引論：我們?yōu)槟砹?3篇文學(xué)語(yǔ)言論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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本文作者：陳曉斌作者單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

我們可以看到疊音作為一種特殊的詞語(yǔ)使用形式在兒童文學(xué)中被大量運(yùn)用，存在著AA、AAA、AAB、ABB、AABB、ABAB等多種形式。在兒童文學(xué)中，疊音詞語(yǔ)的使用具有重要作用。

一方面，相同音節(jié)的復(fù)疊使得兒童文學(xué)的語(yǔ)言自然而然地透出兒童式的稚嫩、童真，給人以兒童特有的“小”“、可愛”“、親切”之感。兒童特別是幼兒，受自身語(yǔ)言生理機(jī)能的制約，本身就常用疊音詞，兒童文學(xué)中疊音詞的使用迎合了幼兒的這一語(yǔ)言特點(diǎn)，保留了“幼兒自然口語(yǔ)的原生狀態(tài)”，“用最簡(jiǎn)潔、最自然的語(yǔ)言形式傳達(dá)出了幼兒最本真的生命意趣”（王金禾2009）。

另一方面，相同音節(jié)的復(fù)疊和諧了音韻，調(diào)整了節(jié)拍，或模擬聲音、或描繪色彩、或狀寫情態(tài)、或摹寫動(dòng)作，使語(yǔ)言流暢、生動(dòng)，極大地增強(qiáng)了作品的音樂(lè)性和美感。比如，例（11）中的“喵喵叫”、“笑”、“哇哇喊”“、嗚嗚叫”，通過(guò)疊音的運(yùn)用，既使得前后音韻和諧流暢，讀來(lái)朗朗上口，又是對(duì)貓和女巫聲音的模擬、狀態(tài)的描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)出了狂風(fēng)來(lái)之前的愜意、悠閑和狂風(fēng)來(lái)之后的緊張、慌亂。例（13）中的“濕答答”、例（14）中的“黑乎乎”分別描述了小青蛙剛從池塘里跳出來(lái)的狀態(tài)和小熊餅干烤糊了后的顏色，疊音的使用摹其聲、繪其色，既顯得具體真切，讓人產(chǎn)生了相關(guān)形象的聯(lián)想，讀來(lái)又顯得親切可愛，兒童味十足。

綜上所述，兒童文學(xué)，作為面向兒童的文學(xué)作品，其讀者的特殊性決定了其語(yǔ)言也必然具有特殊性，必須是兒童所“易”于接受和“樂(lè)”于接受的語(yǔ)言，必須具有“兒童味”。為實(shí)現(xiàn)此目的，兒童文學(xué)的語(yǔ)言必然受到方方面面的諸多制約。本文選從詞語(yǔ)的使用這一方面對(duì)兒童文學(xué)的語(yǔ)言展開了討論。從詞語(yǔ)的使用形式上來(lái)說(shuō)，疊音詞的使用是兒童文學(xué)中的一個(gè)普遍現(xiàn)象，具有多種不同的疊音形式，不僅使得兒童文學(xué)的語(yǔ)言顯得稚拙、質(zhì)樸，兒童味十足，而且和諧了音韻，調(diào)整了節(jié)拍，增強(qiáng)了作品的音樂(lè)性和美感。當(dāng)然，限于筆者本人的能力，本文對(duì)兒童文學(xué)語(yǔ)言詞語(yǔ)上的討論只能是淺嘗輒止，很多方面還有待今后進(jìn)一步深入的研究和探討。

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一、現(xiàn)階段英語(yǔ)教學(xué)是外語(yǔ)教學(xué)

現(xiàn)階段的英語(yǔ)教學(xué)究竟是二語(yǔ)還是外語(yǔ)，我們就不得不提到二者的差異問(wèn)題。目前大家對(duì)此的看法比較一致(Stern，1999：16)?！岸Z(yǔ)”常常指兩種情況：第一，任何一門晚于母語(yǔ)而被習(xí)得的語(yǔ)言；第二，從掌握語(yǔ)言水平的角度看，指的是一個(gè)人所講的‘弱式’語(yǔ)言和“次要”語(yǔ)言。所以“二語(yǔ)”指的是在本國(guó)內(nèi)，人們學(xué)習(xí)并使用的某個(gè)非自己母語(yǔ)的語(yǔ)言；第二語(yǔ)言一般指在本國(guó)與母語(yǔ)有著同等地位的一種通用語(yǔ)?！巴庹Z(yǔ)”指本國(guó)語(yǔ)言以外的語(yǔ)言，自己國(guó)家以外的某個(gè)言語(yǔ)社區(qū)所講的、非自己母語(yǔ)的語(yǔ)言。因此，英語(yǔ)在我國(guó)不是第二語(yǔ)言，而是外語(yǔ)。在我國(guó)環(huán)境里進(jìn)行的不是第二語(yǔ)言習(xí)得而是外語(yǔ)學(xué)習(xí)?；蛘哒f(shuō)，中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)至少在目前仍屬外語(yǔ)教學(xué)。

二、語(yǔ)言“習(xí)得”和“學(xué)得”理論

“習(xí)得”和“學(xué)得”是外語(yǔ)教學(xué)理論研究中的兩個(gè)重要概念。20世紀(jì)80年代初Krashen提出的第二語(yǔ)言習(xí)得監(jiān)控模式，是目前大家引用最多且建樹最大的第二語(yǔ)言習(xí)得模式。大家引用“習(xí)得”和“學(xué)得”時(shí)，其內(nèi)在含義大多是按照Krashen對(duì)兩術(shù)語(yǔ)的界定標(biāo)準(zhǔn)。但是由于Krashen的理論由五部分組成，人們對(duì)其理論或假說(shuō)往往也有側(cè)重，對(duì)其理論有不同的叫法。“習(xí)得”指學(xué)習(xí)者在自然語(yǔ)言環(huán)境中，無(wú)意識(shí)地將隱性知識(shí)內(nèi)化。他認(rèn)為，在習(xí)得的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不注意話語(yǔ)的形式，只注意他們所要表達(dá)或理解的意義?！傲?xí)得”是一個(gè)下意識(shí)的過(guò)程?！皩W(xué)得”是指(通常是在正式的教室環(huán)境中)有意識(shí)的學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則的過(guò)程。這種學(xué)習(xí)是系統(tǒng)的、正規(guī)的。學(xué)習(xí)者通過(guò)教師的講解或自己對(duì)語(yǔ)法書的閱讀而了解到一些語(yǔ)法規(guī)則，并且能感悟和談?wù)撨@些規(guī)則。有意識(shí)學(xué)得的知識(shí)只能起到“監(jiān)察”作用，即在說(shuō)或?qū)懙那昂蟊O(jiān)察言語(yǔ)輸出是否合乎語(yǔ)法。他認(rèn)為，只有潛意識(shí)“習(xí)得”的知識(shí)(隱性知識(shí))才能使言語(yǔ)的輸入和輸出達(dá)到自動(dòng)化，即能自然地運(yùn)用語(yǔ)言；在使用第二語(yǔ)言時(shí)，“習(xí)得”看上去要比“學(xué)得”更重要。而“學(xué)得”的顯性規(guī)則(語(yǔ)法知識(shí))的作用不大。也就是說(shuō)，一個(gè)已經(jīng)習(xí)得語(yǔ)言的人在交際時(shí)，他可以對(duì)書本上的語(yǔ)法知識(shí)一無(wú)所知，但卻能毫無(wú)障礙地進(jìn)行交際。

因?yàn)槲覀內(nèi)绻肒rashen的觀點(diǎn)，那么我們也應(yīng)該知道其他相應(yīng)的條件背景，做到前后一致，不歪曲別人，不能給別人的術(shù)語(yǔ)增添一些你自己強(qiáng)加的內(nèi)容。但這并不是說(shuō)，別人的理論和學(xué)說(shuō)就不能進(jìn)一步的發(fā)展。學(xué)術(shù)討論必須有一個(gè)前提，你所用的術(shù)語(yǔ)是你自己創(chuàng)造的？還是引用他人的？如果使用某個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，加入了新的內(nèi)容，就應(yīng)該有所說(shuō)明，或改換一種稱呼。三、討論與啟發(fā)

根據(jù)以上的討論，我們就我國(guó)國(guó)情下大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)得和習(xí)得過(guò)程的理解談以下幾點(diǎn)。

1.Krashen的習(xí)得或?qū)W得理論是在美國(guó)的教育環(huán)境中產(chǎn)生的

應(yīng)該吸收其中的合理且能適合中國(guó)特色的外語(yǔ)教育的那部分，不能照搬照抄。但也不能用中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其理論狂轟亂炸。比如，不少學(xué)者對(duì)Krashen的習(xí)得／學(xué)得區(qū)分學(xué)持批評(píng)態(tài)度，稱他的這一區(qū)分缺乏科學(xué)依據(jù)。但如果我們按照Krashen思路理解其思想的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多值得我們借鑒的地方。如“語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程和兒童習(xí)得L1和L2時(shí)的過(guò)程相似”(Krashen，1981：1)；“正式的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)書面測(cè)試最好……有的研究顯示非正式環(huán)境對(duì)促進(jìn)真實(shí)語(yǔ)言的使用有優(yōu)勢(shì)，對(duì)習(xí)得有用?！边@一點(diǎn)我相信有不少人都有體會(huì)。但Krashen還說(shuō)，“正式環(huán)境既對(duì)習(xí)得又對(duì)學(xué)得有促進(jìn)的潛勢(shì)”等(Krashen，1981：6)。那么我們的問(wèn)題是，如何促進(jìn)那種潛勢(shì)？如何解決外語(yǔ)習(xí)得中的“僵化現(xiàn)象”或“高原現(xiàn)象”？這些都是我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中值得進(jìn)一步研究的問(wèn)題。

2．Krashen語(yǔ)言習(xí)得經(jīng)驗(yàn)遷移到外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，改良大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的模式

(1)樹立以人為本的教育思想，形成以任務(wù)為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。盡管母語(yǔ)已足以幫他們解決在一般社會(huì)活動(dòng)中所謂遇到的種種困難。但隨著社會(huì)活動(dòng)空間的擴(kuò)大，異族文化的交流，學(xué)生有學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的需要。由此，我們外語(yǔ)教學(xué)的目的應(yīng)該是幫助學(xué)生掌握運(yùn)用外語(yǔ)做事的能力。

