引論：我們?yōu)槟砹?篇道德教育路徑研究3篇范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動，教育說到底是師愛的體現(xiàn)，沒有愛就沒有教育。從心理學(xué)的角度來說，愛是人的情感反應(yīng)。如今心理學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用，就教育心理學(xué)而言，可以應(yīng)用于學(xué)校教育教學(xué)活動的各個(gè)方面。本文對運(yùn)用心理學(xué)開展學(xué)生思想道德教育進(jìn)行探討。
一、注重加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)
自從教以來，筆者深深地懂得教師品德修養(yǎng)的重要性。有句名言說：“為人做事最重要的是心誠和付出?！苯處熢谌粘＝虒W(xué)活動中，要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，以身作則，做一名合格的園丁。教師的“心誠和付出”，能夠感染學(xué)生，使學(xué)生信任教師，尊敬教師，愿意主動接受教師的教育。所謂“親其師，信其道”說的就是這個(gè)道理。記得有一次，班上有個(gè)孩子在上課時(shí)哭著說頭疼、肚子疼，筆者一摸孩子的頭很燙，于是連忙電話聯(lián)系孩子的家長，可孩子的父母都去鄉(xiāng)下了，趕回學(xué)校最快也得一個(gè)小時(shí)。筆者擔(dān)心孩子會持續(xù)發(fā)燒，就請數(shù)學(xué)老師代課，自己帶孩子到學(xué)校附近的醫(yī)院就診。醫(yī)生診斷說孩子正在出水痘，幸虧發(fā)現(xiàn)早，不然班上凡是沒有出過水痘的孩子都可能被傳染。聽了這話，筆者犯愁了，讓孩子進(jìn)教室是不行了，怎么辦呢？筆者就帶孩子來到辦公室，辦公室的老師是成年人，不怕被傳染。筆者讓孩子吃了藥，待在辦公室休息。等到家長來接孩子，得知筆者已經(jīng)帶孩子看過病，他們十分感激。
二、采用巧妙的方法把德育工作落到實(shí)處
德育工作是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性和藝術(shù)性的工作，教師不僅要學(xué)識淵博，還要注重恩威并施，在教育學(xué)生的過程中講策略，把德育工作落到實(shí)處。很多低年級學(xué)生自我管理能力較差，丟學(xué)習(xí)用品、生活用品是常有的事。因此，筆者在開學(xué)之初就嚴(yán)格要求學(xué)生先從管理自己的學(xué)習(xí)用品和生活用品做起，認(rèn)真管理好自己的物品和行為，哪位同學(xué)做得好就獎勵一朵小紅花。一個(gè)月評獎一次，得小紅花最多的同學(xué)評為優(yōu)秀學(xué)生，可以擔(dān)任班干部。都說教育是一種長期的鼓勵行為，有了這樣的激勵，學(xué)生潛在的認(rèn)知被激發(fā)，不僅自覺管理自己的物品，還自覺管理自己的行為，自律意識得到了很好的培養(yǎng)。
三、采取有效措施隨時(shí)隨地開展德育工作
學(xué)校教育必須堅(jiān)持立德樹人，將德育工作貫穿于教育教學(xué)全過程。在教學(xué)過程中，筆者巧抓機(jī)遇，充分利用校園活動進(jìn)行思想道德教育。記得在一次“美化環(huán)境美化校園”活動中，筆者所在班的任務(wù)是打掃本班教室和衛(wèi)生區(qū)域，清理操場兩邊土堆并清掃廁所。除了清掃廁所的任務(wù)之外，其他任務(wù)很快就落實(shí)到各小組。后來經(jīng)過考慮，筆者抽調(diào)一些班干部組成一個(gè)小組來完成清掃廁所這個(gè)任務(wù)。大多數(shù)學(xué)生都熱火朝天地干起來，筆者一邊參加勞動，一邊到各小組巡視指導(dǎo)，看到多數(shù)小組進(jìn)展迅速，質(zhì)量很好。筆者來到打掃廁所的小組時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)組僅把廁所外面打掃干凈了，廁所里面紋絲未動，幾個(gè)班干部在外邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是沒人愿意進(jìn)去干。看到這情形，筆者沒有指責(zé)他們，而是一聲不吭地挽起褲腿，拿起鐵鏟，提起糞桶，走進(jìn)廁所。當(dāng)筆者手提裝滿臟物的桶走出來時(shí)，幾個(gè)班干部的目光都集中在筆者身上，好像在說：老師能進(jìn)去打掃，我們?yōu)槭裁床荒苣?？他們連忙接過筆者手中的桶抬走了。當(dāng)筆者再次拿起掃把走進(jìn)廁所時(shí)，他們再也沉不住氣，伸手奪過筆者手中的掃把，一個(gè)個(gè)都走進(jìn)去清掃。筆者和他們默默干著，把里面的垃圾全部清走，又用清水把廁所沖洗干凈。大掃除結(jié)束之后，班長深有感觸地對筆者說道：“當(dāng)班干部的要以身作則，處處起帶頭作用，這些道理我們都懂，但遇到實(shí)際情況，我們又都做不到，這是我們怕臟怕苦，言行不一致的表現(xiàn)。今天，老師您給我們做了榜樣，我們要吸取教訓(xùn)?！蓖ㄟ^這次經(jīng)歷，筆者深深地體會到：教師對學(xué)生不僅要重視言教，更要重視身教，讓學(xué)生在實(shí)踐中把道德知識轉(zhuǎn)化為道德行為。
