引論：我們?yōu)槟砹?3篇論音樂教育的重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
中職音樂教育的理念是繼素質(zhì)教育深入貫徹發(fā)展之后提出的，它是我國現(xiàn)代教育事業(yè)的重要基礎(chǔ)和關(guān)鍵組成部分。所謂中職音樂教育，是指在實(shí)施中等職業(yè)教育的學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行音樂素養(yǎng)和藝術(shù)情操的教育，著力于培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美的全面發(fā)展能力，使之更好地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
一、為什么要實(shí)施中職音樂教育
當(dāng)今社會，為了培養(yǎng)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)全面發(fā)展的社會人才，越來越多的教師和專家開始重視并致力于中職教育事業(yè)。他們著力提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，提升學(xué)生對周圍一切美好事物的發(fā)現(xiàn)能力和鑒賞能力，努力發(fā)現(xiàn)全能型人才，從而推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。
目前，中職音樂教育在實(shí)施過程中已經(jīng)取得了一些顯著成就，由于其自身教育目標(biāo)定位的不足和教學(xué)區(qū)域發(fā)展的不平衡，音樂教育在整個職業(yè)教育過程中仍有明顯的局限性，因此，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)中職音樂教育刻不容緩。
二、中職音樂教育的優(yōu)勢
（一）藝術(shù)性和教育性。中等職業(yè)教育學(xué)校在教學(xué)過程中巧妙地將音樂情境融入傳統(tǒng)的教學(xué)課堂，營造良好的音樂氛圍，增強(qiáng)了教學(xué)的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，改變了教學(xué)方法，而不是一味地實(shí)施“填式”教學(xué)。這也有利于學(xué)生在獲得知識的過程中感知音樂美和藝術(shù)美，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中藝術(shù)性和教育性的統(tǒng)一。
（二）針對性和專業(yè)性。中職音樂教育不是針對社會人群，而是局限于中等職業(yè)學(xué)校的音樂受教育者，把這些學(xué)生集中起來，在一定程度上也節(jié)約了教育人力資源和教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施；在教育課程方面，中職音樂教育具有很強(qiáng)的針對性和專業(yè)性。
（三）創(chuàng)新性和綜合性。增強(qiáng)課堂的活力和生機(jī)，創(chuàng)新授課模式，不再固守于傳統(tǒng)的文本與板書教學(xué)形式，最大程度地調(diào)動學(xué)生積極性和主動性，讓學(xué)生以更多的學(xué)習(xí)熱情投入到課堂中，讓他們真正樂學(xué)、好學(xué)，在課堂中獲得更多的情感體驗(yàn)。同時，中職音樂教育在教學(xué)過程中也注重對學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，注重提升學(xué)生的創(chuàng)造力和鑒賞美的能力，因此具有一定的綜合性。
（四）情感性和愉悅性。獲取音樂知識本身就是一個身心愉悅、感受美好的過程，情感上的愉悅和滿足是其他事物所不能取代的，中職音樂教育很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在教中學(xué)，在學(xué)中樂，真正做到寓教于樂，從而實(shí)現(xiàn)外在和內(nèi)在、感性和理性的雙重統(tǒng)一。
三、中職音樂教育的重要意義
（一）提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展。音樂素養(yǎng)也是學(xué)生綜合素質(zhì)考量中的一個重要方面，學(xué)生的成長離不開音樂的陪伴，中職音樂教育有利于提高學(xué)生的藝術(shù)情操和道德修養(yǎng)，是對學(xué)生進(jìn)行“美育”的有效途徑，使他們發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美，促進(jìn)其全面發(fā)展。
（二）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，提升其對待生活的熱情。教育的創(chuàng)造性和開拓性是培養(yǎng)當(dāng)今社會所需要的各行各業(yè)高素質(zhì)人才的兩大因素，中等職業(yè)學(xué)校的音樂教育有利于激發(fā)學(xué)生靈感，培養(yǎng)她們創(chuàng)造音樂的能力。這種音樂教育所帶來的藝術(shù)感染力和教學(xué)實(shí)際效果是其他教育所無法代替的。同時，通過中職音樂教育可以提升學(xué)生熱愛生活、熱愛美的品質(zhì)，使其將現(xiàn)實(shí)生活和音樂巧妙結(jié)合，增強(qiáng)自我情緒調(diào)節(jié)能力。