(2)建立愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂上，教師在言語(yǔ)、表情。姿態(tài)等方面都應(yīng)表現(xiàn)出關(guān)懷、欣賞、肯定、鼓勵(lì)學(xué)生，幫助他們樹立學(xué)習(xí)信心，減少學(xué)習(xí)壓力，建立平等的師生關(guān)系。

(3)模擬真實(shí)的語(yǔ)言情景。由于客觀條件的限制，基礎(chǔ)階段的外語(yǔ)學(xué)習(xí)往往遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，難以創(chuàng)造真實(shí)的生活情景。但在課堂教學(xué)活動(dòng)中，并不是沒(méi)有真實(shí)性情景可依。一切與教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的因素都是體現(xiàn)真實(shí)情景的語(yǔ)料庫(kù)。可是，這個(gè)“語(yǔ)境庫(kù)”畢竟有極大的局限性。教師必須在“真實(shí)性”，與“無(wú)真實(shí)性”之間作出選擇，模擬真實(shí)程度不一的情況情景，這樣在很大程度上彌補(bǔ)上述“語(yǔ)境庫(kù)”的局限性，形成多層次情景。

(4)運(yùn)用綜合的信息源和媒體。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是單一媒體傳遞單源信息，結(jié)果學(xué)生難以提高各種語(yǔ)用能力，獲得真正的語(yǔ)言能力。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，各種語(yǔ)言軟件的開發(fā)，我們完全有條件為學(xué)生創(chuàng)立一個(gè)多媒體，多信息源的教學(xué)體系，使學(xué)生在仿真的語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境中學(xué)習(xí)外語(yǔ)。

(5)提高語(yǔ)言的接觸頻率。外語(yǔ)學(xué)習(xí)同母語(yǔ)習(xí)得一樣是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，它不但需要真實(shí)程度很高的活動(dòng)空間，也需要一定量的活動(dòng)時(shí)間。從某種角度來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)歷三個(gè)階段：理解語(yǔ)言材料(信息輸入)；豐富語(yǔ)言認(rèn)知結(jié)構(gòu)(知識(shí)積累)；運(yùn)用語(yǔ)言實(shí)踐(加工輸出)。外語(yǔ)教學(xué)的成功與否是以前兩階段為基礎(chǔ)，以學(xué)生語(yǔ)用能力的形成或提高為標(biāo)準(zhǔn)。所以，在課堂教學(xué)中，我們要保證信息輸入的密度、語(yǔ)言操練的密度、實(shí)踐活動(dòng)的密度。

本文從“學(xué)得”和“習(xí)得”兩個(gè)方面探討了外語(yǔ)教學(xué)的中心應(yīng)放在學(xué)生如何學(xué)方面，教師的“教”也要以學(xué)生如何學(xué)為基礎(chǔ)，充分利用學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，提高語(yǔ)言刺激質(zhì)量，避免語(yǔ)言僵化。我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)不是Krashen式的二語(yǔ)習(xí)得，中國(guó)沒(méi)有二語(yǔ)習(xí)得的環(huán)境。所以，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)不能完全照搬外國(guó)的第二語(yǔ)言習(xí)得／學(xué)得理論，而應(yīng)該在借鑒的基礎(chǔ)上逐步摸索一條適合我國(guó)特點(diǎn)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)路子和習(xí)得模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]Hawkins，R.SecondLanguageSyntax：agenerativeintroduction[M].Blackwell.

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Keywords：task；task-basedlanguageteaching；collegeEnglishteaching；application

一、引言

20世紀(jì)80年代以來(lái)，在交際語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展和形成了一種為國(guó)際上廣泛接受和使用的新的語(yǔ)言教學(xué)模式——“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)”。它是建立在外語(yǔ)教學(xué)法研究和第二語(yǔ)言習(xí)得研究基礎(chǔ)上的具有重要影響的語(yǔ)言教學(xué)模式。該模式是“在第二語(yǔ)言習(xí)得研究啟示下提出的外語(yǔ)學(xué)習(xí)途徑”[1]。教育部2001年7月的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)英語(yǔ)教學(xué)目的強(qiáng)調(diào)“從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作和交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)音運(yùn)用能力”[2]1。在英語(yǔ)教學(xué)策略方面，明確提出“本課程倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式”，要求“教師應(yīng)該避免單純教授語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)方法，盡量采用‘任務(wù)型’的教學(xué)途徑”[2]29。任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)是交際教學(xué)思想的一種發(fā)展形態(tài)，它把語(yǔ)言運(yùn)用的基本理念轉(zhuǎn)化為具有實(shí)踐意義的課堂教學(xué)方式，是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的有效途徑之一。

二、任務(wù)的定義

不同的專家學(xué)者根據(jù)自己的研究從不同的角度對(duì)任務(wù)進(jìn)行了界定和解釋，Long是最早研究任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的學(xué)者之一，他給任務(wù)的界定是：任務(wù)是人們?yōu)樽约汉蜑樗怂龅?、作為義務(wù)性的或有報(bào)酬的一項(xiàng)工作。Prabhu給任務(wù)下的定義是：任務(wù)是需要人們經(jīng)過(guò)一些思考從所給的信息中得出結(jié)論的一項(xiàng)活動(dòng)，這一過(guò)程由教師控制和調(diào)節(jié)。Nunan從交際的角度出發(fā)認(rèn)為：交際性任務(wù)是一項(xiàng)課堂活動(dòng)，它要求學(xué)生用目的語(yǔ)進(jìn)行理解、操練、使用或交際，在這一過(guò)程中，學(xué)生的注意力主要集中在語(yǔ)言意義上而非語(yǔ)言形式上。Ellis的任務(wù)是指以意義為中心的語(yǔ)言運(yùn)用活動(dòng)[3]。

盡管對(duì)交際學(xué)習(xí)中任務(wù)的定義說(shuō)法不一，但是任務(wù)作為課堂教學(xué)的一種活動(dòng)至少應(yīng)具備以下的特點(diǎn)：①以意義為中心，而不是以操練某種意義不大甚至無(wú)意義的語(yǔ)言形式為目的；②焦點(diǎn)是解決某一交際問(wèn)題，這一交際問(wèn)題必須與現(xiàn)實(shí)世界有著某種聯(lián)系。這種聯(lián)系不應(yīng)是籠統(tǒng)的或是現(xiàn)實(shí)世界中某種活動(dòng)的翻版，而應(yīng)是具體的，貼近學(xué)生生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)際，能引起學(xué)生的共鳴和興趣，激發(fā)學(xué)生積極參與欲望的；③任務(wù)的設(shè)計(jì)和執(zhí)行應(yīng)注意任務(wù)的完成，即交際問(wèn)題的解決。任務(wù)完成的結(jié)果是評(píng)估任務(wù)是否成功的標(biāo)志[4]。

三、任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的理論基礎(chǔ)

沒(méi)有理論的實(shí)踐是盲目的，沒(méi)有實(shí)踐的理論是空洞的。任何一種語(yǔ)言教學(xué)途徑或教學(xué)法都有一定的理論基礎(chǔ)。任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的理論依據(jù)來(lái)自許多方面，諸如心理學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言習(xí)得研究、課程理論、學(xué)習(xí)理論、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理發(fā)展以及教育理論等。但它最重要的理論基礎(chǔ)是心理語(yǔ)言學(xué)理論、語(yǔ)言習(xí)得理論和社會(huì)建構(gòu)主義理論。

1.心理語(yǔ)言學(xué)理論

任務(wù)教學(xué)法基于前蘇聯(lián)心理語(yǔ)言學(xué)家Vygotsky及其追隨者Wertsch等人關(guān)于語(yǔ)言和學(xué)習(xí)的理論。Vygotsky強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性以及教師和同伴對(duì)促進(jìn)個(gè)人學(xué)習(xí)所起的重要作用。他把心理、社會(huì)、語(yǔ)音結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建了自己的理論體系，也為“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)”提供了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)——學(xué)習(xí)者是在社會(huì)交往、相互作用中發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)并運(yùn)用知識(shí)的?！爸R(shí)的發(fā)展經(jīng)歷兩個(gè)過(guò)程：首先在社會(huì)層面，然后是個(gè)人層面；首先是人們之間相互作用(interpsychological)，然后是個(gè)人的作用(intrapsychological)。高級(jí)思維起源于人們之間實(shí)際的相互作用”[5]。任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)正是在課堂教學(xué)中通過(guò)學(xué)生和教師完成(transact)某些任務(wù)，使外語(yǔ)學(xué)習(xí)者自然地學(xué)習(xí)、習(xí)得語(yǔ)言，擴(kuò)展中際語(yǔ)體系和促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)步。

2.語(yǔ)言習(xí)得理論

語(yǔ)言習(xí)得指的是一個(gè)人語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。該理論采用對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的縱貫研究及實(shí)驗(yàn)方法，著重研究音位、語(yǔ)法、詞匯及交際能力的發(fā)展，主張?jiān)谛碌恼Z(yǔ)言點(diǎn)介紹之后，盡可能讓學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)言活動(dòng)，增加接觸語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。根據(jù)語(yǔ)言習(xí)得的規(guī)律，語(yǔ)法知識(shí)的記憶不能保證語(yǔ)言使用的正確，必須有大量語(yǔ)言的輸入才能使得學(xué)生掌握所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)者能理解一項(xiàng)語(yǔ)法規(guī)則，但未必能內(nèi)化并運(yùn)用這項(xiàng)規(guī)則。學(xué)習(xí)者不僅需要在不同情景以及不同的語(yǔ)境中反復(fù)接觸含有這項(xiàng)語(yǔ)法規(guī)則的實(shí)踐機(jī)會(huì)，而且還需要在不同的情境中使用這些固定的表達(dá)方式，從而逐漸發(fā)展自己的語(yǔ)言系統(tǒng)。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)的另外一個(gè)重要條件是有交流的機(jī)會(huì)，即Willis所說(shuō)的use。語(yǔ)言習(xí)得的研究表明，學(xué)習(xí)者的參與與語(yǔ)言熟練程度的提高關(guān)系極大。因此，任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的倡導(dǎo)者認(rèn)為，掌握語(yǔ)言的最佳途徑是讓學(xué)生做事情，即完成各種任務(wù)。當(dāng)學(xué)習(xí)者積極地參與用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的嘗試時(shí)，語(yǔ)言也被掌握了；當(dāng)學(xué)習(xí)者所進(jìn)行的任務(wù)使他們當(dāng)前的語(yǔ)言能力發(fā)揮至極點(diǎn)時(shí)，習(xí)得也擴(kuò)展到最佳狀態(tài)。在任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生注意力集中在語(yǔ)言所表達(dá)的意義上，努力用自己所掌握的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和詞匯來(lái)表達(dá)自己的意思，交換信息。他們的主要目的是完成一個(gè)任務(wù)，并想方設(shè)法把這個(gè)任務(wù)完成好，此時(shí)他們的思維過(guò)程與集中在語(yǔ)言形式上的機(jī)械性練習(xí)是不同的[6]。