四、學(xué)校教育以正面教育為主
記得有人曾說過這樣一句話：“好孩子都是夸出來的?！痹谌粘Ｉ钪?，不僅是學(xué)生愛聽表揚(yáng)的話，每個(gè)成年人內(nèi)心也都渴望被別人肯定和贊揚(yáng)。因此，學(xué)校教育要以正面教育為主，對學(xué)生能鼓勵就不要打擊，能表揚(yáng)就不要批評，能寬容就不要苛責(zé)。以一顆平和賞識的心去對待學(xué)生，意料之外的驚喜就會頻頻傳來。學(xué)生因?yàn)楸豢隙ā⒈毁p識，內(nèi)心就會埋下一顆積極向上的種子，日后的表現(xiàn)自然會越來越好。所以在教學(xué)活動中，教師要學(xué)會多說善言，不吝惜對學(xué)生的贊美。
五、加強(qiáng)校外德育實(shí)踐活動
校外德育實(shí)踐活動是培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)的重要途徑，能夠鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。除了引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的校外德育實(shí)踐活動之外，教師還要建議家長利用周末帶領(lǐng)孩子去敬老院，為老人們做一些力所能及的事情，培養(yǎng)孩子的生活能力和感恩意識。自從筆者提議幫助敬老院的孤寡老人做事，班上的小強(qiáng)就把這件事情當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，每周末總?cè)タ赐蠢显旱睦钅棠?。每次去他都帶上老人愛吃的棗糕，小?qiáng)一邊陪李奶奶聊天，一邊幫助李奶奶打掃房間。小強(qiáng)的善行給老人帶來了歡樂，更給班上的同學(xué)樹立了榜樣。在幫助李奶奶的過程中，小強(qiáng)學(xué)到了好多書本上沒有的知識，理解了父母的辛苦和不易，學(xué)習(xí)更加積極主動，學(xué)習(xí)成績也一步步上升。
六、注重家校結(jié)合形成教育合力
道德教育是社會對個(gè)人的品德培養(yǎng)，是社會將外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在品德，使人們自覺遵守道德規(guī)范的方法。學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，家庭在其中起著重要作用，因此要注重家校結(jié)合，形成教育合力，更好地促進(jìn)學(xué)生健康成長。記得有位住校生，周一到周五在學(xué)校住宿，周六周日回家休息。星期天中午，他的爸爸加班，讓他在奶奶家吃午飯。他先吃完飯，趁大家吃飯之際，悄悄從奶奶放錢的柜子里拿了600元錢。后來，他把錢帶到學(xué)校，開始瘋狂購物（筆記本、鋼筆、削筆器、筆袋、零食）。在宿舍休息時(shí)，同宿舍的同學(xué)發(fā)現(xiàn)他特別有錢，就想辦法向他要。他膽子小，害怕同學(xué)告訴老師，便把手中的零錢分發(fā)出去。同學(xué)們的異常舉動還是被老師察覺到，老師將拿錢的事情原原本本告知孩子的爺爺奶奶。經(jīng)過了解得知，原來這位同學(xué)父母離異，從小由爺爺奶奶撫養(yǎng)，爺爺奶奶過分寵愛，總覺得虧欠孩子，平時(shí)孩子拿個(gè)三塊五塊的，他們從來沒有在意過，這次孩子拿了這么多錢，他們才徹底慌了。幸虧發(fā)現(xiàn)得早，處理得當(dāng)，否則不知會發(fā)生什么意想不到的后果。老師和家長的共同教育，使孩子認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，此后沒有再犯同樣的錯(cuò)誤。十年樹木，百年樹人。培養(yǎng)好品德、好習(xí)慣不是一朝一夕的事情，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，其中教師的作用至關(guān)重要。只要教師平時(shí)多注意在教學(xué)活動中滲透德育，利用教育心理學(xué)知識潛移默化地感染學(xué)生、教育學(xué)生，就一定可以培養(yǎng)學(xué)生的好品德和好習(xí)慣，讓學(xué)生成長為一棵棵參天大樹，成為國之棟梁。
作者:潘艷青 單位:甘肅省武威市民勤縣南關(guān)小學(xué)
道德教育路徑研究2
