩(wěn)定,是青年期心理的一個(gè)特征?”能否調(diào)控這種具有兩極性的情緒也是個(gè)體能否順利度過(guò)青年期的條件之一?在很多的大學(xué)生自殺案例中,幾乎每位自殺者都有程度不等的人格障礙和情緒失調(diào),這兩個(gè)因素在導(dǎo)致他們自殺的原因中起著首要的作用?要指出的是,與一般個(gè)體青年相比,大學(xué)生的自我意識(shí)非常強(qiáng)烈,富有理想和抱負(fù),憧憬未來(lái),心理上的需求也相對(duì)較多,包括實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值?受人尊重?愛(ài)情和審美等等?除生理上的發(fā)育成熟與文化知識(shí)技能的提高以外,大學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中,需要完成的是個(gè)體角色的定位以及獨(dú)立性的形成,他們最關(guān)心的是如何把自己目前的狀況與將來(lái)的角色協(xié)調(diào)起來(lái)?同時(shí),當(dāng)今的大學(xué)生所面臨的社會(huì)環(huán)境是社會(huì)變革及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,大學(xué)生的自我期望也不時(shí)地受到這種變化的影響,加上自身生理和心理不成熟,使得他們的心理適應(yīng)能力面臨巨大的挑戰(zhàn)?這些心理特點(diǎn)使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更容易產(chǎn)生各種心理上的反差,導(dǎo)致各種心理挫折,因而更易于形成自殺機(jī)制?

3.2自殺的文化因素

除了心理上的因素以外,還有一些文化的因素對(duì)自殺也有很重要的影響?因?yàn)榇髮W(xué)生本身就是處在時(shí)尚潮流中的一個(gè)特別的群體,他們不僅常常是時(shí)尚的先鋒,還是這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中知識(shí)的擁有者,然而他們也是自殺的高危群體?他們擁有無(wú)限美好的明天,但他們卻選擇結(jié)束自己年青的生命?他們擁有愛(ài)自己的親人,但卻選擇了讓自己的家人嘗盡“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦?為什么呢?瑪格麗特?米德在《薩摩亞人的成年》中曾說(shuō):青少年青春期的不安不是生理原因,而是文化的原因?那么大學(xué)生由抑郁?不安而導(dǎo)致的自殺現(xiàn)象背后,又有著什么樣的文化原因呢?

首先,從家庭方面看?今天的大學(xué)生多是出生在八十年代的獨(dú)生子女?他們的父輩們從改革開(kāi)放政策中獲益,紛紛脫離了以前的貧困?然而在這個(gè)什么都離不開(kāi)科技的年代,他們感到自己知識(shí)的不足帶來(lái)了諸多的不便?不過(guò)沒(méi)關(guān)系,他們有孩子,孩子可以彌補(bǔ)他們的這種缺失?法國(guó)名人拉康曾說(shuō),孩子的欲望就是父母的欲望,這句話(huà)在中國(guó)的父母親這里體現(xiàn)得淋漓盡致?他們將自己曾經(jīng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)的愿望全寄托在孩子身上,他們將所有的心思都放在孩子身上,希望孩子學(xué)習(xí)成績(jī)永遠(yuǎn)是好的,上的大學(xué)也要是名牌大學(xué),每天孩子的三餐都要準(zhǔn)備得妥貼,心理才覺(jué)得踏實(shí),每年高考考場(chǎng)外面焦急等待的家長(zhǎng)就是一個(gè)典型的例子?他們認(rèn)為自己以前家里窮,沒(méi)有機(jī)會(huì)受到良好的教育,現(xiàn)在有這個(gè)能力就一定要為孩子提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境?這種想法固然沒(méi)錯(cuò),但是,這個(gè)好的環(huán)境若是包括早晨為孩子在圖書(shū)館占座位,中午為孩子在食堂排隊(duì)打飯,晚上陪孩子上自習(xí)?這種環(huán)境成長(zhǎng)的孩子能健康嗎,能承受得住嗎?有個(gè)案例中,一位大學(xué)生便是因?yàn)檫@樣的一位父親而自殺了?所以從這點(diǎn)出發(fā),我們?cè)陉P(guān)注大學(xué)生自殺現(xiàn)象本身時(shí),或許也應(yīng)該把視角轉(zhuǎn)向他們的父母親?

其次,從校園文化看?現(xiàn)在的手機(jī)?網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展給校園生活帶來(lái)了巨大的影響?單就網(wǎng)絡(luò)而言,對(duì)學(xué)生的生活方式?人際交往就帶來(lái)很大的改變?一方面網(wǎng)際空間好比一個(gè)巨大的城市,有圖書(shū)館?大學(xué)?博物館......可以在這上面看到許多寶貴的資料?另一方面網(wǎng)絡(luò)交往具有虛擬性,且社會(huì)性和規(guī)范性比較弱?在現(xiàn)實(shí)人際交往中十分看重的身份?職業(yè)?金錢(qián)?容貌?家世等交際主體的社會(huì)特征和社會(huì)地位,在網(wǎng)上的人際交往中可以全然不顧;在現(xiàn)實(shí)交往中在遵守的一些社會(huì)規(guī)范,在網(wǎng)絡(luò)交往中也不必遵守,只要按照網(wǎng)絡(luò)技術(shù)要求去操作,就可順利完成網(wǎng)上人際交往?這種弱社會(huì)性?弱規(guī)范性的網(wǎng)絡(luò)人際交往,也容易使一些人暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人際交往的諸多煩惱,這樣也使得越來(lái)越多的學(xué)生將許多時(shí)間用在網(wǎng)上沖浪,而疏遠(yuǎn)與身邊同學(xué)的聯(lián)系?然而網(wǎng)絡(luò)畢竟是虛擬的,它并不能解決人們?cè)趯?shí)際生活中的困惑,這也使許多學(xué)生常常感到很孤獨(dú),在郁悶時(shí)?遇到煩惱時(shí)覺(jué)得找不到人說(shuō)話(huà)?網(wǎng)絡(luò)一方面帶來(lái)了方便,同時(shí)也給人帶來(lái)了孤獨(dú)與冷漠?而本身郁悶與孤獨(dú)常常是自殺的直接原因?

大學(xué)生論文:大學(xué)生心理危機(jī)教育論文

近年來(lái)，時(shí)有發(fā)生的校園自殺、傷害及精神疾病等心理危機(jī)事件引起了學(xué)校、社會(huì)的高度關(guān)注。建立更有效的學(xué)生心理危機(jī)預(yù)防干預(yù)機(jī)制，以便把問(wèn)題消除在萌芽狀態(tài)，顯得尤為重要。如果這種機(jī)制不健全，措施不得力，自殺或更嚴(yán)重的傷害行為還會(huì)發(fā)生。美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)的校園槍擊案說(shuō)明了這一點(diǎn)，老師和同學(xué)很早就發(fā)現(xiàn)了兇手（趙承熙）存在心理問(wèn)題，并進(jìn)行了一些心理干預(yù)，但由于措施不到位，過(guò)程存在諸多疏忽，最終釀成了慘案。建立“四早體系”：早教育、早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防、早干預(yù)，探索大學(xué)生心理危機(jī)的早期發(fā)現(xiàn)、有效預(yù)防的措施對(duì)避免心理問(wèn)題的惡化，減少校園惡性事件、構(gòu)建和諧校園具有重要意義。

一、大學(xué)生心理危機(jī)的主要類(lèi)型

所謂心理危機(jī)是指當(dāng)事人主觀上認(rèn)識(shí)的失衡，即當(dāng)事人認(rèn)為自己所經(jīng)歷的某一事件或境遇是其個(gè)人資源和原有的應(yīng)付能力所無(wú)法解決的困難，引發(fā)的無(wú)助感和困擾沖突，當(dāng)?shù)貌坏郊皶r(shí)緩解或幫助時(shí)，導(dǎo)致當(dāng)事人情感、認(rèn)知和行為等方面的功能失調(diào)甚至沖動(dòng)地自毀或傷及他人，其后果是令人心痛和震驚的。

大學(xué)生中常見(jiàn)的心理危機(jī)包括：其一，由于人格缺陷、自我認(rèn)知偏激引發(fā)的心理危機(jī)；其二，家庭重大變故或激化性事件引發(fā)的心理危機(jī)；其三，由于教育缺失，行為沖動(dòng)引發(fā)的心理危機(jī)；其四，由于戀愛(ài)情感受挫，難以自拔引發(fā)的心理危機(jī)；其五，由于學(xué)業(yè)壓力、競(jìng)

爭(zhēng)擇業(yè)受挫引發(fā)的心理壓力；其六，人際交往矛盾沖突引發(fā)的心理危機(jī)。

二、大學(xué)生心理危機(jī)早期發(fā)現(xiàn)與預(yù)防的措施

（一）探索心理危機(jī)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)預(yù)防

大量研究表明，大學(xué)生的心理危機(jī)有其發(fā)生發(fā)展的特定規(guī)律：

首先，從季節(jié)上，每年春季和歲末年初是抑郁癥、精神疾病的高發(fā)期，導(dǎo)致自殺率上升。

其次，從學(xué)年階段看，及時(shí)年，由入學(xué)適應(yīng)不良、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)困惑、人際交往引發(fā)的心理問(wèn)題較為常見(jiàn)；第二年至第三年，因?qū)W業(yè)壓力、情感與戀愛(ài)、人際關(guān)系、自我發(fā)展引發(fā)的心理問(wèn)題為多數(shù)；第四年，因就業(yè)壓力、擇業(yè)困擾、遭遇挫折引發(fā)的心理問(wèn)題較多。

第三，從人群、地域分布上，與城鎮(zhèn)大學(xué)生相比,農(nóng)村大學(xué)生的心理問(wèn)題要更多一些;與男性大學(xué)生相比,女性大學(xué)生的心理問(wèn)題要更多一些;與家境較好的大學(xué)生相比,貧困大學(xué)生的心理問(wèn)題要更多一些。

認(rèn)識(shí)掌握心理危機(jī)的發(fā)生規(guī)律、早期征兆，細(xì)致觀察學(xué)生的言語(yǔ)、身體、性格、行為等反常表現(xiàn)，能對(duì)學(xué)生心理危機(jī)的爆發(fā)作出預(yù)判，要特別關(guān)注特殊群體的心理狀況，諸如：（1）單親家庭、孤兒、經(jīng)濟(jì)特困家庭學(xué)生，如遇患病、失戀、競(jìng)爭(zhēng)挫折、考試失誤不及格、家庭重大變故時(shí)，情緒行為有無(wú)反常等；（2）關(guān)注有著人格缺陷、性格暴躁的學(xué)生，這類(lèi)學(xué)生自我中心感強(qiáng)烈、極端自私、偏執(zhí)敵對(duì)，常常夜不歸宿、沉迷網(wǎng)絡(luò)等；（3）跟蹤關(guān)注心理普查篩查出的高危對(duì)象；（4）關(guān)注處于高自律、高壓力的尖子生等等。力求早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)，將心理危機(jī)化解于萌芽狀態(tài)。

（二）以課堂為主渠道，開(kāi)設(shè)心理健康課及專(zhuān)題講座等普及心理健康知識(shí)

做好學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)工作應(yīng)立足教育，重在預(yù)防。通過(guò)開(kāi)設(shè)心理健康教育選修課,確保全體學(xué)生受到系統(tǒng)的心理健康方面的教育和指導(dǎo)。根據(jù)大學(xué)生普遍存在的心理問(wèn)題：環(huán)境適應(yīng)、情緒調(diào)控、人際交往、戀愛(ài)與性、學(xué)習(xí)方法、珍視生命、擇業(yè)觀念等開(kāi)展教育，適時(shí)舉辦專(zhuān)題講座，加強(qiáng)人文學(xué)科滲透；通過(guò)生命教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，善待人生；通過(guò)自我意識(shí)與發(fā)展教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，愉快接納自我，積極發(fā)展自我，樹(shù)立自信，克服自卑；通過(guò)生涯輔導(dǎo)課程，幫助學(xué)生合理地面對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)和未來(lái)發(fā)展；建立一套科學(xué)合理的生涯規(guī)劃，可以有效地減少困擾，化解潛在的心理危機(jī)。此外應(yīng)增加危機(jī)應(yīng)對(duì)教育，讓學(xué)生了解什么是危機(jī)，人們什么情況下會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，同學(xué)的哪些言行是自殺的前兆，以及對(duì)出現(xiàn)自殺預(yù)兆的同學(xué)如何進(jìn)行幫助和干預(yù)。引導(dǎo)學(xué)生及早發(fā)現(xiàn)需要幫助的對(duì)象，提高自助、朋輩互助的意識(shí)。（三）以活動(dòng)為載體，營(yíng)造氛圍，提升學(xué)生心靈品質(zhì)

心理健康教育重在針對(duì)性、實(shí)踐性和實(shí)效性，落腳點(diǎn)是提高學(xué)生的心理素質(zhì)。鑒于大學(xué)生的心理困惑具有明顯的共性，心理訓(xùn)練活動(dòng)是發(fā)展和完善學(xué)生良好心理素質(zhì)的必要手段，要以活動(dòng)為載體，開(kāi)展形式多樣、豐富多彩、寓教于樂(lè)的心理素質(zhì)拓展及團(tuán)體心理輔導(dǎo)等活動(dòng)。應(yīng)經(jīng)常性地圍繞一些專(zhuān)題開(kāi)展心理訓(xùn)練,例如：如何克服考試、人際交往緊張；大學(xué)生應(yīng)確立怎樣的戀愛(ài)觀；貧困生如何誠(chéng)信、自強(qiáng)；大學(xué)生活中如何幫他人分擔(dān)痛苦傳遞關(guān)懷；如何應(yīng)對(duì)求職面試等等,使大學(xué)生自我生存、自我調(diào)控、自我激勵(lì)、自我發(fā)展和自我認(rèn)知等能力得到鍛煉和提高。針對(duì)貧困生開(kāi)展“超越自我，魅力人生”的自信心訓(xùn)練；針對(duì)新生入學(xué)適應(yīng)，開(kāi)展“相逢、相識(shí)在今秋”，針對(duì)宿舍人際關(guān)系開(kāi)展“同在屋檐下”，針對(duì)畢業(yè)生開(kāi)展“充滿(mǎn)自信奔職場(chǎng)，心懷感恩辭母?！钡戎黝}團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)、特色鮮明的主題班會(huì)、系會(huì)；在活動(dòng)中通過(guò)分享、感悟、理解、支持，對(duì)提升學(xué)生心靈品質(zhì)，樹(shù)立自助與助人意識(shí)很有益處。