3.社會(huì)建構(gòu)主義理論

社會(huì)建構(gòu)主義理論是任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)之一。社會(huì)建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)發(fā)展是社會(huì)合作活動(dòng)，這種活動(dòng)是無(wú)法被教會(huì)的，知識(shí)是由自己構(gòu)建的，而不是由他人傳遞的。這種構(gòu)建發(fā)生在與他人交往的環(huán)境中，是社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者個(gè)人從自身經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)，建構(gòu)對(duì)客觀事物的主觀理解和意義，重視學(xué)習(xí)過(guò)程而反對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的簡(jiǎn)單教授；強(qiáng)調(diào)人的學(xué)習(xí)與發(fā)展發(fā)生在與其他人的交往和互動(dòng)之中。教學(xué)應(yīng)該置于有意義的情景中，而最理想的情景是所學(xué)的知識(shí)可以在其中得到運(yùn)用。

學(xué)生個(gè)人的發(fā)展是教學(xué)的核心。因此，教師在組織的過(guò)程中，要特別注重學(xué)生的個(gè)體作用，教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生提供豐富的語(yǔ)料和語(yǔ)境，將學(xué)生校外的生活經(jīng)歷與校內(nèi)的學(xué)習(xí)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生自己進(jìn)行意義的建構(gòu)，而不是令其接受現(xiàn)成知識(shí)，直達(dá)結(jié)果。教師最重要的作用是激活學(xué)生的內(nèi)在知識(shí)系統(tǒng)，并提供給學(xué)生一個(gè)可同時(shí)進(jìn)行探究的環(huán)境。課堂應(yīng)該充滿對(duì)學(xué)生具有挑戰(zhàn)性的各種真實(shí)的機(jī)會(huì)。學(xué)生自由地按自己的節(jié)奏，結(jié)合自己的經(jīng)歷，通過(guò)自我調(diào)控的發(fā)展過(guò)程去發(fā)展。教師要使外語(yǔ)教學(xué)富有教育性，就必須了解學(xué)習(xí)者的個(gè)人特征和個(gè)人需求，幫助學(xué)習(xí)者理解任務(wù)的意義和目標(biāo)，同時(shí)，要為學(xué)生創(chuàng)造適宜外語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生形成控制自己行為的意識(shí)、信心和能力。

社會(huì)建構(gòu)主義理論支持下的任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)主張學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)充滿真實(shí)的個(gè)人意義，要求外語(yǔ)教師學(xué)會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展、學(xué)習(xí)能力的發(fā)展、積極的情感因素和健康人格的發(fā)展。

四、應(yīng)用實(shí)例

“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)”是當(dāng)今高等教育界提倡和推崇的“以人為本”、“以學(xué)習(xí)為本”，注重培養(yǎng)應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的一種新型教學(xué)法。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)”，對(duì)當(dāng)前和今后的高等教育人才的英語(yǔ)運(yùn)用能力的培養(yǎng)尤其具有時(shí)代意義[7]。本文以NewHorizonCollegeEnglishBook1Unit1“LearningaForeignLanguage”一課為例，來(lái)說(shuō)明在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中“任務(wù)”的設(shè)計(jì)及其運(yùn)用。本文是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后的第一次英語(yǔ)課，是他們由中學(xué)的學(xué)習(xí)模式向大學(xué)學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)于他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)也起到了承前啟后的重要作用。學(xué)生對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等也同樣懷著新鮮感和好奇心，因此，這篇課文課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)的好壞、學(xué)生的認(rèn)可度對(duì)于他們今后外語(yǔ)學(xué)習(xí)有著重要的影響。這篇課文講述的是作者學(xué)習(xí)外語(yǔ)的親身經(jīng)歷——外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的成功與失敗，這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)講是非常熟悉的，并且他們自己在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中也有類似的體驗(yàn)，而作者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)外語(yǔ)這一做法是學(xué)生感興趣的話題。因此，如何通過(guò)設(shè)計(jì)一些趣味任務(wù)，引起學(xué)生的共鳴和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)谕瓿梢幌盗小叭蝿?wù)”的過(guò)程中轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式，由“被動(dòng)接受者”變?yōu)椤爸鲃?dòng)參與者”至關(guān)重要。

圍繞課文，筆者設(shè)計(jì)了以下項(xiàng)task-oriented的活動(dòng)：

Task1：Todaywearegoingtodealwiththetopic“LearningaForeignLanguage”.AllofyouhavelearnedEnglishasaforeignlanguageforabout10years.AreyousatisfiedwithyourpresentEnglishlevel?Doyouthinkyouareasuccessfullearnerornot?WhatareimportantfactorsinyourEnglishlearningexperience?

任務(wù)1分析：這是一個(gè)導(dǎo)入步驟，目的是想激發(fā)學(xué)生對(duì)主題或任務(wù)的關(guān)注和興趣，使學(xué)生一開始就處于一種主動(dòng)、積極的任務(wù)情景氛圍中。在這一階段，老師要使所設(shè)計(jì)的問(wèn)題盡量貼近本課所涉及的主要內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)導(dǎo)入與任務(wù)的相關(guān)性。

Task2：Lookatthetopicinourtext“LearningaForeignLanguage”andtrytopredictthecontentofthetext.

任務(wù)2分析：學(xué)生的興趣被激發(fā)起來(lái)之后，就可以直接進(jìn)入今天的主題或任務(wù)，即通過(guò)標(biāo)題對(duì)課文內(nèi)容的預(yù)測(cè)。在這一活動(dòng)中，通過(guò)討論這種形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)測(cè)這一閱讀技巧的訓(xùn)練，并且能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的關(guān)注和興趣。

Task3：Discussingroups：DuringyourEnglishlearning，haveyoueverbeenhappywithyoursuccessesandcriedaboutyourfailures?Whatareyoursuccessesandwhatareyourfailures?Whatarethecausesofyoursuccessesandfailures?Compareyourswiththeauthor’s.(Thewholeclassmaybedividedinto4～5groups.)Aftergroupdiscussion，eachgrouptriestoreportthesuccessesandthefailuresandthereasonsofthemintheirlearningexperience.

任務(wù)3分析：選擇這樣的任務(wù)作為接觸課文前的“熱身練習(xí)”(Warm-upexercises)，是因?yàn)樗鼜膶W(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)，將他們個(gè)人學(xué)習(xí)外語(yǔ)的親身經(jīng)歷與課堂教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，可以提供給學(xué)生生活的環(huán)境與課堂學(xué)習(xí)是一體的感覺，能夠調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)以前學(xué)習(xí)成功與失敗的總結(jié)和分析，可以培養(yǎng)他們正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，促進(jìn)他們今后的學(xué)習(xí)。同時(shí)通過(guò)與作者外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的得與失的比較，有助于對(duì)課文內(nèi)容的理解，是對(duì)課文的一種深入挖掘。

Task4：Discussingroups：TrytomakealistoftheadvantagesanddisadvantagesinlearningEnglishthroughcomputercourses.Andthenreporttothewholeclass.(Themoreitemsthegroupmentions，thehighermarksthegroupwillget.)Comparetheitemseachgroupprovides.Thenmakeacomparisonbetweentheitemsyoumentionandthosementionedbytheauthor.

任務(wù)4分析：通過(guò)討論比較，學(xué)生擴(kuò)大了知識(shí)面，對(duì)于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)外語(yǔ)有了一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)，使教學(xué)置于有意義的情景中，能夠激活學(xué)生的內(nèi)在知識(shí)系統(tǒng)，提供給他們一個(gè)可以進(jìn)行探究的環(huán)境進(jìn)行有意義的構(gòu)建。同時(shí)與作者的親身經(jīng)歷進(jìn)行比較，能夠加深對(duì)課文內(nèi)容的理解和掌握。在小組活動(dòng)中，學(xué)生之間加強(qiáng)互動(dòng)，語(yǔ)言輸入與輸出量大量增加，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，給他們提供了綜合性、創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，口頭表達(dá)能力在不知不覺中得到提高。另外分組競(jìng)賽的組織方式使課堂氣氛緊張、熱烈、活躍。

Task5：Nowadayscomputer-assistedinstructionisgettingmoreandmorepopularinChina.Itisbelievedthatcomputerswillsomedayplayaveryimportantroleineducation，andperhapswillgraduallytaketheplaceoftheteacher.Whatdoyouthinkofit?Doyoubelievethatcomputerscanandwilltaketheplaceoftheteachersinthefuture?Why?Whynot?/Comparetheadvantagesanddisadvantagesbetweencomputer-assistededucationandteacher-conductededucation.