孝道是中華傳統(tǒng)文化中傳承千年的優(yōu)秀品德，是中華民族由來已久的道德傳統(tǒng)。早在2010年，國家就頒布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》，明確提出：“加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)?！弊鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，孝文化已然成為中小學(xué)道德教育的重要一環(huán)。一、孝文化的理論內(nèi)涵和價(jià)值尺度孝文化是我國的傳統(tǒng)文化。國內(nèi)外對孝文化的研究主要集中在對我國傳統(tǒng)儒家文化中的“孝”以及對孝道的傳承上。西方哲人們更多的將注意力放在了社會養(yǎng)老問題中，所以西方社會養(yǎng)老理論發(fā)展速度較快。國內(nèi)學(xué)者對于傳統(tǒng)孝文化的研究有很多?？鬃雨U述了孝的內(nèi)涵，包括孝的地位與意義、階段與層面、標(biāo)準(zhǔn)與作用、施孝方式等，王陽明認(rèn)為孝養(yǎng)長輩有三個(gè)境界：養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)志。肖群忠認(rèn)為，孝產(chǎn)生于周代，其初始意指尊祖敬宗、報(bào)本返初。到了漢代，封建統(tǒng)治者將孝政治化，出現(xiàn)了“漢以孝治天下”的情形。綜合來看，孝文化作為中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)相對獨(dú)立的文化體系，其基本框架已經(jīng)確立。但同時(shí)，這一領(lǐng)域依然存在諸多問題，需要我們進(jìn)一步探索和思考。第一，中國傳統(tǒng)孝道文化隨著歷史的變化發(fā)展，已經(jīng)成為新時(shí)期的孝道文化，我們應(yīng)思考如何正確把握孝道文化的內(nèi)涵及意義。第二，社會主義核心價(jià)值觀的貫徹和實(shí)施，使得孝文化的地位日漸凸顯，如何進(jìn)一步傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將孝文化的發(fā)展作為踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，需要我們更多思考。
二、孝文化傳承的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)作用
（一）孝文化是踐行社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求社會主義核心價(jià)值觀用簡單的24個(gè)字把中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀內(nèi)涵充分地展現(xiàn)出來，是對中華精神和民族精神的精煉概括，其中所提倡的“誠信、友善”，把孝文化有效地銜接并涵蓋進(jìn)來。從其所蘊(yùn)含的內(nèi)容看，一方面，包含著對長輩的孝義，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的長輩為尊的理念。我國幾千年前的社會文明之所以能夠延續(xù)，也正是依托于長傳幼、父傳子的文明傳承，并克服了代際傳遞的弊端，去其糟粕、取其精華，為我國當(dāng)前的社會主義建設(shè)提供了強(qiáng)大的文化力量。另一方面，包含著誠信的基因，是“誠實(shí)守信、以誠為本”觀念的繼承和發(fā)展。中國古語“人無信不立”，這種誠信標(biāo)準(zhǔn)很大程度上還依托于對是否遵守孝道的評判?？梢哉f，在沒有嚴(yán)格意義上的量化依據(jù)的情況下，孝與不孝是判斷一個(gè)人是否誠信守約的根本要求。
（二）孝文化是補(bǔ)齊中小學(xué)道德教育弱項(xiàng)的重要環(huán)節(jié)孝文化研究，其核心要義是對孝道的尊重和對孝義的傳承，本源是提升人們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。從當(dāng)前來看，中小學(xué)學(xué)生在孝文化的傳承上是存在諸多問題的。比如學(xué)生“孝”意識淡薄的問題、“孝”教育缺失的問題、“孝”行為不足的問題。這些問題的存在與家庭的初始教育有著極為緊密的關(guān)系，與父母在中小學(xué)生童年階段的引導(dǎo)也有很重要的關(guān)系。當(dāng)然，在實(shí)際的孝文化教育過程中，由于體制尚未完善，部分青少年思想迷惘，道德意識淡薄，再加上有些家庭和學(xué)校過于注重升學(xué)率，所以出現(xiàn)了重智輕德現(xiàn)象。
（三）孝文化是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有效載體中華幾千年文化發(fā)展之路，孕育并發(fā)展了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，孝文化作為其中的重要組成部分，豐富了道德教育體系的內(nèi)容。孝文化推崇孝敬父母、尊老愛幼、關(guān)愛他人、忠誠國家，與社會主義道德有相通之處，也為社會公德教育和理想信念教育注入新鮮血液。同時(shí)，孝文化教育可以促進(jìn)道德教育體系下學(xué)校各學(xué)科的完善和發(fā)展。中小學(xué)各學(xué)科教育作為分別獨(dú)立的學(xué)科，不能固守于老套的體系，要有自己完善的學(xué)科體系，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能體現(xiàn)這門學(xué)科的社會價(jià)值。