利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、校刊、校報(bào)、廣播、宣傳櫥窗、展板、宣傳手冊(cè)、資料等多種途徑，廣泛宣傳、普及心理健康知識(shí)，營(yíng)造關(guān)注心理健康的氛圍。每月定期播放心理訪(fǎng)談劇、心理影片；精心籌劃“我愛(ài)我”宣傳月活動(dòng)，組織心理知識(shí)競(jìng)賽，“心靈綠洲”征文，心理漫畫(huà)賞析、心理沙龍、排練校園心理劇等主題活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生參與心理健康活動(dòng)的積極性，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和發(fā)展。

（四）通過(guò)心理普查識(shí)別評(píng)估危機(jī)征兆信息，早期干預(yù)，防止心理問(wèn)題惡化

學(xué)院每年對(duì)新生進(jìn)行心理普查，將測(cè)查結(jié)果寫(xiě)成分析報(bào)告，提交分管院長(zhǎng)、學(xué)工處等部門(mén)，為思想政治教育和學(xué)生管理提供參照依據(jù)。對(duì)測(cè)查中篩查出的高危對(duì)象以合適的方式反饋給各系分管學(xué)生工作的書(shū)記及輔導(dǎo)員并進(jìn)行跟蹤關(guān)注。咨詢(xún)師通過(guò)與學(xué)生約談，幫助其疏導(dǎo)緩解心理困擾及壓力。此外還派專(zhuān)職咨詢(xún)師深入各系走訪(fǎng)了解，識(shí)別評(píng)估同伴、家長(zhǎng)、教職工等提供的危機(jī)征兆信息。在此基礎(chǔ)上，分門(mén)別類(lèi)建立學(xué)生心理健康檔案，對(duì)重點(diǎn)學(xué)生實(shí)施跟蹤關(guān)注，為心理問(wèn)題的早期發(fā)現(xiàn)及危機(jī)預(yù)防起到預(yù)警作用。

(五)設(shè)立宿舍心理信息員，構(gòu)建宿舍—班級(jí)—系—校四級(jí)預(yù)防預(yù)警工作體系

按照青少年心理發(fā)展特點(diǎn)，朋輩關(guān)系是對(duì)青少年個(gè)體心理發(fā)展影響較大的因素。在宿舍安排心理信息員并發(fā)揮宿舍干部的作用，構(gòu)建宿舍—班級(jí)—系—校四級(jí)預(yù)防預(yù)警工作體系，是將心理危機(jī)的早期發(fā)現(xiàn)與預(yù)防工作落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)面結(jié)合的必要措施。在四級(jí)防御工作體系中，學(xué)校負(fù)責(zé)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，提供專(zhuān)業(yè)化服務(wù)；系級(jí)部門(mén)肩負(fù)本系統(tǒng)的管理教育工作；而建立在班級(jí)、宿舍的防御環(huán)節(jié)最為關(guān)鍵。如果說(shuō)四級(jí)防御網(wǎng)絡(luò)體系構(gòu)建了自下而上的校園安全網(wǎng)，那么心理委員、宿舍心理信息員、學(xué)生骨干就是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的必要支點(diǎn)。大量實(shí)踐表明，發(fā)生在校園里的心理危機(jī)事件，學(xué)生往往是問(wèn)題的最早發(fā)現(xiàn)者，在實(shí)施跟蹤關(guān)注及心理康復(fù)過(guò)程中，他們又適宜在自然狀態(tài)下提供朋輩溝通、關(guān)懷支持和信息傳遞，此舉能有效提高心理危機(jī)防御的覆蓋面和輻射力。

（六）隊(duì)伍建設(shè)與培訓(xùn)雙重并舉，提高對(duì)心理危機(jī)的識(shí)別干預(yù)能力

在實(shí)施心理健康教育的實(shí)踐中，要一手抓隊(duì)伍建設(shè)，一手抓隊(duì)伍培訓(xùn)，建立一支以學(xué)生政工干部為主體、專(zhuān)業(yè)教師為依托、學(xué)生骨干為基礎(chǔ)，專(zhuān)兼結(jié)合、院系結(jié)合、師生結(jié)合的骨干隊(duì)伍。通過(guò)組織政工干部、輔導(dǎo)員、宿管工作人員、學(xué)生干部、心理協(xié)會(huì)成員、班級(jí)心理委員、宿舍心理信息員等各類(lèi)培訓(xùn)，一方面提高他們自身的心理素質(zhì)；另一方面提高他們覺(jué)察心理問(wèn)題的敏感性和對(duì)心理危機(jī)的識(shí)別干預(yù)能力，增強(qiáng)他們自助與助人的責(zé)任意識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使他們?cè)谛睦砦C(jī)的早期發(fā)現(xiàn)和預(yù)防中發(fā)揮重要作用。

（七）變被動(dòng)為主動(dòng)，積極提供多形式的咨詢(xún)服務(wù)

院心理健康教育與咨詢(xún)中心堅(jiān)持“面向全體、兼顧個(gè)體、預(yù)防為主、促進(jìn)發(fā)展”的指導(dǎo)思想，積極為學(xué)生提供多種方式的咨詢(xún)服務(wù)：一是“坐診”式，中心專(zhuān)兼職咨詢(xún)師定時(shí)值班，接待來(lái)訪(fǎng)學(xué)生；二是“預(yù)約”式，通過(guò)電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)、預(yù)約登記等方式為學(xué)生提供其指定教師的咨詢(xún)服務(wù)；三是通過(guò)電話(huà)、信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為不愿面談的學(xué)生提供咨詢(xún)；四是“約談”式，對(duì)心理測(cè)試等各方面反映出的高危對(duì)象，主動(dòng)約談、評(píng)估，必要時(shí)跟蹤關(guān)注、輔導(dǎo)；五是“關(guān)懷”式，主動(dòng)與特殊家庭（孤兒、單親、重大變故等）、經(jīng)濟(jì)特困學(xué)生交心談心，了解其心理現(xiàn)狀和具體困難，提供心理關(guān)懷和心理支持，與學(xué)生資助中心協(xié)作，把解決具體困難與心理疏導(dǎo)、優(yōu)化心靈品質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)；六是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生推薦專(zhuān)業(yè)化咨詢(xún)渠道，滿(mǎn)足學(xué)生多樣化需求；七是“轉(zhuǎn)介”式，對(duì)評(píng)估出有嚴(yán)重心理障礙或早期精神疾病癥狀的學(xué)生，及時(shí)轉(zhuǎn)介到專(zhuān)業(yè)醫(yī)院治療，有效避免了心理疾病的惡性化。

（八）整合各方面教育資源，構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)支持系統(tǒng)

有研究表明，社會(huì)支持水平與個(gè)體的心理健康狀況具有顯著的正相關(guān)，通過(guò)提供社會(huì)支持，能有效降低個(gè)體身心不良癥狀的嚴(yán)重程度。大學(xué)生的社會(huì)支持主要來(lái)自學(xué)校、教師、學(xué)生群體和家庭等方面。因此高校應(yīng)通過(guò)各科教學(xué)滲透、管理服務(wù)、班主任工作、大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、校園文化生活及各種體育、娛樂(lè)活動(dòng)等途徑，整合校內(nèi)外各種資源，優(yōu)化校園心理環(huán)境，強(qiáng)化育人意識(shí)，真正形成育人、多方位育人、全過(guò)程育人的工作新態(tài)勢(shì)，使學(xué)生時(shí)時(shí)、事事、處處不斷得到心理上的支持和激勵(lì)①，有效預(yù)防大學(xué)生心理問(wèn)題的惡化、減少心理危機(jī)事件。

大學(xué)生論文:大學(xué)生宿舍管理教育論文

宿舍是大學(xué)生活的主要場(chǎng)所，大學(xué)生活的大部分時(shí)間都是在宿舍中度過(guò)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生在宿舍中的活動(dòng)時(shí)間除去睡眠，每天仍有5-7個(gè)小時(shí)在宿舍活動(dòng)，如果加上睡眠時(shí)間，每天幾乎有一半以上的時(shí)間是在宿舍度過(guò)的?？梢?jiàn)宿舍人際間的相互作用既頻繁又緊密，大大地增加了宿舍人際環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響。而且，現(xiàn)階段很多高校實(shí)行學(xué)分制，一個(gè)班的同學(xué)可以選擇不同的課程，只需要按照教學(xué)要求完成足夠的學(xué)分就可。學(xué)生選課以后同一班級(jí)的人很多時(shí)候并不在同一教室上課，而且每個(gè)學(xué)期選課不一樣，一起上課的同學(xué)也總是經(jīng)常變動(dòng)。所以原來(lái)傳統(tǒng)的班級(jí)概念也就越來(lái)越淡化了。而宿舍卻不一樣，宿舍里面的成員相對(duì)固定，在一起的時(shí)間也非常多，交流時(shí)間長(zhǎng)且深，因此宿舍中的人際關(guān)系也就相應(yīng)地成為大學(xué)生最重要的人際關(guān)系。而且根據(jù)發(fā)展心理學(xué)理論，處于大學(xué)生的年齡階段時(shí)，同伴人際關(guān)系對(duì)他們的心理成熟成長(zhǎng)有著非常重要的作用。所以．研究宿舍人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生心理健康的影響無(wú)疑具有重要的意義。

有研究者將宿舍關(guān)系劃分為五種：“和諧型”、“弱和諧型”、“松散型”、“小群體型”以及“失控分裂型”。在這幾種宏觀的宿舍關(guān)系下，微觀的成員關(guān)系分為：友好關(guān)系型、思想封閉型、孤立與孤獨(dú)型、對(duì)立關(guān)系型四種。這些人際關(guān)系類(lèi)型的不同，對(duì)大學(xué)生的心理影響顯然也有好有貶。和諧的大學(xué)生宿舍人際關(guān)系可以讓宿舍成員獲得一種歸宿感，可以更深刻地體會(huì)到自身的價(jià)值，從而激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)大學(xué)生的心理成長(zhǎng)。相反，宿舍關(guān)系不和諧，會(huì)讓人感到壓抑、焦慮、煩惱，從而阻礙了人的潛能的發(fā)揮，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。因此，宿舍人際關(guān)系的好壞，不僅直接影響到大學(xué)生的身心健康，而且還會(huì)直接影響到他們大學(xué)期間學(xué)習(xí)和工作的成敗?？偟膩?lái)說(shuō)，宿舍人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生心理健康存在以下一些影響：

一、宿舍人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生心理健康的積極作用

1．“家”的功能

大學(xué)生從中學(xué)跨入大學(xué)，遠(yuǎn)離了能給予他們情感滿(mǎn)足的父母、兄弟、姐妹，宿舍在一定程度上代替了以前的家。在宿舍里。他們能夠得到一些像在“家”中的那種安寧與溫馨；當(dāng)他們心情煩悶或者需要幫助時(shí)，能夠得到舍友們像兄弟姐妹般的照顧與幫助；而且他們可以在自己宿舍的空間里展現(xiàn)真實(shí)的自我，因?yàn)樗奚嵊兄裨凇凹摇币粯拥陌踩小?

在宿舍里，由于時(shí)空上的臨近性，成員之間最容易熟悉和接近，也相對(duì)更容易建立友誼，所以能夠比其他任何人際關(guān)系都有一種先天的優(yōu)勢(shì)，容易形成一種“家”的認(rèn)同感、歸屬感。這種感覺(jué)能夠起到補(bǔ)償精神上的空虛、孤獨(dú)與寂寞的作用，能夠在很大程度上滿(mǎn)足成員的歸屬與情感需要。

2．社會(huì)化的作用

很多學(xué)生上大學(xué)前很少住校，與他人緊密地相處的經(jīng)驗(yàn)較少。但是在大學(xué)宿舍中，人與人之間的接觸非常緊密，然而大家又來(lái)自不同的地方，生活方式上的不同，習(xí)慣的不同，性格的不同，都很容易讓大學(xué)生們相互聞產(chǎn)生一些沖突和矛盾。所以，這些矛盾就需要宿舍成員慢慢學(xué)習(xí)，慢慢地磨合來(lái)解決，這種磨合與相互適應(yīng)的過(guò)程是學(xué)生邁向社會(huì)重要的一步。如果人際關(guān)系和諧，這種沖突與矛盾能給他們提供了一個(gè)掌握社交技巧的絕好機(jī)會(huì)。

大學(xué)生由中學(xué)升入大學(xué)，他們很少接觸社會(huì)。然而大學(xué)是一個(gè)社會(huì)與學(xué)校的分界點(diǎn)，大學(xué)畢業(yè)以后大部分學(xué)生需要直接走向社會(huì)。但是讓一個(gè)對(duì)社會(huì)了解甚少的人在大學(xué)學(xué)習(xí)四年后直接進(jìn)入社會(huì)顯然有些突然而會(huì)產(chǎn)生諸多不適應(yīng)感。因?yàn)樵诖髮W(xué)中，雖然有人稱(chēng)其為“小社會(huì)”，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)畢竟單純了許多。一個(gè)人在四年大學(xué)生活中慢慢摸索面向社會(huì)的一些規(guī)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但是宿舍能夠提供了一個(gè)很好的相互交流和適應(yīng)的平臺(tái)，一個(gè)宿舍幾個(gè)人，他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)學(xué)到各自不同的東西，如果在宿舍里面進(jìn)行分享，就能起到事半功倍的效果，讓他們能更快地學(xué)會(huì)如何融入社會(huì)。如何適應(yīng)社會(huì)等。

3．促進(jìn)心理成熟

大學(xué)生正處于一個(gè)心理上的斷乳期，他們由一個(gè)依賴(lài)父母處事型向獨(dú)立處事型較變的過(guò)程。也就是由“未成年人”向成年人的一個(gè)轉(zhuǎn)型。不管是在學(xué)習(xí)方式、生活方式、還是情感生活上來(lái)說(shuō)，都與以前不同，面對(duì)的是自己生活尤其是心理上的獨(dú)立。而在宿舍里，如果人際關(guān)系和諧，當(dāng)他們感到困惑時(shí)，宿舍中的和諧氣氛會(huì)支持著他，讓他有足夠的安全感和精神支撐去完成自然調(diào)適的過(guò)程。所以宿舍氛圍可以讓他們很好的完成這次轉(zhuǎn)型，由原先的對(duì)父母、老師的依賴(lài)轉(zhuǎn)向獨(dú)立、成熟，心理功能也能得以健康發(fā)展。