任務(wù)5分析：教師有必要給學(xué)生提高創(chuàng)新和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這部分可以作為學(xué)生創(chuàng)新的內(nèi)容。整個(gè)班級(jí)可以分為兩大組，以“計(jì)算機(jī)將來(lái)是否可以代替老師”作為正反方的觀點(diǎn)，互相展開辯論。在這一階段，學(xué)生將所學(xué)到的知識(shí)和形成的語(yǔ)言交際技能靈活運(yùn)用到實(shí)際生活中大家所關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題上，轉(zhuǎn)化成在真實(shí)生活中運(yùn)用英語(yǔ)的能力，這是學(xué)語(yǔ)言的最終目的，也是任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的主要宗旨。另外，正反雙方大辯論的形式使學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性都得到了較好發(fā)揮。

五、結(jié)語(yǔ)

“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)”旨在把語(yǔ)言教學(xué)中的交際真實(shí)化和課堂社會(huì)化，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的“任務(wù)”是指有目標(biāo)的交際活動(dòng)或?qū)W生為達(dá)到某一具體目標(biāo)而進(jìn)行交際活動(dòng)的過(guò)程，而以任務(wù)為本的學(xué)習(xí)是“在干當(dāng)中學(xué)習(xí)”和“以應(yīng)用為主的語(yǔ)言實(shí)踐”，因此有利于發(fā)展技能。“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)”與傳統(tǒng)教學(xué)根本的區(qū)別是把面向書本轉(zhuǎn)為應(yīng)對(duì)四面八方的人和事，使學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中獲取知識(shí)、掌握技能、發(fā)展自身潛力，表現(xiàn)自己的價(jià)值[7]。但是，任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的任務(wù)設(shè)計(jì)很難把握，任務(wù)的系統(tǒng)性和延續(xù)性也難以得到控制，這些都需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷進(jìn)行探討和研究。

參考文獻(xiàn)：

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[4]龐繼賢.交際課堂的任務(wù)設(shè)計(jì)：導(dǎo)讀[M].北京：人民教育出版社，2005：F5.

篇4

王維的《積雨輞川莊作》是一首富有濃厚田園生活氣息的詩(shī)歌，可學(xué)生在讀了兩遍之后，卻只能看懂這些表面的文字，感受不到其中蘊(yùn)藏的詩(shī)情畫意。為此，我試著讓他們用自己的生活體驗(yàn)來(lái)感受這首詩(shī)。如體會(huì)首聯(lián)“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍東輜”，我就帶著學(xué)生一起想象山林中雨后的情景:接連下了幾天的雨，山林空蒙蒙的，異常寧?kù)o，空氣潮濕，柴火點(diǎn)了許久終于開始裊裊生煙，雨天里男人們?nèi)|邊田頭耕作，女人們則在家里燒火做飯。在聯(lián)想和想象中，學(xué)生們開始露出會(huì)意的笑容，這一幅幅的畫面是多么熟悉啊，家里農(nóng)忙的時(shí)候不就是這樣一番景象嗎?領(lǐng)悟詩(shī)境后，學(xué)生又開始根據(jù)自己的生活體驗(yàn)為此畫面增添上富有生活情趣的鏡頭:女人在青磚砌成的土灶上搗米做飯，小孩在一旁燒火，烤紅薯，畫面里甚至還能聞到鍋蓋中透出的飯菜香，興許還會(huì)夾雜著輕微的燒焦味……在老師的適時(shí)適度的引導(dǎo)下，學(xué)生的記憶被喚醒了，原來(lái)抽象的文字頓時(shí)鮮活了面容，詩(shī)情畫意不言而喻。漢語(yǔ)言文學(xué)和生活從來(lái)都是血與水的關(guān)系。陶行知先生說(shuō)得好:沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，語(yǔ)文教學(xué)不是為了把學(xué)生放進(jìn)課本，而是幫助學(xué)生打開心靈的窗戶，讓生活的陽(yáng)光照進(jìn)去，在吸收與體悟中明白，揮斥方遒的書生意氣也是今天的青春飛揚(yáng)。

三、運(yùn)用多種教學(xué)手段，豐富作品的情感表達(dá)

教師創(chuàng)造性地開發(fā)并利用好課堂教學(xué)資源，是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。根據(jù)大學(xué)生的心理特征，采取一些新穎的教學(xué)手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲。首先可借助音樂(lè)傳情達(dá)意的功能。音樂(lè)本身有著能誘愫的特殊力量，使人陶醉其中，獲得情感上的共鳴。。在《史記》的講析課堂上，涉及到鴻門宴的章節(jié)時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生播放了屠洪剛那首經(jīng)典曲目《霸王別姬》，感人的旋律，豪邁的英雄氣概和窮途末路四面楚歌的悲愴旋律，很快讓學(xué)生融入這份濃厚的歷史事件的氛圍當(dāng)中。其次可借助Flash等多媒體資料。Flash圖文樂(lè)兼容，更容易將學(xué)生帶入意境中。比如上到柳永的婉約詞《雨霖鈴》的Flash，畫面中的冷雨，寒蟬，蘭舟，楊柳，殘?jiān)?，情侶分別時(shí)的對(duì)飲，執(zhí)手相看淚眼，無(wú)不令人揪心。這種凄涼久久地縈繞在每個(gè)學(xué)生的心頭。教學(xué)資源的適當(dāng)運(yùn)用無(wú)疑使整堂課的情感得到了升華。

篇5

1.2每一部文學(xué)作品,有它誕生的特殊的時(shí)代背景

從一部成功的文學(xué)作品中可以看出一個(gè)時(shí)代的影子,有人說(shuō)文學(xué)作品是時(shí)代的精華。文學(xué)作品將這個(gè)時(shí)代最有特色最深刻的思想以文字的形式展現(xiàn)給世人。讀者在讀的不僅僅是一部文學(xué)作品,而且是那個(gè)時(shí)代。因此在進(jìn)行文學(xué)作品英語(yǔ)翻譯是,我們需要的并不僅僅是作品中的話直白的翻譯過(guò)來(lái),真正的譯者需要做到的是把這部文學(xué)作品的文化翻譯過(guò)來(lái)。我們翻譯文學(xué)作品不僅僅是為了翻譯而翻譯,而是為了這部文學(xué)作品的文化,因此我們翻譯的不僅僅是文學(xué)作品而是這部文學(xué)作品的文化內(nèi)涵,翻譯就是為了學(xué)習(xí)他國(guó)的優(yōu)秀的文化。漢語(yǔ)文學(xué)和英語(yǔ)文學(xué)都是國(guó)家的文化象征,他們從不同的視角來(lái)詮釋文化。文學(xué)作品的翻譯不僅僅是將英語(yǔ)轉(zhuǎn)化成漢語(yǔ),他所需要的是譯者透視英語(yǔ)文學(xué)的文化內(nèi)涵進(jìn)行文學(xué)的視角轉(zhuǎn)換。

2.中外文學(xué)作品背后文化存在的差異文化的差異

首先體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言藝術(shù)上,語(yǔ)言的不同見證了文化的差異。文學(xué)作品是語(yǔ)言的精髓,是時(shí)代的縮影。文化差異主要有兩個(gè)方面的原因,第一是地理位置和生活環(huán)境的差異。地域文化有自己的文化特色,地域文化影響著語(yǔ)言的表達(dá)方式,中外文化都有自己的傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化具有自己的穩(wěn)定性和持久性,它是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家精神文明的寫照,受到地域文化的影響,人們看待事物的角度不同從而產(chǎn)生不同的認(rèn)知。比如在進(jìn)行漢語(yǔ)翻譯成英語(yǔ)的時(shí)候在詩(shī)詞方面就顯得太過(guò)于直白,中國(guó)詩(shī)詞的精髓是英語(yǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法超越的境界,當(dāng)然在進(jìn)行講英語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)的時(shí)候我們也要關(guān)注其文學(xué)作品的文化內(nèi)涵。因此在進(jìn)行翻譯的過(guò)程中,需要更深層次的透視文學(xué)作品的延伸力。其次引起文化差異的原因是不同國(guó)家的社會(huì)歷史背景的不同。每個(gè)國(guó)家都有自己的社會(huì)發(fā)展歷程,因此文學(xué)作品的發(fā)展程度也不一樣。受特殊的社會(huì)因素的影響文學(xué)作品呈現(xiàn)不同的時(shí)代性,這種時(shí)代性在語(yǔ)言表達(dá)方式上最為突出。中外文學(xué)作品都有其精彩之處,再將英語(yǔ)的文學(xué)作品翻譯成漢語(yǔ)的時(shí)候需要注意英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。比如在漢語(yǔ)中我們大多使用第一人稱,以“人”做主語(yǔ),而英語(yǔ)中主要是物做主語(yǔ),因此在進(jìn)行文學(xué)作品的翻譯的過(guò)程中需要注意到主語(yǔ)的轉(zhuǎn)換才能體會(huì)到語(yǔ)言的延伸力。有些漢語(yǔ)是直白的將英語(yǔ)翻譯了過(guò)來(lái)。如,可樂(lè),漢堡。這也是考慮到英語(yǔ)的文化色彩。

3.透視英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯中的語(yǔ)言藝術(shù)文化

對(duì)文學(xué)的影響是多方面的,它首先體現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)方面,語(yǔ)言翻譯的實(shí)質(zhì)就是文化的之間的交流借鑒和促進(jìn)學(xué)習(xí)。文學(xué)翻譯的主要目的是了解國(guó)家的文化內(nèi)涵,借鑒他國(guó)先進(jìn)的優(yōu)秀的文化藝術(shù)。語(yǔ)言是一門藝術(shù),翻譯也是一門藝術(shù)。在翻譯的過(guò)程中需要掌握它的文化角度轉(zhuǎn)換的技巧,將英語(yǔ)的文學(xué)作品的文化內(nèi)涵通過(guò)翻譯傳達(dá)出來(lái),因此要注意的是要把這部文學(xué)作品的精髓也就是它的神傳達(dá)出來(lái)。文學(xué)作品的翻譯有廣義的也有狹義的,廣義的是指將他的整部作品的內(nèi)容整體概括出來(lái),俠義的是透過(guò)作品中人物行為動(dòng)作的細(xì)節(jié)將作品的精神傳達(dá)出來(lái),不管是廣義的還是狹義的在翻譯中都是為了一個(gè)目的,將文學(xué)作品的精神烘托刻畫出來(lái)。每部文學(xué)作品都有它的語(yǔ)言特色,它所代表的是這個(gè)時(shí)代的風(fēng)格,因此在翻譯的過(guò)程中要透視這個(gè)時(shí)代的整體藝術(shù)風(fēng)格。

篇6

突出重點(diǎn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣，注意手勢(shì)等肢體語(yǔ)言的運(yùn)用，而聲音一旦失去吸引的效用，肢體語(yǔ)言便是最好的選擇。對(duì)于學(xué)生的有意注意來(lái)講，也是以外部的視覺聲像來(lái)支持他自己的有意注意，而肢體語(yǔ)言是

