引論：我們?yōu)槟砹?篇中學(xué)生素質(zhì)教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育論文

一、實(shí)施素質(zhì)教育的意義

（一）實(shí)施素質(zhì)教育是建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義的需要建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義，就是在黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足于國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。而我國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程在很大程度上取決于我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高和人才資源的開(kāi)發(fā)。國(guó)民素質(zhì)的提高離不開(kāi)教育，人力資源的開(kāi)發(fā)必須依靠教育。因此，我們不僅要優(yōu)先發(fā)展教育，而且必須實(shí)施素質(zhì)教育。中學(xué)時(shí)期作為學(xué)生成長(zhǎng)中的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)從這一時(shí)期做起，為中學(xué)生打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，這樣他們?cè)趯?lái)的人生道路中才能更好地做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正如《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》所指出的：“發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一條必由之路?！?

（二）實(shí)施素質(zhì)教育是國(guó)際間交流與合作的需要隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的加強(qiáng)，教育文化也加快了一體化進(jìn)程。各國(guó)政治家、教育家越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，“決定人類(lèi)命運(yùn)的最重要的因素是人的素質(zhì)，不僅是精英人物的素質(zhì)，而是幾十億普通地球居民的平均素質(zhì)?！?983年美國(guó)教育質(zhì)量委員會(huì)向教育部長(zhǎng)貝爾提交了題為“國(guó)家在危險(xiǎn)之中：迫切需要教育改革”的重要報(bào)告。1985年日本提出以“重視個(gè)性”為基礎(chǔ)的八條教育改革設(shè)想。1989年在我國(guó)召開(kāi)的“面向二十一世紀(jì)的教育”國(guó)際研討會(huì)上，中外專(zhuān)家提出了衡量人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的七條標(biāo)準(zhǔn)：

①積極進(jìn)取，有強(qiáng)烈的開(kāi)拓精神；

②崇高的道德品質(zhì)和人類(lèi)的責(zé)任感；

③在急劇變化和競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的適應(yīng)能力；

④有寬厚、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；

⑤學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、適應(yīng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域綜合化；

⑥有多種個(gè)數(shù)和特長(zhǎng)；

⑦具有與他人協(xié)作和進(jìn)行國(guó)際交往的能力。因此，我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育可以說(shuō)是主動(dòng)與國(guó)際教育接軌，是對(duì)國(guó)際教育大趨勢(shì)做出的積極反應(yīng)，有利于國(guó)際間的交流與合作，共同促進(jìn)全球教育事業(yè)的良性發(fā)展。

二、提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的措施

我根據(jù)自己學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷以及兩年的教學(xué)感悟，從轉(zhuǎn)變教育理念方面談?wù)剬?duì)提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的一些見(jiàn)解。

（一）教育思想的轉(zhuǎn)變：應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展應(yīng)試教育，簡(jiǎn)言之就是為了應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為。作為一名80后的大學(xué)生，我對(duì)應(yīng)試教育的危害感受頗深。有人說(shuō)，我們80后的學(xué)生就是為考試而生的，雖然有些夸張，但不免有些道理。從上學(xué)起，我們的人生已經(jīng)被規(guī)劃，就是考上大學(xué)。平時(shí)的生活除了學(xué)習(xí)，就是考試，嚴(yán)重抹殺了我們的積極性和能動(dòng)性。結(jié)果,教育沒(méi)能造就一批批人才，反而制造了一臺(tái)臺(tái)考試機(jī)器，走上社會(huì)的我們不能很好地適應(yīng)社會(huì)，造成很多資源的浪費(fèi)。對(duì)于素質(zhì)教育，有人說(shuō)是與應(yīng)試教育對(duì)立的。我認(rèn)為，應(yīng)試教育其實(shí)是一種極端的素質(zhì)教育，只注重升學(xué)考試，而忽略學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育基礎(chǔ)上的一種升華，不僅注重學(xué)習(xí)成績(jī)，而且也注重學(xué)生其他素養(yǎng)，即德、智、體、美發(fā)展。這樣學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到課本知識(shí)，還能培養(yǎng)一些其他的社會(huì)技能，有利于提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，以便將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教育思想，從極端的素質(zhì)教育中走出來(lái)，向的素質(zhì)教育發(fā)展。

（二）教育角色的轉(zhuǎn)變：從單一的角色向雙角色發(fā)展以往的教育者往往就扮演教師這一角色，對(duì)學(xué)生的教育局限于課本知識(shí)的指導(dǎo)，這樣不能夠深入了解受教育者的思想，不利于教育者與受教育者的溝通交流以及素質(zhì)教育工作的開(kāi)展。另外，單一的教師角色往往對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，只一味注重學(xué)習(xí)，而忽略了其他素養(yǎng)的培養(yǎng)。我認(rèn)為教育者應(yīng)從單一的教師角色向“教師和朋友”雙角色轉(zhuǎn)變，在學(xué)習(xí)上以一個(gè)教師的身份對(duì)他們進(jìn)行教育和指導(dǎo)，生活上以一個(gè)朋友的身份與學(xué)生交流，了解他們的真實(shí)想法，鼓勵(lì)他們一些其他興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，這樣容易拉近教育者與受教育者之間的距離，形成良好的心態(tài)，為素質(zhì)教育工作的開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）教育方法的轉(zhuǎn)變：“工作教學(xué)”向“情感教學(xué)”發(fā)展工作教學(xué)是指教育者把教育活動(dòng)當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，只是一味完成交代的課程安排，不注重受教育者情感的培養(yǎng)。工作教學(xué)的后果是教育者把教育當(dāng)成一項(xiàng)工作，死板刻意地進(jìn)行，不利于受教育者個(gè)性的發(fā)展，抹殺受教者的創(chuàng)造性。列寧曾說(shuō)過(guò):“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有人對(duì)真理的追求?！鼻楦薪虒W(xué)是指教育者滿(mǎn)腔熱情地進(jìn)行教育活動(dòng),在教育過(guò)程中不僅注意誘發(fā)、激勵(lì)受教育者的情感,使之處于狀態(tài),而且把情感培養(yǎng)視為教育的目標(biāo)之一。從中可以看出，情感教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教育，豐富改善學(xué)生的情感生活，有利于學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展，有利于完善中學(xué)生的品德。因此，我們必須更正教學(xué)方法，樹(shù)立正確的情感意識(shí)、曉之以理、動(dòng)之以情、激之以志、導(dǎo)之以行,真正使素質(zhì)教育落在實(shí)處。

作者：李慧慧單位：信陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生素質(zhì)教育家庭教育論文

一、家庭教育存在的主要問(wèn)題

（一）家長(zhǎng)重考試輕德育

教育觀的片面性現(xiàn)在的家長(zhǎng)大部分都重智力輕德育，重技巧輕能力。家長(zhǎng)對(duì)于孩子成長(zhǎng)最擔(dān)心的問(wèn)題就是學(xué)習(xí)成績(jī)問(wèn)題，簡(jiǎn)單認(rèn)為只要孩子掌握了良好的學(xué)習(xí)方法就可以了。但是對(duì)于其他方面，例如：是否尊老愛(ài)幼、是否明禮誠(chéng)信等等這些就都已經(jīng)處于次要地位。學(xué)校里都有亂劃課桌、污損圖書(shū)、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象，有的甚至多次出現(xiàn)了未成年學(xué)生暴力事件。家長(zhǎng)過(guò)分重視智力，除了在課堂的學(xué)習(xí)之外，還讓孩子在課外不斷練習(xí)，壓力增大，片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創(chuàng)造力。

（二）家長(zhǎng)素質(zhì)和方法落后

1．家長(zhǎng)本身行為素質(zhì)落后素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德智體美勞發(fā)展，可是家長(zhǎng)們的道德品行和心理素質(zhì)參差不齊，將自己不好的方面如拜金主義等等全部展現(xiàn)在孩子面前。例如：孩子在很小的時(shí)候就知道“紅燈停，綠燈行”，可是當(dāng)他們跟父母一起上街的時(shí)候總是被大人拉扯著不管紅綠燈，不走人行橫道線，不走地下通道，而是采取翻欄桿、橫穿馬路的簡(jiǎn)便方式。孩子善于學(xué)習(xí)，模仿，他們沒(méi)有分辨事物好壞的能力，在無(wú)形之中將這些不好的方面也教授給了孩子，阻礙了孩子高尚的道德的形成。

2．缺乏與子女有效溝通交流許多家長(zhǎng)存在“家長(zhǎng)制”的作風(fēng)，不給孩子“說(shuō)話(huà)”的權(quán)利。有的家長(zhǎng)甚至扼殺孩子的興趣愛(ài)好，采取強(qiáng)制性的辦法杜絕孩子從事某些行為，而不是耐心勸誡，聽(tīng)聽(tīng)孩子內(nèi)心的真實(shí)想法。有一項(xiàng)針對(duì)90后學(xué)生的教育的調(diào)查，90％以上的孩子在小時(shí)候都經(jīng)歷了犯錯(cuò)后家長(zhǎng)對(duì)自己的“冷戰(zhàn)”，不說(shuō)明錯(cuò)誤原因，不糾正錯(cuò)誤行為，家長(zhǎng)就知道生氣不和孩子說(shuō)話(huà)來(lái)證明孩子犯錯(cuò)了。家庭中的這種和服從的關(guān)系，對(duì)孩子過(guò)分的專(zhuān)制，容易形成沉悶壓抑的氛圍，導(dǎo)致許多“問(wèn)題孩子”的形成。

3．教育方法傳統(tǒng)保守現(xiàn)在大多數(shù)的家長(zhǎng)都是受傳統(tǒng)文化影響的，文化水平不高，對(duì)家庭教育新的方法的了解不夠，因而，家庭教育方法比較簡(jiǎn)單、陳舊。有的家長(zhǎng)相信“棍棒底下出孝子”，例如網(wǎng)絡(luò)流行的“狼爸”、“虎媽”，堅(jiān)持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是這種教育方式不但影響了父母子女的親密關(guān)系，而且容易激化家庭矛盾。這些老方法嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的實(shí)施，影響到孩子的性格和道德。

（三）家庭關(guān)系不和諧

家庭環(huán)境對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)具有重要意義，父母離異無(wú)疑會(huì)給孩子造成很?chē)?yán)重的影響。根據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，預(yù)計(jì)2013年結(jié)婚對(duì)數(shù)1410萬(wàn)對(duì)，離婚對(duì)數(shù)317萬(wàn)對(duì)，結(jié)婚率和離婚率將達(dá)到4∶1。不健全的家庭讓孩子心理承受巨大的傷痛，導(dǎo)致性格有缺陷，孩子的人際交往能力減弱。有報(bào)道稱(chēng)，中學(xué)生犯罪率仍在上升，未來(lái)五年總量將增加。家庭成員之間融洽的關(guān)系，是孩子心理健康的“溫床”。如果孩子經(jīng)常看到家庭成員之間的沖突和矛盾，孩子便會(huì)感到不安和畏懼，幼小的心靈會(huì)埋下陰影。孩子也會(huì)越來(lái)越不相信父母，產(chǎn)生隔閡，教育也越來(lái)越難進(jìn)行。

二、探索家庭教育在中學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑

（一）轉(zhuǎn)變思想觀念

1．樹(shù)立素質(zhì)教育新觀念素質(zhì)教育要求人們德智體美勞發(fā)展，家長(zhǎng)要充分發(fā)揮孩子在教育過(guò)程中的主體作用，使他們?cè)诘轮求w諸方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。家長(zhǎng)不能光用書(shū)本知識(shí)來(lái)壓孩子，更不能用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量孩子的優(yōu)劣。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多家長(zhǎng)減少了自己給孩子布置的家庭作業(yè)，有的家長(zhǎng)還在寒暑假帶孩子去旅游而不是報(bào)寒暑假班了。國(guó)家所需要的不僅僅是一個(gè)有知識(shí)的孩子，還要一個(gè)各方面發(fā)展的孩子。家長(zhǎng)需要給孩子足夠的時(shí)間去發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，爭(zhēng)取各方面發(fā)展。

2．建立的教育觀教育的主要目的是培養(yǎng)和提高受教育者的素質(zhì)，家庭教育更要以此為目的。孩子有精神、行為等方面的需求，家長(zhǎng)應(yīng)該注意到這些，除了對(duì)知識(shí)的重視外，還要理解孩子的需求，培養(yǎng)孩子各個(gè)方面的能力。家長(zhǎng)們對(duì)新聞里多次出現(xiàn)的學(xué)生跳樓自殺、投毒殺人事件產(chǎn)生恐懼，漸漸地了解學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績(jī)外，心理健康也是很重要的。家長(zhǎng)必須要建立的教育觀，在強(qiáng)調(diào)孩子知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)子女的思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等等給予高度重視。

（二）改變行為方式

1．加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高家長(zhǎng)的為人處事態(tài)度和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，都是一本無(wú)字教材。家長(zhǎng)必須擁有正確的教育方式和模式，例如：在教孩子有孝心的時(shí)候，家長(zhǎng)首先就要孝順自己的長(zhǎng)輩。在CCTV－8的一段公益廣告中，家長(zhǎng)給自己父母洗腳時(shí)被孩子看見(jiàn)，于是孩子也抬水給自己洗腳，這就是家長(zhǎng)的素質(zhì)影響孩子。只有對(duì)家庭教育的重要性有更深的認(rèn)識(shí)，家長(zhǎng)才可根據(jù)孩子的實(shí)際，對(duì)孩子進(jìn)行積極向上的教育。家長(zhǎng)可以閱讀一些關(guān)于孩子教育的書(shū)籍，為孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和廣泛的興趣愛(ài)好，也為孩子提供一個(gè)良好的文化氛圍。

2．積極和子女進(jìn)行溝通交流家長(zhǎng)和孩子的“心近”是進(jìn)行素質(zhì)教育的很好的辦法，所以家長(zhǎng)要多與孩子溝通交流。對(duì)于孩子犯的錯(cuò)誤，父母應(yīng)該耐心地對(duì)其進(jìn)行教育，讓孩子漸漸明白人生的道理。平時(shí)可以一起看報(bào)紙、看電影，與孩子講講心得體會(huì)等等，這些集體活動(dòng)有利于增加家庭成員之間的親情。只有經(jīng)常和孩子溝通才能拉近子女和家長(zhǎng)之間的距離，才可以讓子女更加信賴(lài)自己。通過(guò)一些學(xué)校的《家長(zhǎng)與孩子溝通情況問(wèn)卷調(diào)查》結(jié)論研究發(fā)現(xiàn)，善于傾聽(tīng)的家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系更加和諧，更加有利于孩子健康快樂(lè)的發(fā)展。

3．創(chuàng)新教育方法對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，教育方法很重要。家長(zhǎng)可以多閱讀的報(bào)刊、雜志，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等等對(duì)自己進(jìn)行系統(tǒng)的教育，然后通過(guò)自身感受，來(lái)感覺(jué)哪種教育方法比較好，再結(jié)合孩子實(shí)際，將教育灌輸?shù)缴畹狞c(diǎn)滴之中。許多家長(zhǎng)喜歡帶著孩子去參加社會(huì)實(shí)踐，去體驗(yàn)不一樣的生活，從中家長(zhǎng)可以和孩子一起活動(dòng)來(lái)教育孩子哪種行為是值得學(xué)習(xí)的，哪種行為是錯(cuò)誤的。

（三）創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍

“家和萬(wàn)事興”，良好的家庭教育氛圍是每個(gè)家庭的幸福。家長(zhǎng)作為家庭的主要經(jīng)營(yíng)者，父母應(yīng)該相親相愛(ài)，用愛(ài)營(yíng)造一個(gè)有利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，同時(shí)給予孩子最科學(xué)、合理的家庭教育，以培養(yǎng)他們堅(jiān)定的生活意志、健全的精神人格，以求得孩子的好發(fā)展。家長(zhǎng)要明確孩子是獨(dú)立的社會(huì)成員，有自己的意志和思想，希望得到家長(zhǎng)的尊重。父母要調(diào)整好心態(tài)，樹(shù)立平等意識(shí)，以民主、平等的態(tài)度對(duì)待孩子，不要因?yàn)楹⒆拥腻e(cuò)誤而大聲責(zé)備。父母創(chuàng)造的良好的家庭環(huán)境，可以使孩子在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)，在愉快中學(xué)習(xí)，在歡笑中生活，從而構(gòu)建和諧家庭。

（四）實(shí)行家教合作

對(duì)中學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育倘若單純只靠家庭單方面的力量是不夠。家長(zhǎng)之間可以利用網(wǎng)絡(luò)，建立一個(gè)家長(zhǎng)群，在群里自由討論，多和學(xué)校、老師進(jìn)行交流、溝通，及時(shí)了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、心理情況、行為情況等等。學(xué)校還可以建立一些家長(zhǎng)和孩子在家里必須完成的“家庭任務(wù)”，共同參與。家長(zhǎng)可以積極參加學(xué)?；顒?dòng)之中，積極配合學(xué)校家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行的互動(dòng)活動(dòng)，不但可以聯(lián)系家長(zhǎng)和孩子的感情，還可以加深家長(zhǎng)和學(xué)校、老師的感情，以便更好地進(jìn)行素質(zhì)教育。除此之外，還可以針對(duì)孩子出現(xiàn)的問(wèn)題，發(fā)動(dòng)學(xué)校和家庭的雙重力量，及時(shí)解決。這樣可以幫助家長(zhǎng)更加地了解孩子，幫助孩子及時(shí)解決他們?cè)诔砷L(zhǎng)中遇到的困難，從而使孩子形成健全、獨(dú)立的人格。

作者：胡艷文 單位：貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生禮儀素質(zhì)教育論文

一、中學(xué)生禮儀教育的基本內(nèi)容和重要性

所謂禮儀是指在一定社會(huì)交往場(chǎng)合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。具體來(lái)說(shuō)，就是指交往的雙方或多方借助語(yǔ)言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動(dòng)作等形式，向交往對(duì)方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象。“禮”是在一定社會(huì)形態(tài)下的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范，即人們通常所說(shuō)的禮貌；“儀”是社會(huì)人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠(chéng)懇善意，平和文明的素養(yǎng)，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對(duì)中學(xué)生開(kāi)展文明禮儀教育，具有重要的意義。及時(shí)，我國(guó)素以文明古國(guó)、禮儀之幫著稱(chēng)于世，禮儀文化淵源流長(zhǎng)，有豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展文明禮儀教育，有益于弘揚(yáng)我國(guó)的禮儀文明傳統(tǒng)。第二，當(dāng)今世界，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，世界性綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類(lèi)人才的質(zhì)量和數(shù)量。過(guò)去的單純“知識(shí)”型人才已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。未來(lái)社會(huì)的人才，是品德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才，不僅要有扎實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ)，有較高的科學(xué)技術(shù)才能，還要有高度的社會(huì)責(zé)任感，高尚的道德情操，文明的生活方式，健全的人格心態(tài)和較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會(huì)的能力。對(duì)中學(xué)生開(kāi)展文明禮儀教育，幫助他們掌握為人處世的基本原則，培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習(xí)慣，培養(yǎng)他們養(yǎng)成樂(lè)觀、豁達(dá)、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì)，為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)能夠更好地發(fā)揮才能，擁有更多的成功機(jī)會(huì)將很有裨益從這個(gè)意義來(lái)講對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，既是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的需要，也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。第三，多年來(lái)受“應(yīng)試教育”的影響，家庭、社會(huì)、學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試分?jǐn)?shù)，而對(duì)他們的良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文化教育、道德修養(yǎng)的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們對(duì)為人處世、人際交往的知識(shí)知之甚少，對(duì)傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強(qiáng)的逆反心理，加上社會(huì)上一些不健康因素對(duì)他們的影響，這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處世方面常出現(xiàn)不得體、不盡如人意的地方。于是，他們?cè)诔惺苤荚嚪謹(jǐn)?shù)的重壓的同時(shí)，又承受著來(lái)自多方面的指責(zé)、批評(píng)與否定，他們往往又以不得體的方式面對(duì)這一切，或逆反、抗議、頂撞，或委屈自己失去自尊、自信，如此形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響了青少年學(xué)生身心健康的發(fā)展。而禮儀教育屬于德育范疇，又深喻著美育、健康心理素質(zhì)教育青少年學(xué)生對(duì)其有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)他們開(kāi)展文明禮儀教育，將是一條令其易于接受、樂(lè)于接受的德育途徑。