二、當(dāng)前大學(xué)生宿舍人際關(guān)系中存在的問(wèn)題及原因

雖然宿舍對(duì)大學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)有著非常重要的作用，但是宿舍人際關(guān)系問(wèn)題卻是困擾大學(xué)生健康成長(zhǎng)的一個(gè)主要問(wèn)題之一。這些問(wèn)題有很多種，例如打擾了別人睡眠、打擾了別人學(xué)習(xí)、懷疑別人拿了自己東西、被人排擠等等，這些人際關(guān)系問(wèn)題對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響是非常消極的，有的大學(xué)生不愿回宿舍，有些心情由此抑郁，有些表現(xiàn)具有強(qiáng)烈的攻擊性，最糟糕的甚至可能走向輕生或者發(fā)生惡性的報(bào)復(fù)事件等等。究其原因，這些問(wèn)題主要源于以下幾個(gè)方面：

1．自我為中心思想的存在

現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，家庭結(jié)構(gòu)單一，多數(shù)人上了中學(xué)后又沒(méi)有住校，沒(méi)有與很多人共居一室交往的經(jīng)驗(yàn)。而這種非常緊密的接觸顯然就會(huì)由此產(chǎn)生一些沖突。但是，面對(duì)這些沖突，許多學(xué)生都會(huì)有一種自我為中心的思想來(lái)看待或者處理。比如有些學(xué)生從小在家里是“小皇帝”，爸爸媽媽一直對(duì)自己百依百順，要什么他們都會(huì)給什么，提什么要求他們都同意。但是到了大學(xué)后住進(jìn)了集體宿舍就不一樣了，在宿舍里，大家都是平等的，沒(méi)有誰(shuí)一定要遷就誰(shuí)，相互交往應(yīng)該是禮讓三分，誠(chéng)以待人。但是如果以自我為中心比較嚴(yán)重的話(huà)，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，如果要求別人都要依著你、順著你，顯然不現(xiàn)實(shí)，這種自我中心的思想是宿舍關(guān)系惡化的重要原因。2．自卑與自傲心理

現(xiàn)在的學(xué)生進(jìn)入高校前，存在許多的差異，例如家庭背景，原先的學(xué)習(xí)成績(jī)，交際組織能力等等，這些差異本可以讓學(xué)生相互溝通，相互學(xué)習(xí)，從而相互得到促進(jìn)與提高。但是如果把握不當(dāng)，這種多文化、多差異的接觸碰撞，往往也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)一些負(fù)面心理問(wèn)題，這其中主要的問(wèn)題就是自卑和自傲心理。

先說(shuō)自卑心理。自卑心理主要來(lái)源于一種事事不如人的情緒體驗(yàn)，例如貧困家庭的學(xué)生，他們到了學(xué)校后，宿舍同學(xué)都有手機(jī)、電腦，穿著都是名牌，進(jìn)出入品質(zhì)消費(fèi)場(chǎng)所等，如果心理沒(méi)有較好地調(diào)控，就會(huì)產(chǎn)生失衡，從而引起自卑心理的產(chǎn)生，有些還會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)虛榮心理，攀比心理或者嫉妒心理等等。"’而那些條件較好的學(xué)生就可能相應(yīng)產(chǎn)生自傲心理，當(dāng)然這種條件較好主要來(lái)源于自己的主觀感受，有些學(xué)生有一種對(duì)自己的能力、條件、相貌等等感到非常自信，這種自信心態(tài)如果沒(méi)有能調(diào)整好，也可能掉進(jìn)另外一個(gè)極端，那就是自大與自傲，甚至形成自戀的人格。而且，這種自卑與自傲的心理很可能進(jìn)一步會(huì)演化成嫉妒和虛榮等更加消極的情感。已有研究表明，這些消極的情感對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)都是非常不利的，這里不再贅述。

3．處理人際關(guān)系技巧的缺乏

還有很大的一個(gè)問(wèn)題，就是學(xué)生還不懂人際交往技巧a大學(xué)生們剛剛由一個(gè)依賴(lài)父母老師的中學(xué)生變?yōu)橐粋€(gè)比較獨(dú)立的大學(xué)生，在為人處事方面缺乏一些基本技巧，他們相處的時(shí)候更多是憑自己的感覺(jué)，遇到?jīng)_突矛盾時(shí)不能合理解決。例如很多同學(xué)感覺(jué)到“很想和舍友交流，但是我不知道該說(shuō)什么”，“當(dāng)舍友對(duì)我有誤會(huì)，我不知道怎么處理”等等，都反映學(xué)生在人際關(guān)系方面還是存在很多不足的。所以，當(dāng)有宿舍矛盾發(fā)生的時(shí)候，很多大學(xué)生都感到心有余而力不足，想改變現(xiàn)狀，促進(jìn)宿舍關(guān)系融洽，卻不知道從那里著手，使一些可以避免的矛盾和沖突變得更加惡化。

三、營(yíng)造和諧宿舍人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生心理健康成長(zhǎng)

要發(fā)揮宿舍人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生的積極影響，避免消極影響，就必須采取一定措施，增強(qiáng)宿舍凝聚力，讓宿舍人際環(huán)境成為學(xué)生一個(gè)有力的社會(huì)支持系統(tǒng)。總的來(lái)說(shuō)，這些措施可以歸納為以下幾點(diǎn)：

1_開(kāi)展以宿舍為單位的活動(dòng)，增強(qiáng)宿舍凝聚力

大學(xué)生對(duì)宿舍的觀念相對(duì)要強(qiáng)于班級(jí)的觀念，所以要?jiǎng)?chuàng)造良好的宿舍文化。首先要增強(qiáng)宿舍凝聚力，通過(guò)以宿舍為單位開(kāi)展各類(lèi)豐富多彩、積極向上的宿舍文化活動(dòng)，如：宿舍文化大賽、各類(lèi)文娛體育比賽等，既讓學(xué)生感到生活充實(shí)，又能增強(qiáng)相互之間的感情和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。宿舍是大學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所、休憩的空間和交流的中心，學(xué)校應(yīng)努力營(yíng)造出一個(gè)良好的宿舍文化氛圍，充分發(fā)揮文化育人的作用，把學(xué)生宿舍辦成文明、衛(wèi)生、優(yōu)雅、舒適的大學(xué)生之家，讓學(xué)生對(duì)宿舍有一種認(rèn)同感和歸屬感。事實(shí)證明：一個(gè)具有良好文化氛圍的宿舍環(huán)境是產(chǎn)生良好宿舍人際關(guān)系的重要外界條件之一。

2．培養(yǎng)學(xué)生良好人格與積極情感

前面述及，影響宿舍人際關(guān)系的原因之一是個(gè)人中心主義和自卑自傲等負(fù)面情緒。但是人總是有欲望的，個(gè)人中心主義的人容易將通過(guò)比較激發(fā)出來(lái)的“動(dòng)力”散發(fā)到嫉妒、攀比、磨擦上，所以需要對(duì)他們進(jìn)行一個(gè)人格心理的教育，正確評(píng)價(jià)自己，跳出自我的圈子，學(xué)會(huì)換位思考，努力讓他們成為一個(gè)心胸開(kāi)闊、思想成熟的人，從而可以把由于與他人比較產(chǎn)生差距而激發(fā)出的“動(dòng)力”用到充實(shí)自己、提高自己上來(lái)。要讓他們將視野放開(kāi)闊一些，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)，“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，培養(yǎng)一種以者為榜樣，通過(guò)自己的勤奮努力去趕上和超過(guò)別人的正常的心理。

3．讓學(xué)生學(xué)會(huì)更多人際交往技巧

首先應(yīng)該讓學(xué)生懂得換位思考。換位思考是指將自己設(shè)想為對(duì)方角色，設(shè)身處地地為他人著想，站在他人的角度看待和處理問(wèn)題。心理上的角色互換是消除猜疑、嫉妒心理的好方法。大學(xué)生宿舍成員之間種種心理障礙的產(chǎn)生，實(shí)際上多半原因是因?yàn)閯e人沒(méi)有滿(mǎn)足自己的需要，或覺(jué)得別人需要的滿(mǎn)足超過(guò)了自己而引起的。這種心理反應(yīng)，往往是以自我為中心，帶有很大的主觀片面因素。如果能與別人進(jìn)行心理互換，將自己置于對(duì)方角度，處處為他人著想，那么宿舍成員之間的各種偏見(jiàn)和誤解都會(huì)因此而“煙消云散”。

同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的互助和互容技巧。當(dāng)一個(gè)人遇到坎坷、碰到困難、遭到失敗時(shí)，往往對(duì)人情世故最為敏感，最需要友誼和幫助。這時(shí)，哪怕是一個(gè)笑臉，一個(gè)體貼的眼神，也會(huì)使他人感到溫暖，感到安慰，受到鼓舞。宿舍成員之間互相幫助對(duì)于建立起良好的宿舍人際關(guān)系具有重要的作用。也要有心理互容的心態(tài)，即是要相互多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，多肯定他人，少求全責(zé)備，從而和睦共處、相互尊重、相互信任、相互支持和相互理解。認(rèn)識(shí)到“人無(wú)完人。金無(wú)足赤”，大家就會(huì)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待彼此的優(yōu)點(diǎn)和不足，消除自己心理上的障礙，博采眾長(zhǎng)，豐富提高自己。

總的來(lái)說(shuō)，和諧宿舍人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康教育的重點(diǎn)，宿舍在大學(xué)生心目中有遠(yuǎn)高于學(xué)院或者班級(jí)的地位，所以，如果能夠抓好宿舍關(guān)系這個(gè)環(huán)節(jié)，那么整個(gè)學(xué)校的心理健康教育與咨詢(xún)工作將能夠事半功倍。因?yàn)榱己玫乃奚彡P(guān)系可以給很多有心理問(wèn)題的學(xué)生提供一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)大的心理支持系統(tǒng)，讓學(xué)生在受到挫折、感受到壓力或者心情郁悶的時(shí)候有個(gè)支撐點(diǎn)，能幫助學(xué)生擺脫各種困撓，走向積極。

大學(xué)生論文:大學(xué)生心理健康教育論文

一、當(dāng)代大學(xué)生的主要心理特點(diǎn)

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，不僅具有相近的年齡，而且有著相似的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境、生活經(jīng)歷，所以大學(xué)生心理有共同的發(fā)展變化規(guī)律和一般的心理特點(diǎn)。同時(shí)，他們又有著極大的差異，比如家庭背景的不同，以往成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同，生活習(xí)慣的差別，地區(qū)間的差異等等，因此，大學(xué)生的心理發(fā)展也就存在著多樣性與復(fù)雜性。

（一）大學(xué)生的挫折心理

挫折的產(chǎn)生，往往是人的動(dòng)機(jī)行為受到干擾和障礙，使個(gè)體無(wú)法達(dá)到目標(biāo)而感到沮喪和失意；自我期望值過(guò)高，導(dǎo)致期望值的化、過(guò)分化、無(wú)限夸大后果，從而拉大期望與現(xiàn)實(shí)之間的差距，進(jìn)而產(chǎn)生嚴(yán)重的挫折感。有的學(xué)生對(duì)自己要求過(guò)高，只能成功，不能失敗，同時(shí)認(rèn)為大學(xué)生活應(yīng)當(dāng)是而理想的，因而缺乏足夠的心理準(zhǔn)備，當(dāng)挫折來(lái)臨之時(shí)，束手無(wú)策，痛苦不堪。有的學(xué)生一旦遇到小失敗、小挫折，就把后果想得非常糟糕。這種夸大后果的結(jié)果是使人愈加消沉，情緒也愈加惡劣，心結(jié)難開(kāi)，難以自拔。

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家麥獨(dú)孤（McDougallW.）于20世紀(jì)初提出，個(gè)體受挫折而產(chǎn)生的種種行為，均起源于本能。他在《社會(huì)心理學(xué)引論》一書(shū)中給出本能下的定義為：本能是一種遺傳的或先天的心理傾向，決定那些有此傾向者感知和注意某一種類(lèi)的客觀，在感知時(shí)體驗(yàn)著某種特殊情緒的激動(dòng)，以及對(duì)它做出某種特殊樣式的動(dòng)作或至少體驗(yàn)著這種動(dòng)作的沖動(dòng)。他還認(rèn)為人和動(dòng)物的行為都是有目的性的，只是目的性的高低不同。一切行為都是為達(dá)到一定的目的，而策動(dòng)和維持這些行為的動(dòng)力是本能。在麥獨(dú)孤看來(lái)，人在活動(dòng)中遭受挫折而產(chǎn)生的情緒以及由此而引發(fā)的各種挫折行為反應(yīng)都是本能沖動(dòng)的結(jié)果。

（二）大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理

毫無(wú)疑問(wèn)，大學(xué)生的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。如何順利地完成學(xué)業(yè)？如何學(xué)業(yè)有成？如何成為社會(huì)有用之才？這些都是每一個(gè)大學(xué)生從踏入大學(xué)校門(mén)那一刻起必須面臨的問(wèn)題。

學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，那么心理學(xué)又是如何對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行描述的呢？心理學(xué)家對(duì)此有不同的見(jiàn)解。行為主義學(xué)派桑代克認(rèn)為：學(xué)習(xí)即試誤、知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)，是一個(gè)通過(guò)嘗試-錯(cuò)誤-再?lài)L試的反復(fù)的過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)派皮亞杰認(rèn)為：學(xué)習(xí)史一種能動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。學(xué)習(xí)的結(jié)果，不只是知道對(duì)某種特定刺激做出某種特定反應(yīng)，更是頭腦中認(rèn)知圖式的重建，并且這種新的圖式是創(chuàng)造性的，它在性質(zhì)上也不同于原來(lái)的圖式。

目前，有部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在最為嚴(yán)重的就是學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏的心理，這種情況長(zhǎng)此以往將導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，喪失學(xué)習(xí)的能力，從而形成惡性循環(huán)。常見(jiàn)的以下幾種情況可能造成這一現(xiàn)象的發(fā)生：填鴨式的教育模式，尤其是大一新生與過(guò)去的教育形成鮮明的對(duì)比，無(wú)法在較短的時(shí)間內(nèi)接受新知識(shí)，這種困惑會(huì)對(duì)將來(lái)的學(xué)習(xí)帶來(lái)影響，由此而產(chǎn)生抵觸情緒；對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感到厭煩、乏味，經(jīng)常上課心不在焉；學(xué)習(xí)目的性不明確，熱衷于網(wǎng)絡(luò)游戲；由于屢次考試受挫，學(xué)習(xí)的積極性已基本磨滅，再加上沒(méi)有更好地自我調(diào)解能力，造成破罐子破摔；不求上進(jìn)，虛度光陰，為混文憑草草了事等等。