視覺和語(yǔ)言的完美結(jié)合，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生的有意注意起著不可替代的作用。如學(xué)生因?yàn)椴粫?huì)回答你的問(wèn)題，你完全不必批評(píng)，可以撅著嘴，扭過(guò)頭，表示很生氣，這樣老師顯得活潑而可愛，還不會(huì)傷害學(xué)

生的自尊，相反學(xué)生還會(huì)感到內(nèi)疚。不一樣的表情能帶給學(xué)生不一樣的感受。如果這節(jié)課你一直是繃著臉或一直是同一個(gè)表情，那學(xué)生會(huì)覺得無(wú)趣。課堂效果就會(huì)受到很大影響。

二、運(yùn)用肢體語(yǔ)言有助于學(xué)生記憶

漢語(yǔ)是一種理性語(yǔ)言，我們的祖先在造字時(shí)就注意了音、形、意結(jié)合，不借助肢體語(yǔ)言就能很清晰地去表達(dá)所要表達(dá)的事物，如象形字是最早產(chǎn)生的文字，利用圖形作文字使用，在形狀上很相像（如：

“人”“月”“魚”“日”）。指事字是用具體形象畫不出來(lái)時(shí)，就用一種抽象的符號(hào)來(lái)指示。（如：“上”和“下”“一”“二”和“三”）。會(huì)意字是根據(jù)意義合成一個(gè)字，分為異體會(huì)意字和同體

會(huì)意字。會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體組合而成的，組合的方式多種多樣（如：“火”和“土”組成“灶”；“小”和“土”組成“塵”；“人”和“人”可以組合為“從”；“人”和其他形體組

合為“保、伐”等）。形聲字由形旁和聲旁組成，標(biāo)明字的讀音，所以將形符和聲符組成的字就是形聲字，可以分為上形下聲、上聲下形、左形右聲、左聲右形、內(nèi)形外聲、內(nèi)聲外形。漢語(yǔ)的構(gòu)造形象

生動(dòng)，只能使用豐富的肢體語(yǔ)言才能表達(dá)清楚，教師在課堂上一個(gè)善意的微笑，一個(gè)親切的眼神，講話的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，舉止態(tài)度乃至服飾，都能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，它可以使教師與學(xué)生之間的交

流變得更加容易。

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1.各種修辭手法的運(yùn)用。如比喻、對(duì)偶、排比、擬人、反復(fù)、夸張、頂真、互文、摹狀等修辭格，對(duì)于這一點(diǎn)，大家應(yīng)該很重視，也很清楚該怎樣做，我就不再贅述。其實(shí)我們語(yǔ)文老師還可以從相聲、小品、快板、演講、辯論、旁白、解說(shuō)詞等這些重語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)門類中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，以不斷提高我們的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)水平。

2.多種句型句式的運(yùn)用。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言句式應(yīng)富于變化，靈活多樣，絕不能一成不變，單調(diào)乏味。陳述句、疑問(wèn)句、感嘆句、祈使句、主動(dòng)句、被動(dòng)句、否定句、雙重否定句、反問(wèn)句、長(zhǎng)句、短句等等，都可以運(yùn)用。如要求學(xué)生齊讀課文時(shí)，教師可能會(huì)經(jīng)常說(shuō)：“同學(xué)們一起讀！”偶爾這樣說(shuō)無(wú)可厚非，但一直用這種固定的習(xí)慣句式就不好，可以換成“來(lái)，一起讀，一、二！”“我們一起讀，開始！”“預(yù)備起，開始！”等等，長(zhǎng)句變短句，就容易吸引學(xué)生的注意力。又如：學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)雖然經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，但還是答錯(cuò)了，教師這時(shí)就不要說(shuō)：“你的答案是錯(cuò)的！”“你簡(jiǎn)直是胡說(shuō)！”而最好說(shuō)：“是這樣嗎？再想想？”“我不太同意你的意見，再思考思考？”這樣把感嘆句變成疑問(wèn)句，句式不同，語(yǔ)氣不同，表達(dá)效果也不同。

（二）音美所謂“音美”，就是指語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的節(jié)奏美，音樂(lè)美。

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在英語(yǔ)文學(xué)作品當(dāng)中，生動(dòng)性也是英語(yǔ)文學(xué)的語(yǔ)言特征。生動(dòng)性具體是指作者通過(guò)用語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行描寫，使所描寫的畫面塑造出具有生命性的特征，使所表達(dá)的思想以及畫面具有靈動(dòng)性，作者通過(guò)自己的語(yǔ)言描述，使所要描寫的場(chǎng)景就像真實(shí)的一樣，讓讀者通過(guò)作者的描述，具有一種在現(xiàn)場(chǎng)的感覺。在生動(dòng)性方面的描述中，最著名的文學(xué)大家就是英國(guó)的狄更斯。狄更斯的作品《霧都孤兒》就很好地展現(xiàn)了狄更斯語(yǔ)言生動(dòng)性的一面。如在《霧都孤兒》當(dāng)中，狄更斯通過(guò)自己的語(yǔ)言藝術(shù)，成功地為讀者勾畫出了以下幾個(gè)生動(dòng)的主人公，在所有的角色塑造當(dāng)中，最著名的要數(shù)有著凄苦悲彩的孤兒奧利弗以及心腸善良的梅麗太太，除此之外還有竊賊團(tuán)伙費(fèi)金。在《霧都孤兒》的具體描寫當(dāng)中，首先，狄更斯通過(guò)對(duì)各個(gè)角色的穿著進(jìn)行了詳細(xì)的描述，使我們就很容易想象出各個(gè)角色的身份特點(diǎn)。除此之外，狄更斯還通過(guò)對(duì)《霧都孤兒》里面各個(gè)角色的語(yǔ)言進(jìn)行描寫，使各個(gè)角色的形象更加真實(shí)，使讀者能夠感受到一個(gè)真實(shí)的主人公，并且通過(guò)各個(gè)角色的衣著進(jìn)行描寫，可以使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活環(huán)境和生活場(chǎng)景進(jìn)行展示，能夠使讀者感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌，并且通過(guò)小說(shuō)中各個(gè)角色的語(yǔ)言，傳遞出作者對(duì)整個(gè)社會(huì)的基本的思想感情和看法。因此，在英國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中，作者通過(guò)運(yùn)用一定的語(yǔ)言藝術(shù)方法，使文學(xué)作品能夠真實(shí)地再現(xiàn)作者想要描寫的社會(huì)環(huán)境，能夠讓讀者通過(guò)作者的文學(xué)作品感受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，并有一種身臨其境的感覺。除此之外，作者在文學(xué)作品當(dāng)中通過(guò)刻畫一定的人物，當(dāng)然作者的刻畫可以是衣著方面的描寫，也可以是故事人物的語(yǔ)言、情感和心靈的描寫，使書中的主人公仿佛就在讀者面前，讓主人公更加生動(dòng)形象。最后，在文學(xué)作品中，作者的一切語(yǔ)言藝術(shù)都是為了傳遞作者的感情，和作者對(duì)社會(huì)的看法。

三、英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的情感性藝術(shù)特征

對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，讀文學(xué)作品很大程度上是為了了解作者刻畫出的畫面或者情感，有時(shí)讀者還會(huì)對(duì)文學(xué)作品中傳遞的作者的感情進(jìn)行揣摩，并感受作者想要說(shuō)出的話。從作者的角度來(lái)講，作者進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作，很大程度上是為了表達(dá)一些觀點(diǎn)，而在觀點(diǎn)的傳遞過(guò)程當(dāng)中，作者往往是通過(guò)對(duì)一定的感情表達(dá)來(lái)進(jìn)行的，當(dāng)然，作者所要表達(dá)的感情不盡相同，可以是一種喜悅的感情，也可以是一種郁郁不得志的苦悶心情，亦或是一種對(duì)歲月看淡后的恬然和哲理?？偠灾?，任何文學(xué)作品都具有一定的感彩，在文學(xué)作品中，不存在沒(méi)有感情的枯燥描述，因此，對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，情感性是英國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的重要特征之一。例如：在托馬斯格雷的《鄉(xiāng)村教堂內(nèi)的挽歌》當(dāng)中，這位偉大的傷感主義詩(shī)人很自然地向我們傳遞了一種對(duì)古代的懷念和淡淡的憂傷感，但是詩(shī)人所傳遞的當(dāng)然不僅僅是對(duì)過(guò)去的追憶，而是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種不滿情緒，作者通過(guò)作品傳遞出了詩(shī)人自己的感情。提到英語(yǔ)詩(shī)歌當(dāng)中的情感性藝術(shù)特征，就不得不提英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈，在濟(jì)慈的《夜鶯頌》當(dāng)中，詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言的描寫表達(dá)了自己對(duì)真善美的追求。在詩(shī)歌當(dāng)中，很顯然，詩(shī)人想要表達(dá)的不僅僅是對(duì)夜鶯歌聲的贊美，更多的是傳遞著詩(shī)人對(duì)生活中的真善美的追求。因此，在英語(yǔ)文學(xué)作品的描寫當(dāng)中，詩(shī)人所要表達(dá)的感情也許是普通人所無(wú)法理解的，因此，詩(shī)人只能通過(guò)文學(xué)作品將自己的感情表達(dá)出來(lái)。