二、現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析

青少年是跨世紀(jì)的一代，負(fù)著改革開(kāi)放、振興中華的重任，應(yīng)該把發(fā)揚(yáng)和光大中華民族的傳統(tǒng)文化視為己任。如果連起碼的禮儀準(zhǔn)則都做不到，又怎能承擔(dān)此重任？反觀現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生禮儀教育，學(xué)校更注重于學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)高低，無(wú)暇顧及學(xué)生的禮儀教育。由于家庭和學(xué)校等諸方面的原因，目前農(nóng)村中學(xué)生中的禮儀修養(yǎng)普遍不高，不少農(nóng)村中學(xué)生與陌生人交往不時(shí)面紅耳赤、手腳無(wú)措、語(yǔ)無(wú)倫次，就是趾高氣揚(yáng)、目中無(wú)人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象，則這些學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中將處于劣勢(shì)。如果這種現(xiàn)象不改，勢(shì)必影響到他們與他人的合作能力的發(fā)揮。再次，我們的農(nóng)村中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)自身變化、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等方面有著自己的理解認(rèn)識(shí)，與此相關(guān)地也帶來(lái)了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學(xué)習(xí)的渠道，也需要有人能夠告訴他們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這些問(wèn)題。家人在這方面應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用，但由于父母在外，留下家里的其他親屬或父親母親無(wú)暇顧及他們的情緒情感以及面對(duì)成長(zhǎng)中的不解，使得農(nóng)村中學(xué)生缺少了學(xué)習(xí)禮儀的機(jī)會(huì)，這種缺少，對(duì)于農(nóng)村中學(xué)生心理將來(lái)進(jìn)入社會(huì)的健康成長(zhǎng)非常不利。我們應(yīng)該看到，農(nóng)村中學(xué)禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育，而是以種道德修養(yǎng)，一種健全人格的教育。更應(yīng)該遵循總理寫(xiě)給農(nóng)村中小學(xué)生的“同在藍(lán)天下，共同成長(zhǎng)進(jìn)步”，這句滿(mǎn)含感情的寄語(yǔ)，關(guān)注農(nóng)村中學(xué)生教育，推行“將禮儀教育在英語(yǔ)教育中滲透的精品教育”，讓每一個(gè)農(nóng)村中學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂(lè)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)禮儀的喜悅，追求較大發(fā)展，讓農(nóng)村中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)課堂活動(dòng)中認(rèn)識(shí)禮儀、感悟禮儀、運(yùn)用禮儀，把每個(gè)農(nóng)村中學(xué)生都培育成為新時(shí)代的人才。

三、英語(yǔ)課堂中禮儀用語(yǔ)的教學(xué)實(shí)施

英國(guó)哲學(xué)家培根談到教師時(shí)說(shuō)：“教師是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類(lèi)靈魂的設(shè)計(jì)者?！苯處熂缲?fù)著教育學(xué)生、培育學(xué)生，使學(xué)生成為接替老一輩事業(yè)、延續(xù)社會(huì)發(fā)展的新一代。因此，教師無(wú)論是在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，還是在平常的交際場(chǎng)合，都需要講究禮儀，做文明交往的使者。語(yǔ)言禮儀是言語(yǔ)交際中的普遍現(xiàn)象，是發(fā)話(huà)人為維護(hù)交際雙方的面子，達(dá)到其目的的一種標(biāo)記性言語(yǔ)行為規(guī)范。在言語(yǔ)交際過(guò)程中，人們自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循一定的禮儀原則，采取相應(yīng)的禮儀策略，維持正常有效的社會(huì)交往秩序，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧融洽。

(一)稱(chēng)呼

交際從稱(chēng)呼對(duì)方開(kāi)始，稱(chēng)呼不當(dāng)會(huì)直接影響交際的順利進(jìn)行。英美人家庭中的長(zhǎng)輩稱(chēng)為Grandpa，Grandma，Dad，Mum，UncleJim，AuntMary，這與中國(guó)人基本相同，但為表示親熱，英美人家庭之間可直呼其名，甚至子女對(duì)父母也如此稱(chēng)呼，這在中國(guó)卻是不禮貌并會(huì)受到指責(zé)的。對(duì)非親屬的稱(chēng)呼較簡(jiǎn)單，一般在姓氏前加Mr，Mrs，Miss或Ms或直呼其名或用頭銜加姓。在英語(yǔ)當(dāng)中很少用職務(wù)加姓作為稱(chēng)呼，只有少數(shù)詞例外：Dctor，Judge，Govermor，Mayor，Professor和President可直接加姓作為稱(chēng)呼。

(二)見(jiàn)面問(wèn)候語(yǔ)

中國(guó)人見(jiàn)面常問(wèn)：“你去哪兒?”，“你吃過(guò)了嗎?”等，用以表示對(duì)對(duì)方的關(guān)心，但對(duì)英美人來(lái)說(shuō)，這些都是個(gè)人的私事，無(wú)須你來(lái)詢(xún)問(wèn)。他們見(jiàn)面時(shí)只進(jìn)行有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的寒喧：“Hello！Howareyou?”對(duì)方不考慮自己的身體狀況如何，一律回答：“Fine，thankyou.Andyou？”

(三)稱(chēng)贊

中國(guó)人和英美人對(duì)自己所喜愛(ài)的人或事物總要稱(chēng)贊一番，但因文化習(xí)俗的差異，對(duì)稱(chēng)贊的反映是不同的，比如同樣一句夸贊“你的英語(yǔ)真棒?！庇⒚廊藭?huì)很簡(jiǎn)單而坦然地接受對(duì)方的稱(chēng)贊，說(shuō)句“Thankyou．”或“It’Skindofyoutosayso”，以接受對(duì)方的肯定或尊重。而中國(guó)人則會(huì)“自貶”以示謙恭，說(shuō)：“哪里，哪里，比你還差得遠(yuǎn)呢。”

(四)致謝和道歉

在承認(rèn)作了不應(yīng)做的事或沒(méi)有作應(yīng)做的事時(shí)，英語(yǔ)用I’msorry或sorry表示歉意。對(duì)方接受道歉時(shí)說(shuō)，“That’Sallright，”，“That’sOK．”，“Notatal1．”等。在英語(yǔ)國(guó)家里，只要是受益于他人，受益者總會(huì)說(shuō)聲“Thankyou．”或“Thanks．”，甚至夫妻間也會(huì)說(shuō)“Thanks，darling’，而在中國(guó)一般只有犯了嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)才會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”，致謝語(yǔ)則越是熟人之間用得越少，用了反倒會(huì)讓人覺(jué)得見(jiàn)外。

(五)介紹

在英美國(guó)家中正式介紹時(shí)，一般用頭銜加姓作稱(chēng)呼，把地位低的、輩份低的、年紀(jì)小的或男士介紹給地位高的、輩份高的、年紀(jì)大的或女士，被介紹者相互問(wèn)聲“Howdoyoudo?”或“Nicetomeetyou．”，回答是一致的。

(六)體態(tài)語(yǔ)言

中國(guó)人常用食指和中指表示“二”，而對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)這卻表示勝利(victory)；可當(dāng)我們用拇指和食指表示“八”時(shí)，美國(guó)人卻認(rèn)為是“二”。我們?cè)谌粘＝煌?，若不了解此差異，?huì)惹出不少笑話(huà)。

(七)禁忌語(yǔ)

中國(guó)人常公開(kāi)談?wù)摰哪挲g、工資和婚姻等在英美國(guó)家中卻被認(rèn)為是隱私(privacy)，所以我們?cè)谂c英美人士進(jìn)行交談時(shí)，應(yīng)避免這些問(wèn)題，為便于記憶，可將這些禁忌歸納“四字”：I，where，WARM和meal。I代表income，WARM中的W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage，由此可以引出七不問(wèn)：不問(wèn)收入，不問(wèn)去哪兒，不問(wèn)吃了嗎，不問(wèn)年齡(尤其不問(wèn)女士的年齡)，不問(wèn)體重，不問(wèn)宗教信仰，不問(wèn)婚姻狀況。若要與英美人士談話(huà)可從談?wù)撎鞖膺M(jìn)入談話(huà)的正題，“It’Salovelyday，isn’tit?”同時(shí)，在有計(jì)劃、有步驟地介紹和傳授文化知識(shí)的過(guò)程中，老師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情景對(duì)話(huà)，讓他們真正進(jìn)入角色：也可充分利用幻燈片、電影、電視等視聽(tīng)直觀教具，或引導(dǎo)學(xué)生讀一些有關(guān)英語(yǔ)文化方面的材料、難易適中的原著等，使學(xué)生了解有關(guān)英美國(guó)家的風(fēng)土人情、言語(yǔ)行為、社會(huì)風(fēng)貌等，體會(huì)中英禮儀用詞的差異。

四、在生活中進(jìn)行禮儀英語(yǔ)用詞鞏固

在英語(yǔ)中教導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)如何使用好禮貌用語(yǔ)：請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)。除了可以直接使用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)外，在平常生活人際交往中，教導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用生活中的英語(yǔ)禮儀詞匯。

(一)談吐方面的禮儀常規(guī)運(yùn)用

1.尊稱(chēng)（敬稱(chēng)）：對(duì)長(zhǎng)輩、友人或初識(shí)者稱(chēng)“您”；對(duì)師長(zhǎng)、社會(huì)工作人員要稱(chēng)呼職務(wù)或“老師”、“師傅”、“同志”、“叔叔”、“阿姨”等，不直呼其姓名。2.對(duì)他人提出要求時(shí)說(shuō)“請(qǐng)”：與人打招呼時(shí)說(shuō)：“您好”：與人分手時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”；給人添麻煩時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”；別人向自己致歉時(shí)回答說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”；受到別人幫助表示感謝時(shí)說(shuō)“謝謝”。

(二)體態(tài)語(yǔ)言的禮儀常規(guī)的運(yùn)用

如使用好體態(tài)語(yǔ)言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓、回答問(wèn)題起立。1.微笑：是對(duì)他人表示友好的表情，不露牙齒、嘴角微上翹。2.鞠躬：是下級(jí)對(duì)上級(jí)、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、個(gè)人對(duì)群體的禮節(jié)。行鞠躬禮時(shí)，脫帽、立正、雙目注視對(duì)方，面帶微笑，然后身體上部向前傾斜自然彎下15——30度左右，低頭眼向下看。有時(shí)為深表謝意，上體前傾可再深些。3.握手：與人見(jiàn)面或離別時(shí)最常用的禮節(jié)，也是向人表示感謝、慰問(wèn)、禮賀或鼓勵(lì)時(shí)的禮節(jié)。4.進(jìn)校及時(shí)次見(jiàn)到老師，鞠躬問(wèn)好；上下課，起立向老師行注目禮；課上，發(fā)言先舉手；課余，進(jìn)老師辦公室或居室，喊報(bào)或輕敲門(mén)，經(jīng)允許后再進(jìn)入；離校與老師、同學(xué)道別等。英國(guó)教育家洛克指出：最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該作或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時(shí)說(shuō)它們?yōu)槭裁雌粱驗(yàn)槭裁闯髳?，那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α?，是比任何能夠給予他們的說(shuō)教都大的。因而我們應(yīng)十分重視榜樣的示范教育作用，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面給學(xué)生作示范。它會(huì)激發(fā)學(xué)生行為，積極效仿教師行為作風(fēng)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣。促使他們?cè)诙δ咳局畜w會(huì)到榜樣的力量。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是無(wú)聲的教育，所以英語(yǔ)教師日常的言談舉止應(yīng)規(guī)范，從而熏陶、感染學(xué)生形成良好的禮儀行為規(guī)范。禮儀教育在農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的滲透將取得明顯的效果。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生心理素質(zhì)教育論文

摘要：現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育成了人們心中最為中要的事情，不僅只是說(shuō)教育可以現(xiàn)在的孩子們將來(lái)社會(huì)的發(fā)展上有著重要的作用，同時(shí)對(duì)于為他們創(chuàng)造非常積極的人生價(jià)值觀念。那么，語(yǔ)文的教學(xué)在心理素質(zhì)方面的教育對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生們來(lái)說(shuō)，也就屬于是他們塑造良好狀態(tài)的一個(gè)奠基石。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；中學(xué)生；心理素質(zhì)

經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有的人會(huì)說(shuō)到心理素質(zhì)差這種類(lèi)似的話(huà)，怎樣才算是好的心理素質(zhì)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是良好的樂(lè)觀向上的態(tài)度，現(xiàn)在中學(xué)生們?cè)谶@個(gè)叛逆的時(shí)間里，很容易脾氣暴躁，腦子一根筋的時(shí)候，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，不僅僅只是學(xué)習(xí)知識(shí)，重要的也是教會(huì)他們做人的道理，心理素質(zhì)的教育也必然的，一個(gè)重要的關(guān)鍵。

一、在中學(xué)生語(yǔ)文教育中心理素質(zhì)教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題

1、中學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)的反叛心理

現(xiàn)在的中學(xué)生們因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)于了解的東西也越來(lái)越廣泛了，那么在中學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，很難避免一些心理的碰撞，再加上這個(gè)心理敏感的年紀(jì)，很容易出現(xiàn)心理扭曲的狀況。他們這個(gè)年齡段中，不僅僅只是在學(xué)習(xí)上會(huì)有恨得煩躁，在其它的情感等因素中也會(huì)有很多的煩惱情緒，然而中學(xué)語(yǔ)文，本身學(xué)習(xí)詩(shī)詞和文言文類(lèi)的課程比較多，很多文章也都需要背誦，那么學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)有非常反叛的心理，上課就不想聽(tīng)講，老師一開(kāi)始念文章，就覺(jué)得非常想睡覺(jué)，老師如果開(kāi)始責(zé)怪，可能還會(huì)引起學(xué)生與老師之間的爭(zhēng)吵，現(xiàn)在的學(xué)生們品行都比較不容易拿捏，因?yàn)樗麄兒芏鄷r(shí)候都會(huì)心事更多的放在自己的內(nèi)心，會(huì)在某一個(gè)時(shí)間中爆發(fā)出來(lái)，作為老師其實(shí)都是很明白這一點(diǎn)的，所以有的時(shí)候可能會(huì)更多選擇一些放任，想到過(guò)的責(zé)怪可能給學(xué)生造成更大的反叛心理。在中學(xué)生的語(yǔ)文教課中，因?yàn)榇蟛糠值奈恼卤痴b，讓學(xué)生們感到頭疼，外界的一些美好的事情會(huì)另學(xué)生無(wú)法靜心的進(jìn)入學(xué)習(xí)的環(huán)境中。再者，男孩子在語(yǔ)文教學(xué)中的反叛一般都是比女孩子要多出很多的，通常男孩子對(duì)文科的興趣都會(huì)比較淺淡，而男孩子在這個(gè)青春時(shí)期的叛逆也是比女孩子要重的，所以在語(yǔ)文的教學(xué)中，男孩子的反叛心理也會(huì)更重的，在這方面的教學(xué)中，學(xué)校及老師都要用更理解的態(tài)度和方式進(jìn)行教學(xué)。

2、中學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信心理因素

中學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，可能很多人會(huì)覺(jué)得怎么會(huì)有不自信，但其實(shí)針對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生們確實(shí)存在的，這種不自信心理的表現(xiàn)其實(shí)也是非常顯著的，就比如說(shuō)，因?yàn)樯险n回答不出老師提出的問(wèn)題，而后就不會(huì)再想要回答問(wèn)題的想法，這就不自信的表現(xiàn)，還有背誦文章，看到多數(shù)人都已背誦完畢，自己內(nèi)心其實(shí)還是會(huì)著急的，就算他是不想學(xué)習(xí)的那種態(tài)度，但內(nèi)心的潛意識(shí)中還是會(huì)有想要背誦的想法，只是在某種程度上，會(huì)出現(xiàn)放棄的心態(tài)，其實(shí)這些都是在語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，再加上，班級(jí)人數(shù)眾多，點(diǎn)名的時(shí)候總會(huì)迎來(lái)同學(xué)的圍觀，這樣的情況，在學(xué)生的內(nèi)心上隱約也形成了一種壓力。

二、在中學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)教育實(shí)施措施

1、培養(yǎng)中學(xué)生在語(yǔ)文教育中積極的學(xué)習(xí)態(tài)度

在中學(xué)生這個(gè)階段他們處于反叛的年齡，所以在語(yǔ)文教育上，我們就更應(yīng)該針對(duì)這樣的情況對(duì)中學(xué)生的心理素質(zhì)作為教育方向。語(yǔ)文對(duì)于中學(xué)生來(lái)講是相對(duì)比較輕松的，因?yàn)橛辛俗约旱睦斫?，有了自己的思路，相比?shù)學(xué)和英語(yǔ)而言沒(méi)有太高難度的理解，所以課堂氛圍相對(duì)比較輕松，就算是偶爾的周走神瞌睡影響也不大，就是因?yàn)檫@樣的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生在叛逆階段對(duì)于語(yǔ)文沒(méi)有太多的學(xué)習(xí)積極性，也沒(méi)有太大的求知欲望，只要記住課本基礎(chǔ)知識(shí)就好了，這是大多數(shù)中學(xué)生的通常心理想法。所以對(duì)于語(yǔ)文教育中，想要讓語(yǔ)文教育讓中學(xué)生得到重視，就應(yīng)該加強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)積極性。也正是利用教學(xué)課堂氛圍輕松這一條件，讓學(xué)生通過(guò)教學(xué)時(shí)的對(duì)話(huà)更加和語(yǔ)文親近，讓他們?cè)谄渌y度較大的科目上受到的挫敗在語(yǔ)文課堂上可以找到安慰，讓他們更加親近語(yǔ)文，在語(yǔ)文課堂上放松的同時(shí)對(duì)語(yǔ)文也有享受的心理素質(zhì)存在。這樣才能更好的培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，養(yǎng)成有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、培養(yǎng)中學(xué)生在語(yǔ)文教育中的自信心

自信心對(duì)于中學(xué)生來(lái)講是極為重要的，通常就有這樣的一個(gè)情況出現(xiàn)，很多在小學(xué)時(shí)候就是班級(jí)上的佼佼者，但是上了中學(xué)就會(huì)面臨更多比自己學(xué)習(xí)優(yōu)異的同學(xué)，所以自信心就會(huì)相對(duì)減弱甚至懷疑自己的實(shí)力。而往往出現(xiàn)差異的就是英語(yǔ)以及數(shù)學(xué)甚至是物理生物等學(xué)科會(huì)出現(xiàn)較大的差異，語(yǔ)文的差異卻不大，這讓中學(xué)生在某種意義上對(duì)于自己的語(yǔ)文就沒(méi)有了太過(guò)于關(guān)注的概念，但是往往這樣的忽略讓自己在學(xué)習(xí)上更加的困難，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的差異人讓中學(xué)生沒(méi)有以前自信，對(duì)于叛逆時(shí)期的中學(xué)生來(lái)講，也許會(huì)因此變得更加的‘破罐子破摔’，所以對(duì)于提高中學(xué)生的自信心，加強(qiáng)他們的心理素質(zhì)建設(shè)是已將非常重要的事情。往往在語(yǔ)文教育中，很多文言文古詩(shī)詞或者是閱讀理解都會(huì)有教育的作用，所以在平時(shí)的語(yǔ)文教育中，教師對(duì)于學(xué)生的鼓勵(lì)是很重要的。比如說(shuō)一個(gè)差生，雖然他的成績(jī)不好，但是他的字卻寫(xiě)的非常的漂亮，那么這個(gè)時(shí)候，教師可以通過(guò)這一點(diǎn)，說(shuō)這位同學(xué)的作文字寫(xiě)的很漂亮所以得了高分但是不的是內(nèi)容有些過(guò)于牽強(qiáng)，如果內(nèi)容在好一點(diǎn)一定可以得到更好的分?jǐn)?shù)，還可以讓這位學(xué)生參與到每次的學(xué)生辦黑板報(bào)的班級(jí)活動(dòng)中，讓他對(duì)自己的字感到自信，從而喜歡寫(xiě)字，在某一方面有一個(gè)自信的點(diǎn)，在學(xué)習(xí)方面才能有更加自信的表現(xiàn)，所以教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同優(yōu)點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行對(duì)學(xué)生的不同程度的贊美讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文感到輕松的同時(shí)也知道教師對(duì)自己的關(guān)注，從而在語(yǔ)文課堂上有更加積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、總結(jié)

在語(yǔ)文教學(xué)中針對(duì)中學(xué)生的心理素質(zhì)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行不同方式的教育，讓中學(xué)生在語(yǔ)文課堂中受到關(guān)注，讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中更加自信，這樣才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)在中學(xué)生教育中的價(jià)值。在中學(xué)生語(yǔ)文課堂中讓學(xué)生呈現(xiàn)出自然放松的學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過(guò)語(yǔ)文的親和力讓中學(xué)生青春期的反叛心理得到緩解，并且讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)以及不吝嗇的贊美，促進(jìn)中學(xué)生的自信心，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的課程中更加具有積極性。中學(xué)生語(yǔ)文教育和學(xué)生的心理素質(zhì)是相輔相成的，所以注重語(yǔ)文教育，加強(qiáng)心理素質(zhì)對(duì)于中學(xué)生來(lái)講是件極為重要的事情。

作者:劉作玖 單位:重慶市榮昌區(qū)清升鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生素質(zhì)教育論文

一、藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的聯(lián)系

從這一點(diǎn)出發(fā)藝術(shù)教育可以看做素質(zhì)教育的一部分，其目的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。但是藝術(shù)教育也有其深入發(fā)展的專(zhuān)業(yè)化領(lǐng)域，這是簡(jiǎn)單的素質(zhì)教育難以涵蓋的；而素質(zhì)教育也包括身體、科學(xué)知識(shí)等方面的素養(yǎng)發(fā)展，這是藝術(shù)教育難以啟及的。