（三）大學(xué)生的人際交往障礙心理

大學(xué)生渴望能夠建立起良好的人際關(guān)系，擁有自己的人際關(guān)系網(wǎng)，這不僅是一種求得他人認(rèn)可的心理需求，而且也在某種程度上決定著其做事的成與敗，正所謂“謀事在人，成事在天。”

常見(jiàn)的交往障礙心理有以下幾類(lèi)：自我為中心型，這類(lèi)學(xué)生處事常以自己的目的為中心，不考慮別人的興趣和想法，還固執(zhí)己見(jiàn)，惟我獨(dú)尊，盲目地堅(jiān)持自己的意見(jiàn)；多疑型，與人交往時(shí)有所懷疑和顧慮是正常之舉，但是，防備心過(guò)重，懷疑一切，這就是多疑了，多疑不但不能發(fā)展良好的人際關(guān)系，而且還會(huì)挫傷別人的感情；自卑型，一個(gè)人一旦產(chǎn)生自卑心理以后，不僅會(huì)嚴(yán)重阻礙其交往活動(dòng)，使人性格孤僻，而且還會(huì)抑制人的自信心發(fā)展，抑制人的能力的發(fā)揮和潛能的挖掘。那么，學(xué)會(huì)自我反省與自我調(diào)節(jié)，將會(huì)對(duì)解除交往心理障礙起到較好的作用。

二、“心靈俱樂(lè)部”成立的重要意義

“心靈俱樂(lè)部”的成立是以“責(zé)任、奉獻(xiàn)、專(zhuān)業(yè)、有效”為宗旨，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，使“心靈俱樂(lè)部”更好的扎根于學(xué)生當(dāng)中，并且服務(wù)于學(xué)生，在班級(jí)配備2-3名心理委員成立的一個(gè)關(guān)于大學(xué)生心理健康教育的學(xué)生社團(tuán)組織，以有效地解決當(dāng)代青年大學(xué)生的心理問(wèn)題為目的，狠抓學(xué)生心理健康教育，努力營(yíng)造關(guān)心關(guān)愛(ài)學(xué)生心理健康的良好氛圍，積極探索加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生心理健康教育與咨詢(xún)工作的有效途徑。

當(dāng)代大學(xué)生面臨的壓力是巨大的，我們將以“心靈俱樂(lè)部”這個(gè)平臺(tái)，開(kāi)展多場(chǎng)心理咨詢(xún)活動(dòng)，為同學(xué)們排憂(yōu)解難，緩解同學(xué)們的心理壓力；關(guān)注大學(xué)生心理健康狀態(tài)，引起大學(xué)生對(duì)心理健康問(wèn)題的重視；宣傳和普及心理健康知識(shí)，幫助大學(xué)生解決可能存在的心理問(wèn)題，促進(jìn)身心發(fā)展。宣傳和普及生涯規(guī)劃的知識(shí)和理念，用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人生規(guī)劃，回歸理想主義教育，大力促進(jìn)大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)工作的順利、有效開(kāi)展。

三、積極發(fā)揮“心靈俱樂(lè)部”在大學(xué)生心理健康教育中的載體作用，并探索其有效途徑

（一）普及心理知識(shí)，講求廣泛性

“心靈俱樂(lè)部”以“普及心理知識(shí)，講求廣泛性”為理念，以“關(guān)注心理健康，放飛綠色心情”為主題，舉辦了“大學(xué)生心理健康問(wèn)題講座、“心靈交流”——心理沙龍、“心心相映”——談?dòng)跋裰械男睦韺W(xué)、“心理健康教育”——大學(xué)生心理知識(shí)競(jìng)賽、“傳遞心靈火炬”為奧運(yùn)加油活動(dòng)、“構(gòu)筑團(tuán)隊(duì)信任，共建和諧校園”團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)、“和諧校園，陽(yáng)光心靈”心理健康教育班級(jí)體評(píng)比活動(dòng)等心理健康教育系列活動(dòng)，通過(guò)校園廣播、學(xué)院刊物、宣傳櫥窗等宣傳媒介，采用生動(dòng)活潑的形式宣傳普及心理健康知識(shí)，解決傳統(tǒng)受教育和咨詢(xún)對(duì)象的戒備心理。

在廣泛宣傳心理健康知識(shí)，開(kāi)展多種形式的心理健康教育活動(dòng)中，通過(guò)促進(jìn)學(xué)生心理健康潛能的開(kāi)發(fā)和進(jìn)行心理健康教育和實(shí)踐，鼓舞他們向著良好的方向發(fā)展，不斷完善自我。提高心理品質(zhì)，優(yōu)化人格素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立心理健康意識(shí)，解決成長(zhǎng)中的各種困惑及問(wèn)題，增強(qiáng)心理保健意識(shí)，增強(qiáng)其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，開(kāi)發(fā)人體心理潛能，使學(xué)生得到健康的發(fā)展，形成積極向上的氛圍。

（二）貼近思想實(shí)際，講求針對(duì)性

“心靈俱樂(lè)部”以“貼近思想實(shí)際，講求針對(duì)性”為理念，邀請(qǐng)了西南交通大學(xué)大學(xué)生心理研究與咨詢(xún)中心老師對(duì)輔導(dǎo)員、俱樂(lè)部骨干、心理健康委員進(jìn)行不定期培訓(xùn)，有針對(duì)性地科學(xué)分析四個(gè)年級(jí)學(xué)生表現(xiàn)出的不同心理氣質(zhì)，使受訓(xùn)學(xué)員了解和掌握不同的心理健康教育知識(shí)和方法，正確開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育、咨詢(xún)工作以及各項(xiàng)活動(dòng)。此外，組織受訓(xùn)學(xué)員認(rèn)真學(xué)習(xí)西南交通大學(xué)《大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)實(shí)施辦法》，積極預(yù)防學(xué)生因心理疾病而造成傷害事故。

（三）服務(wù)健康成長(zhǎng)，講求實(shí)效性

“心靈俱樂(lè)部”以“服務(wù)健康成長(zhǎng)，講求實(shí)效性”為理念，由會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)俱樂(lè)部各項(xiàng)活動(dòng)的組織策劃安排及執(zhí)行，并協(xié)調(diào)好內(nèi)部各成員的具體工作職責(zé)。邀請(qǐng)心理研究與咨詢(xún)中心的老師定期或不定期進(jìn)行系統(tǒng)的心理知識(shí)專(zhuān)題講座，使會(huì)員對(duì)心理學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)了解，提高咨詢(xún)技巧，有助于在全院學(xué)生中宣傳心理健康知識(shí)；組織學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查，及時(shí)了解同學(xué)們的思想動(dòng)態(tài)，幫助有需要的同學(xué)解決心理困惑，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)與尋求幫助，從而有效地發(fā)揮俱樂(lè)部的積極作用；有針對(duì)性地開(kāi)展心理咨詢(xún)活動(dòng)，定期邀請(qǐng)心理咨詢(xún)老師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)咨詢(xún)，及時(shí)有效地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

大學(xué)生論文:教育教學(xué)論文：試論多校區(qū)大學(xué)生黨建工作

內(nèi)容摘要：近年來(lái)，在擴(kuò)招政策帶動(dòng)下高等教育規(guī)模快速增長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，多校區(qū)大學(xué)有迅速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。多校區(qū)大學(xué)的管理成為高等教育發(fā)展的重要課題，其中，高校學(xué)生黨建工作所面臨的一系列問(wèn)題與困難，是高校發(fā)展和日常學(xué)生管理的重要內(nèi)容。多校區(qū)高校學(xué)生黨建工作應(yīng)開(kāi)拓創(chuàng)新，結(jié)合實(shí)際，探索有針對(duì)性的工作思路和對(duì)策，促進(jìn)高校黨建工作的開(kāi)展，培養(yǎng)又紅又專(zhuān)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)人才。

關(guān)鍵詞：多校區(qū)；大學(xué)；學(xué)生黨建

多校區(qū)大學(xué)是指具有一個(gè)獨(dú)立法人地位、有至少兩個(gè)地理位置不相連的校園的大學(xué)[1]。我國(guó)多校區(qū)大學(xué)的起源主要來(lái)自高校間的合并。近年來(lái)，在擴(kuò)招形勢(shì)下高等教育規(guī)?？焖僭鲩L(zhǎng)，多校區(qū)辦學(xué)的大學(xué)有迅速增加的趨勢(shì)。由于這類(lèi)大學(xué)一般規(guī)模比較大，如何達(dá)到科學(xué)管理、高效教育是一個(gè)新的課題。高校學(xué)生黨建工作是黨的基層黨建工作的一部分。“十六大”報(bào)告指出：要切實(shí)做好基層黨建工作，增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。本文主要探討在廣州地區(qū)由多個(gè)學(xué)校合并而成的多校區(qū)大學(xué)學(xué)生黨建工作。

一、多校區(qū)大學(xué)學(xué)生黨建工作面臨的問(wèn)題與困難

高校學(xué)生黨建工作的任務(wù)是培養(yǎng)和造就一批又紅又專(zhuān)的學(xué)生黨員和積極分子，不斷壯大高校學(xué)生黨員隊(duì)伍，把學(xué)生黨支部建設(shè)成基層戰(zhàn)斗堡壘，充分發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大青年學(xué)生做好學(xué)校的各項(xiàng)工作[2]。隨著多校區(qū)大學(xué)的逐漸增多，高校學(xué)生黨建工作面臨著較為嚴(yán)峻的問(wèn)題與困難。

（一）校區(qū)多，學(xué)生分布廣，統(tǒng)一集中難。多校區(qū)大學(xué)一般由原來(lái)處于不同地理位置的兩所以上高校合并而成，校區(qū)之間的距離近的在十幾公里范圍內(nèi)，遠(yuǎn)的超過(guò)百公里；同一院系的學(xué)生不一定能在同一校區(qū)內(nèi)生活學(xué)習(xí)，而可能分布在幾個(gè)校區(qū)，學(xué)生集中管理教育存在場(chǎng)地、食宿、交通等制約因素，一項(xiàng)工作往往需要在不同的校區(qū)同時(shí)或重復(fù)進(jìn)行，額外增加了人力、財(cái)力和物力的耗費(fèi)。以廣州大學(xué)為例，該校由5個(gè)校區(qū)組成，一個(gè)學(xué)院一般分布在2～3個(gè)校區(qū)中，學(xué)校黨校開(kāi)設(shè)一期培訓(xùn)班要分別在不同的校區(qū)進(jìn)行，一個(gè)黨課老師要在幾個(gè)校區(qū)巡回講授同一課題，重復(fù)了相同的勞動(dòng)，消耗了較大的精力。

（二）學(xué)生多，學(xué)生管理隊(duì)伍小，細(xì)致管理難。高校合并后，在校學(xué)生規(guī)模一般在萬(wàn)人以上。由于高校機(jī)構(gòu)的改革，限制人員編制，專(zhuān)職學(xué)生政工干部與學(xué)生比例一般達(dá)到1:250至1:300，學(xué)生政工干部隊(duì)伍小，工作量大，加上當(dāng)代大學(xué)生思想狀況復(fù)雜，工作難度大。如互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，獨(dú)生子女增多，貧困生增多等。廣州地區(qū)高校地處改革開(kāi)放的南方大都市，生源以沿海地區(qū)為主，學(xué)生思維活躍，價(jià)值取向多元化，注重自我，同時(shí)又受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正負(fù)面思潮的沖擊，學(xué)生較注重功利。據(jù)“廣州大學(xué)理學(xué)院2002學(xué)年學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷”的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生中申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的主要原因：為他人和社會(huì)多做貢獻(xiàn)的占20.5％，能夠更好地發(fā)揮自己的社會(huì)作用并早日成才的占37.4％，有利于就業(yè)和個(gè)人前途的占19.5％，只有9.1％的學(xué)生選擇“信仰共產(chǎn)主義”。由此看來(lái)，學(xué)生的思想復(fù)雜，理想目標(biāo)各異，要細(xì)致做好學(xué)生思想工作，完善學(xué)生管理工作較難。

（三）申請(qǐng)入黨的學(xué)生多，學(xué)校黨校參加人數(shù)有限，把好質(zhì)量關(guān)難。隨著時(shí)代的發(fā)展與要求，大學(xué)生要求入黨的人數(shù)越來(lái)越多，特別在在新生中，一般的班級(jí)申請(qǐng)入黨人數(shù)能達(dá)到50%，個(gè)別班級(jí)達(dá)到80%，他們的入黨動(dòng)機(jī)也是多種多樣。因此，在學(xué)生入黨前的培養(yǎng)工作中，端正入黨動(dòng)機(jī)顯得尤為重要和艱巨。同時(shí)，由于校區(qū)分散，學(xué)校黨校的組織工作量大，黨課老師安排難，造成每期黨校的培訓(xùn)名額有限，不能滿(mǎn)足廣大入黨積極分子的要求。由于申請(qǐng)學(xué)生多，在校學(xué)生黨員少，畢業(yè)班黨員一般又忙于畢業(yè)求職而無(wú)時(shí)間做聯(lián)系人工作，因此非畢業(yè)班黨員一般一個(gè)人要做15～20名入黨申請(qǐng)人的聯(lián)系培養(yǎng)工作，以致質(zhì)量關(guān)難以把好。

（四）學(xué)生黨員校區(qū)流動(dòng)性大，黨員教育管理落實(shí)到位難。在多校區(qū)大學(xué)中，一般一、二年級(jí)分布在較小的分校區(qū)，一年后回到院系本部，而一年級(jí)正是大學(xué)生遞交入黨申請(qǐng)書(shū)最多的階段，由于老生黨員在不同校區(qū)，給培養(yǎng)聯(lián)系工作造成了較大的困難與不便。而三、四年級(jí)的學(xué)生回到學(xué)校總部或院系本部校區(qū)之后，負(fù)責(zé)一、二年級(jí)的學(xué)生政工干部又不一定跟隨他們流動(dòng)，他們?nèi)サ叫碌男^(qū)既要適應(yīng)新校園的環(huán)境，更要適應(yīng)新的學(xué)習(xí)和生活，新的指導(dǎo)和管理，從而使黨員的教育管理不能得到延續(xù)，實(shí)現(xiàn)規(guī)范化管理和教育落實(shí)到位較難。