三、孝文化在中小學(xué)道德教育中的傳承路徑
（一）以社會主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)孝文化傳承社會主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國文化自信的精神紐帶，孝文化雖然是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的遺產(chǎn)，但在社會主義核心價(jià)值觀的踐行過程中，其作用日漸發(fā)揮，對于鞏固中華文化的精神地位和引導(dǎo)中小學(xué)生從小樹立良好的價(jià)值習(xí)慣都具有重要意義。因此，倡導(dǎo)以踐行社會主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，推進(jìn)中小學(xué)道德教育，在其中將孝文化自然而然地進(jìn)行傳承并貫穿在中小學(xué)教育過程中，既順應(yīng)了當(dāng)前的社會主義文化發(fā)展理念，也有助于提升中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展影響，彼此相互促進(jìn)、并行不悖。
（二）以學(xué)校課堂教育彌補(bǔ)孝教育缺失問題當(dāng)前的中小學(xué)教育過程中，重分?jǐn)?shù)輕德行的問題仍然普遍存在，學(xué)校道德教育與文化課學(xué)習(xí)之間始終存在難以調(diào)和的矛盾。要在學(xué)校教育中貫穿孝文化教育，就要通過課堂教學(xué)、班會教育、報(bào)告講座，立足學(xué)校教育教學(xué)平臺，將學(xué)生的孝意識提高起來，在提高學(xué)生傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化意識的同時(shí)，切實(shí)在思想上提高其對孝道的認(rèn)識和理解。同時(shí)，通過校本教程、參觀考察、融媒體宣傳等形式對學(xué)生進(jìn)行“識孝”教育，讓學(xué)生了解孝道的由來，學(xué)習(xí)孝文化故事，樹立“孝”意識。
（三）以主題實(shí)踐活動推動學(xué)生踐行孝行為孝文化不僅需要學(xué)生在思想意識上建立牢固的文化理念，更加需要把孝道通過語言、行為和活動切實(shí)地在實(shí)踐中予以傳承。當(dāng)前的中小學(xué)教育倡導(dǎo)知行合一、理論聯(lián)系實(shí)際，在借助課堂教育傳授孝文化的理論并促成意識形成的基礎(chǔ)上，切實(shí)把中小學(xué)生孝行為的實(shí)踐放在重要位置。通過網(wǎng)絡(luò)平臺、家庭教育、校園文化與傳統(tǒng)課堂教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從“孝敬父母，尊長敬老”等身邊小事做起，自覺養(yǎng)成孝敬父母、尊長敬老的意識和良好行為習(xí)慣，從養(yǎng)身行孝到養(yǎng)心、養(yǎng)志盡孝，體會孝行為的愉悅感、成就感，提升學(xué)生道德修養(yǎng)。
（四）以家庭社會教育烘托孝文化傳承氛圍孝作為家庭倫理規(guī)范，有維持家庭穩(wěn)定的功能和作用。孝文化作為學(xué)校教育的一部分，通過對學(xué)生教育引起的思想轉(zhuǎn)變、行孝行動，必然與家庭教育相互促進(jìn)、相互影響，進(jìn)而對學(xué)生的家庭成員產(chǎn)生積極影響。因此，用孝來調(diào)節(jié)家庭關(guān)系，有助于形成尊老愛幼、敬老孝親的社會主義和諧家庭。同時(shí)，孝文化的傳承需要社會各方不斷凝聚共識、形成合力，在社會上營造一種積極向上、和睦相處的社會關(guān)系，這其中社區(qū)、街道和其他組織也是促成孝文化傳承的組成部分。
作者:喬君 王斌 彭春鋒 孫俊虎 喬臣 單位:淄博博山山頭中心學(xué)校 湖南文理學(xué)院
道德教育路徑研究3
會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)從業(yè)人員在會計(jì)職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)從業(yè)人員必須具備的基本素質(zhì)，貫穿會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)生涯全過程。職業(yè)道德水平高低對會計(jì)人員職業(yè)發(fā)展和國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展具有重要的影響。中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)是會計(jì)從業(yè)人員的重要培養(yǎng)基地，為國民經(jīng)濟(jì)各行各業(yè)輸送了大量的財(cái)會人員，對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的作用。