二、藝術(shù)教育在初中素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用

1、藝術(shù)教育在審美素質(zhì)教育中具有重要促進(jìn)作用。藝術(shù)教育涵蓋了音樂(lè)、美術(shù)等基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)，它在提升初中生對(duì)美的鑒賞能力上具有重要作用。音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)可以熏陶學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，使他們善于發(fā)現(xiàn)跳動(dòng)音符所展示的美；美術(shù)課程的學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的視覺(jué)，為他們開(kāi)啟進(jìn)入美術(shù)天堂的大門(mén)，體會(huì)別樣的藝術(shù)之美。這些藝術(shù)教育都開(kāi)發(fā)了學(xué)生欣賞美的心智，使他們能夠具有一雙欣賞美的眼睛，擁有兩只感知鳥(niǎo)語(yǔ)花香、自然萬(wàn)物之美的耳朵，并且可以豐富他們對(duì)美的表達(dá)方式。這種教育方式可以促進(jìn)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)生活學(xué)習(xí)中的美，提升自身的審美水平和發(fā)現(xiàn)美的能力。

2、藝術(shù)教育在科學(xué)文化素質(zhì)教育中發(fā)揮了重要作用。藝術(shù)教育還是一種緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力水平的教育方式。一方面，藝術(shù)教育可以開(kāi)啟學(xué)生的思維，緩解大腦的壓力，使學(xué)生放松心情；另一方面。藝術(shù)教育可以促進(jìn)學(xué)生從其他角度對(duì)科學(xué)文化知識(shí)進(jìn)行思考分析，能夠推動(dòng)他們對(duì)科學(xué)知識(shí)的探索進(jìn)程。很多科學(xué)家正是在藝術(shù)世界的熏陶下，收獲了一項(xiàng)項(xiàng)重大的科學(xué)理論和科學(xué)成果。此外在初中科學(xué)文化課堂教學(xué)中，很多教師采用輕音樂(lè)來(lái)緩解學(xué)生的壓力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維。

三、充分體現(xiàn)藝術(shù)教育對(duì)初中素質(zhì)教育的作用

1、藝術(shù)教育中存在的缺陷

藝術(shù)教育是響應(yīng)素質(zhì)教育的一種教學(xué)改革，但是在實(shí)際操作中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，阻礙了其在素質(zhì)教育中應(yīng)該發(fā)揮的效應(yīng)。主要的問(wèn)題包括3個(gè)方面：①初中藝術(shù)教師自身水平有限；②藝術(shù)課程教學(xué)中過(guò)于注重理論內(nèi)容，忽視了實(shí)踐操作的重要作用；③藝術(shù)課程安排不合理，難以實(shí)現(xiàn)與其他教育的良好配合。

2、改革藝術(shù)教育缺陷的具體措施

以上所述缺陷都是由于藝術(shù)教育啟迪時(shí)間較短、實(shí)踐不足造成的，為了更好地發(fā)揮藝術(shù)教育在中學(xué)素質(zhì)教育中的重要作用，必須針對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題進(jìn)行改革，主要改革措施如下：①藝術(shù)教師要努力提升自身藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)美的鑒賞與啟迪能力，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生提升審美水平。學(xué)?？梢越M織專(zhuān)業(yè)人員對(duì)藝術(shù)教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，或者通過(guò)建立藝術(shù)論壇來(lái)熏陶教師的藝術(shù)鑒賞，進(jìn)而提升教師的專(zhuān)業(yè)水平。②合理分配藝術(shù)課堂教學(xué)時(shí)間，將理論教學(xué)與實(shí)踐欣賞結(jié)合起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)生活之美、聲音之美以及萬(wàn)物之美，并在課堂教學(xué)中引入這些美的事物，使學(xué)生近距離鑒別美、體驗(yàn)美。比如在音樂(lè)教學(xué)中，可以通過(guò)課堂播放音樂(lè)的形式來(lái)熏陶學(xué)生的音樂(lè)鑒賞水平；在美術(shù)教學(xué)中，可以通過(guò)參觀美術(shù)展覽館進(jìn)行課外鑒賞教學(xué)。這些都克服了單一的理論教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)方式。③藝術(shù)教育只是素質(zhì)教育的一小部分，教學(xué)的重點(diǎn)仍然要放在科學(xué)文化教育中，為此必須合理控制藝術(shù)教育時(shí)間。此外，對(duì)于不同的藝術(shù)課程，要保持良好的教學(xué)配合，好能夠?qū)崿F(xiàn)各門(mén)藝術(shù)教學(xué)的良好結(jié)合。比如在美術(shù)教學(xué)中，可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感應(yīng)來(lái)強(qiáng)化對(duì)藝術(shù)的熏陶投入程度。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，藝術(shù)教育已經(jīng)成為中學(xué)教育中不可忽略的一部分，它是素質(zhì)教育中藝術(shù)修養(yǎng)、審美素養(yǎng)提升的培養(yǎng)途徑之一。通過(guò)藝術(shù)教育，初中生可以更好地提升審美能力及自身科學(xué)文化能力，此外，在一定程度上還可以提高學(xué)生的心理素質(zhì)，使他們?cè)诿鎸?duì)壓力的時(shí)候?qū)W會(huì)用藝術(shù)的手段來(lái)進(jìn)行釋放。由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育在初中素質(zhì)教育中具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。

作者:董志紅單位:內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市第二十中學(xué)

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)思考

中學(xué)生素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)思考

作者簡(jiǎn)介：王海彥，37歲，內(nèi)蒙古民族師范學(xué)院畢業(yè)，大學(xué)本科，中學(xué)高級(jí)教師，內(nèi)蒙古畢拉河林業(yè)局中學(xué)副校長(zhǎng)，內(nèi)蒙古森工集團(tuán)骨干教師，英語(yǔ)學(xué)科帶頭人，多年來(lái)一直工作在教學(xué)一線，承擔(dān)英語(yǔ)教學(xué)工作。中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)會(huì)員，《語(yǔ)文報(bào)》特約編輯，《學(xué)習(xí)報(bào)》特約編輯，《語(yǔ)文周報(bào)》特約編輯、大興安嶺林區(qū)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)理事，多年來(lái)受林業(yè)局及以上表彰17次，有十多篇論文在自治區(qū)級(jí)及以上書(shū)、報(bào)刊上發(fā)表或論文評(píng)選中獲獎(jiǎng)。

1999年6月15日至6月18日中共中央、國(guó)務(wù)院主持召開(kāi)了改革開(kāi)放以來(lái)的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上明確提出要進(jìn)一步解放思想，深化改育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育。根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育界改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，實(shí)施素質(zhì)教育就是貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

十年來(lái)，素質(zhì)教育在探索中不斷發(fā)展，但是，有許多必須解決的問(wèn)題至今還沒(méi)有得到很好解決。在實(shí)施素質(zhì)教育中有三個(gè)基本問(wèn)題還存在著：即什么樣的教學(xué)是好的教學(xué)？什么樣老師是好的老師？什么樣的學(xué)生是好的學(xué)生？這三個(gè)問(wèn)題都直接或間接地與對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)有關(guān)。

教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，是對(duì)教育教學(xué)過(guò)程及其結(jié)果有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小進(jìn)行評(píng)價(jià)的各種標(biāo)準(zhǔn)的總和。其本質(zhì)上是一個(gè)教育價(jià)值觀問(wèn)題，即學(xué)生接受什么樣的教育教學(xué)才是有價(jià)值的？具備哪些因素的學(xué)生才是素質(zhì)較高的？由于一定的價(jià)值對(duì)人們的行為有導(dǎo)向作用，因此，構(gòu)建科學(xué)、公正、合理的教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，關(guān)系到教師行為，學(xué)生行為乃至整個(gè)教育行為的方向和趨勢(shì)，具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義和前瞻意義，然而我們?cè)诳创驮u(píng)價(jià)學(xué)生的態(tài)度和方法上存在的缺陷是顯而易見(jiàn)的。

現(xiàn)行的考試制度改革還不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求

以高考的核心的考試制度改革盡管做出了巨大嘗試，注入了素質(zhì)教育的因素，更加注重能力和素質(zhì)考查。然而學(xué)習(xí)和考試畢竟不能劃等號(hào)。學(xué)習(xí)更加關(guān)照學(xué)習(xí)者的素質(zhì)，而考試更加關(guān)照考試的功利目的，也許人們可通過(guò)考試來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)，但人們往往把考試當(dāng)作達(dá)到某種功利的工具，如為了考進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校或是為了考進(jìn)名牌大學(xué)亦或是為了謀取一個(gè)好的職位，等等。這就是說(shuō)考試被工具化了。人們關(guān)心考試甚過(guò)關(guān)心學(xué)習(xí)，為考試而學(xué)習(xí)再地?zé)o法阻擋。盡管大學(xué)拼命擴(kuò)招，也招收了各種特長(zhǎng)生，都無(wú)法根治“考什么教什么、考什么學(xué)什么、考多少學(xué)少、沒(méi)考的不知道、考完了全忘掉”的頑癥。

工具性的考試使學(xué)習(xí)失去了本該應(yīng)有的童貞和樂(lè)趣，成為縛住孩子們雙手的繩索，套在我孩子身上的枷鎖，架在孩子頸項(xiàng)上的冷劍。一個(gè)孩子以上學(xué)那天就注定了要與沉重的書(shū)包、無(wú)休止的考試、殘酷的淘汰聯(lián)系在一起，人設(shè)的知識(shí)陷阱，教條式傳授，僵化地灌輸，死記硬背等等就一直伴隨孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。孩子們?cè)絹?lái)越多地失去成長(zhǎng)的自由和樂(lè)趣，隨之而來(lái)的是對(duì)學(xué)習(xí)的恐怖。目前，我國(guó)自費(fèi)出國(guó)留學(xué)的超低齡化趨向，一方面體現(xiàn)了公眾教育消費(fèi)能力的增強(qiáng)，更重要的則是對(duì)我國(guó)教育機(jī)制弊端和痛疾的逃避。

工具性的考試也難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，滿(mǎn)足一定時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的需求，伴隨著教育的社會(huì)化，教育應(yīng)當(dāng)與社會(huì)發(fā)展更加密切，更加協(xié)調(diào)，更為洽合。未來(lái)社會(huì)渴求復(fù)合型。創(chuàng)新型人才的不斷涌現(xiàn)。當(dāng)某種評(píng)價(jià)方式變異為一個(gè)純粹選拔與淘汰的無(wú)情的機(jī)械工具時(shí)，其價(jià)值功能已經(jīng)喪失殆盡，帶來(lái)的是它反社會(huì)化。孩子的創(chuàng)造性、批判性被這個(gè)工具所扼殺！孩子的理性、智慧和思想被這個(gè)工具所扭曲！為什么有本事考進(jìn)名牌大學(xué)的劉海洋竟干出把硫酸潑向黑熊的蠢事，而那個(gè)沒(méi)有本事考進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校的學(xué)生能寫(xiě)出讓大作家們大跌眼鏡的《三重門(mén)》。所幸的是考試改革的步伐沒(méi)有停頓，但愿這樣的錯(cuò)誤不再發(fā)生。

我們看待和評(píng)價(jià)當(dāng)代中學(xué)生們受傳統(tǒng)觀念束縛，遭遇困惑在所難免。

很多教師將現(xiàn)在的中學(xué)生同五六年代的中學(xué)生作縱向比較，結(jié)論是現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏吃苦精神、缺乏甚至根本沒(méi)有信仰。過(guò)去說(shuō)為祖國(guó)學(xué)習(xí)、為人民服務(wù)，而現(xiàn)在由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，越來(lái)越多的中學(xué)生把學(xué)習(xí)與自己的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。高中畢業(yè)生選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)考慮最多的就是希望將來(lái)有好職業(yè)，好收入，學(xué)生填報(bào)志愿好像一個(gè)晴雨表，報(bào)考最多的，必然是那些最熱門(mén)、最有發(fā)展前途、最容易掙錢(qián)的專(zhuān)業(yè)，而那些冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，雖然國(guó)家要，卻很少有人問(wèn)津。

現(xiàn)在的校園很難看到過(guò)去那種“同窗之交淡如水”的君子之風(fēng)，學(xué)生之間建立在金錢(qián)上的交往大大增多，借錢(qián)不還、借東西不還等經(jīng)濟(jì)糾紛很多，過(guò)生日送禮，請(qǐng)客吃飯之風(fēng)日益盛行。越有錢(qián)越吃得開(kāi)，露富不露窮，笑貧不笑富。教師們對(duì)學(xué)生這種高消費(fèi)，追求名牌，享樂(lè)主義風(fēng)氣盛行，反映非常強(qiáng)烈。集體主義淡漠，個(gè)人主義、自我中心是當(dāng)前中學(xué)生的又一明顯特征。過(guò)去提倡“一幫一”、“一對(duì)紅”，現(xiàn)在學(xué)習(xí)好成了“個(gè)人專(zhuān)利”，幫助別人好像和個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)不兩立，幫了別人，勢(shì)必威脅到自己，誰(shuí)還肯為提高別人學(xué)習(xí)成績(jī)花時(shí)間和精力？

現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏奮斗和吃苦精神，承受挫折的能力差。在普通中學(xué)，大約有半 數(shù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心，他們有一句口頭彈?！拔覀冞@些不會(huì)讀書(shū)的人……”。以為自己本來(lái)就不是會(huì)讀書(shū)的料，讀書(shū)是別人的事。當(dāng)他們遇到新情況、新問(wèn)題，尤其遇到困難時(shí)，適應(yīng)能力差，不能進(jìn)行良好的自我調(diào)節(jié)?？荚囀』?qū)W習(xí)上遇到難題，生活中遇到不順利的情況時(shí)，常常失去信心，破罐子破摔。任信、嬌氣、怕吃苦，勞動(dòng)觀念淡漠。筆者在農(nóng)村中學(xué)親眼目睹了許多同學(xué)，對(duì)別人勤奮苦讀視而不見(jiàn)，當(dāng)別人考上重點(diǎn)學(xué)校卻死活想不通。為了自己也有進(jìn)入重點(diǎn)高中的資格不惜砸鍋賣(mài)鐵，甚至不惜舉債。

傳統(tǒng)教育情況更是令人擔(dān)憂(yōu)，一個(gè)值得深思的例子是：一次學(xué)校組織學(xué)生看電影《劉胡蘭》，當(dāng)劉胡蘭大義凜然走向敵人的鍘刀時(shí)，老師們禁不住激動(dòng)地流下了熱淚，但讓他們吃驚的是，周?chē)膶W(xué)生不但沒(méi)有任何悲傷，反而鼓起掌，甚至有人笑起來(lái)。這究竟是惡作劇，還是道德感，同情心，憐憫心淡漠，抑或?qū)r(shí)代和故事情節(jié)難以理解？實(shí)在令人費(fèi)解，如果說(shuō)他們不愛(ài)國(guó)，沒(méi)有民族責(zé)任感，又怎么解釋他們?yōu)橹袊?guó)足球隊(duì)沖進(jìn)世界杯而歡呼雀躍？如何解釋他們對(duì)中國(guó)加入世界組織，美國(guó)對(duì)臺(tái)軍售，菲律賓對(duì)黃巖島挑釁，神舟飛天等事件的熱情關(guān)注？

正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)意義，如果我們對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的認(rèn)識(shí)只能“霧里看花”，那么提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)不知要從何入手？我們國(guó)家正處于急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，這種社會(huì)大變革對(duì)教育的影響，絲毫不亞于對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響。在這種變化的大環(huán)境中，我們應(yīng)如何看待>:請(qǐng)記住我站域名/

>必須用新視角看當(dāng)代中學(xué)生的時(shí)代特征

“總有人在說(shuō)我們的青年如何以自我為中心，如何冷漠，他們錯(cuò)了。很多年輕人在以不同于前輩的方式改造社會(huì)?！雹俜▏?guó)《星期四事件》周刊中一篇評(píng)價(jià)法國(guó)當(dāng)代青年的文章這樣說(shuō)。那么，我們?cè)谠u(píng)價(jià)當(dāng)代的青少年時(shí)，是否看到了他們?cè)谛碌臍v史條件下所尋找的方式，是否允許他們采用一些不同于前輩的方式。

在一個(gè)多元，變化的社會(huì)中，社會(huì)成員必須不斷調(diào)整自己的觀念，而青少年恰是最敏感的群體。他們最少保守思想，能最快地領(lǐng)悟到什么樣的行為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。他們的自我保護(hù)意識(shí)，消費(fèi)觀念，法制觀念，以及對(duì)平等權(quán)利的追求等，無(wú)不以最快的節(jié)拍與周?chē)兓沫h(huán)境相調(diào)。在青少年身上，很少有我們成年人那些固執(zhí)，僵化的歷史沉積。如果從這個(gè)角度看，我們可以推斷，現(xiàn)在青少年的觀念，也許才是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求。

現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，信息傳播技術(shù)日新月異，成年人很容易扮演那個(gè)落伍的角色。許多從事教學(xué)工作多年的老師普通話(huà)水平測(cè)試無(wú)法過(guò)關(guān)，還要由學(xué)生給予糾正語(yǔ)言錯(cuò)誤。許多教師都有一種痛苦尷尬的體會(huì)：發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)知道得比自己多得多，教師非但沒(méi)有東西可以教給學(xué)生，反而感到自己不如學(xué)生。面對(duì)諸如CEO,SOFO這樣的新概念，許多老師如在云里霧里，茫然不知所云。現(xiàn)在的中學(xué)生好奇心，求知俗，探索性的特征非常突出，他們的創(chuàng)新性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去時(shí)代的中學(xué)生。

當(dāng)代中學(xué)生對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的各種事物，事件和現(xiàn)象，敢于發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解，這種獨(dú)立判斷精神是過(guò)去學(xué)生所不具備的。一個(gè)身體弱小的中學(xué)生被一個(gè)身體強(qiáng)壯的同學(xué)打了，他就把那同學(xué)的飯盒扔到地上，飯全撒了。老師主要批評(píng)了扔飯盒者，而他不服氣，說(shuō)：“這樣的事您不要管，讓我們自己解決?！碑?dāng)代青少年正在以探索的態(tài)度，建立一種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德體系，盡管這種探索是無(wú)意識(shí)的、不系統(tǒng)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是等價(jià)交換，自由競(jìng)爭(zhēng)，其道德體系相應(yīng)地就是主張平等、互惠、公平、公正?，F(xiàn)在，我們的學(xué)生就有把自己玩膩了的玩具轉(zhuǎn)賣(mài)給班上同學(xué)，還有的同學(xué)在街上買(mǎi)了食品、賀卡之類(lèi)的東西，再拿到班上加價(jià)轉(zhuǎn)賣(mài)。這些行為，教師常常當(dāng)做反面例子。我們的教育最終是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才，這樣做的孩子，未必就思想品德低下，將來(lái)也未必就不能適應(yīng)社會(huì)。

現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)個(gè)性自由發(fā)展充滿(mǎn)渴望，充滿(mǎn)熱情。他們非常希望家長(zhǎng)和教師理解他們，尊重他們，給他們更大的自由空間，讓他們自己決定自己。社會(huì)每個(gè)成員潛力的較大調(diào)動(dòng)，就不知不覺(jué)地發(fā)生在每個(gè)人對(duì)自由的這種追求上。遺憾的是，我們?cè)S多家長(zhǎng)和老師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，還是以過(guò)去那種“大人管小孩”的方式對(duì)待他們，或者“恨鐵不成鋼”過(guò)多干預(yù)他們的行動(dòng)。例如：說(shuō)起搭積木，中國(guó)的家長(zhǎng)總是要求孩子按照說(shuō)明書(shū)的圖樣去進(jìn)行固定模式的訓(xùn)練，如果孩子有哪些部位搭得不一樣，就會(huì)提出來(lái)，讓孩子重來(lái)，直到搭得一模一樣為止。這就慢慢地消磨了孩子自由創(chuàng)造的探索欲望。

過(guò)去，我們的理想總是很遠(yuǎn)大，但確買(mǎi)很空洞?，F(xiàn)在的中學(xué)生理想抱負(fù)切合實(shí)際，通過(guò)發(fā)展自己來(lái)振興國(guó)家和民族。所以特別注重個(gè)人能力的鍛煉。比如，現(xiàn)代社會(huì)特別需人際交往能力，自我表達(dá)和自我表現(xiàn)能力，靦腆，羞澀在他的眼里已經(jīng)成為缺點(diǎn)。他們認(rèn)為膽小、退縮的人不容易被社會(huì)認(rèn)同，所以崇尚大膽，注重表現(xiàn)，這和激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)有著直接的關(guān)系。今天，個(gè)人利益得到充分肯定和承認(rèn)，它已被納入道德的內(nèi)涵。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，平等意識(shí)同樣被現(xiàn)在人所關(guān)注?，F(xiàn)在需要反思的也許是我們的學(xué)校，家長(zhǎng)和教師自己，我們的教育方式能夠適應(yīng)這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代的需要嗎？能夠適應(yīng)這些充滿(mǎn)激情和個(gè)性的中學(xué)生嗎？