二、多校區(qū)大學(xué)學(xué)生黨建工作的基本策略

多校區(qū)大學(xué)是多個(gè)校區(qū)的集合體，作為高等教育改革中面臨的一種新組織形式，它給高校學(xué)生黨建工作提出了新的挑戰(zhàn)。強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，一定要把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的脈搏，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)體制我工作制度，使黨的工作充滿(mǎn)活力?！碑?dāng)前，面臨高校黨建工作的新情況新新問(wèn)題，我們急需考慮的是策略問(wèn)題，而選擇和采取什么樣的策略，將會(huì)影響到我們能否在新形勢(shì)下培養(yǎng)和造就一批又紅又專(zhuān)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)人才。

（一）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。統(tǒng)一就是歸總，整合；多樣就是多種，各異。統(tǒng)一是對(duì)多樣性的統(tǒng)一，多樣性是在統(tǒng)一性下的多樣。對(duì)于多校區(qū)大學(xué)來(lái)說(shuō)，盡管以前各個(gè)校區(qū)歷史和傳統(tǒng)不同，但作為一所大學(xué)，只有在管理上的相對(duì)統(tǒng)一，才能促進(jìn)各校區(qū)尋求文化上的共同點(diǎn)和發(fā)展上的一致性。多校區(qū)大學(xué)學(xué)生黨建工作的統(tǒng)一性體現(xiàn)在：統(tǒng)一指導(dǎo)思想；統(tǒng)一監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)；統(tǒng)一入黨手續(xù)和程序。但由于各校區(qū)原來(lái)具有自己的歷史和特點(diǎn)，各學(xué)院具有各自的規(guī)章制度和操作方法，因此，學(xué)生黨建工作在實(shí)際操作中要充分考慮和尊重各校區(qū)的特點(diǎn)和各院系的方式，在管理的相對(duì)統(tǒng)一下體現(xiàn)各校區(qū)、各院系一定的多樣性，構(gòu)建更加有活力的黨建工作系統(tǒng)。

（二）傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相結(jié)合。傳統(tǒng)給現(xiàn)代提供了創(chuàng)新、開(kāi)拓的基礎(chǔ)，現(xiàn)代是對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行改革、發(fā)展的產(chǎn)物。從單一校區(qū)到多校區(qū)發(fā)展的學(xué)生黨建工作，要繼承單一校區(qū)原來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)要結(jié)合多校區(qū)的現(xiàn)代管理模式。首先，學(xué)校黨建領(lǐng)導(dǎo)管理對(duì)象要從學(xué)校內(nèi)部轉(zhuǎn)向多校區(qū)，管理內(nèi)容要從微觀轉(zhuǎn)向宏觀，管理方式要從過(guò)程管理轉(zhuǎn)向目標(biāo)管理。其次，多校區(qū)學(xué)生政工干部應(yīng)由原來(lái)被動(dòng)遵意工作轉(zhuǎn)向主動(dòng)創(chuàng)新工作，結(jié)合所在校區(qū)學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展有意義的黨建活動(dòng)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。因此，高校黨建工作必須與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。

（三）制約性與自主性相結(jié)合。制約和自主是相輔相成的，沒(méi)有制約的自主是散亂的，沒(méi)有自主的制約是獨(dú)斷的。原來(lái)由多個(gè)學(xué)校合并匯集的多校區(qū)大學(xué)，雖然從法律上來(lái)說(shuō)只有一個(gè)法人資格，但多個(gè)校區(qū)固有的歷史和傳統(tǒng)及其不同的生存心態(tài)，需要通過(guò)整合來(lái)形成一個(gè)整體，使大學(xué)以一個(gè)整體的精神面貌和姿態(tài)面對(duì)社會(huì)，而“一個(gè)大學(xué)”的理念則是實(shí)現(xiàn)多校區(qū)大學(xué)團(tuán)結(jié)的首要基礎(chǔ)。無(wú)論政工干部還是學(xué)生，心中都應(yīng)只有“一個(gè)大學(xué)”，自己的一切行為將代表“一個(gè)大學(xué)”的形象，每個(gè)人都應(yīng)遵守“一個(gè)大學(xué)”的校紀(jì)校規(guī)，每個(gè)人都應(yīng)為“一個(gè)大學(xué)”的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

在受制約時(shí)，也要給予一定的選擇自主性。當(dāng)然，這種自主性是以不損害大學(xué)的聲譽(yù)和利益為前提的。例如：學(xué)生可以選擇不同校區(qū)的黨課班聽(tīng)課，學(xué)生政工干部可以選擇適合學(xué)生特點(diǎn)的老師上黨課，學(xué)生黨支部可以選擇適合的方式過(guò)組織生活等。

（四）差異性與有效性相結(jié)合。多校區(qū)高校的合并多是“強(qiáng)弱合并”或“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，不同的校區(qū)有不同的設(shè)備資源，以致同一大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)生活在不同的條件下。如師資力量、活動(dòng)場(chǎng)所、公寓設(shè)施、校園文化、學(xué)習(xí)資料、信息交流等等，成為學(xué)生黨建中的差異因素。各校區(qū)的條件在短期內(nèi)是不可能達(dá)到一樣的，只有有效利用各校區(qū)既有的設(shè)施，克服不利因素，才能更快、更好地培養(yǎng)出更多的“二十一世紀(jì)青年馬克思主義者”。只有提高效率，才能實(shí)現(xiàn)同一大學(xué)在教育管理上的一致。只有開(kāi)拓創(chuàng)新，高校黨建工作才更為順利、有效。

三、多校區(qū)大學(xué)學(xué)生黨建工作的具體對(duì)策

前教育部長(zhǎng)陳至立同志在第十次全國(guó)高等學(xué)校黨建工作會(huì)議上講到，形勢(shì)的發(fā)展變化，對(duì)高校黨建和思想政治工作提出了一系列新的課題和更高的要求。各高校黨委要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，研究新情況，解決新問(wèn)題，增強(qiáng)黨建和思想政治工作的時(shí)代感和針對(duì)性，擴(kuò)大工作的覆蓋面。

（一）統(tǒng)一指導(dǎo)思想，開(kāi)創(chuàng)各校區(qū)特色工作。任何一項(xiàng)工作的開(kāi)展必須有明確的指導(dǎo)思想，對(duì)于多校區(qū)大學(xué)的學(xué)生黨建工作，應(yīng)有統(tǒng)一、明確的學(xué)校指導(dǎo)思想，使工作有目標(biāo)、有方向、有主線(xiàn)。同時(shí)，要發(fā)揮各校區(qū)的能動(dòng)性，鼓勵(lì)在統(tǒng)一思想指導(dǎo)下開(kāi)創(chuàng)特色工作，形成“網(wǎng)式”黨建管理機(jī)構(gòu)。如以校區(qū)為單位進(jìn)行黨員教育；以校區(qū)為單位制定黨員管理活動(dòng)計(jì)劃；學(xué)校黨校在各校區(qū)成立培訓(xùn)點(diǎn)。

思想是行動(dòng)的指南。當(dāng)前，高校的黨建工作應(yīng)確立馬克思主義、思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向，把大學(xué)生培養(yǎng)成同志在清華大學(xué)建校90周年慶祝大會(huì)上講話(huà)中提出的“五種人”――理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人，追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、發(fā)展的人，視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。無(wú)論高校如何改革與發(fā)展，這“五種人”都是高校培養(yǎng)人的目標(biāo)。各高校應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際，開(kāi)展有特色的黨建工作。如鼓勵(lì)各學(xué)院在院黨委的指導(dǎo)下開(kāi)展有各自特色、有活力的學(xué)生黨建工作；各校區(qū)中的院系可以采取合作形式開(kāi)展黨建活動(dòng)，開(kāi)展黨員交流學(xué)習(xí)活動(dòng)；學(xué)校應(yīng)該把學(xué)生黨建工作作為新時(shí)期學(xué)生工作的重要內(nèi)容來(lái)抓，開(kāi)展學(xué)生黨建專(zhuān)題研討會(huì)，探索高校學(xué)生黨建新路子。

（二）積極主動(dòng)走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)陣地。互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)充斥著各種思想和觀念的虛擬空間，是一把開(kāi)放的“雙刃劍”。互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使高校思想政治工作和黨建工作面臨“機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，風(fēng)險(xiǎn)與成功同行”的局面。我們要審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立信息資源意識(shí)，主動(dòng)超前地走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)，才能掌握新時(shí)代高校黨建工作的制高點(diǎn)。

1.開(kāi)辟“紅色網(wǎng)站”。為適應(yīng)計(jì)算機(jī)的普及，校園網(wǎng)的開(kāi)通，解決多校園學(xué)生黨員、積極分子難交流的問(wèn)題，我們可以清華大學(xué)汽車(chē)工程系為參照，在校園網(wǎng)上建立“紅色網(wǎng)站”，其內(nèi)容為：名著導(dǎo)讀、歷史回顧、時(shí)事評(píng)論、討論園地、知識(shí)競(jìng)賽、政策宣傳、典型人物、心靈溝通等等?！凹t色網(wǎng)站”極大地?cái)U(kuò)大了教育的覆蓋面，不僅可以讓黨員們參與政治生活，還可以鼓勵(lì)積極分子向黨組織靠攏，營(yíng)創(chuàng)優(yōu)良的大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境[3]。同時(shí)，要改善學(xué)生政工干部的辦公條件，盡量配備現(xiàn)代化的辦公設(shè)備，使政工干部能及時(shí)有效地通過(guò)“紅色網(wǎng)站”了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整工作方向。

2.舉辦網(wǎng)上黨校。高校業(yè)余黨校是對(duì)高校入黨積極分子、黨員和黨的干部進(jìn)行培訓(xùn)的主要途徑，各院、系、年級(jí)、班級(jí)也根據(jù)各自的特點(diǎn)辦起分校、黨校培訓(xùn)班、黨章學(xué)習(xí)小組等等，這種分層次、有針對(duì)性地開(kāi)展黨員教育模式，經(jīng)實(shí)踐證明已取得顯著的成果。但在多校區(qū)大學(xué)中，由于資源有限，名額有限，效率較低，學(xué)習(xí)內(nèi)容也不具備連續(xù)性，利用“紅色網(wǎng)站”的資源成立專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)上黨?？梢越鉀Q這一問(wèn)題，可以邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者在網(wǎng)上黨校介紹和講解黨的形勢(shì)、政策和任務(wù)，可以組織黨員和學(xué)生黨員、入黨積極分子以及普通群眾直接對(duì)話(huà)等，從而擴(kuò)大黨校的輻射面，讓更多的人迅速補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，公平地、高效地接受黨的教育。網(wǎng)上黨校將拓展受眾面和學(xué)員的視野，同時(shí)也減輕了黨校干部和教師的工作量，更突出的是它與實(shí)體黨校不同，由高校、黨員、群眾共同組成一個(gè)“虛擬社區(qū)”，所產(chǎn)生的互動(dòng)力是無(wú)窮的。

3.開(kāi)設(shè)網(wǎng)上黨建專(zhuān)題論壇。同志在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，應(yīng)該成為貫徹“三個(gè)代表”重要思想的組織者、推動(dòng)者和實(shí)踐者。要做好機(jī)關(guān)黨建工作和學(xué)校、科研院所、文化團(tuán)體等事業(yè)單位的黨建工作。注意在生產(chǎn)工作及時(shí)線(xiàn)和高知識(shí)群體、青年中發(fā)展黨員。作為高校，是高知識(shí)分子的集中地，大學(xué)生是高素質(zhì)文化的青年群體，高校黨建工作舉足輕重，學(xué)生黨建更是高校中最基層的黨建工作。在多校區(qū)大學(xué)中，我們可以開(kāi)設(shè)網(wǎng)上黨建論壇，讓學(xué)校更多的教師、學(xué)生黨員、青年團(tuán)員、群眾一起來(lái)討論黨建工作，大家暢所欲言，集思廣益，共同為高校黨建出謀獻(xiàn)策，真正實(shí)現(xiàn)“擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)”。

（三）積極探索開(kāi)拓，讓學(xué)生黨建進(jìn)公寓。近年來(lái)，隨著高校后勤社會(huì)化改革的推進(jìn)和學(xué)分制的實(shí)施，傳統(tǒng)的班級(jí)概念不斷弱化，公寓已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要場(chǎng)所。我們知道，雖然學(xué)生公寓實(shí)行社會(huì)化管理，但是學(xué)生的思想政治工作，仍然要以學(xué)校為主。我們應(yīng)積極探索學(xué)生黨團(tuán)組織進(jìn)公寓，校園文化建設(shè)進(jìn)公寓，使黨建工作更貼近生活，更貼近學(xué)生自己，更扎實(shí)地走好群眾路線(xiàn)。

在多校區(qū)大學(xué)中，學(xué)生公寓社會(huì)化加劇了學(xué)生的流動(dòng)性和分散性。為加強(qiáng)學(xué)生黨建和思想政治工作，我們可以參照西安電子科技大學(xué)的做法，嘗試在學(xué)生社區(qū)建立團(tuán)組織，在學(xué)生公寓中大膽推行“團(tuán)支部在宿舍，黨建帶團(tuán)建，團(tuán)建促黨建”的社區(qū)黨團(tuán)建設(shè)工作新模式。具體操作是：在每個(gè)宿舍建立團(tuán)小組或馬列讀書(shū)小組，位置相鄰的4～5個(gè)宿舍組成團(tuán)支部，各個(gè)樓層建立團(tuán)總支，以每棟樓的學(xué)生黨員組成1～2個(gè)黨支部，每個(gè)學(xué)生黨員結(jié)對(duì)1～2間宿舍進(jìn)行聯(lián)系、幫助。學(xué)校要完善每個(gè)公寓樓的學(xué)生黨團(tuán)活動(dòng)場(chǎng)所，如設(shè)立專(zhuān)門(mén)黨團(tuán)活動(dòng)室、小型閱覽室、輔導(dǎo)員辦公室、黨團(tuán)宣傳櫥窗、黨員信箱等等，使學(xué)生在公寓里逐漸形成自我教育、自我管理、自我服務(wù)的社區(qū)文化主旋律，使基層黨團(tuán)組織更具有凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，使高校學(xué)生黨員真正成為貫徹“三個(gè)代表”重要思想的組織者、推動(dòng)者和實(shí)踐者。