（三）有利于深化社會主義素質(zhì)教育改革。素質(zhì)教育的理念最早是在上世紀(jì)80年代至90年代提出的，在如今的21世紀(jì)仍處于蓬勃發(fā)展?fàn)顟B(tài)。實(shí)施中職音樂教育是深化素質(zhì)教育改革的有效形式，并將這種形式滲透到新興的教育理念中，營造良好的音樂文化氛圍和課堂教學(xué)情境，有效促進(jìn)我國教育事業(yè)和社會文化事業(yè)更快更好發(fā)展。
（四）為國家培養(yǎng)新型專業(yè)人才和素質(zhì)人才。當(dāng)今社會所需要的不僅僅是文化水平較高的人才，同樣也需要具備某種特定職業(yè)技能的專業(yè)型人才。中職音樂教育旨在培養(yǎng)國家所需要的技術(shù)性音樂人才，努力挖掘每一個學(xué)生的潛在能力，為國家輸送專業(yè)音樂人才和素質(zhì)人才。
總而言之，實(shí)施中職音樂教育是促進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校發(fā)展的重要舉措，也是社會主義現(xiàn)代化文化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分。因此要深入貫徹落實(shí)中職音樂教育的方針政策，以此推動我國教育事業(yè)更為蓬勃穩(wěn)定的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
篇2
一、高職音樂教育有利于拓展學(xué)生的視野，有利于提高藝術(shù)素養(yǎng)
音樂教育是人類歷經(jīng)千年藝術(shù)積淀而形成的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，是人文文化和歷史內(nèi)涵的獨(dú)特寫照。因此，在高職院校教育體系中開設(shè)音樂教育不僅僅是為了了解音樂本身的知識技能，更是在接觸歷史不同時期，世界不同地域文化的各種藝術(shù)領(lǐng)域、藝術(shù)群體。通過音樂教育能夠有效的，拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的不同層次的藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。以此，在音樂的世界里引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。
針對音樂教育在高職院校教育中拓展學(xué)生視野的重要性，高職教育應(yīng)該加大對學(xué)生的音樂教育培養(yǎng)。在音樂課堂上，引導(dǎo)大學(xué)生去感觸中外不同的音樂作品，了解音樂的風(fēng)格、形式，作品、作家在音樂中蘊(yùn)含的人生哲理。不斷的拓展學(xué)生的個人視野、事業(yè)觀、人生觀，以達(dá)到音樂教育的重要使命。
二、高職音樂教育為學(xué)生提供了感受藝術(shù)的機(jī)會，有利于提高學(xué)生對美的認(rèn)知
音樂本身就是一種最富有現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的美。它是真實(shí)社會的寫照，體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)社會最直接的心理需求。同時，又高于生活，是對現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)過藝術(shù)加工而來的，比現(xiàn)實(shí)美更高深、高激烈、更耐人尋味。因此，音樂是“源于生活，而又高于生活”。
高職院校開設(shè)的音樂教育課堂中，可以幫助學(xué)生逐漸提高對音樂所體現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)美的感知，同時也為學(xué)生提供更加與藝術(shù)親近的機(jī)會。在專業(yè)音樂教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以對音樂作品進(jìn)行逐步的分析，使學(xué)生在足夠了解音樂作品的結(jié)構(gòu)、旋律、調(diào)性、力度、曲式等音樂形象的基礎(chǔ)上，能夠很好的把握音樂中所要表達(dá)的心聲、音樂所表現(xiàn)的藝術(shù)情感，以達(dá)到引起精神層次的共鳴，提高學(xué)生對藝術(shù)的感知，對美的認(rèn)知，達(dá)到音樂教學(xué)的主要目的。
三、高職音樂教育可以健全學(xué)生的人格，樹立健康的情感
健全的人格，健康的情感，是一個高素質(zhì)人才必備的基本條件。高職音樂教育正是大學(xué)生人格、情感的重要載體。在高職音樂教育中，老師通過講述、播放不同節(jié)奏、旋律、速度、音調(diào)、音色的樂曲，有效的激起大學(xué)生的心理和生理運(yùn)動，從而調(diào)節(jié)大學(xué)生個人情感、情緒的本能反應(yīng)。而當(dāng)大學(xué)生真正沉醉于音樂時，勢必可以做到與音樂所釋放的語言、旋律共同悲傷、消沉、振奮、開心、愉悅，真正做到調(diào)節(jié)心理、機(jī)體平衡，經(jīng)歷多種感覺的體現(xiàn)，健康大學(xué)生的情感健康，從而健康大學(xué)生的個人人格。