長期以來，中等學(xué)校普遍對會計(jì)學(xué)科建設(shè)和會計(jì)專業(yè)技能訓(xùn)練比較重視，但對會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)不夠重視。相關(guān)調(diào)查研究表明，中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育存在許多問題，這嚴(yán)重影響了中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升，也對中職院校和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了不良的影響。盡管有不少中職學(xué)校開始意識到培養(yǎng)會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的重要性，但大多數(shù)中職學(xué)校還未能找到開展會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑，效果堪憂。開展中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育研究，對提高中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展具有積極的意義。
1中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的意義
（1）職業(yè)道德教育是中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)學(xué)生德育工作的重要內(nèi)容。中職學(xué)校的德育工作對于保證中職學(xué)校辦學(xué)方向、促進(jìn)學(xué)生健康成長具有非常重要的作用。教育部印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（2014年修訂）》規(guī)定了國家對中等職業(yè)學(xué)校德育工作和學(xué)生德育的基本要求，為中等職業(yè)學(xué)校開展德育工作提供了基本規(guī)范?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校德育大綱（2014年修訂）》明確指出職業(yè)道德教育是中職學(xué)校開展學(xué)生德育工作的主要內(nèi)容。（2）職業(yè)道德教育是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。偷稅漏稅、假賬賴賬等社會失信現(xiàn)象嚴(yán)重危害了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，給企業(yè)和國家都帶來了極大的危害。中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后將在各行各業(yè)從事財(cái)務(wù)工作，他們的職業(yè)道德水平將影響各行業(yè)、企業(yè)的誠信水平。開展中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。（3）職業(yè)道德教育是中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。加強(qiáng)職業(yè)道德教育，能夠讓學(xué)生更好地了解和掌握會計(jì)專業(yè)職業(yè)道德的內(nèi)容，能夠提升中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)和就業(yè)競爭力。具有良好職業(yè)道德的會計(jì)專業(yè)學(xué)生往往具有強(qiáng)烈的職業(yè)意識和職業(yè)責(zé)任感，能夠獲得企業(yè)和行業(yè)的信任和認(rèn)可，在職業(yè)生涯中能夠獲得更多的成長機(jī)會。而且愛崗敬業(yè)的會計(jì)專業(yè)學(xué)生一般會對工作更加專注，在業(yè)務(wù)能力提升上精益求精，有更大可能成長為行業(yè)的骨干。
2會計(jì)職業(yè)道德的主要內(nèi)容和作用