（四）建立健全各類(lèi)制度，使黨建工作規(guī)范化、制度化、科學(xué)化。管理是育人的重要手段，制度是管理的根本保障。高校學(xué)生黨建制度建設(shè)既是高校學(xué)生思想政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是做好高校學(xué)生思想政治工作的切實(shí)措施。加強(qiáng)制度建設(shè)，一是要建立健全規(guī)章制度，二是要嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度[4]。單一校區(qū)原來(lái)有各自的規(guī)章制度，合并后的多校區(qū)大學(xué)不能簡(jiǎn)單地將各校區(qū)的制度進(jìn)行相加，或在各校區(qū)原版照抄，必須對(duì)各校區(qū)原來(lái)的制度進(jìn)行整合，形成一個(gè)多校區(qū)大學(xué)的統(tǒng)一制度。學(xué)生教育管理須有校紀(jì)校規(guī)，學(xué)生黨建工作更要有黨紀(jì)黨規(guī)，制定各類(lèi)規(guī)章制度，并嚴(yán)格落實(shí)，保障各項(xiàng)工作有規(guī)范性的正常開(kāi)展。如黨員教育制度、二級(jí)學(xué)院發(fā)展黨員制度、流動(dòng)黨員管理制度、民主評(píng)議黨員制度、黨校管理制度、支部生活制度、校園網(wǎng)絡(luò)管理制度、學(xué)生黨支部和學(xué)生黨員評(píng)選制度、積極分子培養(yǎng)制度等等，都能依制度對(duì)黨員和積極分子進(jìn)行管理、教育、考核，依制度保障黨建活動(dòng)穩(wěn)定、有序，依制度使黨建工作規(guī)范化、制度化、科學(xué)化。

總而言之，高校學(xué)生黨建工作是高校思想政治工作的重要部分，在多校區(qū)大學(xué)中，學(xué)生黨建工作必須與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，不斷深化大學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)高校黨建工作的開(kāi)展，培養(yǎng)又紅又專(zhuān)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)人才。

大學(xué)生論文:論大學(xué)生黨員素質(zhì)的時(shí)代要求--黨校學(xué)學(xué)生論文

大學(xué)生論文

論大學(xué)生黨員素質(zhì)的時(shí)代要求--黨校學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)論文

21世紀(jì)是充滿(mǎn)希望和挑戰(zhàn)的新紀(jì)元，人類(lèi)社會(huì)處于一個(gè)大變化的時(shí)代。無(wú)論國(guó)際

國(guó)內(nèi)，我們當(dāng)代大學(xué)生都處于一個(gè)世界大轉(zhuǎn)折，中國(guó)大變化的新時(shí)代。同志在這世紀(jì)之交的關(guān)鍵時(shí)期，分析了我們黨面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)總結(jié)地提出“三個(gè)代表”重要思想，并在十六大報(bào)告中做出“建設(shè)小康社會(huì)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”的號(hào)召，是我們黨進(jìn)入新世紀(jì)新階段的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，肩負(fù)起歷史和時(shí)代使命。為實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)期的歷史任務(wù)和最終目標(biāo)而奮斗，為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)而奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗！而作為大學(xué)生群體中的大學(xué)生黨員，更應(yīng)迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，提高自身素質(zhì)，勤于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，以符合時(shí)代的需求，做先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，切實(shí)起到表率和先鋒模范作用。

一、勤于學(xué)習(xí)

（一）深入學(xué)習(xí)理論知識(shí)，以馬列主義思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武腦袋。

馬克思列寧主義，思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是我們黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，是來(lái)自于實(shí)踐并被實(shí)踐證明的科學(xué)真理。我們黨自成立之日起就把馬克思主義確立為黨的指導(dǎo)思想。中國(guó)革命史和建設(shè)史更進(jìn)一步以鐵的事實(shí)證明，只有以科學(xué)理論的指導(dǎo)，才能堅(jiān)持社會(huì)主義方向。才能保障事業(yè)的成功。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)緊抓本質(zhì)。馬克思主義本質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。思想是馬列主義基本原理在中國(guó)革命實(shí)踐中的繼承與發(fā)展；鄧小平理論是馬列主義，思想在改革開(kāi)放時(shí)期，新歷史條件下的傳承和發(fā)揚(yáng)；“三個(gè)代表”重要思想更是以同志為代表的共產(chǎn)黨人結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的新要求對(duì)馬列主義‘思想和鄧小平理論的堅(jiān)持和創(chuàng)新。它們是一脈相承’源出一澈的，并是這樣地不斷開(kāi)拓創(chuàng)新著！可見(jiàn)，科學(xué)的理論無(wú)處不閃爍出智慧的光芒和高瞻遠(yuǎn)矚的思想。為此我們大學(xué)生應(yīng)義不容辭地全心全意投入學(xué)習(xí)理論知識(shí)的浪潮中去。因?yàn)橐獔?jiān)定共產(chǎn)主義理念不動(dòng)搖，就要有過(guò)硬的政治立場(chǎng)。加之我們還缺乏對(duì)理論的掌握，缺乏“本本”。因此只有深入學(xué)習(xí)馬列主義、思想等這些科學(xué)理論，才能顯示出我們青年大學(xué)生黨員思想觀念高于一般同學(xué)的優(yōu)勢(shì)

。一個(gè)黨員就是一面旗幟，我們大學(xué)生黨員應(yīng)揮散出我們應(yīng)有的光芒！

（二）努力搞好自己專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)。

作為青年大學(xué)生，如果自己專(zhuān)業(yè)的知識(shí)都沒(méi)學(xué)好。那么何以談得上報(bào)效祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)、人民呢？只有扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，定好每一年的奮斗目標(biāo)，加強(qiáng)自我成材的意識(shí)，揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，才可向勝利的目的地駛進(jìn)，譬如，神舟五號(hào)的成功載人上天，醫(yī)務(wù)人員勝利抗擊“非典”的例子，不正說(shuō)明了專(zhuān)業(yè)知識(shí)在實(shí)際應(yīng)用中的重要作用嗎？確實(shí)，沒(méi)有高度的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，神五就不能送人上天，抗非就不能勝利！

作為大學(xué)生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而大學(xué)生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢？我認(rèn)為除開(kāi)思想表現(xiàn)好不好外，另一個(gè)重要因素就是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)突不突出。四年大學(xué)生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓大學(xué)四年里過(guò)得碌碌無(wú)為而遺憾一生。我們要明確自己讀大學(xué)的目標(biāo)，明確對(duì)自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面（的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計(jì)劃步驟，明確自己對(duì)比的人群等等，逐項(xiàng)

明確以后，并付諸行動(dòng)中，才能使自己經(jīng)過(guò)四年后有所得，有所長(zhǎng)?？傊髮W(xué)是一塊提供了自我發(fā)展、自我完善、自我超越的平臺(tái)，他更強(qiáng)調(diào)自我約束，自我控制的主觀能動(dòng)作用，是俗稱(chēng)的放牧是學(xué)習(xí)場(chǎng)所。因此，我們只有對(duì)自己高定位，高要求，專(zhuān)中且全，才能緊跟時(shí)代步伐，并在知識(shí)信息快速發(fā)展得時(shí)代，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中魚(yú)躍而出，獨(dú)表一格。

二勇于創(chuàng)新

同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！比齻€(gè)短句，高度的概括了創(chuàng)新的重大意義和緊迫性。創(chuàng)新在每一個(gè)領(lǐng)域里都是一把鋒利的刀，誰(shuí)盡快擁有并掌握它，誰(shuí)就可以引領(lǐng)潮流，做時(shí)代的弄潮兒。縱觀我們黨的革命和建設(shè)史，無(wú)處不充滿(mǎn)著創(chuàng)新的氣息和壯舉。在新民主主義革命時(shí)期，以為代表的黨，本著馬克思列寧主義的普遍原理，根據(jù)我國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，開(kāi)辟了“以農(nóng)村包圍城市”的新策略，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命的勝利。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體里，在傳承黨的思想路線(xiàn)下，作出了改革開(kāi)放，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新。在當(dāng)時(shí)風(fēng)云萬(wàn)變，國(guó)際形勢(shì)變幻莫測(cè)的時(shí)代作出如此重大的創(chuàng)新，可謂是前不見(jiàn)古人。而正是這些創(chuàng)新給人民帶來(lái)了富裕安定，給國(guó)家?guī)?lái)了繁榮富強(qiáng)。人民得感謝這勇于創(chuàng)新的黨領(lǐng)導(dǎo)人。

創(chuàng)新是一項(xiàng)新的嘗試，是一次新的實(shí)踐，我們要放膽地去嘗試，大膽地去闖。歷史已多次警誡了我們，一成不變、墨守成規(guī)就會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)力與思想的停滯不前、固步自封。保守地應(yīng)付事情當(dāng)然不會(huì)出大亂子，然而古語(yǔ)說(shuō)得好：“逆水行舟，不進(jìn)則退?！痹诋?dāng)今科技日新月異的時(shí)代里，學(xué)習(xí)和工作如果僅局限于傳承，僅局限于對(duì)原樣的復(fù)制和簡(jiǎn)單重復(fù)的話(huà)，那么我們則好比逆水行舟了。鄧小平同志告誡著我們要解放思想、實(shí)事求是，但同時(shí)要“摸著石頭過(guò)河”。我想其意思是從另一方面警示著我們：創(chuàng)新并不意味著異想天開(kāi)，不是叫我們幻想不切實(shí)際的事。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是應(yīng)基于“摸著石頭”和摸清石頭的基礎(chǔ)之上的。

作為大學(xué)生黨員，應(yīng)認(rèn)真審視時(shí)勢(shì)的要求，將個(gè)人的學(xué)習(xí)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)緊密相連，追求真理的同時(shí)崇尚創(chuàng)新！物理系有一位老教授說(shuō)過(guò)一段很有啟發(fā)性的話(huà)：“外國(guó)發(fā)明了一種先進(jìn)科技，我們?cè)俳又l(fā)明’出這樣先進(jìn)科技，這不叫發(fā)明創(chuàng)造，這叫跟別人屁股，頂多叫彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)的空白?！?

大學(xué)生是一個(gè)站在科學(xué)文化知識(shí)前沿的特殊群體，肩負(fù)著社會(huì)主義事業(yè)中肩力量的歷史重任。但學(xué)生黨員應(yīng)積極進(jìn)取，解放思想，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，站在時(shí)代和社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的前沿，做現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)頭先鋒。

三甘于奉獻(xiàn)

（一）樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性最重要的是體現(xiàn)在擁科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，和全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)，而大學(xué)是人生中的黃金年代，是我們思想逐步形成并日臻成熟的重要時(shí)期。古語(yǔ)云：近朱者赤，近墨者黑。它啟示著我們要主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)的思想理念，并以之武裝自己的腦袋，才能近之，而赤之。大學(xué)生黨員要著力加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持在思想素質(zhì)的自我鍛煉和改造。有名師跟我們說(shuō)過(guò)：“四年大學(xué)過(guò)后，除了學(xué)業(yè)收獲外，更重要的是在思想上要有質(zhì)的改造，質(zhì)的飛躍?！?

在面對(duì)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，已滋生出一批黨的蛀蟲(chóng)。他們輕則違法亂紀(jì)，重則貪污腐化；他們權(quán)錢(qián)交易，欺上瞞下；他們惟利是圖，損公肥私，表面卻仍打出“人民公仆”。他們的卑劣行徑給黨和集體帶來(lái)了極大危害，深深損害了黨的形象。究其緣由，是他們?nèi)狈?jiān)定科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，樹(shù)立科學(xué)的世界觀人生觀、價(jià)值觀是我們大學(xué)生黨員亟待解決的重要課程。

人生價(jià)值觀是為人處事的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南，是一個(gè)人思想意識(shí)素質(zhì)的反映，因而三觀中最重要的。共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值在于全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義奮斗終生。大學(xué)生黨員應(yīng)秉承黨的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)。自覺(jué)地樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，自覺(jué)地樹(shù)立社會(huì)主義集體主義的人生觀，堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義，利己主義，堅(jiān)持物質(zhì)追求；與精神追求相統(tǒng)一，反對(duì)拜金主義；堅(jiān)持內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的結(jié)合，反對(duì)只重視自身的內(nèi)在價(jià)值；堅(jiān)持眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的結(jié)合，反對(duì)實(shí)用主義。并抱著極向上的心態(tài)，奔赴人生目標(biāo)，做勞動(dòng)的人生，創(chuàng)造的人生！

（二）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于對(duì)社會(huì)對(duì)人民的奉獻(xiàn)

時(shí)代不同或許人生價(jià)值的體現(xiàn)方式也不同，然而它們總有一個(gè)共同點(diǎn)：人生價(jià)值的內(nèi)涵包含自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，即人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)與索取關(guān)系。÷大學(xué)是社會(huì)未來(lái)建設(shè)者的搖籃，大學(xué)生懷有高遠(yuǎn)的抱負(fù)并在追求中不斷尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這是無(wú)可厚非的，但我們?cè)趯で笞晕覂r(jià)值的同時(shí)，必須堅(jiān)持服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民，這是由我們黨的宗旨所決定的。也只有懂得無(wú)私奉獻(xiàn)的人，他的人生價(jià)值才能得到淋漓盡致的體現(xiàn)。正如“歌詩(shī)合為時(shí)而著”一樣。只有個(gè)人的理想和抱負(fù)同時(shí)代緊密接軌，只有把個(gè)人的才智青春獻(xiàn)給社會(huì)和人民，人生價(jià)值才能得到較高體現(xiàn)。

古代有兩類(lèi)人，一種是抱懷“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷并鞠躬盡瘁之人，另一種是才卻隱居山林之人?？煞治?，后者人生價(jià)值是不完整的。一個(gè)人很有學(xué)問(wèn)卻不愿意出來(lái)服務(wù)社會(huì)、人民，那么這種“隱士”只是注重實(shí)現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值，是使遺憾的。從戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)蕩年代到今天繁榮安定的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，從無(wú)數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血的壯舉到今日平凡而樸實(shí)的崗位上默默工作著的人們，無(wú)論是為后世人們所敬仰的英雄還是現(xiàn)今默默工作著的楷模，他們的骨子里都閃爍出一種發(fā)光的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，或奉獻(xiàn)生命，或奉獻(xiàn)青春才智。

可見(jiàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和一種高尚的精神。即使在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今，我們亦要大力倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這對(duì)于我們正確的價(jià)值取向是起著積極作用的。大學(xué)生黨員要牢記黨的宗旨，發(fā)揮先鋒模范作用，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，主動(dòng)搞好學(xué)習(xí)的同時(shí)，積極參與學(xué)校內(nèi)外的各項(xiàng)工作，多承擔(dān)一些工作，爭(zhēng)當(dāng)各項(xiàng)工作的主要力量。在實(shí)踐中培養(yǎng)和樹(shù)立奉獻(xiàn)的意識(shí)，為日后到社會(huì)上工作打下牢固的基礎(chǔ)。