“教師的威信來(lái)自思想前沿性，語(yǔ)言的哲理性、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深刻性，對(duì)學(xué)生作出總體值價(jià)的積極向善性，對(duì)學(xué)生缺點(diǎn)的寬容性，來(lái)自蘊(yùn)藏于我們自己的人格深處，體現(xiàn)著真善美的、充滿(mǎn)魅力的人格。”②的確，一個(gè)思想保守，僵化，說(shuō)話(huà)婆婆媽媽?zhuān)磫?wèn)題膚淺，總是以苛刻，挑剔的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，這樣的教師肯定適應(yīng)不了現(xiàn)代思想積極活躍的青少年一代，肯定會(huì)成為素質(zhì)教育發(fā)展的伴腳石，那么應(yīng)該建立一種什么樣的教育模式呢？

正確評(píng)價(jià)和看待當(dāng)代中學(xué)生要有符合時(shí)展需要的新的學(xué)生觀

過(guò)去的中學(xué)生生活在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物質(zhì)的相對(duì)貧乏使他們更懂得艱苦相素，吃苦耐勞；政治氣氛的濃厚使他們從小就具有遠(yuǎn)大的理想和崇高的信仰，集體主義、革命傳統(tǒng)深深地扎根于他們的心里。然而誰(shuí)能說(shuō)他們的信仰就沒(méi)有盲從性？

現(xiàn)在的中學(xué)生生活在變革時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下信息多變的時(shí)代特點(diǎn)，賦予了他們極易接受新事物的品格和獨(dú)立思考的勇氣和能力。他們興趣廣泛，知識(shí)而廣，善于交際，求真務(wù)實(shí)，這些優(yōu)點(diǎn)都是過(guò)去的中學(xué)生所不具備的，時(shí)代的差異導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生和過(guò)去的學(xué)生之間的差異，其實(shí)兩者各有所長(zhǎng)，他們的優(yōu)缺點(diǎn)是他們的生活時(shí)代所賦予的，他們的群體面貌有著各自時(shí)代的特征。如果把過(guò)去的觀念強(qiáng)加于現(xiàn)在的學(xué)生，用傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)現(xiàn)在的學(xué)生那顯然是不公平的，也自然難以奏效。今天的教育工作者大都是在應(yīng)試教育下成長(zhǎng)起來(lái)的，受舊教育觀念，教育方式影響很深，當(dāng)面對(duì)新的時(shí)代觀念的中學(xué)生，由過(guò)去慣用的教育方法再沿續(xù)下去，必然失靈。

素質(zhì)教育的發(fā)展需要有新的評(píng)價(jià)機(jī)制產(chǎn)生

著名學(xué)者秦暉有一句話(huà)：“應(yīng)試作為手段是最不壞的選擇?！雹鬯刭|(zhì)教育不是要把考試連根拔掉，而是要建立包括考試在內(nèi)的多元的評(píng)價(jià)體系。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)不但要看考試成績(jī)，也要看其他方面的表現(xiàn)，要用時(shí)代的眼光，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，使他們發(fā)展。美國(guó)總統(tǒng)小布什在接受那魯大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位時(shí)說(shuō)：“對(duì)你們當(dāng)中獲得榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)和獎(jiǎng)?wù)碌娜?，我要說(shuō)干得好；而對(duì)學(xué)習(xí)

> 成績(jī)?yōu)镃的學(xué)生，我要說(shuō)的是你們也可以成為總統(tǒng)?！雹芪覀兊膶W(xué)校管理和教育教學(xué)不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，不只是關(guān)心學(xué)生能否在各類(lèi)大賽中拿名次，獲大獎(jiǎng)，還要關(guān)心學(xué)生心理健康和做人的素質(zhì)。教育學(xué)生德、智、體、美、勞等方面發(fā)展，促進(jìn)其各方面發(fā)展的和諧性，具有各方面發(fā)展的潛能?！安磺笕巳松龑W(xué)，但求人人成長(zhǎng)?！币虼?，評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括考試評(píng)價(jià)，心理品質(zhì)評(píng)價(jià)，動(dòng)手能力評(píng)價(jià)在內(nèi)的多元的評(píng)價(jià)體系。

素質(zhì)教育的較高境界就是讓學(xué)生在愛(ài)的世界，在平等，快樂(lè)的氛圍中接受教育。評(píng)價(jià)要貫徹以人為本的原則，較大限度地尊重學(xué)生的人格。著名特級(jí)教師丁有寬說(shuō)得好：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睅煇?ài)是圣潔的、真誠(chéng)的、無(wú)私的，是我們教師做好教育工作的不可忽視的重要條件。當(dāng)代中學(xué)生對(duì)人格獨(dú)立的要求尤其強(qiáng)烈，如果我們教師用簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待他們，漠視他們的合理要求，必然導(dǎo)致關(guān)系緊張，甚至對(duì)抗。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新成為時(shí)代的要求。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一切創(chuàng)新都依賴(lài)于具有創(chuàng)造力的高素質(zhì)人才，因此尊重學(xué)生人格尤其要尊重學(xué)生的創(chuàng)新人格。

要與學(xué)生建立對(duì)話(huà)式、交互式、融洽式的教育模式。今天的社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)信息迅速積累，市場(chǎng)商品不斷創(chuàng)新，一個(gè)又一個(gè)流行色，一次又一次季節(jié)風(fēng)，使我們眼花繚亂，目瞪口呆；風(fēng)靡一時(shí)的知識(shí)折舊論，令我們不知所措，無(wú)所適從；知識(shí)、信息、能力、技術(shù)、技能、網(wǎng)絡(luò)……一系列新名詞、新概念和賦予新內(nèi)涵的老名詞、老概念，都令我們不得不一遍又一遍修改自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。面對(duì)這個(gè)急速發(fā)展的世界，成年人不能再像過(guò)去那樣告訴孩子這是什么，那是什么；孩子不懂得成年人也不懂；成年人懂得，孩子可能也明了；甚至孩子已經(jīng)明白，成年人尚不知道。在孩子面前，我們不再是一成不變的了，我們需要學(xué)習(xí)，需要同他們一起成長(zhǎng)。教師對(duì)自己的定義應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者而不是知識(shí)的擁有者和源泉。教師應(yīng)置身于學(xué)生中間，去體會(huì)他們廣闊、豐富的內(nèi)心世界，去同他們平等交流。

總之，新的時(shí)代呼喚新的教育觀念。正確看待和評(píng)價(jià)當(dāng)代中學(xué)生首先要從轉(zhuǎn)變觀念開(kāi)始。教育者應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置，用新的視角觀察當(dāng)代中學(xué)生的時(shí)代特征。歌德說(shuō)：“你要我指點(diǎn)四周的風(fēng)景嗎？首先你要爬上屋頂?！辈徽撌桥郎衔蓓斶€是蹲下身來(lái)，都是突破以往的局限。有了這樣的勇氣，就能開(kāi)辟出素質(zhì)教育的新天地。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:試論中學(xué)生文學(xué)社建設(shè)在素質(zhì)教育中的功能

[作者] 湖南桃江縣教研室

[內(nèi)容]

我們經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，深深認(rèn)識(shí)到在中學(xué)生中組建文學(xué)社，開(kāi)展文學(xué)社活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)素質(zhì)教育的一個(gè)好途徑。對(duì)于大面積提高語(yǔ)文教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的高素質(zhì)、高品位的人才，具有積極作用。

一、文學(xué)社活動(dòng)能夠充分激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，誘發(fā)學(xué)生的素質(zhì)潛能。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：只有當(dāng)教師施加的教育影響與學(xué)生的特點(diǎn)相符時(shí)，才能克服學(xué)生的消極態(tài)度或厭惡抵觸情緒，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生迷戀，誘發(fā)出學(xué)習(xí)的潛能。中學(xué)生文學(xué)社是由一批有語(yǔ)文愛(ài)好，有一定寫(xiě)作、書(shū)法、美術(shù)等特長(zhǎng)的學(xué)生為骨干組織起來(lái)的。他們?cè)谡Z(yǔ)文教師的指導(dǎo)下，帶動(dòng)全體同學(xué)，在課內(nèi)可以配合教師教學(xué)組織有關(guān)的討論，可以對(duì)教師的教學(xué)進(jìn)行評(píng)議；在課外可以配合教學(xué)內(nèi)容組織全體同學(xué)出墻報(bào)、辦手抄報(bào)，舉行演講、作文、書(shū)法等競(jìng)賽活動(dòng)；可以結(jié)合新聞、報(bào)告文學(xué)、調(diào)查報(bào)告等的寫(xiě)作到工礦企業(yè)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、旅游景點(diǎn)、革命紀(jì)念地去考察、采訪。學(xué)生在采訪中寫(xiě)成的文章能在校園、縣級(jí)以上報(bào)刊雜志發(fā)表，又可讓學(xué)生領(lǐng)略到創(chuàng)造成功的樂(lè)趣。同時(shí)，文學(xué)社這些活動(dòng)以老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，充分尊重了中學(xué)生那種日益增長(zhǎng)的自主意識(shí)，滿(mǎn)足了他們的好奇心和求知欲，適合他們的生理、心理特征。再加上文學(xué)社活動(dòng)把中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)從課內(nèi)延伸到了課外，由課堂擴(kuò)展到了社會(huì)，學(xué)生在這廣闊的天地里可以直接了解到社會(huì)和生活對(duì)語(yǔ)文知識(shí)與能力的要求，可以認(rèn)識(shí)到自己在這些方面的缺陷，故而產(chǎn)生一種補(bǔ)救意識(shí)，主動(dòng)地去尋求自己的發(fā)展。這使學(xué)生由原來(lái)作為被動(dòng)接受知識(shí)的容器變?yōu)榱俗杂X(jué)探求知識(shí)的主人翁，使學(xué)習(xí)中的苦惱變?yōu)榱藰?lè)趣，使老師的影響與學(xué)生的身心特征達(dá)到了和諧統(tǒng)一。

二、文學(xué)社活動(dòng)可以使中學(xué)生開(kāi)拓視野，發(fā)展智力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

九年義務(wù)教育《初中語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求語(yǔ)文課“在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力。”而傳統(tǒng)的單純應(yīng)試教育使語(yǔ)文教學(xué)在空間上把學(xué)生局限于教室里，在知識(shí)上把學(xué)生束縛在書(shū)本中，在能力上把學(xué)生困在死記硬背上，形成了一種僵死的，封閉的教學(xué)模式。這種模式單靠小打小鬧的改進(jìn)是無(wú)法解決問(wèn)題的，只有通過(guò)文學(xué)社生動(dòng)活潑、豐富多彩的活動(dòng)形式才有可能產(chǎn)生根本性的突破。

如前所述，中學(xué)生利用文學(xué)社這個(gè)園地，在課堂上可以組織討論，讓學(xué)生自主地深鉆教材內(nèi)容；在“活動(dòng)課”和課余時(shí)間可以配合課堂教學(xué)內(nèi)容辦“三報(bào)”（墻報(bào)、黑板報(bào)、手抄報(bào)），布置“兩廊”（語(yǔ)文知識(shí)走廊、作文走廊），開(kāi)展“三賽”（語(yǔ)基知識(shí)競(jìng)賽、作文競(jìng)賽、書(shū)法競(jìng)賽），召開(kāi)“兩會(huì)”（演講辯論會(huì)、故事會(huì)）；可以利用節(jié)假日到工礦、農(nóng)村、革命紀(jì)念地和旅游景點(diǎn)考察學(xué)習(xí)，而這些活動(dòng)都是按教學(xué)大綱的要求，根據(jù)教學(xué)需要在老師的指導(dǎo)下由學(xué)生自主組織完成的。在這些活動(dòng)中學(xué)生的視野得到開(kāi)拓，他們的組織能力得到提高。同時(shí)，學(xué)生參與這些活動(dòng)，都必須親自動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)耳，因而他們的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力得到了綜合性訓(xùn)練。他們要想辦法解決活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，因此，他們的智力能力得到發(fā)展。再加上學(xué)生自己的創(chuàng)作能在校園、在縣以上報(bào)刊雜志發(fā)表，更使學(xué)生們受到成功的鼓舞，消除了語(yǔ)文難學(xué)，發(fā)表文章高不可攀的神秘感，增強(qiáng)了學(xué)好語(yǔ)文的自信心。他們的創(chuàng)造力在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成功中得到激發(fā)，從而有效地提高了他們的智力與身心素質(zhì)。

三、文學(xué)社通過(guò)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生直接為社會(huì)、為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生早日適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)未來(lái)需要的能力。

我們現(xiàn)在所處的時(shí)代是跨世紀(jì)的時(shí)代，是全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第二步、第三步戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗的時(shí)代，也是世界范圍內(nèi)以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力大競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。我國(guó)要在這場(chǎng)國(guó)際性的大競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標(biāo)，需要造就數(shù)以?xún)|計(jì)的具有強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的適應(yīng)未來(lái)發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。但傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式所培養(yǎng)出來(lái)的人才，大多高分低能，面對(duì)紛繁復(fù)雜的客觀世界，往往顯得無(wú)所適從。

文學(xué)社在保障學(xué)生學(xué)好各科基礎(chǔ)知識(shí)、完成好語(yǔ)文課堂教學(xué)任務(wù)的前提下，充分挖掘和利用學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，按照教學(xué)大綱的要求“組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。如組織學(xué)生收集本地內(nèi)容健康的民間故事傳說(shuō)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；組織學(xué)生整理當(dāng)?shù)馗锩⒘业氖论E，采訪當(dāng)?shù)馗母镩_(kāi)放中涌現(xiàn)的先進(jìn)廠礦企業(yè)、個(gè)體戶(hù)、專(zhuān)業(yè)戶(hù)以及特困企業(yè)中敢于搏風(fēng)擊浪的英豪，編寫(xiě)革命英烈傳記和當(dāng)代風(fēng)流的故事等一系列活動(dòng)。學(xué)生不僅運(yùn)用他們?cè)跁?shū)本上學(xué)到的知識(shí)直接為當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)，更重要的是通過(guò)貼近生活，了解社會(huì)，體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)，懂得了生活的韻味，目睹了創(chuàng)業(yè)的艱難，鍛煉了自己適應(yīng)社會(huì)的能力。

四、文學(xué)社活動(dòng)可以?xún)?yōu)化校園文化，陶冶情操，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

文學(xué)社辦有自己的社刊、墻報(bào)或作文走廊，學(xué)生的才華有了顯露的機(jī)會(huì)與場(chǎng)所，因而凡是開(kāi)展文學(xué)社活動(dòng)的學(xué)校，學(xué)生在校園內(nèi)墻壁、桌椅上亂涂、亂刻、亂寫(xiě)、亂畫(huà)的現(xiàn)象，以及低級(jí)趣味的“食堂文學(xué)”“寢室文學(xué)”“廁所文學(xué)”都近

乎絕跡，無(wú)形中使校園文化得到了優(yōu)化。另外，文學(xué)社組織學(xué)生到工礦、農(nóng)村、革命英烈家鄉(xiāng)、先進(jìn)模范所在地、旅游景點(diǎn)參觀采訪，使他們親身了解到革命的勝利來(lái)之不易，改革開(kāi)放的大好形勢(shì)來(lái)之不易，了解到祖國(guó)河山的壯麗可愛(ài)，因而在思想上受到潛移默化的影響，更加堅(jiān)定革命的理想信念，激發(fā)出熱愛(ài)祖國(guó)的感情。

再加上學(xué)生的習(xí)作在社刊、作文走廊甚至在報(bào)刊雜志公開(kāi)發(fā)表后，同學(xué)們都要利用課余時(shí)間饒有興味地去閱讀欣賞，于是休息時(shí)間學(xué)生互相追趕、打鬧的現(xiàn)象和放學(xué)后進(jìn)“三室二廳”的現(xiàn)象大為減少，特別是一些在報(bào)刊上發(fā)表了文章的同學(xué)想再發(fā)表新作，而未發(fā)表文章的同學(xué)也想能有作品變“鉛字”，因此他們都千方百計(jì)利用課余時(shí)間到學(xué)校圖書(shū)室借書(shū)刊閱讀，以提高寫(xiě)作能力。這又使學(xué)生提高了審美情趣，豐富了精神生活，陶冶了情操，促進(jìn)了思想道德素質(zhì)的提高。

五、文學(xué)社活動(dòng)有利于教師端正教育思想，落實(shí)“兩全”，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，促進(jìn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。

單純應(yīng)試教育在很大程度上扭曲了正確的教育思想，使很多教師在教學(xué)中只把眼睛盯在少數(shù)幾個(gè)“尖子”上，因而忽略了素質(zhì)教育所要求的面向全體學(xué)生和提高學(xué)生素質(zhì)的要求，忽視了學(xué)生智力因素與非智力因素的發(fā)展。

針對(duì)這種情況，現(xiàn)代教育專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)：只有促進(jìn)自我的教育才是真正的教育。文學(xué)社活動(dòng)則正是這樣一種“促進(jìn)自我的教育”。它的民主性、集體性、開(kāi)放性、顯效性促使老師端正教育思/:請(qǐng)記住我站域名/想，相信每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽嫦蛉w學(xué)生，尊重學(xué)生的主體作用，努力改革教法，做到教與學(xué)、知識(shí)與能力、課內(nèi)與課外的有機(jī)統(tǒng)一，真正做到調(diào)動(dòng)全體同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，讓后進(jìn)生、中等生得到優(yōu)化，優(yōu)等生得到提高，個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展。這既有利于從整體上提高學(xué)生的素質(zhì)，也對(duì)教師的教學(xué)提出了新要求，有利于促進(jìn)教師思想業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。

另一方面，文學(xué)社活動(dòng)的一個(gè)重要成果告訴我們：文學(xué)社社員的習(xí)作能在市、省以上級(jí)別的報(bào)刊發(fā)表，除了對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用外，也有助于提高教師和學(xué)校的聲譽(yù)，增強(qiáng)學(xué)生、社會(huì)對(duì)老師和學(xué)校的信賴(lài)感。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:試論高校體育教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育融入的理論與實(shí)踐

論文關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué)　學(xué)生　素質(zhì)教育　融入　踐行思路

論文摘要：本文首先介紹了高校體育課程的重要性，以及在高校體育課程中融入素質(zhì)教育的意義。之后，文章提出了高校體育教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育融入的踐行思路，包括：加強(qiáng)思想道德教育，引導(dǎo)人文體育理念的形成；注重心理素質(zhì)培養(yǎng)，構(gòu)建良好的人際溝通與堅(jiān)定的意志品質(zhì)；差異化對(duì)待課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展；關(guān)注身體素質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的身體機(jī)能。

1、引言

體育課程是高校中各種專(zhuān)業(yè)的必修課，對(duì)提高學(xué)生的身體素質(zhì)，健全學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的毅力有著不可替代的作用。素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育是隨著高校教育理念的不斷轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)需求的不斷多樣化而產(chǎn)生的。把素質(zhì)教育的理念融入到高校體育教學(xué)實(shí)踐中，一方面是為了豐富體育教學(xué)方法、提高學(xué)生上課的積極性，另一方面也是對(duì)體育課程本身學(xué)科價(jià)值的深入提煉和豐富，同時(shí)對(duì)進(jìn)一步完善素質(zhì)教育理念也有重要意義。

2、高校體育教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育融入的踐行思路

2.1 加強(qiáng)思想道德教育，引導(dǎo)人文體育理念的形成

體育運(yùn)動(dòng)中，有很多方面都能體現(xiàn)出人的道德品質(zhì)，因?yàn)轶w育的一個(gè)重要特點(diǎn)是公平競(jìng)賽，競(jìng)賽中要有爭(zhēng)取優(yōu)勢(shì)的雄心壯志，但又要注意培養(yǎng)有關(guān)競(jìng)賽的道德，做到勝不驕，敗不餒，尊重裁判，尊重對(duì)方與同伴協(xié)作等。而我們傳統(tǒng)的體育課程注重的是體育技能與體育只是的傳授，很少有教師去關(guān)注引導(dǎo)學(xué)生重視這些道德方面的教育，教師們想當(dāng)然的會(huì)認(rèn)為道德教育是政治課范疇的，體育課程中用不上。其實(shí)，體育本身也是一種基于“人”的活動(dòng)，從體育誕生的那24小時(shí)起，體育就與道德緊密聯(lián)系到了一起，而且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育道德越發(fā)的引起了人們的重視。包括加強(qiáng)對(duì)興奮劑的檢測(cè)，惡意犯規(guī)的懲罰，不公平裁判的處理等等，一切這些相關(guān)規(guī)則的制定和使用目的都是為了維持體育運(yùn)動(dòng)的公平公正。因此，教師需要利用這些環(huán)節(jié)來(lái)逐步的培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的思想道德品質(zhì)，同時(shí)還要注意體育運(yùn)動(dòng)最突出的特點(diǎn)，那就是以培養(yǎng)“德技相長(zhǎng)，文理兼修”的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的高素質(zhì)人才為目的[1,2]。