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（一）提高語(yǔ)言教育的規(guī)范性和藝術(shù)性。在小學(xué)教育階段，教師的一言一行都時(shí)刻影響著小學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，要完善小學(xué)語(yǔ)言教育，教師就需要提高其規(guī)范性。首先，教師在備課或課堂教學(xué)活動(dòng)中，都應(yīng)力求語(yǔ)言的精練簡(jiǎn)短，時(shí)刻保持明確的語(yǔ)言思路，只有這樣，才能讓學(xué)生真正領(lǐng)悟書本中的思想知識(shí)，通過(guò)教師的悉心指導(dǎo)，不斷深入分析，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立解決問(wèn)題的意識(shí)能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的目的。另外，還需要提高小學(xué)語(yǔ)言教育的藝術(shù)性，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生之間的交流要注意語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)性，生動(dòng)形象、豐富多彩的語(yǔ)言詞匯可以激起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師可以采用多樣化的教學(xué)方式來(lái)活躍課堂氣氛，增進(jìn)師生之間的感情，從而促進(jìn)課堂教學(xué)活動(dòng)正常開展。（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要經(jīng)常對(duì)學(xué)生使用一些鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，這樣有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)論學(xué)生回答問(wèn)題正確與否、作業(yè)對(duì)錯(cuò)也好，都應(yīng)通過(guò)語(yǔ)言表述給予學(xué)生一定的鼓勵(lì)和肯定。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要本著面向全體，照顧差異的原則，盡可能多地給予中下游學(xué)生一些鼓勵(lì)，對(duì)優(yōu)異學(xué)生的獨(dú)到見解給予表?yè)P(yáng)，對(duì)于表達(dá)能力較弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要有意識(shí)、有目的地幫助他們，課堂發(fā)言時(shí)要給予他們鼓勵(lì)的目光，再結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取漸進(jìn)的方式來(lái)指出他們回答的不足之處，從而使他們能夠不斷突破自己，積極參與并舉手回答問(wèn)題。（三）注重批評(píng)語(yǔ)言的幽默性。由于小學(xué)生的年齡較小，對(duì)任何發(fā)生在自己視野范圍內(nèi)的事情都比較好奇，所以在課堂教學(xué)中，讓他們時(shí)刻集中注意力聽講是有一定難度的。因此，教師在批評(píng)學(xué)生不認(rèn)真聽講時(shí)，要注重語(yǔ)言的幽默性，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也能提醒學(xué)生上課要認(rèn)真聽講，從而達(dá)到事半功倍的效果。有時(shí)周末或節(jié)假日歸校后，學(xué)生會(huì)上課走神、課堂紀(jì)律混亂，這樣直接影響課堂教學(xué)質(zhì)量，對(duì)此，教師可以使用幽默詼諧的語(yǔ)言，指出學(xué)生存在的問(wèn)題與不足之處，以此吸引學(xué)生的注意力，通過(guò)這種委婉的批評(píng)方式來(lái)間接或直接的改善學(xué)生上課不認(rèn)真聽講的不良習(xí)慣。（四）注重生動(dòng)形象的語(yǔ)言教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以采用生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言，這樣可以讓學(xué)生更輕松、更容易地接受新知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，把數(shù)學(xué)中一些抽象簡(jiǎn)短的定義轉(zhuǎn)換成生動(dòng)形象的語(yǔ)言，學(xué)生不僅不會(huì)覺得難懂，還會(huì)覺得很有趣，從而會(huì)參與其中，這對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)尤為重要。教師可以根據(jù)小學(xué)生自身特點(diǎn)，采用比喻、擬人等修辭手法來(lái)表述邏輯性強(qiáng)且抽象化的數(shù)學(xué)概念或定義，以此達(dá)到提高小學(xué)數(shù)學(xué)教育中語(yǔ)言教育的目的。

數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練是一個(gè)循序漸進(jìn)、永無(wú)止境的過(guò)程。準(zhǔn)確性、條理性、簡(jiǎn)潔性和完整性作為數(shù)學(xué)表達(dá)的四大要素，是相輔相成，缺一不可的。我們教師要?jiǎng)?chuàng)造一切機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的興趣，不斷錘煉學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，使學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力得到提高，進(jìn)而帶動(dòng)思維能力的提高。

作者:遲雅卓 單位:內(nèi)蒙古包頭市青山區(qū)一機(jī)三小

參考文獻(xiàn):

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2.語(yǔ)言是交際的工具，是為交際目的而存在的社會(huì)現(xiàn)象。

語(yǔ)言知識(shí)不等于語(yǔ)言運(yùn)用。不應(yīng)人為地將知識(shí)和技能分割開來(lái)，孤立地培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)真實(shí)自然的語(yǔ)言環(huán)境加以培養(yǎng)。有鑒于此，EGAP教學(xué)應(yīng)努力使學(xué)生置身于學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的真實(shí)環(huán)境，提供學(xué)術(shù)講座音頻和視頻材料，鼓勵(lì)學(xué)生撰寫學(xué)術(shù)報(bào)告并進(jìn)行宣講，組織學(xué)術(shù)討論。通過(guò)這樣一種模擬的真實(shí)的環(huán)境，使學(xué)生更加容易地掌握學(xué)術(shù)英語(yǔ)交流中的語(yǔ)言知識(shí)和交流技能。

3.整體語(yǔ)言教學(xué)主張教學(xué)以學(xué)生為中心

考慮和尊重學(xué)生的需求、興趣和特長(zhǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)地、有意義地、持久地學(xué)習(xí)。在以學(xué)生為中心的教學(xué)中，教師不僅是知識(shí)技能的傳授者，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的策劃者、組織者和促進(jìn)者。以學(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)合作和同學(xué)間的交際互動(dòng)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師在EGAP教學(xué)中可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和專業(yè)特長(zhǎng)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，布置學(xué)習(xí)任務(wù)，及時(shí)與學(xué)生溝通和協(xié)商，為學(xué)生提供必要的幫助，確保學(xué)習(xí)任務(wù)的按時(shí)完成和教學(xué)活動(dòng)的順利開展，組織學(xué)生自評(píng)和互評(píng)學(xué)習(xí)效果，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，在一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍中促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)術(shù)英語(yǔ)交流能力。

二、整體語(yǔ)言理論的具體應(yīng)用

整體語(yǔ)言教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)的整體性、語(yǔ)言運(yùn)用的社會(huì)性和教學(xué)以學(xué)生為中心的基本觀點(diǎn)，為非英語(yǔ)專業(yè)碩士生學(xué)術(shù)講座聽力、學(xué)術(shù)報(bào)告寫作以及學(xué)術(shù)報(bào)告宣講等學(xué)術(shù)英語(yǔ)教學(xué)的開展提供了理論依據(jù)。學(xué)術(shù)報(bào)告宣講是國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議中主要的交流形式，為了更好地幫助學(xué)生熟悉和體驗(yàn)學(xué)術(shù)宣講過(guò)程，掌握學(xué)術(shù)宣講語(yǔ)言和技能，筆者在教學(xué)中以整體語(yǔ)言教學(xué)理論為理?yè)?jù)，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐并取得初步效果。

（一）教學(xué)的基本環(huán)節(jié)

1.理論指導(dǎo)（TheoreticalInstruction）。

開課之初，教師將對(duì)分散在教材各個(gè)單元的學(xué)術(shù)宣講話語(yǔ)、宣講技巧和方法進(jìn)行整合，補(bǔ)充和豐富有關(guān)內(nèi)容，按照撰寫和宣講學(xué)術(shù)報(bào)告的流程，完整介紹學(xué)術(shù)宣講的語(yǔ)言和策略，強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)，布置理論自學(xué)，為學(xué)生撰寫和宣講學(xué)術(shù)報(bào)告提供前期的理論指導(dǎo)。

2.講前準(zhǔn)備（ReportPreparation）。

經(jīng)過(guò)理論學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于如何撰寫和宣講學(xué)術(shù)報(bào)告有了初步的了解。他們將結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)和研究興趣確定報(bào)告的主題，收集資料，根據(jù)撰寫和宣講學(xué)術(shù)報(bào)告的理論知識(shí)，組織和完成學(xué)術(shù)報(bào)告的發(fā)言稿和PPT。教學(xué)班學(xué)生來(lái)自學(xué)校農(nóng)學(xué)、植物保護(hù)、資源與環(huán)境管理、園藝、食品科學(xué)、動(dòng)物科學(xué)、動(dòng)物醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等多個(gè)學(xué)科專業(yè)，學(xué)術(shù)報(bào)告主題豐富。教師在這一環(huán)節(jié)將與學(xué)生充分協(xié)商報(bào)告主題，幫助學(xué)生完善報(bào)告內(nèi)容，確保教學(xué)后續(xù)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。

3.學(xué)術(shù)宣講（AcademicPresentation）。

學(xué)術(shù)報(bào)告宣講人將按照事先約定的時(shí)間，在課堂上宣講報(bào)告。報(bào)告的主題和點(diǎn)評(píng)的要點(diǎn)將提前交給學(xué)生聽眾。報(bào)告宣講中，學(xué)生聽眾不僅要聽取報(bào)告內(nèi)容而且要留意報(bào)告語(yǔ)言和技巧的運(yùn)用。報(bào)告宣講后，學(xué)生聽眾與宣講人先就報(bào)告的內(nèi)容進(jìn)行目的語(yǔ)的口頭交流，然后進(jìn)入講后點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)。

4.講后點(diǎn)評(píng)（AudienceEvaluation）。

澳大利亞課程中心主任DavidNunan認(rèn)為講后點(diǎn)評(píng)不僅包括評(píng)價(jià)本身（Assessment），還包括了對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的理解和依據(jù)該評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)該采取的行動(dòng)。因此，我們采用講后點(diǎn)評(píng)法，組織和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)宣講報(bào)告的開場(chǎng)、結(jié)尾、結(jié)構(gòu)話語(yǔ)的使用、PPT的輔助效果、圖片圖表的解釋、聲音的運(yùn)用和體勢(shì)語(yǔ)的使用等進(jìn)行討論和評(píng)價(jià)，直觀地幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用學(xué)術(shù)宣講的語(yǔ)言和技能。