（1）會計(jì)職業(yè)道德主要指以下八個(gè)方面：愛崗敬業(yè)，要求會計(jì)從業(yè)人員熱愛會計(jì)職業(yè)，對職業(yè)懷有尊敬之情，認(rèn)真做好每一項(xiàng)工作，愿意長期從事這一職業(yè)。誠實(shí)守信，要求會計(jì)從業(yè)人員在職業(yè)生涯中嚴(yán)守職業(yè)準(zhǔn)則，不弄虛作假，謹(jǐn)守個(gè)人和行業(yè)信譽(yù)。廉潔自律，要求會計(jì)從業(yè)人員嚴(yán)格要求自己，不見利棄義，不利用職權(quán)之便侵占公物錢財(cái)，不以權(quán)謀私，嚴(yán)守廉潔紀(jì)律。客觀公正，要求會計(jì)從業(yè)人員以事實(shí)為依據(jù)，認(rèn)真仔細(xì)地確定每一個(gè)數(shù)據(jù)，客觀公正地出具每一份報(bào)表，力求會計(jì)工作符合客觀情況。堅(jiān)持準(zhǔn)則，要求會計(jì)從業(yè)人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計(jì)制度，始終依法從業(yè)、依規(guī)辦事，以法律為準(zhǔn)繩。提高技能，要求會計(jì)從業(yè)人員認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，全面掌握工作所需的會計(jì)知識和技能，對業(yè)務(wù)能力保持精益求精的態(tài)度和不斷進(jìn)取的態(tài)度。參與管理，要求會計(jì)從業(yè)人員從會計(jì)工作的角度，為單位的經(jīng)營管理活動提出建議，為單位決策層提供參考，促進(jìn)單位經(jīng)濟(jì)效益和管理效率的提升。強(qiáng)化服務(wù)，要求會計(jì)從業(yè)人員以熱情的服務(wù)態(tài)度、專業(yè)的服務(wù)質(zhì)量、主動的服務(wù)意識打造服務(wù)品牌，努力維護(hù)和提升個(gè)人和行業(yè)的社會形象。（2）會計(jì)職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，它建構(gòu)在社會道德基礎(chǔ)之上，又具有鮮明的行業(yè)特點(diǎn)。因此，會計(jì)職業(yè)道德既有社會道德的一般作用，又有自身的特殊作用：會計(jì)職業(yè)道德可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務(wù)對象之間的關(guān)系；可以維護(hù)和提升從業(yè)人員和會計(jì)行業(yè)的社會形象；有利于提升工作效率，促進(jìn)單位經(jīng)濟(jì)效益提升和行業(yè)發(fā)展；作為社會道德的一部分，對社會道德建設(shè)有重要的影響，能夠促進(jìn)社會道德水平的提高。[1]
3中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育存在的問題及原因分析
3.1中職學(xué)校不重視，導(dǎo)致會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育欠缺長期以來，中職學(xué)校對會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育不重視，在人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定上，缺少學(xué)生職業(yè)道德教育標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定；在課程設(shè)置中，只注重學(xué)生專業(yè)知識和技能課程的設(shè)置，很少安排職業(yè)道德教育方面的課程；在師資培養(yǎng)上，單純強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)歷和技能水平，缺乏對教師職業(yè)道德水平的考量。
3.2職業(yè)道德教育與專業(yè)教學(xué)脫節(jié)，導(dǎo)致效果不佳目前，大部分中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)專業(yè)課程設(shè)計(jì)中沒有開設(shè)職業(yè)道德課程，職業(yè)道德課程往往以通識課的形式開展。這導(dǎo)致職業(yè)道德課程主要是一些理論知識傳授，缺乏行業(yè)企業(yè)的實(shí)際案例，與專業(yè)教學(xué)脫節(jié)。這一方面讓學(xué)生不太重視職業(yè)道德課程，另一方面學(xué)生也不清楚在會計(jì)工作中職業(yè)道德素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。
4中職學(xué)校促進(jìn)會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑
4.1中職學(xué)校要更加重視會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育中職學(xué)校的重視與否，對會計(jì)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育起著至關(guān)重要的作用。中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的缺失，在很大程度上是因?yàn)閷W(xué)校不夠重視。[2]中職院校在人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定中要明確會計(jì)職業(yè)道德教育目標(biāo)，增加職業(yè)道德水平的具體的、科學(xué)的考量；在課程設(shè)置中保證職業(yè)道德教育的課程設(shè)置和充足的課時(shí)量，教育學(xué)生遵守誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正等職業(yè)道德準(zhǔn)則；要對職業(yè)道德教育師資進(jìn)行經(jīng)常性的培訓(xùn)；要加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)，發(fā)揮教師隊(duì)伍的示范作用；要對教師和學(xué)生的職業(yè)道德水平進(jìn)行定期考量。