四強(qiáng)壯身體素質(zhì)

古語(yǔ)云：“身體是革命的本錢(qián)?！苯】凳侨松募皶r(shí)財(cái)富，只有擁有了強(qiáng)健的身體，才能再一步談學(xué)習(xí)和工作，才能有燦爛的人生可言。有一精辟的比喻：健康就數(shù)字"1",其余的就像“0”，只有先把“1”擺在首位，然后再在后面加“0”，加的“0”越多，自然價(jià)值越大但如果沒(méi)有了這個(gè)“1”，那么即使后面有再多的“0”，它的價(jià)值仍是“0”。社會(huì)需要的并非弱書(shū)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)要積極鍛煉，打造出一副強(qiáng)健的體魄。

五貫徹“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)揮先鋒模范作用

“三個(gè)代表”重要思想是馬列主義，思想，鄧小平理論在新時(shí)期的傳承和發(fā)展，是黨對(duì)新形勢(shì)作出的科學(xué)結(jié)論。它是對(duì)我們黨提出了新的目標(biāo)新的綱領(lǐng)，具有鮮明的時(shí)代性?！叭齻€(gè)代表”重要思想把發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益統(tǒng)一起來(lái)，反映出了黨在新世紀(jì)新時(shí)代所要面臨解決的新課題和發(fā)展趨向，我們黨要真正做到“三個(gè)代表”，并不是靠嘩眾取寵的大肆鼓吹，而是要求我們廣大黨員要在各自的工作崗位上，依靠我們廣大黨員兢兢業(yè)業(yè)的勞動(dòng)工作去表現(xiàn)出來(lái)?！叭齻€(gè)代表”更不是一句空話(huà)，不具備先鋒模范作用的黨員是有違黨的性質(zhì)的。因此我們大學(xué)生黨員切實(shí)努力掌握各種科學(xué)文化知識(shí)，掌握人類(lèi)文化的成果，學(xué)就一身過(guò)硬的本領(lǐng)，躋身于祖國(guó)建設(shè)的各行各業(yè)中去，在其中充分發(fā)揮自己的聰明才智，認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”重要思想，成為學(xué)習(xí)生活的楷模，成為生產(chǎn)和工作的骨干，成為先進(jìn)生產(chǎn)力和文化的代表，成為人民根本利益的忠實(shí)代表。大學(xué)生是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)較高的特殊群體；是富有創(chuàng)新與奉獻(xiàn)精神的群體；是未來(lái)祖國(guó)建設(shè)中具生機(jī)的中肩力量；是國(guó)家發(fā)展民族前進(jìn)的核心靈魂和強(qiáng)勁動(dòng)力。當(dāng)代大學(xué)生要為黨在新時(shí)期的歷史任務(wù)而努力，要為實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而奮斗，擔(dān)負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命而奮斗。大學(xué)生黨員更要領(lǐng)會(huì)時(shí)代的要求，提升自身素質(zhì)，充分發(fā)揮出黨員的先鋒模范作用，挑起時(shí)代重?fù)?dān)，責(zé)無(wú)旁貸。

大學(xué)生論文:當(dāng)代大學(xué)生電影藝術(shù)的論文

一、審美觀的內(nèi)涵

1.審美觀的含義審美觀是指人們運(yùn)用自己獨(dú)特的審美態(tài)度和審美方法對(duì)自然景觀等多個(gè)領(lǐng)域(其中也包括人生)進(jìn)行的審美活動(dòng)的總稱(chēng),是一個(gè)人審美情趣和審美感受的集中體現(xiàn),是人們隨著經(jīng)驗(yàn)閱歷的豐富而形成對(duì)美的感悟和評(píng)價(jià)。審美觀是世界觀的一個(gè)組成部分,有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的審美觀。審美觀讓人們從審美的角度看世界。審美觀形成于人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐,受到政治、道德等其他意識(shí)形態(tài)的制約和影響。不同的社會(huì)背景、不同的文化地域和不同時(shí)代的人具有不同的審美觀。時(shí)代性、民族性、人類(lèi)共同性作為審美觀的特征存在于審美的現(xiàn)實(shí)維度中。

2.大學(xué)生審美觀的特點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)重要的審美主體,在年齡上意義上,已經(jīng)處于具有基本成熟生理機(jī)能的青年期,認(rèn)識(shí)上已走進(jìn)更深層次,知識(shí)面更加寬闊,思維方式也得到有機(jī)的完善。這些對(duì)于大學(xué)生的審美觀產(chǎn)生了重要影響,大學(xué)生已經(jīng)初步形成了具有明確的道德觀念,強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí),并相對(duì)穩(wěn)定的審美觀。通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析和整理,我們得出大學(xué)生審美觀的特點(diǎn)具體如下。首先,大學(xué)生審美的功利性、娛樂(lè)性更加突出。情感是審美觀中最活躍的因素,情感愉悅是審美感受的一個(gè)十分重要的特征。調(diào)查問(wèn)卷顯示:一部分大學(xué)生認(rèn)為“理想、信念、信仰”之類(lèi)的詞遙不可及,取而代之的是享樂(lè)主義、游戲人生、休閑風(fēng)氣和唯美時(shí)尚,最重要的是滿(mǎn)足自身娛樂(lè)的需求。因此,網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)電視劇、卡通漫畫(huà)、FLASH動(dòng)畫(huà)、追星等形式是大學(xué)生休閑娛樂(lè)方式的。其次,大學(xué)生的審美活動(dòng)更加直觀。美是審美主體對(duì)審美對(duì)象的一種特殊的心理反應(yīng),人們的審美活動(dòng)離不開(kāi)具體的對(duì)象,因而審美對(duì)象應(yīng)該具備生動(dòng)直觀的形象性。調(diào)查問(wèn)卷顯示:大學(xué)生更加易于接受近期出現(xiàn)的直觀性強(qiáng)、淺顯直白的音樂(lè)、圖片、圖像—這類(lèi)形象簡(jiǎn)單、直觀、新穎,因而更加受到大學(xué)生追捧和歡迎。如:新出爐的明星、流行音樂(lè)榜上的歌曲、爆炸性的娛樂(lè)新聞等等。

二、電影藝術(shù)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生審美觀的積極影響

1.電影藝術(shù)對(duì)大學(xué)生審美感知能力的發(fā)展提供了可能性電影的誕生與發(fā)展受到了社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的影響,如果沒(méi)有了科學(xué)技術(shù)的支持,我們今天看到的電影也不會(huì)具有如此強(qiáng)大的感染力和趨于的特技效果。電影的造型藝術(shù)、空間表現(xiàn)、特技效果、意境處理以及畫(huà)面的動(dòng)態(tài)美和意境美,均為大學(xué)生審美能力發(fā)展提供了可能性。電影藝術(shù)的綜合性表現(xiàn)為多種感覺(jué)的融合。在信息量上,電影藝術(shù)的影像涵蓋了各種各樣范疇的信息流。在空間的層面上,它把音樂(lè)、文學(xué)、戲劇以及舞蹈有機(jī)地整合在同一場(chǎng)景中,賦予時(shí)間領(lǐng)域一種空間化的呈現(xiàn)效果;在時(shí)間的層面上,它把雕塑、繪畫(huà)和建筑融入同一套程序中,又使得空間藝術(shù)具有了時(shí)間的展現(xiàn)力。在電影的賞析過(guò)程中,大學(xué)生能夠從電影中感受到宏大的場(chǎng)景、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)以及感的對(duì)白—這些元素的加入使電影的故事情節(jié)更加跌宕起伏,大學(xué)生可以從故事中體驗(yàn)其離奇的故事情節(jié)所帶來(lái)的感官刺激,進(jìn)而獲得情感的本能性感動(dòng),達(dá)到心理和精神上的滿(mǎn)足,進(jìn)而提高審美水平,促進(jìn)審美感知能力的發(fā)展。

2.電影藝術(shù)有助于大學(xué)生審美價(jià)值觀的正確樹(shù)立的電影作品能夠以情感人,使大學(xué)生在娛樂(lè)中接受影片傳達(dá)的內(nèi)涵和精神。這種內(nèi)涵往往能夠使大學(xué)生的思想、情感、理想和目標(biāo)發(fā)生深刻的變化,促進(jìn)他們心靈美和行為美的發(fā)展,使大學(xué)生向美的方向發(fā)展。同時(shí)電影藝術(shù)中蘊(yùn)含著的豐富的藝術(shù)美也有助于陶冶大學(xué)生的情操,增強(qiáng)他們的審美觀念和審美能力,豐富他們的精神生活,促進(jìn)他們的品德健康向上的發(fā)展。在這個(gè)讀圖時(shí)代里,電影藝術(shù)的視覺(jué)特點(diǎn)更易提高大學(xué)生的審美能力。藝術(shù)類(lèi)電影中演繹的經(jīng)典藝術(shù)不僅讓人沉醉,其中也蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)美,大學(xué)生通過(guò)觀看電影耳濡目染,潛移默化地受到了電影藝術(shù)中自然美和社會(huì)美的影響—這會(huì)提高大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)造力。同時(shí),它具有形式美和內(nèi)容美,使大學(xué)生的精神境界得到美化,向善的本性發(fā)展,他們就會(huì)自覺(jué)地以美的標(biāo)準(zhǔn)和行為來(lái)規(guī)范自己,使自己達(dá)到真善美的統(tǒng)一。并且,電影可以在銀幕上構(gòu)建出一個(gè)充滿(mǎn)鮮明的藝術(shù)形象、畫(huà)面組合的意境美去感染人、陶冶人、教育人,從而引導(dǎo)廣大大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,尋求到審美的價(jià)值意義,形成健康的獨(dú)立人格,樹(shù)立正確的審美觀。電影作品能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,讓其審美意識(shí)空間得到合理地、有機(jī)地、邏輯地重建,進(jìn)一步達(dá)到影響和重塑他們精神世界的藝術(shù)效果,對(duì)廣大學(xué)生的視覺(jué)審美價(jià)值觀產(chǎn)生積極有益的影響。

三、電影藝術(shù)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生審美觀的消極影響

1.審美趣味的媚俗化隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,電影已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的伴生物,其商業(yè)化的特征決定了電影藝術(shù)必須要倚重市場(chǎng),通過(guò)媚俗的方式討好大眾以謀取利潤(rùn),“追求經(jīng)濟(jì)效益較大化”是當(dāng)代電影制作的根本價(jià)值目標(biāo),而媚俗則確保了這一目標(biāo)的如期實(shí)現(xiàn)。電影藝術(shù)為了滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理需求,常常會(huì)采取一種過(guò)于理想的方式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí),例如:華麗的服飾、豪華的游艇等,用一種大學(xué)生們所向往的生活方式來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí),這在客觀上給大學(xué)生的認(rèn)知層面上描繪出了一幅幅夢(mèng)幻般的圖景。它一方面給人某些心理安慰—因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn),因而更加陶醉于此;另一方面很容易讓大學(xué)生混淆現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境,以夢(mèng)幻般的圖景代替對(duì)人生意義的思考,并放任自己,且以不能自拔為樂(lè)趣。由于電影藝術(shù)追求娛樂(lè)而一味媚俗化,幽默成了“搞笑”,悲哀成了“煽情”,感情是什么并不重要,重要的是投入自己的感情。這樣的情感培養(yǎng)出的審美趣味是媚俗化了的審美趣味,對(duì)于大學(xué)生的危害甚大。通過(guò)本次問(wèn)卷調(diào)查,可以得出,在大學(xué)生所喜歡的校園活動(dòng)中,十佳歌手大賽和街舞大賽位居前兩名,深受大學(xué)生的喜愛(ài)。而相對(duì)于二者來(lái)說(shuō)更加高雅、藝術(shù)成分更高的交響音樂(lè)會(huì)、話(huà)劇以及藝術(shù)作品展等卻很少得到大學(xué)生的青睞。這種對(duì)美感的偏執(zhí)以及肆意的放縱心態(tài),不利于大學(xué)生對(duì)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的建立,使他們無(wú)法對(duì)美的事物進(jìn)行正確的評(píng)價(jià),進(jìn)而影響了大學(xué)生健康向上的審美觀的建立,同時(shí)也破壞了大學(xué)校園里健康的學(xué)習(xí)氛圍。

2.審美觀念的消費(fèi)性在當(dāng)今時(shí)代,消費(fèi)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?。不可否認(rèn),消費(fèi)在滿(mǎn)足人們物質(zhì)需求和心理需求的同時(shí),也帶來(lái)了弊端。例如:它可以用世俗化的方式消解經(jīng)典藝術(shù),使其納入市場(chǎng)的范疇,變成消費(fèi)的對(duì)象和創(chuàng)造利益的手段。電影自身所帶有的商業(yè)性決定它以消費(fèi)為主,為了追求利益

的較大化,就必須較大限度地滿(mǎn)足大眾的心理需求,電影作品也就不可避免地要包含著色情和暴力等片段,從而使精神生產(chǎn)商業(yè)化,藝術(shù)純粹成為一種消費(fèi)品。通過(guò)大眾傳媒,電影對(duì)大學(xué)生審美觀念滲透了消費(fèi)性的影響。對(duì)于今天的大學(xué)生,審美已經(jīng)被華麗的服飾、漂亮的外表、奢侈品的使用所充斥,而變得極端表象了。同時(shí),傳媒通過(guò)“炒作”和無(wú)所不在的廣告使某一產(chǎn)品甚至消費(fèi)方式、消費(fèi)觀念進(jìn)入大學(xué)生的心中。使當(dāng)代大學(xué)生逐漸地適應(yīng)這種消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式,漸漸養(yǎng)成在審美中通過(guò)消費(fèi)來(lái)彰顯、炫耀自己的個(gè)性以立異于其他社會(huì)大眾的習(xí)慣,同時(shí),也使大學(xué)生把該類(lèi)消費(fèi)看作較高生活質(zhì)量的標(biāo)志和幸福生活的象征,從而導(dǎo)致享樂(lè)消費(fèi)行為的盛行,助長(zhǎng)了炫耀消費(fèi)的惡習(xí)。由此可見(jiàn),雖然電影藝術(shù)有利于大學(xué)生提高審美感知能力,但由于它自身無(wú)法規(guī)避的商業(yè)性,導(dǎo)致了大學(xué)生審美能力弱化、審美趣味低俗化以及帶來(lái)了審美觀念的消費(fèi)性,但我們依舊有理由相信,隨著學(xué)校審美教育的開(kāi)展以及大學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)的積累、審美實(shí)踐的增多,他們的審美情趣一定會(huì)得到提升,審美觀也會(huì)越來(lái)越健康,一定會(huì)成為創(chuàng)造美的人。 四、結(jié)論