2.2 注重心理素質(zhì)培養(yǎng)，構(gòu)建良好的人際溝通與堅(jiān)定的意志品質(zhì)

心理素質(zhì)是素質(zhì)教育中重要的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是學(xué)生發(fā)展的前提。心理素質(zhì)是以生理素質(zhì)為基礎(chǔ)，在實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)主體與客體的相互作用，而逐步發(fā)展和形成的心理潛能、能量、特點(diǎn)、品質(zhì)與行為的綜合，體育運(yùn)動(dòng)與心理素質(zhì)之間存在關(guān)系是由二者的本質(zhì)所決定的。另外，心理素質(zhì)還影響著人們的社會(huì)交往，決定著人們的交際能力，一個(gè)擁有健康心理的人才能在社會(huì)中擁有良好的交際圈[3]。體育運(yùn)動(dòng)中，有很多都是涉及人與人之間溝通的，尤其是一些團(tuán)體項(xiàng)目，比如排球、籃球、足球等，這些運(yùn)動(dòng)決定性的要素往往不是某一個(gè)隊(duì)員能力有多強(qiáng)，而是要看整體的能力，尤其是整體的配合是否默契，而這種默契的配合就來(lái)源于隊(duì)員之間的有效溝通，隊(duì)員之間的良好感情。所以，教師需要在集體運(yùn)動(dòng)中，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，讓學(xué)生擁有穩(wěn)定的心理素質(zhì)，一方面是為了促進(jìn)健康心理在體育比賽中的溝通，另外也是促進(jìn)隊(duì)員之間的交流，同時(shí)擁有穩(wěn)定的心理素質(zhì)，也會(huì)促使學(xué)生形成堅(jiān)定的意志品質(zhì)。比如在比賽遇到逆境時(shí)，沒(méi)有良好的心理素質(zhì)，形不成堅(jiān)定的意志，很可能就放棄了，但如果具備這種良好的心理，則會(huì)頑強(qiáng)的挺過(guò)去，最終還可能會(huì)取得比賽的勝利。

2.3 差異化對(duì)待課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展

體育運(yùn)動(dòng)是與人自身的身體素質(zhì)密不可分的，很多人因?yàn)槭艿缴眢w運(yùn)動(dòng)天賦的限制而無(wú)法開(kāi)展某些體育項(xiàng)目。但每個(gè)人的特長(zhǎng)也不同，有的人身體強(qiáng)壯，適合力量型的運(yùn)動(dòng)；有的人小巧靈活，適合技術(shù)型的運(yùn)動(dòng)。因此，體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇要因人而異，合適的人要配給合適的體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這樣才能發(fā)揮較大限度的能力，才能使運(yùn)動(dòng)的人獲得信心。在具體的高校體育課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師需要先對(duì)學(xué)生的具體狀況進(jìn)行調(diào)查，看看哪些學(xué)生有過(guò)哪些運(yùn)動(dòng)的背景，身體天賦如何，有什么興趣愛(ài)好，運(yùn)動(dòng)潛力如何，然后在有針對(duì)性的為每個(gè)學(xué)生安排最適合的體育運(yùn)動(dòng)。教師可以嘗試開(kāi)展“體育俱樂(lè)部”，比如籃球俱樂(lè)部，足球俱樂(lè)部，兵乓球俱樂(lè)部，讓相同愛(ài)好的學(xué)生在一起切磋、探討，相互促進(jìn)和提高。最終讓每個(gè)學(xué)生都能獲得屬于自己能力范圍內(nèi)較大限度的發(fā)展，而且這種發(fā)展是屬于自己特有的，并且通過(guò)這種發(fā)展還有效的調(diào)動(dòng)了自身相關(guān)能力的提高。

2.4 關(guān)注身體素質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的身體機(jī)能

很多人肯定認(rèn)為，體育部就是在鍛煉身體，發(fā)展身體素質(zhì)嗎。其實(shí)未必，我們以往的高校體育課程更多關(guān)注的還是讓學(xué)生學(xué)到一些基本的體育技能，而且身體素質(zhì)能達(dá)標(biāo)即可。比如每年體育課程都要檢測(cè)男生1500米，女生800的訓(xùn)練成績(jī)，看是否能達(dá)標(biāo)。但測(cè)完以后也就是給個(gè)成績(jī)就了事，至于說(shuō)學(xué)生為什么達(dá)標(biāo)，為什么不達(dá)標(biāo)，如何量化，又如何科學(xué)分析這些數(shù)據(jù)并將其運(yùn)用在為學(xué)生制定合理的運(yùn)動(dòng)方案上，恐怕沒(méi)有教師去認(rèn)真對(duì)待。而恰恰這些都是最直接影響到學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展的因素，所以在新時(shí)期素質(zhì)教育理念下，教師需要把體育課程中每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都科學(xué)的轉(zhuǎn)向?qū)W生身體素質(zhì)的形成上，強(qiáng)化學(xué)生的身體機(jī)能，避免出現(xiàn)以往重技能傳授，輕素質(zhì)教育的情況，讓體育課程真正有效的服務(wù)于高校的素質(zhì)教育。

3、結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)期以來(lái)，高校體育課程更多的都是培養(yǎng)學(xué)生有一些基礎(chǔ)的體育運(yùn)動(dòng)技能，鍛煉一下身體，定期的考核一下學(xué)生的身體狀況即可。很少有學(xué)校在繼續(xù)深入的探討體育課程的其它作用，導(dǎo)致體育課程的重要性始終無(wú)法有效被開(kāi)發(fā)出來(lái)，教學(xué)方法單一，教學(xué)模式簡(jiǎn)單，學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性也不高。素質(zhì)教育的理念給新時(shí)期高校體育課程的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)，我們一定要把握住這個(gè)基于，把新時(shí)期高校體育課程與素質(zhì)教育緊密聯(lián)系在一起，推進(jìn)高校體育健康、持續(xù)的發(fā)展。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:學(xué)校素質(zhì)教育與中學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成

學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容就是要教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美 ”。學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)以及一切技能都是一種習(xí)慣，而凡是習(xí)慣都是通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐養(yǎng)成的。學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說(shuō)更加重視使中學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育理念。簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。抓好養(yǎng)成教育，小而言之，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展，大而言之，對(duì)于提高全民族的綜合素質(zhì)?促進(jìn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)都有著十分重要的作用。因此，中學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育是學(xué)校教育所必須重視的一個(gè)課題。

一、當(dāng)前中學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀

首先，當(dāng)代中學(xué)生處在一個(gè)身心、思維走向成熟的過(guò)度時(shí)期，普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴(lài)性強(qiáng)；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。

其次，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺(jué)性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，有的缺課、逃課，對(duì)課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，上課看閑書(shū)，說(shuō)閑話(huà)，玩手機(jī)短信，課后玩電腦游戲等。

第三，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動(dòng)手能力差；就寢時(shí)間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢(qián)現(xiàn)象嚴(yán)重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。

第四，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏吃苦賴(lài)勞的創(chuàng)業(yè)精神。

二、學(xué)校養(yǎng)成教育大體包括心理養(yǎng)成、形為規(guī)范養(yǎng)成、學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成、藝術(shù)興趣養(yǎng)成和其他素質(zhì)養(yǎng)成

心理養(yǎng)成。人的學(xué)習(xí)能力及其他素質(zhì)的提高，既包含智力因素，也包含非智力因素。在智力相當(dāng)、條件相等同的情況下，成功的概率更傾向于那些非智力因素。心理方面的養(yǎng)成教育就重在此方面能力的培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生心理的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，教育者應(yīng)主要從四個(gè)方面養(yǎng)成學(xué)生良好的心理品質(zhì)。

1、通過(guò)開(kāi)展知識(shí)搶答賽、智力競(jìng)賽、小制作、小發(fā)明等活動(dòng)訓(xùn)練其智能。培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力，發(fā)展其思維能力和創(chuàng)造能力。

2、開(kāi)展各種專(zhuān)題活動(dòng)。組織成立的多種形式的學(xué)習(xí)和興趣小組，有助于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、意志、情感、信念等。

3、鼓勵(lì)學(xué)生自尊、自重、自愛(ài)、自信，培養(yǎng)其自我意識(shí)。

4、塑立榜樣。介紹閱讀各種有益讀物，培養(yǎng)學(xué)生良好的氣質(zhì)和個(gè)性品格。

形為規(guī)范養(yǎng)成。這方面養(yǎng)成的良好習(xí)慣對(duì)于學(xué)生學(xué)會(huì)做人方面起著決定性的作用。從總體上看，行為規(guī)范應(yīng)抓好三方面的工作，促使其良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

1、以愛(ài)國(guó)主義意識(shí)為主線的思想道德素質(zhì)養(yǎng)成。學(xué)校定期開(kāi)展各項(xiàng)德育工作，內(nèi)容要緊扣學(xué)生實(shí)際和兩個(gè) 文明建設(shè)的實(shí)際。

2、以“公民意識(shí)”為核心的大全民素質(zhì)觀養(yǎng)成。加強(qiáng)與社會(huì)司法機(jī)構(gòu)的聯(lián)系與合作，上好法紀(jì)課，樹(shù)立法 律觀念，遵紀(jì)守法，學(xué)習(xí)理解公民的權(quán)力和義務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。

3、良好的品德和行為規(guī)范養(yǎng)成。主要是落實(shí)《中學(xué)生守則》及《中學(xué)生日常行為規(guī)范》要求。培養(yǎng)學(xué)生勤勞節(jié)約，艱苦奮斗，不怕挫折，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè)，扶危濟(jì)困，愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生，遵守公共秩序，等等。

三、各種能力的養(yǎng)成

學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成。是否會(huì)學(xué)習(xí)可以說(shuō)是素質(zhì)教育成敗的一個(gè)觀察口。因此，學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)聽(tīng)課，學(xué)會(huì)作業(yè)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)提問(wèn)，學(xué)會(huì)考試。要充分發(fā)揮其他課程特長(zhǎng)?；顒?dòng)課向?qū)W生推薦一些學(xué)習(xí)科目，學(xué)習(xí)書(shū)目，學(xué)習(xí)方法；綜合課發(fā)展綜合能力；實(shí)踐課培養(yǎng)實(shí)踐能力，包括社會(huì)服務(wù)性實(shí)踐，家務(wù)勞動(dòng) 實(shí)踐，公益勞動(dòng)實(shí)踐及其他學(xué)科性實(shí)踐?？傊?，各種課程和活動(dòng)的開(kāi)展，都要圍繞一個(gè)中心——學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成 。

創(chuàng)新精神養(yǎng)成。這是心理養(yǎng)成的一個(gè)內(nèi)容，但又不能把它看成簡(jiǎn)單的心理品質(zhì)?！巴脐惓鲂隆薄ⅰ扒?異思維”、“化腐朽為神奇”，培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)精神，是時(shí)代賦予當(dāng)今教育的一項(xiàng)新鮮活潑的內(nèi)容。學(xué)校開(kāi)展的各類(lèi)活動(dòng)的設(shè)計(jì)及指導(dǎo)中，應(yīng)將此項(xiàng)內(nèi)容喊響叫明。

藝術(shù)興趣養(yǎng)成。實(shí)踐證明，藝術(shù)教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，能力的培養(yǎng)具有其他學(xué)科不可替代的特殊功能。因此，開(kāi)好藝術(shù)課有著特別重要的意義，而一般學(xué)生存在的對(duì)藝術(shù)的不同程度的神秘傾向，導(dǎo)致了對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的生疏和畏懼。所以，學(xué)校如成立專(zhuān)項(xiàng)的藝術(shù)教育管理系統(tǒng)，并結(jié)合實(shí)際，構(gòu)建系統(tǒng)、科學(xué)，具有鄉(xiāng)土性和層次性的藝術(shù)教育目標(biāo)序列，其結(jié)果，一定會(huì)發(fā)揮出藝術(shù)教育本身的優(yōu)勢(shì)，校園的文化氛圍必將更加和諧 。

四、實(shí)施學(xué)生養(yǎng)成教育的主要措施

1、管理機(jī)制控制。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校要有嚴(yán)格的管理組織。一般來(lái)說(shuō)，一年級(jí)教育，可以采用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。實(shí)行輔導(dǎo)員制度和建立導(dǎo)師制，在嚴(yán)格紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上，注重對(duì)學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。有教師對(duì)學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過(guò)渡。

2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽(tīng)課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律和有關(guān)問(wèn)題，及時(shí)與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時(shí)間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話(huà)制度，解決學(xué)生的思想問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。

3、養(yǎng)成教育講座。我校在新生入學(xué)后，就采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專(zhuān)業(yè)知識(shí)介紹等方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，采取嚴(yán)格的紀(jì)律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)自己一生都有好處。通過(guò)各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少?gòu)闹袑W(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)間。通過(guò)目標(biāo)教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標(biāo)，為學(xué)生活確立奮斗方向。

4、豐富校園文化生活。我校通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，使學(xué)生時(shí)時(shí)受到文化氛圍的熏陶。學(xué)校有團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、各種學(xué)生社團(tuán)，應(yīng)當(dāng)放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，進(jìn)行豐富多彩的校園文化活動(dòng)設(shè)計(jì)，使學(xué)生時(shí)時(shí)受到健康向上的文化氛圍的熏陶，形成自覺(jué)參與意識(shí)并在活動(dòng)中充分鍛煉能力，展現(xiàn)個(gè)性．

5、有組織地參加社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會(huì)培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會(huì)，就會(huì)閉門(mén)造車(chē)，培養(yǎng)出社會(huì)不需要的廢材。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能引導(dǎo)學(xué)生在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把愛(ài)國(guó)熱情和成長(zhǎng)成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須有組織的使學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)國(guó)情，奉獻(xiàn)社會(huì)，提高素質(zhì)。

五、實(shí)施中學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點(diǎn)

1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認(rèn)識(shí)學(xué)生心理的工具，是進(jìn)入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實(shí)效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂(lè)于接受的方法進(jìn)行教育。對(duì)學(xué)生而言，一個(gè)品德高尚的人，必定具有健全的個(gè)性心理。許多我們認(rèn)為品德低劣的所謂“雙差生”，問(wèn)題就可能出在心理健康上，一個(gè)心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來(lái)，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個(gè)性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。

2、養(yǎng)成教育要有層次性、個(gè)別性。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)體差異，正確運(yùn)用教育手段。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)活生生的人，“世上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉”，當(dāng)然更沒(méi)有相同的兩個(gè)人?！耙话谚€匙開(kāi)一把鎖”的個(gè)別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個(gè)性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來(lái)的行為方式是不相同的。對(duì)具體對(duì)象?具體問(wèn)題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)詞警告；或動(dòng)之以情?委婉啟發(fā)；也可以運(yùn)用集體力量時(shí)常督促。作為養(yǎng)成教育的實(shí)施者，必須針對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，因人因事而異，這樣才能有實(shí)較性。

3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性?曲折性和長(zhǎng)期性。從心理機(jī)制上說(shuō)，習(xí)慣是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期多次強(qiáng)化和積累而建立起來(lái)的一種動(dòng)力定型和自動(dòng)化了的條件反射系統(tǒng)。一個(gè)人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會(huì)變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強(qiáng)化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達(dá)到自由型。

4、必要的禮儀教育可以提升學(xué)生接人待物的綜合能力。 “行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做社會(huì)有用的人的重要保障。讓規(guī)范的禮儀變成學(xué)生的綜合素質(zhì)。

因此，我們要對(duì)中學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣，塑造中學(xué)生具有獨(dú)立生活能力、意志堅(jiān)強(qiáng)、具有團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)責(zé)任感的健康人格。讓這些行為習(xí)慣變成學(xué)生的一種綜合能力，更好地適應(yīng)社會(huì)，展現(xiàn)學(xué)生自己、表現(xiàn)自己，在今后的工作、創(chuàng)業(yè)中發(fā)揮他們特長(zhǎng)，達(dá)到我們今天的教育的真正目的。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:在素質(zhì)教育中培養(yǎng)初中學(xué)生“化學(xué)素質(zhì)”的感悟

在素質(zhì)教育中培養(yǎng)初中學(xué)生"化學(xué)素質(zhì)"的感悟

素質(zhì)是人們自身所具有的各種心理的、生理的、外部形態(tài)等方面的穩(wěn)定性特點(diǎn)的綜合。素質(zhì)教育是在人的先天稟賦的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)教育和訓(xùn)練，使受教育者獲得適應(yīng)社會(huì)生存和發(fā)展的能力，形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。初中化學(xué)作為九年義務(wù)教育階段的一門(mén)自然科學(xué)的學(xué)科，新課標(biāo)明確指出:"化學(xué)教學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段，要貫徹發(fā)展的方針，著眼于提高民族的素質(zhì)。以基礎(chǔ)知識(shí)教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和能力，在化學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育"。也就是更加重視學(xué)生興趣、科學(xué)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)；同時(shí)重視培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰白詫W(xué)能力。重視了通過(guò)介紹中國(guó)和世界化學(xué)工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及近期成就，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、保護(hù)環(huán)境、關(guān)注"綠色化學(xué)"的發(fā)展應(yīng)用；進(jìn)行關(guān)心社會(huì)和人類(lèi)的情感教育。最終培養(yǎng)學(xué)生"化學(xué)素質(zhì)"，實(shí)現(xiàn)化學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

本人從事初中化學(xué)教學(xué)工作20多年，就初中化學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生"化學(xué)素質(zhì)"方面，淺談一些感受，與同行們商榷、思考。

一、 首先教師轉(zhuǎn)換觀念，提高自身素質(zhì)和能力，以適應(yīng)素質(zhì)教育，用教師的素質(zhì)和能力去培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)素質(zhì)和能力——-實(shí)施素質(zhì)教育的重要條件

教師作為社會(huì)的代表對(duì)新一代進(jìn)行教育，學(xué)生作為身心未成熟的學(xué)習(xí)者接受教育，縮短與成人社會(huì)和主流文化之間的差距。因此，教師是影響素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵因素。教師觀念的轉(zhuǎn)變首先是學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變，不能再把學(xué)生看成是消極的知識(shí)論文聯(lián)盟//的"容器"，應(yīng)該把學(xué)生看作是知識(shí)的積極的建構(gòu)者，擁有無(wú)窮的創(chuàng)造的潛力，是期待點(diǎn)燃的"火把"，有著自身的力量和不同的興趣、需要去建構(gòu)知識(shí)、尋求意義。

其次，教師要增強(qiáng)課程意識(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到，參與課程變革是教師專(zhuān)業(yè)職責(zé)的重要組成部分。再次，教師要自覺(jué)培養(yǎng)實(shí)施素質(zhì)教育的能力，新課程倡導(dǎo)課程的綜合化，淡化學(xué)科界限，還給學(xué)生一個(gè)整體性的課程。為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，教師應(yīng)該在兩個(gè)方面作出努力。一方面，教師必需擁有跨學(xué)科的知識(shí)和技能，具備廣博的知識(shí)背景，而不能以傳統(tǒng)的分科課程的實(shí)施方式去解釋和推選綜合課程。這就需要教師自覺(jué)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，補(bǔ)充必要的學(xué)科知識(shí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單科教學(xué)的做法，努力在多學(xué)科的視野之中豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。另一面，教師之間的合作成為必需，任何教師不可能具備所有學(xué)科的知識(shí)和技能，素質(zhì)教育的實(shí)施需要教師之間的溝通、互補(bǔ)與合作而豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

以高端新奇化工產(chǎn)品的視頻資料作化學(xué)啟蒙，用精彩演示實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)興趣，刺激學(xué)生求知欲——-"化學(xué)素質(zhì)"的啟蒙

緒言及時(shí)課認(rèn)識(shí)化學(xué)及研究范疇，我首先用視頻展示：小貓蹲在絕熱玻璃上，悠然自得——因?yàn)橛镁哂薪^熱性能的高分子材料制的絕熱玻璃；用隔水透氣的高分子薄膜制的鳥(niǎo)籠——鳥(niǎo)在魚(yú)中鳴，魚(yú)在鳥(niǎo)旁游；直徑5mm的超強(qiáng)力高分子尼龍繩掛著汽車(chē)懸在空中。使學(xué)生對(duì)化學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的新奇心、神秘感。接著演示實(shí)驗(yàn)：通過(guò)鎂條燃燒前后形、色、態(tài)的改變，燃燒過(guò)程中發(fā)出的耀眼的白光；鐵釘投入到稀鹽酸中產(chǎn)生氣泡；把無(wú)色的酚酞滴入到無(wú)色的氫氧化鈉溶液中，溶液立即變成紅色；氫氣和氧氣的混合氣體點(diǎn)燃發(fā)生爆炸；銅綠受熱由綠色變成黑色，試管壁出現(xiàn)晶瑩的液滴，產(chǎn)生氣體使澄清石灰水變成牛奶一樣的乳白色等實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象都給學(xué)生留下深刻的印象。從而使學(xué)生覺(jué)得化學(xué)課好玩，對(duì)化學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、 利用日常生活中的現(xiàn)象、事實(shí)，做到學(xué)以致用，使學(xué)生體會(huì)到：生活處處皆化學(xué)，綠色化學(xué)助生活——"化學(xué)素質(zhì)"的源動(dòng)力