4.2加強(qiáng)中職學(xué)校會計(jì)專業(yè)學(xué)生的德育，在學(xué)校開展職業(yè)道德實(shí)踐教育學(xué)生的道德品質(zhì)是中職學(xué)校開展職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)。學(xué)生只有樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能認(rèn)可、認(rèn)同愛崗敬業(yè)、廉潔自律、客觀公正等職業(yè)道德內(nèi)容。中職學(xué)?？梢詫?shí)行“信用檔案”評價(jià)制度，把學(xué)生的信用表現(xiàn)與綜合評價(jià)掛鉤，與獎學(xué)金、助學(xué)金、貸款掛鉤，引導(dǎo)學(xué)生樹立從現(xiàn)在做起、從小事做起的“誠信”觀念，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。做好正反面道德實(shí)踐典型的宣傳教育，大力宣傳會計(jì)職業(yè)道德先進(jìn)典型，發(fā)揮職業(yè)道德榜樣的作用。用反面典型警醒學(xué)生，提醒學(xué)生要規(guī)范會計(jì)行為，增強(qiáng)職業(yè)道德。[3]
4.3將職業(yè)道德教育貫穿會計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)全過程在會計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)中，要抓實(shí)專業(yè)教學(xué)，督促學(xué)生勤學(xué)苦練，精通會計(jì)知識和準(zhǔn)則，全面掌握會計(jì)技能，這是會計(jì)職業(yè)道德的基本要求。會計(jì)專業(yè)教師在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)時(shí)要恰當(dāng)?shù)厍腥肼殬I(yè)道德教育，將專業(yè)教學(xué)和職業(yè)道德教育有機(jī)融合。在專業(yè)實(shí)踐中，要經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生走訪企業(yè)財(cái)務(wù)部門，結(jié)合實(shí)際開展職業(yè)道德教育。在教學(xué)、學(xué)習(xí)、生活、社會實(shí)踐中堅(jiān)持以職業(yè)道德水平作為評價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的養(yǎng)成。[3]
4.4創(chuàng)新職業(yè)道德教育方式方法，營造倡導(dǎo)職業(yè)道德的校園文化傳統(tǒng)的講授法、舉例法等教學(xué)方法注重促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和吸收，對學(xué)生能力的培養(yǎng)和職業(yè)道德水平提升的效果不是很好。開展職業(yè)道德教育可以采用影視欣賞、案例分析、課堂辯論等多元方法，提升職業(yè)道德教育的生動性和感染力。[4]開展愛崗敬業(yè)、廉潔自律、誠實(shí)守信等包含會計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容的校園主題活動，以學(xué)生喜聞樂見的方式開展職業(yè)道德教育，讓會計(jì)專業(yè)學(xué)生在潛移默化中受到教育。充分利用廣播電臺、學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾號、宣傳欄、黑板報(bào)、電子顯示屏等校園媒介宣傳職業(yè)道德先進(jìn)人物的事跡，營造倡導(dǎo)職業(yè)道德的校園文化。參考文獻(xiàn)
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[4]黃珺,蔣潁歌,潘美霞.高校會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀思考[J].中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)會計(jì),2009(9):168-170.
作者:許健華 單位:吉安市中等專業(yè)學(xué)校