（二）教學(xué)結(jié)果與討論

收集資料，撰寫、宣講和點(diǎn)評(píng)報(bào)告的實(shí)踐過(guò)程既鍛煉了學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力又提高了學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)術(shù)宣講的技能。在宣講報(bào)告的準(zhǔn)備階段，學(xué)生通過(guò)報(bào)告內(nèi)容的組織以及宏觀表達(dá)（Macro-structureSignals）和微觀表達(dá)（Micro-structureSignals）的實(shí)際應(yīng)用，加強(qiáng)了寫作的邏輯性、連貫性和一致性。宏觀表達(dá)和微觀表達(dá)的學(xué)習(xí)和使用不僅幫助學(xué)生了解了這些表達(dá)的不同作用，較好地掌握了學(xué)術(shù)宣講語(yǔ)言，而且?guī)椭麄兘⒘诵问綀D式，使他們?cè)趯W(xué)術(shù)講座中得以更好地把握講座內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)。教師在這一階段針對(duì)學(xué)生報(bào)告中核心內(nèi)容比例失當(dāng)以及報(bào)告內(nèi)容一致性不夠的問(wèn)題，運(yùn)用美國(guó)專業(yè)演講者M(jìn)organ和Whitener的組稿方法，指導(dǎo)學(xué)生從核心問(wèn)題出發(fā)，向外擴(kuò)展來(lái)組織講稿，刪除了報(bào)告中不必要的細(xì)節(jié)，進(jìn)而突出了報(bào)告的要點(diǎn)，完善了報(bào)告的內(nèi)容。點(diǎn)評(píng)和討論宣講報(bào)告讓學(xué)生明確了理論學(xué)習(xí)階段的模糊認(rèn)識(shí)，改進(jìn)了報(bào)告宣講階段的不足，真正掌握了學(xué)術(shù)宣講話語(yǔ)和基本技能。正如美國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專家MichaelRost在論及學(xué)術(shù)講座研究方法時(shí)所指出的那樣，讓聽眾來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)講座的效果，尤其是講座中的不足，是一種有效的學(xué)術(shù)講座研究方法。通過(guò)點(diǎn)評(píng)，學(xué)生明白了怎樣簡(jiǎn)化PPT演示文稿、如何確定幻燈片的數(shù)量以及演示文稿與宣講的配合問(wèn)題。宣講人對(duì)自己的表達(dá)速度有了更好的掌控，更加注意自己的體態(tài)語(yǔ)言。對(duì)圖片圖表解說(shuō)的點(diǎn)評(píng)和討論，發(fā)現(xiàn)并解決了宣講人圖表解釋前不提示、圖表中解釋部分不明示以及講解與聽眾理解不同步等問(wèn)題，幫助學(xué)生熟練了圖表解說(shuō)的基本方法。

篇11

二、抑揚(yáng)頓挫，感染力強(qiáng)

所謂抑揚(yáng)頓挫，就是教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該有高有低，有快有慢，富有節(jié)奏感。將表情、手勢(shì)、停頓、操作等無(wú)聲語(yǔ)言與聲調(diào)、輕重音等有聲語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)嘏浜掀饋?lái)，使教師的講解有聲有色，更能激發(fā)學(xué)生的智力活動(dòng)，從而使課堂氣氛有節(jié)奏、有旋律、有起伏，學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，得到美的享受，不斷地把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向。魯迅先生的老師藤野先生之所以在魯迅的心目中留下深刻的印象，原因之一就是藤野先生的課堂語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，富有感染力。所以，在教學(xué)過(guò)程中，重要之處，適當(dāng)提高聲音，促其注意；關(guān)鍵之處，稍作停頓；需熟記的內(nèi)容，不妨和以聲韻，以利記憶。這樣，就可以增強(qiáng)感染力，提高物理課堂教學(xué)的效果。

三、生動(dòng)形象、直觀性強(qiáng)

所謂語(yǔ)言直觀性，就是指語(yǔ)言的生動(dòng)性、形象性，既活潑、有趣、逼直，又深入淺出、易于接受。語(yǔ)言直觀最好的形式就是“打比喻”。教師能深入淺出地選用一些富有情趣的比喻，化抽象為具體，變枯燥為有味，降低學(xué)生思維的難度，就可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在講“右手定則”時(shí)，采用割韭菜的例子進(jìn)行類比：將刀尖指向、刀刃切割方向、韭菜直立方向分別喻作感應(yīng)電流方向、導(dǎo)體運(yùn)動(dòng)方向、磁感線方面，不但講明了電磁感應(yīng)中三方向之間的兩兩垂直關(guān)系，而且增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的形象理解。

所以，在許多教學(xué)難點(diǎn)上，教師若能巧妙地運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，就可以把深?yuàn)W的理論形象化，抽象的內(nèi)容具體化，復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化，使學(xué)生有如臨其境，如聞其聲、如見其物之感，在增強(qiáng)理解知識(shí)的同時(shí)，給人以美的享受。

四、幽默可親、趣味性強(qiáng)

原蘇聯(lián)教育學(xué)家米·期洛特夫說(shuō)過(guò)：幽默是教育家最主要、也是第一位的助手。在課堂講解中運(yùn)用幽默，可以控制學(xué)生的注意；可以使講解的內(nèi)容變得有趣，活躍課堂氣氛，消除師生間的隔閡，融洽師生間的關(guān)系；可以突出一些概念、規(guī)律的特征，解決教學(xué)的難點(diǎn)，還可以巧妙地處理偶發(fā)事件，使教學(xué)轉(zhuǎn)入正規(guī)。如在講“照相機(jī)”時(shí)，我采用講故事的形式：某君照相時(shí)頭頂?shù)?、腳朝天，問(wèn)他為何如此照相，答曰，照相只能成倒立的像。學(xué)生聽后發(fā)出笑聲，不但活躍了課堂氣氛，而且牢牢地記住了成像的特點(diǎn)。

篇12

文字的起源，從遠(yuǎn)古的壁畫、巖畫發(fā)展到甲骨文象形文字階段，是漢語(yǔ)言文字的誕生過(guò)程。古人發(fā)明了文字以后的最初時(shí)期，文字的最初功能是表達(dá)、傳播人類智力發(fā)展后所產(chǎn)生的思想，這種思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎肢體語(yǔ)言、表情和聲音所能表達(dá)的思想。不僅以數(shù)字替代記事的結(jié)繩，還把各種親歷的所見所聞，用文字記述下來(lái)，可以使讀者再現(xiàn)記述者的所見所聞。這個(gè)時(shí)期，文字的功能主要是記錄、傳播思想的工具，它開拓了人類思想交流的廣闊天地。文學(xué)是通過(guò)文字，把人類的復(fù)雜的思想感情表述、升華、再創(chuàng)造的過(guò)程。它極大的開發(fā)了人類的思想空間，為啟迪人類智慧起到了巨大的促進(jìn)與推動(dòng)作用。漢語(yǔ)言文學(xué)的追求，其實(shí)就是文學(xué)的追求，文學(xué)是沒(méi)有界限的，雖然有形式的差別，但是主題和本質(zhì)上還是一致的。文學(xué)所追求的，我們中國(guó)的文學(xué)自然也會(huì)去追求。漢語(yǔ)言文學(xué)比其它文學(xué)類別發(fā)展的早，發(fā)展的也更全面以及漫長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的中華文明之中，漢語(yǔ)言文學(xué)形成了其特有的形式以及風(fēng)格特征，但是和世界文學(xué)一樣，其所追求，無(wú)外乎三者：真、善、美。 二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新，其目的在于更好地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，提高教學(xué)效率，并為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的根基。

（一）讓小學(xué)生從小就明白自主學(xué)習(xí)的重要性

現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，也影響和改變著學(xué)生的思維方式和習(xí)慣。今天，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展。改變教學(xué)方式，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和接受習(xí)慣，成為小學(xué)語(yǔ)文教師的迫切任務(wù)。幫助學(xué)生從傳統(tǒng)的機(jī)械化的“讀、寫、記”的方式中走出來(lái)，教會(huì)學(xué)生如何成為是學(xué)習(xí)的主人，自主選擇怎樣學(xué)習(xí)、用什么方法去學(xué)習(xí)等，成為創(chuàng)新教學(xué)的關(guān)鍵。惟其如此，才能培養(yǎng)出學(xué)生大膽發(fā)言的勇氣，讓他們?cè)谡n堂教學(xué)中敢想敢說(shuō)、敢想敢問(wèn)、并積極活躍思維，且踴躍發(fā)表個(gè)人看法。以此達(dá)到最大限度地釋放學(xué)生潛能，提高教學(xué)效果之目的。

只有幫助學(xué)生明白了自主學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)去進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，閱讀報(bào)刊，增長(zhǎng)和積累知識(shí)，并積極發(fā)問(wèn)，拓寬眼界，并養(yǎng)成在碰到美妙的語(yǔ)句時(shí)記錄與記憶的好習(xí)慣。

（二）最大限度發(fā)揮課本的作用

語(yǔ)文教育的目的，不是為教文本而教文本。而是在于教學(xué)過(guò)程中，能以文本為出發(fā)點(diǎn)，把文本當(dāng)做學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。要進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，就得最大限度發(fā)揮課本的載體作用，要以文本為線索，采用發(fā)散教學(xué)，全面補(bǔ)充知識(shí)，向四周發(fā)散、擴(kuò)充，這樣才能讓文本擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的“靜態(tài)”樣式，變得有“生命”，生機(jī)勃勃。

這就對(duì)教師提出了更高的要求。需要教師能夠改變傳統(tǒng)的以師為尊，以老師為中心的傳統(tǒng)思維方式，教師要引導(dǎo)學(xué)生超越教師。其目的在于讓學(xué)生在教師引領(lǐng)和點(diǎn)撥后學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)批判，最終讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。此外，教師還要能超越課堂，改變傳統(tǒng)的把教室作為唯一學(xué)習(xí)場(chǎng)所的狀況。要把心理的、物理的、虛擬的世界作為學(xué)習(xí)的資源，把這些溶入課堂，從而將學(xué)習(xí)的課堂變成廣闊的世界，讓教學(xué)真正以人為本。

（三）努力做好學(xué)生潛能開發(fā)

班級(jí)授課制的最大特點(diǎn)是，一師多生。面對(duì)幾十個(gè)互有差異的學(xué)生，如何將潛能的開發(fā)落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生身上，這是擺在教師面前的大難題。如何更進(jìn)一步地建立和諧、平等的師生關(guān)系，成為處理問(wèn)題的關(guān)鍵。課堂教學(xué)中，教師要樹立民主作風(fēng)。這就意味著允許學(xué)生的差異性凸顯出來(lái)，并將之視為一種良好的學(xué)習(xí)資源，在集體教學(xué)中給學(xué)生一定的自由度，必然成為創(chuàng)新教學(xué)的一大亮點(diǎn)。課堂教學(xué)中，教師要用心設(shè)計(jì)問(wèn)題。作為引導(dǎo)，可以允許學(xué)生對(duì)自己感興趣的部分，反復(fù)閱讀研究，并提出自己的看法，甚至可以設(shè)計(jì)一些問(wèn)題來(lái)教別的同學(xué)。這也很有利于形成良好的小學(xué)語(yǔ)文探究學(xué)習(xí)所需的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。較之傳統(tǒng)的教學(xué)方式，這顯然更能讓學(xué)生自由地把學(xué)習(xí)的內(nèi)容聚焦到自己感興趣的那一部分，各取所需，各盡其能，各層次的學(xué)生都能因此而揚(yáng)長(zhǎng)避短。這就很好地調(diào)動(dòng)了各個(gè)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分發(fā)揮，并達(dá)到了開發(fā)不同層次的學(xué)生潛能的目的。