學(xué)生僅有學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如何使之維持長(zhǎng)久，如何使學(xué)生從對(duì)化學(xué)感興趣上升到想學(xué)化學(xué)、學(xué)好化學(xué)。這才是我們要重點(diǎn)解決的問(wèn)題！因此，我在平時(shí)化學(xué)教學(xué)活動(dòng)中一直注重提醒學(xué)生帶著兩個(gè)問(wèn)題:（1）化學(xué)與我們的生活關(guān)系密切嗎？（2）化學(xué)對(duì)我們家庭和社會(huì)來(lái)說(shuō)有什么用?這就要求老師在上課時(shí)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，使化學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系。例如：我們?cè)趯W(xué)習(xí)空氣污染一節(jié)內(nèi)容時(shí)候，談到空氣污染物的來(lái)源、空氣污染對(duì)人類(lèi)帶來(lái)的危害、如何防治空氣污染時(shí)。提前讓學(xué)生觀察與我們學(xué)校一河相隔的煉鐵廠的鍋爐煙筒的排煙情況；帶著學(xué)生到公路旁觀察汽車(chē)在啟動(dòng)、加速時(shí)候發(fā)生的現(xiàn)象；帶著學(xué)生到造紙廠附近聞氣味、沿著紙廠的廢水溝體會(huì)！通過(guò)此舉，學(xué)生知道：汽車(chē)尾氣排放、家庭燃燒含硫多的煤等燃料、化工廠的"三廢"都會(huì)造成空氣污染。我們?nèi)绾沃卫恚块_(kāi)發(fā)新能源，大力提倡植樹(shù)植草等，并介紹每周的空氣質(zhì)量周報(bào)，使學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活。

三、 保障學(xué)生實(shí)驗(yàn)的完整進(jìn)行，加強(qiáng)探究實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的開(kāi)展，提高學(xué)生動(dòng)手能力、觀察能力、思維創(chuàng)新能力——培養(yǎng)學(xué)生"化學(xué)素質(zhì)"的有效途徑

在氧氣性質(zhì)教學(xué)中，我改進(jìn)了如下實(shí)驗(yàn)方法：

（1） 木炭燃燒

在試管底部放層細(xì)砂，如圖-1所示。用鑷子夾取黃豆大小的一粒木炭，在酒精燈火焰上加熱到紅熱，小心放到試管底的細(xì)砂上。通過(guò)直角導(dǎo)管向大試管內(nèi)通入氧氣，可看到木炭劇烈燃燒，發(fā)出白光。若停止通入氧氣，白光消失；繼續(xù)通入氧氣，白光再次出現(xiàn)。該過(guò)程可反復(fù)多次，直到木炭燃盡為止。木炭燃盡后，待試管冷卻，向大試管中倒入適量的澄清石灰水，振蕩，靜置。待細(xì)砂沉淀后，可見(jiàn)澄清石灰水變渾濁。

（2） 硫在氧氣中燃燒

如圖-2所示，取一段約3 cm長(zhǎng)的粉筆頭，用小刀在其大頭一端挖一個(gè)小圓坑，將另一端置于燃燒匙上。若難以直立，可以放入粉筆后，滴入熔化的石蠟油，等石蠟?zāi)毯?，可將粉筆固定。在粉筆坑里放入少量的硫粉，點(diǎn)燃后，發(fā)出微弱的淡藍(lán)色火焰，同時(shí)會(huì)嗅到刺激性氣味，將燃燒匙慢慢插入盛滿(mǎn)氧氣的集氣瓶中，可見(jiàn)硫燃燒更旺，發(fā)出明亮的藍(lán)紫色火焰，并有刺激性氣味的氣體產(chǎn)生。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，將燃燒匙浸入熱水中，即可取出粉筆。該實(shí)驗(yàn)中硫的用量少，還可避免硫燃燒時(shí)與銅質(zhì)的燃燒匙反應(yīng)，同時(shí)避免未燃燒盡的硫附著在燃燒匙上，難以清洗。此實(shí)驗(yàn)也可不用燃燒匙，而采用如下方法：取一根較長(zhǎng)的鐵絲，下端彎曲將粉筆捆綁住，點(diǎn)燃粉筆圓坑里的硫粉，伸入集氣瓶中燃燒。

四、 賦德育于化學(xué)教學(xué)教育活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生"綠色化學(xué)"素質(zhì)，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，立志為人類(lèi)健康而努力創(chuàng)新學(xué)習(xí)——實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目標(biāo)

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著五千年悠久的歷史和燦爛的文化，"四大發(fā)明"更加體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞智慧，對(duì)化學(xué)的研究更是令世人矚目的，許多化學(xué)成果在世界化學(xué)史都留下光輝的一頁(yè)！在平時(shí)的課堂教學(xué)中，講述一些化學(xué)史和中國(guó)在化學(xué)方面發(fā)展很有必要。例如：古代中國(guó)的火藥、造紙術(shù)、瓷器文明于世， 現(xiàn)代中國(guó)的化學(xué)發(fā)展也令人矚目:世界上及時(shí)個(gè)人工合成具有生物活性的蛋白質(zhì)——結(jié)晶牛胰島素；侯德榜的先進(jìn)事跡深深地教育著每一位學(xué)生:侯德榜以十門(mén)功課滿(mǎn)分的成績(jī)赴美留學(xué)，學(xué)成后歸國(guó)，克服內(nèi)亂和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重重困難，建立制堿工廠，潛心研究，所創(chuàng)立的聯(lián)合制堿法，打破了歐洲壟斷造堿的歷史，結(jié)束中國(guó)使用洋堿的歷史，他改進(jìn)的造堿工藝，1926年生產(chǎn)出的"紅三角"牌純堿獲美國(guó)費(fèi)城萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，被世人稱(chēng)為侯氏制堿法。此外，我國(guó)的瓷器工藝，釀造技術(shù)，冶金技術(shù)都在世界上居于經(jīng)驗(yàn)豐富地位。在現(xiàn)代，我國(guó)的化學(xué)和科技都取得了偉大成就，隨著及時(shí)顆原子彈爆炸之后，我國(guó)又成功地爆炸了氫彈，發(fā)射了洲際導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星?，F(xiàn)在不僅能發(fā)射自己的衛(wèi)星，而且還為其他國(guó)家發(fā)射衛(wèi)星。同時(shí)，介紹世界化學(xué)發(fā)展?fàn)顩r及近期化工產(chǎn)品。實(shí)踐證明，在化學(xué)教學(xué)中，愛(ài)國(guó)主義素材和世界化學(xué)家為人類(lèi)和平、健康作出貢獻(xiàn)的信息資料有機(jī)插入，不但活躍了課堂氣氛，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有助于學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)頑強(qiáng)刻苦的意志品質(zhì)。

總之，教育是宏大、系統(tǒng)工程，其中的問(wèn)題，隨手一撿就能裝一大籮。特別是當(dāng)前大力提倡的素質(zhì)教育，出發(fā)點(diǎn)是人，歸宿也還是人。教育有為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任，但最終目的是為人服務(wù)。需要政府支持，教育體制主導(dǎo)，全民參與，學(xué)校實(shí)施，教師執(zhí)行。以上所述是本人在平時(shí)教學(xué)中一些膚淺體會(huì)，旨在拋磚引玉，提高自己，貢獻(xiàn)教育。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟 //

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:試論中學(xué)生素質(zhì)教育與音樂(lè)欣賞課的相關(guān)性

[論文關(guān)鍵詞] 修養(yǎng)　情感　心理健康　創(chuàng)新

[論文摘要] 《音樂(lè)欣賞》課程作為中學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，如何發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的重要性，如何培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力從教學(xué)的對(duì)象、環(huán)節(jié)、目地三方面對(duì)這門(mén)課程的重要性論述。

《音樂(lè)欣賞》作為素質(zhì)教育的一部分是針對(duì)中學(xué)生開(kāi)展的一門(mén)藝術(shù)課程，這是中國(guó)教育界的一次重要改革。音樂(lè)教育是一種獨(dú)特的教育形式,它以音響為表現(xiàn)手段,觸動(dòng)人的情感,引發(fā)人的聯(lián)想與想象,作用于人的心靈,給人以多方面的影響與熏陶,促進(jìn)人的進(jìn)步與發(fā)展。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天,我們有必要重新理解認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育的基本功能。音樂(lè)可以給人帶來(lái)極大的歡愉,從而給人以積極的影響和教益。營(yíng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的環(huán)境，對(duì)于實(shí)施素質(zhì)教育是不可或缺的，否則，、切實(shí)地實(shí)施素質(zhì)教育則是很困難的。素質(zhì)教育的環(huán)境是多方面的。

一、 一個(gè)人的思想品質(zhì)的修養(yǎng)在音樂(lè)教育過(guò)程中的提高

我國(guó)古代就有以樂(lè)制國(guó)的國(guó)君，其目的就在于治理國(guó)家,是治國(guó)的一種方法。以樂(lè)治國(guó),可以使民心向善,其行為表現(xiàn)就會(huì)有更高的道德水準(zhǔn)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)道:“蓋欲改造國(guó)民之品質(zhì),則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要科?！彼麄兌紡?qiáng)調(diào)音樂(lè)在培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)的重要作用。單就素質(zhì)教育本身而言，通過(guò)教育提高學(xué)生素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)多種多樣的、多種類(lèi)型的、各種規(guī)格的、多種層次的人才，同時(shí)，也輸送少部分學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校，通過(guò)深造為社會(huì)培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科學(xué)領(lǐng)域的各種高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。素質(zhì)教育的這兩種結(jié)果，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，是滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)各種各類(lèi)人才的需要，對(duì)于學(xué)生（或家長(zhǎng)）來(lái)說(shuō)，提高素質(zhì)，更有利于自己（或孩子）未來(lái)獲得一個(gè)比較理想的為社會(huì)服務(wù)并能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的崗位。

二、 對(duì)于學(xué)生的情感培養(yǎng)

近些年來(lái)，各種媒體關(guān)于尊師、同學(xué)之間的關(guān)愛(ài)對(duì)有困難的同學(xué)獻(xiàn)愛(ài)心的宣傳，這不能不說(shuō)明在平時(shí)的感情培養(yǎng)過(guò)程起到關(guān)鍵作用，音樂(lè)欣賞的過(guò)程中對(duì)學(xué)生的感情變化是潛移默化的。音樂(lè)本來(lái)就是情感的藝術(shù),《樂(lè)記》中說(shuō):“凡音之起,由人心生焉”,“感于物而動(dòng),故行于聲”,中國(guó)民間也有“情之所至,音之所生”、“因感而歌,由情而發(fā)”的說(shuō)法。音樂(lè)中所蘊(yùn)涵的濃重的情感不僅是因感而發(fā)的,同時(shí)具有強(qiáng)大的感召力,給欣賞者以極大的心靈觸動(dòng)和感奮,進(jìn)而產(chǎn)生感動(dòng)人、教化人的作用。任何一部好的音樂(lè)作品都是藝術(shù)家們的美好情感的自然流露,古今中外許多的音樂(lè)家們總是用音樂(lè)這種特殊的藝術(shù)形式來(lái)歌唱偉大的祖國(guó)、美麗的家鄉(xiāng)、真摯的情感、偉大的人格、崇高的精神,而欣賞這些音樂(lè)作品則是聽(tīng)眾與藝術(shù)家們的心靈溝通,情感共鳴,從而激發(fā)和強(qiáng)化欣賞者同樣的美好的感情。所以說(shuō),音樂(lè)教育是情感教育的重要手段,多欣賞好的音樂(lè)作品,能培養(yǎng)人們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人類(lèi)、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)人間一切美好的事物的情感。

三、 促進(jìn)人的心理健康

當(dāng)代學(xué)生都注重自我，以我為中心的心理性格。遇到事情不能認(rèn)真、積極、冷靜的去面對(duì)，在同學(xué)之間的團(tuán)隊(duì)合作不能很好的進(jìn)行，音樂(lè)教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。

學(xué)習(xí)音樂(lè)和學(xué)習(xí)其他學(xué)科有明顯的差別,無(wú)論是學(xué)習(xí)聲樂(lè),還是學(xué)習(xí)器樂(lè),都是一種技術(shù)性很強(qiáng)勞動(dòng),這首先就需要長(zhǎng)時(shí)間的艱苦磨練,久之必然能鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和信心,同時(shí)它要求度比較高,要想較好地完成學(xué)業(yè),必須要有高度集中的注意力、持久的耐心和極度的細(xì)心。 音樂(lè)在培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作方面也起到了很好的作用。比如在大合唱過(guò)程中，要求同學(xué)們?cè)诓煌母咧械筒糠植秸{(diào)一致充分合作。音樂(lè)作為人類(lèi)交流的一種特殊方式,最根本的功

能在于人與人之間的情感與心靈的溝通,實(shí)現(xiàn)的是人的心靈上的和諧。

四、 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

濃厚的創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)造發(fā)明的前提，只有創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的人, 才可能對(duì)每件事物進(jìn)行思考，并設(shè)法改進(jìn)它。只有不斷改進(jìn)，才可能有創(chuàng)造發(fā)明。 因此，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。有了問(wèn)題學(xué)生才會(huì)去思考，有了問(wèn)題學(xué)生才會(huì)去多思考。同時(shí)在教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生懂得創(chuàng)造，因?yàn)樗囆g(shù)就是創(chuàng)造，藝術(shù)美的主要特征是獨(dú)創(chuàng)新穎，不可重復(fù)。通過(guò)舉一反三，觸類(lèi)旁通，學(xué)生可隨機(jī)應(yīng)變，思維開(kāi)闊，不局限于某種形式，不受消極定勢(shì)的桎梏，以新的角度看問(wèn)題，這樣才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，如在音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)中，如在音樂(lè)創(chuàng)作課程中，給學(xué)生一個(gè)音節(jié)，讓學(xué)生開(kāi)拓思維，在思考、分析、比較、判斷的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散性思維，編出不同的旋律，以增強(qiáng)學(xué)生的變通性和靈活性，進(jìn)而使學(xué)生勤于思考敢于思考來(lái)達(dá)到創(chuàng)新意識(shí)的目的。

傳統(tǒng)教育是以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式?，F(xiàn)代教育則認(rèn)為，學(xué)生才是教學(xué)的真正主題，教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是較大限度的發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得充分發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，主動(dòng)的參與到教學(xué)過(guò)程中去，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，再到“我會(huì)學(xué)”的飛躍，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng)新的品質(zhì)和個(gè)性。

藝術(shù)就要不斷創(chuàng)新，就要張揚(yáng)個(gè)性，有時(shí)候就要突破。這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在美術(shù)課上，我不以師者自居，俯下身子放下架子，變“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長(zhǎng)”的朋友關(guān)系，時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，美術(shù)課上讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，在繪畫(huà)示范時(shí)，我從不讓學(xué)生跟著老師一筆一畫(huà)的畫(huà)，不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，我會(huì)及時(shí)的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，展示他們的作品，這樣學(xué)生處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，心情較好、情緒愉快、觀察靈敏、思維活躍，能通過(guò)作品較的表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:中學(xué)生心理素質(zhì)教育研究

【摘要】心理素質(zhì)教育既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,又是提高學(xué)生整體素質(zhì)的必要條件,它為學(xué)生知識(shí)的獲得、能力的培養(yǎng)、良好品德的形成提供了良好的心理基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】心理素質(zhì) 心理負(fù)擔(dān) 挫折教育 研究

據(jù)國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目—“中小學(xué)生心理健康教育實(shí)驗(yàn)課題組”對(duì)隨機(jī)抽取的3萬(wàn)余名中小學(xué)生的科學(xué)檢測(cè),發(fā)現(xiàn)約有32%有心理異常表現(xiàn)。另有一項(xiàng)心理測(cè)試的結(jié)果表明,當(dāng)前中學(xué)生心理素質(zhì)的合格率僅僅只有17%,也就是說(shuō),大多數(shù)中學(xué)生的心理素質(zhì)是不合格的,在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中面臨著心理缺陷的困擾,影響著他們的健康成長(zhǎng)。因此,作為一名教育工作者必須意識(shí)到,加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理素質(zhì)教育,指導(dǎo)和幫助他們形成良好的心理素質(zhì)和健全人格,有著現(xiàn)實(shí)的重要性、緊迫性。下面就從減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān)、實(shí)施挫折教育等方面談?wù)勅绾渭訌?qiáng)中學(xué)生的心理素質(zhì)教育。

1 減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)

造成學(xué)生心理負(fù)擔(dān)的原因是多方面的,但其直接原因主要有三個(gè):其一是老師和家長(zhǎng)要求過(guò)高,導(dǎo)致學(xué)生懷疑自己的能力而產(chǎn)生了自卑心理;其二是教不得法,課內(nèi)損失課外補(bǔ),使學(xué)生疲于應(yīng)付,產(chǎn)生了厭學(xué)情緒;其三是評(píng)價(jià)手段不當(dāng),學(xué)生往往對(duì)學(xué)習(xí),特別是學(xué)習(xí)成績(jī)好壞產(chǎn)生緊張心理。因此,要減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān),必須從以下幾方面入手:

1.1 學(xué)校、教師多和家長(zhǎng)聯(lián)系,減輕家庭對(duì)學(xué)生的壓力

大凡家長(zhǎng)都有“望子成龍”、“盼女成鳳”的愿望,希望子女考上高一級(jí)重點(diǎn)學(xué)校,將來(lái)能有一份好的工作。而重點(diǎn)學(xué)校的招生難以滿(mǎn)足人們的需求,使得激烈的競(jìng)爭(zhēng)不可避免。盡管教育部曾發(fā)出了《關(guān)于在中小學(xué)減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)的緊急通知》,各種宣傳媒體也競(jìng)相報(bào)道了全國(guó)各地教育部門(mén)采取的一些措施和正反兩方面的典型,但憂(yōu)心忡忡的家長(zhǎng)卻對(duì)學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)表現(xiàn)出極大的寬容、理解和支持。學(xué)校要經(jīng)常與家長(zhǎng)聯(lián)系,定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì),開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校,老師要幫助家長(zhǎng)做好孩子的教育工作,建立一個(gè)民主、平等、和諧的新型家庭關(guān)系,走出重才輕德,“按分付愛(ài)”的家教誤區(qū)。

1.2 提高教師自身素質(zhì),減輕學(xué)校教育給學(xué)生的心理壓力

由于受應(yīng)試教育的影響,再加上一些教師觀念陳舊,業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低,對(duì)教材挖得不透,只能是課上“滿(mǎn)堂灌”、“滿(mǎn)堂問(wèn)”;課下搞“題海戰(zhàn)”,致使學(xué)生厭學(xué)情緒有增無(wú)減。由此可見(jiàn),教師只靠舊有的知識(shí)很難雄踞講臺(tái),必須不斷更新教育觀念,不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)自身修養(yǎng)。特別是在教學(xué)方面,要研究教材、教法,不能把學(xué)生當(dāng)成“加工”的對(duì)象或“復(fù)印機(jī)”。更重要的是要潛心研究學(xué)生,賦予學(xué)生活的思想和思維空間,力求創(chuàng)造一種充滿(mǎn)心理安全感的課堂氣氛。要經(jīng)常地多方位了解學(xué)生的內(nèi)心世界,如情緒、性格、興趣、能力、意志等各方面的心理特征。只有了解得清,才能因材施教,才能使不同層次的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上獲得較大限度的發(fā)展和提高,從而達(dá)到一種樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神境界。

1.3 改革評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),減輕不良社會(huì)成才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的心理壓力

由于升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,升學(xué)率幾乎成為社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校教育質(zhì)量和教師工作的標(biāo)準(zhǔn)。有的教育行政部門(mén)將升學(xué)人數(shù)下達(dá)到學(xué)校,學(xué)校又與教師的獎(jiǎng)金和職稱(chēng)掛鉤,于是升學(xué)率、平均分就成了教師十分關(guān)注的問(wèn)題。那些教學(xué)及時(shí)線的教師更是圍著考試的指揮棒疲于奔命,考什么就教什么,怎樣考就怎樣教。只有學(xué)生考了高分才說(shuō)明自己有能力,學(xué)校才承認(rèn)有成績(jī),考試排名愈演愈烈,導(dǎo)致學(xué)生視分?jǐn)?shù)為寶貝,視考場(chǎng)為戰(zhàn)場(chǎng)。這樣教師只重視課本知識(shí)的傳授和灌輸,卻忽視學(xué)生心理素質(zhì)等方面的發(fā)展。因此,作為一個(gè)教育工作者,教師一方面要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)測(cè)試的目的,克服驚慌、緊張、焦慮、厭煩等情緒;另一方面要注意檢測(cè)的方式。測(cè)試只應(yīng)成為老師掌握信息進(jìn)行反饋的一種手段,而不應(yīng)把測(cè)試或公開(kāi)學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為對(duì)學(xué)生施加壓力的工具。另外,教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言評(píng)價(jià)時(shí)要富有激勵(lì)和親切感,讓學(xué)生有一種愉快和諧的情感體驗(yàn),以增強(qiáng)他們的求知欲和自信心。