本文在明確了電影藝術(shù)與審美的理論含義的基礎(chǔ)上研究電影藝術(shù)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響。通過(guò)研究,我們可以看到電影藝術(shù)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響是多方面多層次的。在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)審美心理功能方面,電影藝術(shù)也起著非常重要的作用。它能夠給大學(xué)生平淡的生活增添色彩,使大學(xué)生得到賞心怡神的藝術(shù)美和精神上的滿(mǎn)足。的電影作品寓教于樂(lè),以情感讓大學(xué)生在輕松愉快地環(huán)境中學(xué)到人生的道理,潛移默化中樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)電影藝術(shù)也存在著一些消極影響,如會(huì)導(dǎo)致審美趣味的媚俗化,審美能力的弱化以及增加審美的消費(fèi)性和盲目性。但隨著學(xué)校審美教育的開(kāi)展以及大學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)的積累、審美實(shí)踐的增多,我們有理:請(qǐng)記住我站域名由相信大學(xué)生的審美情趣一定會(huì)得到提升,審美觀也會(huì)越來(lái)越健康,一定會(huì)成為發(fā)展的新時(shí)代人才。

大學(xué)生論文:大學(xué)生勞動(dòng)法勞動(dòng)權(quán)益保護(hù)的論文

勞動(dòng)權(quán)益保護(hù)是當(dāng)代大學(xué)生所面臨的急需解決的而又被社會(huì)嚴(yán)重忽視的 問(wèn)題. 由于兼職大學(xué)生和畢業(yè)生在職場(chǎng)中合法權(quán)益屢遭損害, 因此探討其原因及 其對(duì)策, 對(duì)于保護(hù)作為弱勢(shì)群體的大學(xué)生極其重要. 本文針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生權(quán)益的 內(nèi)容、維權(quán)的現(xiàn)狀以及維權(quán)的途徑進(jìn)行了初略的分析.希望

在引起學(xué)校和社會(huì)對(duì) 大學(xué)生權(quán)益保護(hù)的思考和重視的同時(shí)更希望大學(xué)生提高自身的法律意識(shí)、 權(quán)益保 護(hù)觀念從而維護(hù)自身權(quán)益.

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 勞動(dòng)權(quán)益 保護(hù) 勞動(dòng)者主體資格

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人力資源,是社會(huì)勞動(dòng)力的新生力量,是未來(lái)社會(huì)勞動(dòng) 關(guān)系的重要主體。因此,他們的素質(zhì)狀況決定了他們未來(lái)的的職場(chǎng)發(fā)展走向,也 決定了社會(huì)的精神面貌和和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家政策的 推動(dòng)使得各高等院校不斷擴(kuò)招, 大學(xué)生的人數(shù)占社會(huì)總?cè)丝诘谋壤粩嗌仙?。?而當(dāng)前社會(huì)所能夠提供的各種崗位并不能滿(mǎn)足當(dāng)前大需求, 從而導(dǎo)致了供大于求 的局面,大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻。面對(duì)這樣的困境,無(wú)論大學(xué)在校生還是即將 畢業(yè)的大學(xué)生都在迫切的找工作,忽視從事工作的相關(guān)要求,從而導(dǎo)致了社會(huì)中 大學(xué)生權(quán)益被侵犯的現(xiàn)象屢屢發(fā)生,但是卻得不到合理的解釋。因此保護(hù)大學(xué)生 勞動(dòng)權(quán)益具有重要意義.

一、 當(dāng)代大學(xué)生兼職及就業(yè)的現(xiàn)狀

近年來(lái)大學(xué)生勞動(dòng)權(quán)益受侵害的案件逐年增加,范圍越來(lái)越廣,類(lèi)型越來(lái)越 多。體可以有以下幾種形式: (一)大學(xué)生在兼職過(guò)程中權(quán)益受損 1、中介機(jī)構(gòu)侵害大學(xué)生利益 當(dāng)前, 有很多中介機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)為大學(xué)生介紹兼職。然而目前的中介市場(chǎng)混亂不 已, 其中更有不少不良中介利用大學(xué)生的單純進(jìn)行欺詐。用學(xué)生急于尋找兼職的 心理,收取幾百元不等押金或中介費(fèi), 卻以未簽訂合同為由不予退還。 2.校園小廣告的誘惑 大學(xué)校園里招聘廣告隨處可見(jiàn),特別是寒暑假將至,各種招賢廣告滿(mǎn)天飛。 雇主往往就是利用大學(xué)生這種心理特點(diǎn),以?xún)?yōu)厚的報(bào)酬作為誘餌吸引大學(xué)生,使 其跌落預(yù)設(shè)的陷阱。 3.隱藏的協(xié)議 大學(xué)生兼職期間也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)兼職期間報(bào)酬減少, 時(shí)間加長(zhǎng)等現(xiàn)象.絕大多 數(shù)雇主通常都采取口頭協(xié)議的形式, 一旦出現(xiàn)問(wèn)題, 口頭協(xié)議便沒(méi)有了法律效力。 一些正規(guī)一點(diǎn)的聘方或許會(huì)和大學(xué)生簽訂一些協(xié)議,但是協(xié)議中明顯的突出了 “不平等”,如遵守企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度,若有違反者則要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任;毀約 要交違約金等等,對(duì)應(yīng)聘者則只字不提。 (二)大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中權(quán)益受損 1、簽訂的協(xié)議很難體現(xiàn)大學(xué)生的意志 大學(xué)生與用人單位簽訂協(xié)議時(shí), 由于簽約雙方地位的不平等,協(xié)議的內(nèi)容往 往對(duì)大學(xué)生的意志體現(xiàn)較少。在實(shí)踐中, 很多用人單位將合同內(nèi)容制成格式化、 定性化的條款,作為另一方當(dāng)事人的大學(xué)生很少或者根本沒(méi)有修改權(quán),只有簽和 不簽的選擇。大學(xué)生急于找到工作機(jī)往往會(huì)沒(méi)有選擇余地,大多在不了解或

者了解情況下的簽下約定,開(kāi)始工作后才發(fā)現(xiàn)一些保障難以?xún)冬F(xiàn),面臨承擔(dān) 違約責(zé)任的不利境地。

二、 大學(xué)生勞動(dòng)權(quán)利受侵害案例及原因分析

近年來(lái)大學(xué)生權(quán)利受侵害案例比比皆是,下面列舉幾個(gè)進(jìn)行分析. “今年暑期不回家了,留在呼和浩特市打工?！眱?nèi)蒙古機(jī)電學(xué)院的趙哲告訴 記者:“我們班準(zhǔn)備打工的同學(xué)不少,因?yàn)樵S多同學(xué)家境不寬裕,都想在假期打 工為家里減輕點(diǎn)負(fù)擔(dān),同時(shí),也為將來(lái)就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)。”趙哲曾在去年暑期到烏 海市某高低壓設(shè)備公司做過(guò) 1 個(gè)月的銷(xiāo)售工作, 當(dāng)時(shí)公司口頭保障每月保底工資 500 元,提成按業(yè)務(wù)量計(jì)算。但是,打工結(jié)束后,公司以資金運(yùn)轉(zhuǎn)不暢為由只付 給他保底工資?！坝捎陂_(kāi)學(xué)后沒(méi)有時(shí)間更沒(méi)有精力向公司要業(yè)務(wù)提成,所以打工 1 個(gè)月,只拿了個(gè)保底工資。 “廖尚軍訴四川省汽車(chē)運(yùn)輸成都公司、四川省汽車(chē)運(yùn)輸成都公司第四分公司、 成都交通學(xué)校、 何林勞動(dòng)爭(zhēng)議案”“江蘇省首例在校大學(xué)生簽訂勞動(dòng)合同效力糾 、 紛案”“北京首例判決認(rèn)定大學(xué)生亦可就業(yè)案”和“洋快餐涉嫌違法用工案” 、 。 這四起典型案件有的是因?yàn)?“工傷”待遇爭(zhēng)議,有的是因?yàn)楣べY拖欠,還有的是因 為低薪用工所引起的。 這些案件均是大學(xué)生勞動(dòng)權(quán)益受損害的典型. 從法律角度來(lái)看,1995 年原 勞動(dòng)部頒發(fā)的《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法〉(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《勞動(dòng)法》) 若干問(wèn)題的意見(jiàn)》 12 條規(guī)定: 在校生利用業(yè)余時(shí)間勤工助學(xué), 不視為就業(yè), 第 “ 未建立勞動(dòng)關(guān)系, 可以不簽訂勞動(dòng)合同。這意味著勤工助學(xué)大學(xué)生不具備合格勞 動(dòng)者的資格,不能成為勞動(dòng)法律關(guān)系的主體, 無(wú)法得到《勞動(dòng)法》的保護(hù), 處 于比較尷尬的地位。根據(jù) 2007

年 6 月 29 日通過(guò)。并于 2008 年 1 月 1 日實(shí)施的 《勞動(dòng)合同法》第 68、69 條關(guān)于非全日制用工的規(guī)定: “非全日制用工,是指以 小時(shí)計(jì)酬為主, 勞動(dòng)者在同一用人單位一般平均每日工作時(shí)間不超過(guò)四小時(shí),每 周工作時(shí)間累計(jì)不超過(guò)二十四小時(shí)的用工形式。 非全日制用工雙方當(dāng)事人可以訂 立口頭協(xié)議。 ”該條規(guī)定僅適用于勞動(dòng)者,而不適用于學(xué)生等其他人員。也就是 說(shuō),新的《勞動(dòng)合同法》依然沒(méi)有將大學(xué)生列入其調(diào)整范圍。因此大學(xué)生受侵害 案件層出不窮. 其次自身原因:當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)不濃,維權(quán)、自我保護(hù)意識(shí)淡薄是被侵 權(quán)的主要因素。 一旦權(quán)益受損大部分選擇忍氣吞聲, 多一事不如少一事。 據(jù)統(tǒng)計(jì)、 我國(guó)大學(xué)生維權(quán)的比例不到十分之一。 有些企業(yè)正是利用了大學(xué)生的這種心里才 敢對(duì)大學(xué)生膽大妄為而不心虛。大學(xué)生入世不深、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、考慮不周等也 是他們被侵權(quán)的原因。 三、 維護(hù)大學(xué)生勞動(dòng)權(quán)益的方法

我們維權(quán)途徑之一:協(xié)商。對(duì)于用人單位一般的違規(guī)行為或爭(zhēng)議不大的問(wèn) 題, 勞動(dòng)者可與用人單位自行協(xié)商, 達(dá)成新的協(xié)議, 或者有過(guò)錯(cuò)的一方改正錯(cuò)誤, 消除爭(zhēng)議。 維權(quán)途徑之二:調(diào)解。發(fā)生勞動(dòng)爭(zhēng)議后,勞動(dòng)者可以向本地區(qū)的勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委 員會(huì)提出申請(qǐng),請(qǐng)求調(diào)解。調(diào)解申請(qǐng),應(yīng)當(dāng)自知道權(quán)利被侵害之日起 30 日內(nèi)提 出。 維權(quán)途徑之三:仲裁。仲裁是處理爭(zhēng)議的必經(jīng)程序。大學(xué)生申請(qǐng)仲裁,應(yīng)自爭(zhēng)議 發(fā)生之日起 60 日內(nèi)向勞爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)提出書(shū)面申請(qǐng)。勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)受

理的勞動(dòng)爭(zhēng)議范圍包括:因企業(yè)開(kāi)除、除名、辭退職工和職工辭職、自動(dòng)離職發(fā) 生的爭(zhēng)議;因執(zhí)行國(guó)家有關(guān)工資、保險(xiǎn)、福利、培訓(xùn)、勞動(dòng)保護(hù)規(guī)定發(fā)生的爭(zhēng)議; 因履行勞動(dòng)合同發(fā)生的爭(zhēng)議;因法律、法規(guī)規(guī)定的其他勞動(dòng)爭(zhēng)議等。 維權(quán)途徑之四:訴訟。爭(zhēng)議當(dāng)事人對(duì)仲裁裁決不服的,可在收到仲裁裁決書(shū)之 日起 15 日內(nèi)向人民法院起訴。但需注意,未經(jīng)勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)仲裁的勞動(dòng) 爭(zhēng)議案件,法院不予受理。 維權(quán)途徑之五:監(jiān)察舉報(bào)投訴。 《勞動(dòng)法》規(guī)定, “縣級(jí)以上各級(jí)人民政府勞動(dòng)行 政部門(mén)依法對(duì)用人單位遵守勞動(dòng)法律法規(guī)的情況進(jìn)行監(jiān)督檢查, 對(duì)違反勞動(dòng)法律 法規(guī)的行為有權(quán)制止,并責(zé)令改正。 ”還規(guī)定, “任何組織和個(gè)人對(duì)于違反勞動(dòng)法 律、法規(guī)的行為有權(quán)檢舉和控告。 ”據(jù)此,勞動(dòng)者發(fā)現(xiàn)自己的勞動(dòng)權(quán)益受到侵害 時(shí),應(yīng)及時(shí)向單位所在區(qū)縣的勞動(dòng)保障監(jiān)察部門(mén)舉報(bào)。 維權(quán)途徑之六:信訪(fǎng)。大學(xué)生在權(quán)益受到侵害時(shí),還可以通過(guò)信訪(fǎng)的方式,向各 級(jí)工會(huì)、婦聯(lián)以及政府信訪(fǎng)部門(mén)反映。

四、總結(jié)

在大學(xué)里, 我們往往注重于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高,卻忽視了一 些基本社會(huì)知識(shí)如勞動(dòng)保障知識(shí)的教育和灌輸, 這使我們?cè)趧倓偺と肷鐣?huì)時(shí)必定 因?yàn)槿鄙僮陨矸纻浜蜕鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)使自身權(quán)益受到侵害或欺騙。 所以在校期間我們應(yīng) 積極注意培養(yǎng)這方面的知識(shí), 同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐,不要因?yàn)樯鐣?huì)的復(fù)雜就拒絕接 觸社會(huì),因?yàn)槲覀兛偸怯?4小時(shí)要踏入社會(huì)的,更關(guān)鍵的是,也許在校期間所得的 一點(diǎn)教訓(xùn)都可能使我們?cè)诮窈筇と肷鐣?huì)時(shí)少走許多彎路少跌許多跟頭。