（四）借助書法教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

我們國(guó)家正在大力提倡在中小學(xué)生中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)更要立足于實(shí)踐創(chuàng)新。以往的語(yǔ)文教學(xué)中，我們多局限于語(yǔ)文教學(xué)本身談創(chuàng)新，往往忽略了書法學(xué)習(xí)之于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的的巨大作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師既要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松、愉快、生動(dòng)、活潑的教學(xué)環(huán)境中得到發(fā)展，更要利用其強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，將學(xué)生推向展示的舞臺(tái)，使其能在盡情展示自己風(fēng)采的同時(shí)也馳騁其創(chuàng)新思維。同時(shí)，語(yǔ)文教師也要充分認(rèn)識(shí)到書法的學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的重要作用。只要我們想把字寫好，這個(gè)動(dòng)機(jī)一出現(xiàn)，創(chuàng)新意識(shí)便已經(jīng)調(diào)動(dòng)。一個(gè)字能寫出多少種樣子來(lái)，可以說(shuō)是千變?nèi)f化，創(chuàng)新無(wú)限。由學(xué)習(xí)書法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，要比刻意地尋求其他方式更為切合實(shí)際，更為有效果。國(guó)家倡導(dǎo)在學(xué)生中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，許多人只注意到其他形式，而忽略了書法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的潛能與作用。

三、結(jié)語(yǔ)

作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)要站在一個(gè)既要繼承傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)點(diǎn)，又要結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的接受習(xí)慣和思維方式，有所創(chuàng)新的高度去看待語(yǔ)文教學(xué)，全方位地感悟教學(xué)，各角度感悟?qū)W生，以學(xué)生文本，善于去發(fā)現(xiàn)其內(nèi)心之于知識(shí)的真正渴求所在，才能達(dá)到教學(xué)創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到既教書，又育人之目的。語(yǔ)言文學(xué)作為世界文學(xué)的代表 ，是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)5000年的人類文明的 結(jié)晶，也是中國(guó)人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對(duì)國(guó)人的修養(yǎng)起著很大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1].中國(guó)人的修養(yǎng)[J].工人出版社.2008年10月

篇13

“為每一個(gè)學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)……使不同水平的學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展”［1］。面對(duì)有差異的學(xué)生，只有實(shí)施有差異的教育，才能促進(jìn)有差異的發(fā)展，讓學(xué)生在差異中成為他自己。通過(guò)一段時(shí)間的化學(xué)基本概念和原理的學(xué)習(xí)以及基本實(shí)驗(yàn)的操作練習(xí)，基于學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ牟町?，我們將其由低到高劃分?個(gè)階段，即4個(gè)“能級(jí)”：“入門”階段；初級(jí)階段；中級(jí)階段；高級(jí)階段，使得在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中確?！澳芗?jí)相應(yīng)”。所謂“能級(jí)相應(yīng)”，就是教師的“教”必須與學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)“做”的“能級(jí)”最大程度的匹配，從而體現(xiàn)因材施教的教學(xué)思想。為了不傷害學(xué)生的自尊，不給學(xué)生“貼標(biāo)簽”，學(xué)生應(yīng)有的“能級(jí)”只是教師心中的“底牌”，而不在任何場(chǎng)合下公示，實(shí)驗(yàn)時(shí)也不絕對(duì)按“能級(jí)”的高低進(jìn)行分組，可根據(jù)實(shí)驗(yàn)的需要“同質(zhì)”或“異質(zhì)”結(jié)合，合作完成實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。教學(xué)工作不僅是“來(lái)料加工”，有時(shí)還要善于因“料”而異、“選料加工”?！澳芗?jí)”匹配，才能獲得實(shí)驗(yàn)教學(xué)的預(yù)期效果。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，利用實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，設(shè)置有“坡度”的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，提升不同層次學(xué)生的思維。例1：“金屬的性質(zhì)”教學(xué)中一個(gè)環(huán)節(jié)，將金屬Cu絲、Fe絲和Al箔加熱后，顏色有何變化？有哪些現(xiàn)象發(fā)生？說(shuō)明什么問(wèn)題？【學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)】學(xué)生1：Cu絲加熱后變黑，被氧化，生成CuO。學(xué)生2：Fe絲加熱后有點(diǎn)發(fā)黑，生成Fe3O4。（學(xué)生質(zhì)疑：生成物不一定是Fe3O4，還可能是Fe2O3）學(xué)生3：Al箔加熱后表面變暗，而且有種奇怪的現(xiàn)象發(fā)生，Al箔變軟，在火焰中可以晃動(dòng)而不掉落?！举Y料卡】酒精燈火焰的溫度：700℃－800℃，Al2O3的熔點(diǎn)2050℃，Al的熔點(diǎn)660℃。（師生討論Al箔加熱變軟，在火焰中晃動(dòng)而不掉落的原因）Al箔加熱后的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，不同實(shí)驗(yàn)“能級(jí)”學(xué)生的解釋可能各異，尤其是需要將物理、化學(xué)的知識(shí)綜合起來(lái)思考，對(duì)于“能級(jí)”較低的學(xué)生來(lái)說(shuō)，存在一定的難度，這就需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)問(wèn)題以及安排“同質(zhì)”、“異質(zhì)”學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)，要充分兼顧到學(xué)生的差異性和問(wèn)題的層次性。

3．實(shí)施綠色評(píng)價(jià)

運(yùn)用“綠色化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”評(píng)價(jià)學(xué)生化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，也是人文關(guān)懷的一種體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)2年多的實(shí)踐，筆者在課題組主持人的引領(lǐng)下作了一些有益的探索，在期末學(xué)生素質(zhì)報(bào)告書考試成績(jī)表中增設(shè)了“實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α睓谀?，化學(xué)學(xué)科的成績(jī)由傳統(tǒng)的單純筆試成績(jī)改為“筆試”＋“實(shí)驗(yàn)”兩部分的綜合評(píng)判，“實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α钡脑u(píng)價(jià)傾向于既記錄效果（掌握了什么），也記錄過(guò)程（怎樣掌握的），突出定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，以定性評(píng)價(jià)為主；自我評(píng)價(jià)與他人互評(píng)相結(jié)合，以自我評(píng)價(jià)為主；即時(shí)性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，以即時(shí)性評(píng)價(jià)為主；過(guò)去與現(xiàn)在相結(jié)合，以發(fā)展性評(píng)價(jià)為主；個(gè)體需求與面向全體相結(jié)合，以個(gè)體差異性需要評(píng)價(jià)為主。從提出問(wèn)題、猜想與假設(shè)、制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)操作與數(shù)據(jù)收集、分析與論證、反思與評(píng)估、合作與交流7個(gè)方面，通過(guò)以下5個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)，即：技能值（是否掌握基本的實(shí)驗(yàn)操作技能）；興趣值（是否促進(jìn)化學(xué)學(xué)習(xí)愿望的提升）；方法值（是否從實(shí)驗(yàn)中得到解決問(wèn)題方法的啟示并實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移）；容量值（是否帶動(dòng)更豐富的化學(xué)學(xué)習(xí)）；意義值（是否促進(jìn)學(xué)科思維、能力的發(fā)展）。在校園網(wǎng)“實(shí)驗(yàn)園地”欄目中還開辟“技能財(cái)富”子欄目，每個(gè)學(xué)生都設(shè)有自己的賬號(hào)和密碼，可以隨時(shí)登錄進(jìn)行“自我評(píng)價(jià)”，查看老師給予的評(píng)分及已“進(jìn)賬”的累計(jì)“財(cái)富”，以便自覺調(diào)整在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的活動(dòng)表現(xiàn)和行為。多元化的綠色評(píng)價(jià)，突出了學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的變化，滿足了不同學(xué)生差異性發(fā)展需要，促使學(xué)生內(nèi)因的轉(zhuǎn)變，改變教師僅憑學(xué)業(yè)考試成績(jī)“印象看人”的片面觀念和教學(xué)行為，促進(jìn)了學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ陌l(fā)展和提高。

4．凸顯人文關(guān)懷實(shí)驗(yàn)過(guò)程中將學(xué)生的人身安全放在首位就是人

文關(guān)懷的最好體現(xiàn)，強(qiáng)化愛惜生命、愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，使得化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)有了人情味，不會(huì)出現(xiàn)“看到火焰就害怕，見到酸堿就抖擻，聽到響聲就驚慌”的場(chǎng)面，使得學(xué)生更喜愛化學(xué)的學(xué)習(xí)、喜愛做化學(xué)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的改進(jìn)在提高安全性的同時(shí)也要充分體現(xiàn)人文性。如做氣體爆炸實(shí)驗(yàn)時(shí)，用塑料瓶代替玻璃瓶或加安全防護(hù)罩；做可燃性氣體燃燒實(shí)驗(yàn)時(shí)，在導(dǎo)管內(nèi)安放細(xì)銅絲用于防爆或在氣路中裝一簡(jiǎn)易防爆器等。例2：驗(yàn)證人體呼出的氣體中是否含有CO2的分組實(shí)驗(yàn)，設(shè)置了如下環(huán)節(jié)：［實(shí)驗(yàn)操作］向澄清的石灰水中吹氣，觀察是否出現(xiàn)白色沉淀現(xiàn)象，從而判斷人體呼出的氣體中是否含有CO2氣體。［操作要領(lǐng)］均勻用力吹氣，邊吹氣、邊停頓、邊觀察。停頓時(shí)嘴要離開吹氣管。［組織討論］為什么要“均勻用力吹氣”？為什么要“邊吹氣、邊停頓”？為什么“停頓時(shí)嘴要離開吹氣管”？［教師講解］若吹氣不均勻或用力過(guò)猛，會(huì)使容器里面的液體噴在臉上；停頓時(shí)嘴若不離開吹氣管，稍有吸氣就會(huì)突然倒吸一口溶液。因?yàn)槭宜蕢A性，噴在臉上或吸進(jìn)胃里，都會(huì)傷害身體，造成事故的發(fā)生。