2 實(shí)施挫折教育

在我國(guó),隨著計(jì)劃生育政策的不斷深入人心,大部分中學(xué)生屬獨(dú)生子女,他們家庭條件比較優(yōu)越,生活一般也一帆風(fēng)順,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。因而經(jīng)受挫折,尤其是嚴(yán)重挫折的能力比較差,稍有挫折和不順,便會(huì)一蹶不起,甚至滋生輕生念頭。因此對(duì)中學(xué)生實(shí)施挫折教育,我認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面的工作。

2.1 進(jìn)行承受挫折的心理教育

在挫折教育的實(shí)施過(guò)程中,教師要通過(guò)深入淺出的講解和事例引導(dǎo),讓學(xué)生懂得,人的一生是短暫但又是漫長(zhǎng)的,每個(gè)人的生活歷程都是不平坦的,有一帆風(fēng)順的時(shí)候,也有連遭挫折的境遇。雖然人人希冀時(shí)時(shí)幸運(yùn)、事事順利,可是難免要遇到這樣或那樣的挫折?！叭f(wàn)事如意”、“心想事成”,只不過(guò)是人們的良好愿望而已。社會(huì)上的萬(wàn)事萬(wàn)物,無(wú)不在曲折中前進(jìn)。自然界沒(méi)有不凋謝的花,人世間沒(méi)有無(wú)曲折的路。一個(gè)人想要有所作為,隨時(shí)都有可能遇到各種意想不到的困難和挫折。

2.2 不畏挫折的信心和勇氣

就人們的愿望來(lái)說(shuō),自己的努力與事情的結(jié)果好能“同步”。可是實(shí)際生活中有些時(shí)候卻往往事與愿違。我們要做成一件事情,不僅需要付出努力,而且還會(huì)遇到困難,經(jīng)受挫折。所以,要注意引導(dǎo)和教育學(xué)生樹(shù)立不畏挫折的信心和勇氣,增強(qiáng)承受挫折的韌勁。讓他們知道,一個(gè)人如果沒(méi)有迎接困難的勇氣,遇到了困難挫折便會(huì)退縮,甚至一蹶不振,那么成功和勝利怎會(huì)跟他有緣呢?如果沒(méi)有克服困難戰(zhàn)勝挫折的信心和勇氣,不能以鍥而不舍的精神頑強(qiáng)地學(xué)習(xí),即使自己的知識(shí)基礎(chǔ)和外部條件再好,也不能保障很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在歷經(jīng)坎坷、戰(zhàn)勝挫折方面,小平同志堪稱(chēng)青少年學(xué)生的楷模。他一生三次被打倒又三次復(fù)出,且每次復(fù)出后肩負(fù)的擔(dān)子更重,做出的貢獻(xiàn)更大。除了雄才大略外,更重要的是他那種堅(jiān)定的生活態(tài)度和不畏挫折的非凡勇氣,才使其成為了“打不倒的一代偉人”。

2.3 學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的方法

一個(gè)人受到挫折,有時(shí)往往是自己的過(guò)失所造成的,于是容易產(chǎn)生過(guò)多的自卑情緒,加重心理負(fù)擔(dān)。所以要教育學(xué)生,在遇到挫折時(shí)要善于自我排解、自我疏導(dǎo)。既要善于疏導(dǎo)自己,又要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),這樣才能找到正確的補(bǔ)救方法。請(qǐng)求幫助,是遭受挫折者解開(kāi)心理疙瘩、克服消極情緒的有效方法。俗話(huà)說(shuō):當(dāng)局者迷,旁觀者清。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),善于“吃一塹,長(zhǎng)一智”這也是戰(zhàn)勝挫折、變失敗為成功所不可缺少的。所以,每經(jīng)受一次挫折,都要冷靜地思考,分析挫折的原因。通過(guò)冷靜分析,弄清造成挫折的原因,從而端正動(dòng)機(jī),修訂目標(biāo),改變方法,改善環(huán)境,事情就一定能向積極方向發(fā)展。此外,還可以引導(dǎo)學(xué)生和教育學(xué)生,選擇符合自身特點(diǎn),能充分發(fā)掘自身潛力的生活目標(biāo)。上大學(xué)并不是每個(gè)人的出路?！叭倭?行行出狀元”。因此,面對(duì)挫折,要引導(dǎo)中學(xué)生仔細(xì)審視自身的優(yōu)劣,揚(yáng)長(zhǎng)避短,適時(shí)調(diào)整自己的目標(biāo),從另一方面謀求發(fā)展。

總之,減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān),實(shí)施挫折教育,不斷增強(qiáng)青少年學(xué)生的心理承受能力,既是素質(zhì)教育向每個(gè)教育者提出的必然要求,也是培養(yǎng)跨世紀(jì)建設(shè)人才的迫切需要。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:淺析在數(shù)控專(zhuān)業(yè)課程中學(xué)生素質(zhì)教育的方法和途徑的研究與實(shí)踐

論文關(guān)鍵詞：高職學(xué)生 素質(zhì) 教育

論文摘要：本文在對(duì)高職數(shù)控技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的基礎(chǔ)上，調(diào)查和分析當(dāng)前高職數(shù)控專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的現(xiàn)狀，闡述了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，探討加強(qiáng)高職學(xué)生素質(zhì)教育，提高高職學(xué)生綜合素質(zhì)的途徑與措施。

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力及促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育的工作重點(diǎn)是促進(jìn)人的發(fā)展和提高人的綜合素質(zhì)。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特征

2001年6月，中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“實(shí)施素質(zhì)教育就是貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！睆纳厦娴谋硎隹梢钥闯?，素質(zhì)教育的內(nèi)涵十分豐富，素質(zhì)教育過(guò)程中，尊重學(xué)生的主體地位、主動(dòng)精神和個(gè)性差異，注重形成健全的人格。

素質(zhì)教育具有鮮明的特征，一是具有時(shí)代性。素質(zhì)教育要緊緊圍繞實(shí)施科教興國(guó)和人才興國(guó)戰(zhàn)略，緊緊跟上數(shù)控技術(shù)發(fā)展的近期時(shí)代，為適應(yīng)數(shù)控的發(fā)展而開(kāi)展素質(zhì)教育。二是具有全體性。素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，強(qiáng)調(diào)要為全體學(xué)生開(kāi)展教育。三是具有綜合性。素質(zhì)教育的目標(biāo)是要促進(jìn)學(xué)生德智體美發(fā)展。四是具有主體性。關(guān)注素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主體性，個(gè)性和創(chuàng)造力發(fā)展開(kāi)展教育。五是具有長(zhǎng)效性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)能力。促進(jìn)和支持學(xué)生可持續(xù)發(fā)展開(kāi)展教育。

二、素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

對(duì)于素質(zhì)教育的概念、內(nèi)涵以及實(shí)施途徑等方面，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上還比較模糊，在素質(zhì)教育的工作中難免存在一些誤區(qū)，特別是從許多高職院校的素質(zhì)教育開(kāi)展情況來(lái)看，滯后現(xiàn)象尤為明顯。而且，高職學(xué)生的自我意識(shí)太強(qiáng)、自我管理意識(shí)差以及綜合素質(zhì)較差的特點(diǎn)，導(dǎo)致在高職院校開(kāi)展素質(zhì)教育工作的難度很大。高職院校的素質(zhì)教育工作應(yīng)如何定位、如何開(kāi)展已成為目前教育界的一個(gè)難題。

三、素質(zhì)教育培養(yǎng)方法與途徑

我院的數(shù)控技術(shù)專(zhuān)業(yè)在2001年被評(píng)為部級(jí)示范性試點(diǎn)專(zhuān)業(yè)。專(zhuān)業(yè)設(shè)置之初就根據(jù)當(dāng)?shù)氐膰?guó)有企業(yè)數(shù)控設(shè)備使用現(xiàn)狀和需求，在專(zhuān)業(yè)設(shè)置中注重了素質(zhì)教育的培養(yǎng)方法和內(nèi)容。

1、通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生身心承受能力。

增強(qiáng)高職學(xué)生的身體素質(zhì)，尤其是增強(qiáng)心理素質(zhì)高職學(xué)生的健康應(yīng)包括身體健康和心理健康兩個(gè)方面。目前多數(shù)高校通過(guò)體育課，組織運(yùn)動(dòng)會(huì)，興趣社團(tuán)等形式較好地完成了增強(qiáng)高職學(xué)生身體素質(zhì)的要求，但是心理健康教育的內(nèi)容和方法甚少被注意或者被忽略，大學(xué)階段是人格發(fā)展世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，但由于身心發(fā)展尚未成熟，自我調(diào)節(jié)和自我控制能力不強(qiáng)，復(fù)雜的自身和社會(huì)問(wèn)題，往往容易引發(fā)心理障礙或心理疾病。增強(qiáng)高職學(xué)生的心理素質(zhì)，主要通過(guò)集體活動(dòng)的教學(xué)方式，集體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和治療心理障礙的作用通過(guò)集體活動(dòng)，發(fā)揮他們的主體作用，讓高職學(xué)生在活動(dòng)中接受心理健康教育，不斷提高其自我認(rèn)知、自我調(diào)控、自我激勵(lì)、自我發(fā)展的能力。

2、第三學(xué)期，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力。

目前，高職學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力較弱，尤其是實(shí)際工作能力較差，這主要是因?yàn)槲覈?guó)的高職教育在課程設(shè)置上往往側(cè)重于理論知識(shí)傳授，缺乏對(duì)大學(xué)生的能力培養(yǎng)，脫離教育實(shí)際需要，即使是實(shí)踐性很強(qiáng)的實(shí)習(xí)，也是淺嘗輒止，幾乎流于見(jiàn)習(xí)形式，造成了理論課程過(guò)多實(shí)踐課程過(guò)少的狀況。因此，制定在企業(yè)開(kāi)展第三學(xué)期的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，引導(dǎo)高職學(xué)生實(shí)踐。

首先，社會(huì)實(shí)踐要與高職學(xué)生理想信念教育相結(jié)合，使社會(huì)實(shí)踐成為高職學(xué)生樹(shù)立理想磨礪意志鍛煉自我的重要場(chǎng)所。

其次，社會(huì)實(shí)踐要與專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓高職學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐掌握本專(zhuān)業(yè)的實(shí)用技術(shù)再次，社會(huì)實(shí)踐還要與提高高職學(xué)生就業(yè)能力創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)相結(jié)合，通過(guò)安排畢業(yè)生到相關(guān)企業(yè)單位實(shí)習(xí)，使之更好地了解自我接受鍛煉，為自己創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。

另外，可以通過(guò)邀請(qǐng)企業(yè)人士或先前的畢業(yè)生來(lái)校作報(bào)告等形式，向高職學(xué)生傳授實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并且鼓勵(lì)高職學(xué)生與有關(guān)人士進(jìn)行交流，獲取他人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，技能水平比較差的高職學(xué)生，要特別要加強(qiáng)這個(gè)環(huán)節(jié)。

3、通過(guò)各種競(jìng)賽，提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力。

目前，我國(guó)高職教育將過(guò)于重視他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)，甚至造成了專(zhuān)業(yè)知識(shí)課程過(guò)深過(guò)剩過(guò)專(zhuān)過(guò)窄，而其他基礎(chǔ)學(xué)科方面的知識(shí)則不連貫不完整，缺乏除專(zhuān)業(yè)知識(shí)外的其他人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)，于是很多高職學(xué)生不能將所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通，并且應(yīng)用到實(shí)際工作中去。高素質(zhì)高職學(xué)生應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)，即人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)文化素養(yǎng)是大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。

恰當(dāng)選擇素質(zhì)教育途徑，多方位實(shí)施素質(zhì)教育。把課堂教學(xué)作為素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，突破了傳統(tǒng)的概念，內(nèi)涵不斷擴(kuò)展，并延伸到崗位、企業(yè)及社會(huì)，具體培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)情感、態(tài)度，訓(xùn)練技能技巧，傳授知識(shí)等組織形式，是完成教育教學(xué)任務(wù)的主要途徑。因此，素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)在課堂。

另外，實(shí)踐課內(nèi)教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合的素質(zhì)教育培養(yǎng)模式，加強(qiáng)課外興趣小組和第二課堂活動(dòng)工作，在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的同時(shí)，充分發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的其它興趣與特長(zhǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間，尤其是假期參加社會(huì)實(shí)踐，使他們及早了解社會(huì)、進(jìn)入社會(huì)。這不但培養(yǎng)了學(xué)生的就業(yè)能力，也增加了學(xué)生的職業(yè)認(rèn)識(shí)程度。既培養(yǎng)了學(xué)生的吃苦耐勞、謙虛好學(xué)精神，也鍛煉了學(xué)生勤儉節(jié)約和與人合作的精神。學(xué)生回到學(xué)校后，更能清楚自己的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)能力極大加強(qiáng)，也為學(xué)生畢業(yè)后及早就業(yè)提供了機(jī)會(huì)。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:抓好中學(xué)生心理素質(zhì)教育

抓好中學(xué)生心理素質(zhì)教育

心理素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要組成部分，是其它各種素質(zhì)的基礎(chǔ)。每個(gè)教師都應(yīng)該關(guān)注和研究心理素質(zhì)教育，并將其滲透到學(xué)科教學(xué)中，使它成為提高學(xué)生素質(zhì)的驅(qū)動(dòng)力。

不同的年齡階段有著不同的心理特征。中學(xué)生正處于青春期，心理還不成熟，還未成形，個(gè)體間的心理特征差異很大。我們教育工作者應(yīng)該抓住學(xué)生的心理特征，了解學(xué)生的心理需求，尊重個(gè)體差異，并有針對(duì)性地進(jìn)行心理教育，使個(gè)性心理特征得到尊重與發(fā)展，還可推動(dòng)其它素質(zhì)的良性健康發(fā)展。

教育者絕不能使用強(qiáng)迫或高壓手段使當(dāng)事人就范。如學(xué)生被迫接受輔導(dǎo)時(shí)，勢(shì)必帶有敵意和抗拒心理，在這種情況下，輔導(dǎo)便無(wú)法進(jìn)行。輔導(dǎo)的效果與學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的表達(dá)與改變自己的意愿成正比，而不是依靠教育者喋喋不休的說(shuō)教和社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)行灌輸；更不是依靠外在的強(qiáng)迫或威脅。只能在輔導(dǎo)者的幫助下，靠學(xué)生自覺(jué)自愿的努力，通過(guò)學(xué)生自我體驗(yàn)，自我領(lǐng)悟，自我實(shí)踐，達(dá)到自我完善與發(fā)展。

教師積極、健康向上的心理素質(zhì)

對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響

俗話(huà)說(shuō)“上梁不正下梁歪”。教師的思想道德修養(yǎng)、知識(shí)水平、思維特點(diǎn)、個(gè)性特征等等，都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛在的至關(guān)重要的影響。一個(gè)以身作則，身教重于言教的教師無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)形的熏陶。而一個(gè)光說(shuō)不練、婆婆媽媽、嘮嘮叨叨的教師只會(huì)招來(lái)學(xué)生的反感，事倍功半。

教師思想道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響。教師對(duì)教育教學(xué)工作要有飽滿(mǎn)的熱情，要盡職盡責(zé)，要對(duì)學(xué)生熱愛(ài)與關(guān)心倍至，要有對(duì)美好生活的本文由論文聯(lián)盟//收集整理渴望與追求，要在待人接物方面表現(xiàn)出真誠(chéng)與豁達(dá)，還要有勇于面對(duì)困難并戰(zhàn)勝困難的信心與勇氣。教師的身上所表現(xiàn)出來(lái)的高尚的品德修養(yǎng)會(huì)一點(diǎn)一滴地融入學(xué)生的心靈，內(nèi)化為學(xué)生良好的思想品質(zhì)。

記得有一次開(kāi)學(xué)之初更換教室，有個(gè)別同學(xué)想用室外的新桌椅換舊桌椅或有破損的桌椅，我不但默認(rèn)了這種違反校規(guī)的行為，還告訴其他同學(xué)也可以這樣做。可以想象，這種做法的后果可能會(huì)使個(gè)別同學(xué)滋長(zhǎng)貪小便宜、逃避責(zé)任和不愛(ài)護(hù)公物的不良心理。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)并批評(píng)了我的做法，使我認(rèn)清了以身作則和為人師表的重要性。后來(lái)，我以此為題召開(kāi)了主題班會(huì)課，進(jìn)行了深刻的反省，向全體同學(xué)深刻檢討了自己的錯(cuò)誤，為學(xué)生們上了一堂生動(dòng)的教育課。學(xué)生從中有了深刻的認(rèn)識(shí)，并漸漸形成了熱愛(ài)集體和大公無(wú)私的心理品質(zhì)。

教師的知識(shí)水平和思維特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的影響。教師要有較高的知識(shí)水平和廣泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師應(yīng)注重具體思維與抽象思維的有機(jī)結(jié)合，更要注重思維的靈活程度與反應(yīng)速度。很多學(xué)生在學(xué)校時(shí)衷愛(ài)某一學(xué)科或某一學(xué)科的教師，有的是由于對(duì)教師廣博的知識(shí)面和高深的知識(shí)水平的折服，他們帶著敬佩與渴望擁有的心理去學(xué)習(xí)和拼搏。有的是欣賞教師敏捷的思維與精、準(zhǔn)、快的反應(yīng)速度及處理突發(fā)事件的應(yīng)變能力。

我常把初中的三年生活做如下形象的比喻：初一是門(mén)框，初二是門(mén)樞，初三是一扇門(mén)。初一是打基礎(chǔ)的時(shí)候，就相當(dāng)于門(mén)框，門(mén)才能開(kāi)關(guān)自如，經(jīng)久耐用；初二起紐帶作用，相當(dāng)于門(mén)樞，門(mén)框很堅(jiān)固，門(mén)也很好，但如果沒(méi)有門(mén)樞的良好銜接，再好的門(mén)也會(huì)傾倒，立足不穩(wěn)；要想在初三中考中成績(jī)，即門(mén)能經(jīng)得起磕碰，就要夯實(shí)基礎(chǔ)，即門(mén)框堅(jiān)固，還要搞好銜接，即門(mén)樞耐用。這種形象生動(dòng)的比喻我還和學(xué)生講過(guò)很多，并都在他們的心里和行動(dòng)中產(chǎn)生了積極的、不可估量的影響。

教師的個(gè)性特征對(duì)學(xué)生的影響。教師應(yīng)具有廣泛健康的興趣和愛(ài)好，堅(jiān)韌不拔、勇往直前的性格，敢于競(jìng)爭(zhēng)和不服輸?shù)囊庾R(shí)。不同的個(gè)性品質(zhì)特征所表現(xiàn)出來(lái)的講課風(fēng)格也不同，對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的影響也不一樣。我們常說(shuō)，有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生。古人則談到：“近朱者赤，近墨者黑”。

比如，在召開(kāi)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)前，我動(dòng)員他們踴躍報(bào)名，為班爭(zhēng)光，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為年級(jí)及時(shí)名，運(yùn)動(dòng)鍛煉絕不能落后，也要爭(zhēng)及時(shí)，并鼓勵(lì)晨練，提高身體素質(zhì)。由于我平時(shí)就常常鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中要勇于相互競(jìng)爭(zhēng)，不要輕易言敗或放棄，因此對(duì)他們產(chǎn)生了深深的感染力，終于如愿以?xún)敨@得運(yùn)動(dòng)會(huì)總成績(jī)及時(shí)名。事實(shí)證明，教師的個(gè)性魅力會(huì)深深吸引學(xué)生，引起學(xué)生的心理變化。正如我的同事所說(shuō)：“你的學(xué)生和你一樣仁義、好學(xué)、愛(ài)集體、有不服輸?shù)膭艃??！?

此外，教師的審美觀、價(jià)值觀和人生觀等也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。審美能力、價(jià)值取向、對(duì)人生的態(tài)度等都是人的一生中不可缺少的。教師如能身體力行地去影響學(xué)生尚未穩(wěn)定成熟的各種觀點(diǎn)，引導(dǎo)他們心理漸漸走向成熟，那么對(duì)他們的一生都是受用不盡的。

努力把握并合理利用學(xué)生的各種心理需求

不同年齡段的學(xué)生有不同的心理需求，而同一年齡段的每個(gè)個(gè)體的心理需求也不一樣。教師要善于觀察，體會(huì)學(xué)生的各種心理，“因心施教”，既讓其心理得到滿(mǎn)足，又能帶動(dòng)其遵守紀(jì)律、搞好學(xué)習(xí)，懂得生活，學(xué)會(huì)做人。

將“玩心”與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，相互補(bǔ)充。會(huì)玩才會(huì)學(xué)，玩好才能學(xué)好。十幾歲的青少年，活潑好動(dòng)，玩心重，不能過(guò)分壓抑，更不能一律禁止，否則會(huì)造成心理壓抑，無(wú)處發(fā)泄，從而導(dǎo)致擾亂課堂、厭學(xué)、逃課等惡習(xí)的出現(xiàn)。很多班主任怕學(xué)生玩多了、玩散心了、玩野了，不好管理也耽誤學(xué)習(xí)，因而，除了體育課外，一節(jié)文體活動(dòng)課都沒(méi)有，甚至常常把體育課也占用了。此時(shí)，學(xué)生人在教室，而心卻飛到了操場(chǎng)，他們是多么懊惱和不情愿呀！作為教師，尤其是班主任，應(yīng)從青少年身心發(fā)展的規(guī)律入手，千萬(wàn)不要?jiǎng)儕Z孩子玩的天性，應(yīng)把玩的心理和學(xué)習(xí)與紀(jì)律等掛鉤，使之相互依存、相互促進(jìn)。

也絕不能像有些班主任那樣，“寧可讓他們?cè)诮淌依镎f(shuō)話(huà)、睡覺(jué)，也不讓他們到外面去瘋跑?！笨梢韵胂?，那種想玩玩不上，學(xué)又學(xué)不下去的心情是多么的難耐呀！

保護(hù)自尊心，樹(shù)立自信心。誰(shuí)都渴望他人的尊重，誰(shuí)都希望做事信心實(shí)足。

很多時(shí)候，我們教師都有這樣一種觀念，“打一巴掌，再給個(gè)甜棗吃”，可為什么這種“軟硬兼施”會(huì)一次一次的失敗呢？很簡(jiǎn)單，我們傷了學(xué)生的自尊心，也挫傷了他們的自信心。一個(gè)乞丐可以為尊嚴(yán)而不食嗟來(lái)之食，一個(gè)學(xué)生就當(dāng)然有可能為了自尊而恨老師，或厭惡這一學(xué)科，甚至于失去自信心，放棄所有學(xué)科?！安灰詯盒《鵀橹?，不以善小而不為”，我們切不可輕則訓(xùn)斥，重則諷刺挖苦，甚至于體罰。要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?，小心保護(hù)他們的自尊心，幫助樹(shù)立自信心，讓他們用自信心去取得好的成績(jī)，好的行為舉止，從而得到自尊心的滿(mǎn)足。

正確引導(dǎo)學(xué)生的交友心理。教師在鼓勵(lì)學(xué)生交朋友的同時(shí)，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，和幫扶機(jī)制。告訴他們朋友之間該是真誠(chéng)相待，相互尊重，相互幫助，共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。我為他們指點(diǎn)交友策略，為他們制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓他們比著學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取共同進(jìn)步。

學(xué)生的心理需求多種多樣、千差萬(wàn)別。有的懼怕找老師、有的懼怕問(wèn)問(wèn)題、有的想當(dāng)班干部、有的想當(dāng)科代表等等，這些我們都不要去評(píng)價(jià)其好壞，因?yàn)槿魏稳硕伎梢杂凶约旱南敕?，我們要做的就是鼓?lì)并滿(mǎn)足健康向上的，引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化不良的，使他們擁有利于身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的心理素質(zhì)。

把愛(ài)出風(fēng)頭和“好顯示”的心理轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。這樣的學(xué)生處處都想展示自己優(yōu)勢(shì)的一面和高人一籌的能力，以博得眾人的仰慕，師長(zhǎng)的贊賞，個(gè)別人甚至貶低別人或以別人的錯(cuò)誤來(lái)抬高自己。因此，我們既要滿(mǎn)足他們的這種心理，又要適當(dāng)給“澆點(diǎn)冷水”，讓他們知道自己也有短處，也有不如人的地方。學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才是我們的最終目的。

素質(zhì)教育的一個(gè)重要目標(biāo)是培養(yǎng)發(fā)展的人，而良好的心理素質(zhì)是發(fā)展的人中的必然要素，并且，良好的心理素質(zhì)是促使人發(fā)展的前提。故而，素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決于心理健康教育的成敗。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，健康的心理和良好的應(yīng)變能力顯得尤為重要。素質(zhì)教育的實(shí)施是中華民族騰飛的關(guān)鍵，而心理健康教育是素質(zhì)教育中的重要一環(huán)。為此，我們必須對(duì)學(xué)生的心理健康教育引起足夠重視，以培養(yǎng)發(fā)展的一代新人。

雨果說(shuō)：“世界最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！苯處熡脽o(wú)比寬闊的心靈，用真善美開(kāi)啟了無(wú)數(shù)幼稚的心靈。

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:傳統(tǒng)美德教育在中學(xué)生素質(zhì)教育中的思考

摘要：在當(dāng)今教育領(lǐng)域中，“素質(zhì)教育”的提出是與傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”相對(duì)的，應(yīng)試教育以應(yīng)付升學(xué)考試為目的，通過(guò)考試這種的手段來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生和決定學(xué)校的升學(xué)率，不僅限制了學(xué)生能力的充分發(fā)揮，而且培養(yǎng)的學(xué)生難以適應(yīng)工作和社會(huì)的發(fā)展。為了挽救教育當(dāng)前的不良形勢(shì)，“素質(zhì)教育”被提出。傳統(tǒng)美德教育作為素質(zhì)教育的重要補(bǔ)充，與其相輔相成，共同促進(jìn)中學(xué)生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;傳統(tǒng)美德教育

一、素質(zhì)教育的含義與特征

1．素質(zhì)教育的含義

具體而言，素質(zhì)教育主要是為提高受教育者方方面面的素質(zhì)而開(kāi)展的，它重視人的思想道德培養(yǎng)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康及心理健康發(fā)展等多方面。

2．素質(zhì)教育的特點(diǎn)

素質(zhì)教育的特征是針對(duì)應(yīng)試教育的弊端總結(jié)出來(lái)的，首先是全體性。素質(zhì)教育的對(duì)象是針對(duì)全體受教育者，其主張與孔子的因材施教有很多共同點(diǎn)，是挑選教育方法適合學(xué)生，而不是挑選學(xué)生適合自己的教育方法。第二性，改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育考什么教什么的錯(cuò)誤方式，而是注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的性和合理性，并且加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育。這種教育形式不僅符合個(gè)人的發(fā)展需要，也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展極其需要的。第三基礎(chǔ)性，素質(zhì)教育不僅為學(xué)生的升學(xué)提供合理的教育，也在無(wú)形中為其做人、生活、生存打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)，是素質(zhì)教育的發(fā)展開(kāi)放性，作為新的教育模式，素質(zhì)教育本身具有發(fā)展性，它注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，其開(kāi)放性主要體現(xiàn)為不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)三中心論，使教育更好地體現(xiàn)以學(xué)生為本的宗旨。

二、為什么要在素質(zhì)教育中重視傳統(tǒng)美德教育

黨的十八大報(bào)告指出：“提高公民道德素質(zhì)，這是社會(huì)主義道德素質(zhì)的任務(wù)，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人道德教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)?！背浞肿C實(shí)了，新時(shí)代下，黨和國(guó)家注重傳統(tǒng)美德的發(fā)展及道德素質(zhì)的建設(shè)。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，促進(jìn)了世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化等各方面的交流碰撞，也造成無(wú)論發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家都特別重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與此同時(shí)個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義也滋生出來(lái)，腐蝕著經(jīng)濟(jì)全球化的果實(shí)。面對(duì)這種情況，只有加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育才能扭轉(zhuǎn)人們的錯(cuò)誤觀念，因?yàn)榻逃缲?fù)著影響經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的職責(zé)，我們需要傳統(tǒng)文化教育來(lái)凝聚我們的民族自信心、凝聚力和自心力。另一方面，學(xué)生在高中階段的思維發(fā)展水平和心理發(fā)展水平處于一個(gè)穩(wěn)定并勻速上升發(fā)展的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候的教育應(yīng)該著重促進(jìn)其身心健康的發(fā)展，所以在素質(zhì)教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育是重中之重，因?yàn)樗鼤?huì)培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，在道德層面引導(dǎo)和教育學(xué)生成為仁義禮智信發(fā)展的人。傳統(tǒng)教育首先會(huì)幫助學(xué)生樹(shù)立良好的心理素質(zhì)和友善的為人處世之道，在使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能的同時(shí)，自身的道德素質(zhì)也達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。因此，為了高中生自身發(fā)展的需要，素質(zhì)教育在當(dāng)今時(shí)代備受關(guān)注，而作為其主體內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育更是重中之重，不容忽視。主席說(shuō)過(guò)，高校在素質(zhì)教育中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化既是應(yīng)有之義也是時(shí)代命題，其重要性毋庸置疑。

三、中學(xué)生素質(zhì)教育中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的途徑

1．開(kāi)設(shè)具有針對(duì)性的傳統(tǒng)美德課程

馬克思主義認(rèn)為，馬克思主義政黨要用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論去武裝工人群眾，問(wèn)題是工人階級(jí)的思想覺(jué)悟并不高，因此只能通過(guò)外部灌輸?shù)姆绞健鹘y(tǒng)美德教育亦是如此，它需要達(dá)到分階段和分層次兩個(gè)方面的要求。首先應(yīng)該針對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同層次的傳統(tǒng)美德教育，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出由一般到復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過(guò)程，初中階段的學(xué)生叛逆心理比較嚴(yán)重，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他們的道德觀、人生觀、價(jià)值觀以及法治教育的引導(dǎo)；高中生在能力和素質(zhì)方面已經(jīng)趨于成熟，但對(duì)于一些人生的選擇還會(huì)左右不定，所以應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他們的革命理想教育和為人民服務(wù)的愛(ài)國(guó)主義教育，還要輔之以系統(tǒng)的思想政治教育。

2．通過(guò)其他學(xué)科滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育

不同學(xué)科之間的教育雖然是分開(kāi)來(lái)學(xué)習(xí)的，但是不能割斷它們之間的聯(lián)系，無(wú)論文科理科都與傳統(tǒng)美德教育有著深厚的淵源，所以這就要求教師具有更高的素質(zhì)，不僅有專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)，還要有系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德知識(shí)，并將二者自然地結(jié)合起來(lái)，滲入到自己的學(xué)科當(dāng)中。政治課對(duì)于傳統(tǒng)美德傳承是最直接的，所以教師在教學(xué)時(shí)不能忽略培養(yǎng)學(xué)生能力，使學(xué)生真正掌握馬克思主義指導(dǎo)思想和樹(shù)立正確的三觀。同樣在語(yǔ)文學(xué)科中，可以通過(guò)一些文言文塑造出來(lái)的偉人形象來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的道德精髓，感受古人愛(ài)國(guó)主義情懷和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任感，理科科目學(xué)習(xí)中，可以發(fā)掘科研人員發(fā)明家身上的不屈不撓的堅(jiān)韌品質(zhì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)。

3．開(kāi)展和傳統(tǒng)美德教育相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

目前高校的傳統(tǒng)文化教育處于邊緣化，存在價(jià)值判斷存在偏差、學(xué)生傳統(tǒng)美德觀念淡薄等一些不良現(xiàn)象。要改變這種局面，學(xué)?？梢誀I(yíng)造良好的教育氛圍，加強(qiáng)校園傳統(tǒng)文化建設(shè)，使傳統(tǒng)教育滲入到學(xué)生的日常生活之中，利用好校園文化這個(gè)主渠道，具體可以結(jié)合一些紀(jì)念日對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。組織學(xué)生參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，讓他們知道勞動(dòng)者的偉大和光榮，尊重勞動(dòng)者，珍惜當(dāng)今生活的來(lái)之不易，培養(yǎng)其勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)友善的品質(zhì)，也對(duì)以后的就業(yè)具有很好的引導(dǎo)作用。

作者:鄧琳 單位:吉林師范大學(xué)

中學(xué)生素質(zhì)教育論文:素質(zhì)教育中學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力培養(yǎng)

摘要：我國(guó)著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“教師的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)。”“活的人才教育，不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙盡我們知道的教給學(xué)生?！眹?guó)外一些學(xué)者預(yù)言：“未來(lái)的文盲是那些沒(méi)有自學(xué)能力的人?！庇纱丝梢?jiàn)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力十分重要。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；實(shí)踐操作；知識(shí)遷移

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，加大力度培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。下面談?wù)勎业膸c(diǎn)做法：

一、通過(guò)自己的實(shí)踐操作來(lái)獲取知識(shí)

實(shí)踐出真知。在教學(xué)過(guò)程中，教師不能時(shí)時(shí)都牽著學(xué)生的鼻子來(lái)教，使學(xué)生處于“接受”的被動(dòng)地位，而要敢于放手讓學(xué)生主動(dòng)探索，獨(dú)立思考，通過(guò)自己的實(shí)踐操作來(lái)主動(dòng)地獲取知識(shí)。如有很多學(xué)生都認(rèn)為任意三根小棒一定能?chē)梢粋€(gè)三角形，但是如果讓學(xué)生自己去擺一擺就可以知道：任意三根小棒不一定能?chē)梢粋€(gè)三角形，從而使學(xué)生知道在三角形中，任意兩邊長(zhǎng)度之和必須大于第三邊的規(guī)律。又如在教學(xué)“圓柱體的表面積”時(shí)，要求學(xué)生在課前都用硬紙板自制一個(gè)圓柱體，通過(guò)自己的制作來(lái)完成上課時(shí)的“分”和“展”（“分”：把圓柱體表面分成上、下兩個(gè)底面和一個(gè)側(cè)面；“展”：把側(cè)面展開(kāi)后就得到一個(gè)長(zhǎng)方形或正方形）。學(xué)生自己操作后，就知道了：兩個(gè)底面是兩個(gè)大小相等的圓，展開(kāi)后的“長(zhǎng)方形”的長(zhǎng)正好等于圓柱的底面周長(zhǎng)，“長(zhǎng)方形”的寬正好與圓柱的高相等。通過(guò)具體操作，學(xué)生很快掌握了圓柱體表面積的計(jì)算方法。又如在教學(xué)“圓錐體的體積”時(shí)，教師把課前準(zhǔn)備好的等底等高的圓柱體和圓錐體與底高不等的圓柱體和圓錐體容器，通過(guò)分組量沙或量水的實(shí)驗(yàn)操作，使學(xué)生進(jìn)行觀察、比較，掌握了圓錐體與圓柱體之間的關(guān)系，從而獲得了圓錐體的體積計(jì)算公式就是等于和它等底等高的圓柱體積的三分之一。由此可見(jiàn)，在教學(xué)時(shí)教師必須創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)條件，讓學(xué)生做到人人動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口去學(xué)習(xí)，通過(guò)自己的實(shí)踐、操作，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合、分析、比較能力，從而不斷地獲取新知識(shí)。這樣既減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生學(xué)得愉快、輕松，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)展學(xué)生的智能。

二、運(yùn)用知識(shí)的遷移性來(lái)獲取新知識(shí)

數(shù)學(xué)知識(shí)具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)的階段性，學(xué)生每學(xué)習(xí)一個(gè)新知識(shí)，都是在已掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，必須要從學(xué)生已掌握的基礎(chǔ)知識(shí)中，運(yùn)用知識(shí)的遷移性，讓學(xué)生獲得新知識(shí)。如在教學(xué)異分母分?jǐn)?shù)加、減法時(shí)，我先復(fù)習(xí)通分和同分母分?jǐn)?shù)的加減法，然后出示課本例題1/2+1/3，提出1/2與1/3是兩個(gè)分母不同的分?jǐn)?shù)，能不能直接相加減？該怎么辦？要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考，再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出他們的解題思路：異分母分?jǐn)?shù)加減法，要先通分，把異分母的分?jǐn)?shù)化成同分母的分?jǐn)?shù)（找出了新舊知識(shí)的連接點(diǎn)——通分），然后按同分母分?jǐn)?shù)加減法法則進(jìn)行計(jì)算。又如在教學(xué)“比的基本性質(zhì)”時(shí)，先讓學(xué)生說(shuō)除法、分?jǐn)?shù)、比三者之間的關(guān)系，再讓學(xué)生說(shuō)出商不變的性質(zhì)和分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，讓學(xué)生討論，推導(dǎo)出比的基本性質(zhì)。這樣，學(xué)生從已學(xué)過(guò)的知識(shí)出發(fā)，通過(guò)進(jìn)一步的思考、討論、分析、比較，就掌握了應(yīng)用舊知識(shí)來(lái)探索新知識(shí)的規(guī)律，這樣既能使學(xué)生獲取新知識(shí)，又能培養(yǎng)其分析、比較歸納和推理能力，從而溝通新舊知識(shí)，使所學(xué)的知識(shí)得到鞏固和發(fā)展。

三、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)

古人云：“授人以魚(yú)，足飽一日之饑；授人以漁，足食終身之魚(yú)。”素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)，要使學(xué)生能獨(dú)立地獲取知識(shí)，就要把學(xué)法指導(dǎo)融入課堂教學(xué)之中。一旦學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，就能享用終身，甚至能無(wú)師自通。

（一）指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀

學(xué)會(huì)讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，然而讀數(shù)學(xué)書(shū)有別于讀小說(shuō)，要做到粗讀知大意，細(xì)讀明數(shù)理，精讀能整理。

（二）指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真看

教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有序且縝密的觀察。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，根據(jù)某些數(shù)學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)，借助實(shí)物、圖形指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，使之形成感性認(rèn)識(shí)。

（三）指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真想

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，掌握思考方法是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)。因此，在課堂教學(xué)中要根據(jù)知識(shí)的本質(zhì)屬性指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵有理有據(jù)地想，我的主要做法是：1.用“轉(zhuǎn)化”的思想指導(dǎo)學(xué)生想。如對(duì)較復(fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題，通過(guò)分析轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)單的基本數(shù)學(xué)問(wèn)題。2.用“類(lèi)推”的方法指導(dǎo)學(xué)生想。對(duì)于知識(shí)的本質(zhì)屬性不變，而數(shù)的范圍起變化的問(wèn)題，可通過(guò)類(lèi)推的方法擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。如分?jǐn)?shù)的乘除法應(yīng)用題的思考方法和解答方法可類(lèi)推到百分?jǐn)?shù)乘除法應(yīng)用題中去。

四、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和毅力

要使學(xué)生能獨(dú)立地獲取知識(shí)，必須培養(yǎng)學(xué)生良好的獨(dú)立思考習(xí)慣和堅(jiān)忍不拔的毅力。為此，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中做好四項(xiàng)工作。

（一）課前自學(xué)預(yù)習(xí)

小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已具有初步的自學(xué)能力，在每上一節(jié)課之前，教師都應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，出示自學(xué)預(yù)習(xí)提綱，讓學(xué)生預(yù)習(xí)。

（二）課中議論

教師應(yīng)圍繞著預(yù)習(xí)提綱組織學(xué)生議論新知識(shí)是以哪些舊知識(shí)作基礎(chǔ)的，舊知識(shí)是在什么條件下發(fā)展成新知識(shí)等問(wèn)題，談思考方法和解題思路，從中取得學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的反饋信息，并進(jìn)行關(guān)鍵性的點(diǎn)撥講解。

（三）課中歸納、總結(jié)和應(yīng)用

通過(guò)對(duì)新知識(shí)的練習(xí)和應(yīng)用，讓學(xué)生進(jìn)行歸納、總結(jié)，把所學(xué)的新知識(shí)納入某一知識(shí)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)之中。以上所述就是培養(yǎng)學(xué)生尋根問(wèn)底，歸納、梳理和訓(xùn)練應(yīng)用的良好的獨(dú)立思考習(xí)慣。有了這樣的習(xí)慣，便能使學(xué)生逐步積累獨(dú)立思考的經(jīng)驗(yàn)，掌握獨(dú)立思考的方法。

（四）要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的毅力

根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科思維的邏輯性和知識(shí)的嚴(yán)密性等特點(diǎn)，教師在教學(xué)實(shí)踐中要重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)毅力的培養(yǎng)。做法是：在提問(wèn)和訓(xùn)練時(shí)，要保障學(xué)生有獨(dú)立思考的時(shí)間；弄懂知識(shí)的本質(zhì)屬性，絕不能似懂非懂地放走任何一個(gè)疑點(diǎn)；教育學(xué)生樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的信心，切忌一遇到困難，未經(jīng)認(rèn)真思索就向老師或同學(xué)發(fā)問(wèn)；及時(shí)表?yè)P(yáng)掌握了獨(dú)立思考方法的有毅力的學(xué)生，使他們享受到獲得成功的喜悅，激發(fā)他們“百尺竿頭，更進(jìn)一步”的進(jìn)取精神。在教學(xué)實(shí)踐中，我運(yùn)用上面的教學(xué)方法收到了較好的效果，所任教的班級(jí)學(xué)生不但數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣濃，積極性高，而且其智力也得到了進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)。

作者：陳立欠 單位：河北省任縣任城鎮(zhèn)北街小學(xué)