正如，我國古典樂曲《梁山伯與祝英臺》，在樂曲中大學(xué)生可以充分的體會到人世間的真善、美、悲、愁、喜等等所有人的情緒、心理。通過音樂教育的積極指導(dǎo)，將作品中的真實(shí)情感滲透到大學(xué)生的日常教學(xué)中、感受中來，以多種情感的灌輸，提高學(xué)生積極、健康情感的建立，形成良好的生活態(tài)度和健全的人格。
如果說體育教育是強(qiáng)健學(xué)生的體魄、耐力，那音樂教育則是強(qiáng)健學(xué)生的心理、情感。音樂教育所培養(yǎng)的重點(diǎn)則是大學(xué)生的品質(zhì)、品格。因此音樂教育作為大學(xué)生心理教育的綜合導(dǎo)師，在與其他教育手段相比有著不可替代性。
四、高職音樂教育有助于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生智力完善
現(xiàn)代科學(xué)的快速發(fā)展，是科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)高端綜合的發(fā)展趨勢。這就要求大學(xué)生不僅要有淵博的知識，更要有全面綜合發(fā)展的各種素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)高端人才化。而學(xué)生的創(chuàng)新能力，正是綜合能力中不可小覷的一個關(guān)鍵素質(zhì)之一。創(chuàng)新能力不僅僅源于人們對事物的想象，更源于人們對未知事物的開發(fā)，是創(chuàng)造終極目標(biāo)的追求。而音樂教育恰恰包括了創(chuàng)新能力，它具有極大包容能力，和極大的想象空間，是大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新能力不可或缺的重要手段。正如，我國著名科學(xué)家錢學(xué)森在授獎儀式上所講，他的成功除了要感謝他的科研團(tuán)隊(duì)，家人的理解支持外，還特別提出音樂藝術(shù)對他科學(xué)研究的重要啟發(fā)性，在囊括百川的音樂世界里，帶給錢學(xué)森豐富的精神世界，廣闊的思維方式，在脫離了機(jī)械的唯物主義論述的前提下，才能更好的去感受自然、科學(xué)的創(chuàng)新能力。因此，音樂教育有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的開發(fā)。
同時，通過科學(xué)研究證明，人的大腦分為左右兩個半球，兩個半球又具有不同的功能。例如左腦具有語言、計(jì)算等邏輯思維能力；右腦則具有審美、情緒等形象思維能力。邏輯思維和形象思維相輔相成，形成人類最基本的思考。在目前我國傳統(tǒng)的教育模式中，通常是面對左腦進(jìn)行開發(fā)的應(yīng)試教育，而對右腦開發(fā)極少，造成大腦發(fā)展不均勻，大大的降低了大腦的利用率，無法充分的發(fā)揮大腦的功能。而音樂教育恰恰正是右腦進(jìn)行操作、使用的。在進(jìn)行音樂賞析、音樂學(xué)習(xí)的時候，正好是對右腦進(jìn)行全面使用、練習(xí)。長久下去，勢必可以平衡左、右大腦的發(fā)展，提高大學(xué)生的思維能力，加大的促進(jìn)了學(xué)生智力的完善。
五、結(jié)束語
綜上所述，充分的說明了高職音樂教育對大學(xué)生素質(zhì)教育的重要性。在當(dāng)今，科學(xué)與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的新時代下，社會對人才的需求早已呈現(xiàn)出高知識化、高素質(zhì)化的綜合人才特征。因此，高職院校在對大學(xué)生進(jìn)行知識培養(yǎng)的同時，更要注重對大學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。以使用音樂教育手段，達(dá)到文化與素質(zhì)相融合，著手于現(xiàn)在，利于未來，從學(xué)生的整體人文知識和藝術(shù)底蘊(yùn)上加大培養(yǎng)，以適應(yīng)新時代下對大學(xué)生的全新要求。
參考文獻(xiàn)：
篇3
自主性學(xué)習(xí)的核心任務(wù)就是對既定的學(xué)習(xí)態(tài)度、行為的表現(xiàn)形式施以改變，鼓勵學(xué)生主觀能動意識的形成和發(fā)展，積極創(chuàng)新和開拓教學(xué)場景規(guī)模，感受新一輪素質(zhì)教育體制所具有的獨(dú)特功能，尤其是對高中音樂教育來說，需要依靠學(xué)生正確的自主性來完成教學(xué)中學(xué)習(xí)準(zhǔn)備方案的預(yù)制、自我管控以及學(xué)習(xí)效率的反饋等。
一、高中音樂教育中自主性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及意義
在認(rèn)知構(gòu)建主義層面上看，自主性學(xué)習(xí)就是一種無認(rèn)知的監(jiān)控學(xué)習(xí)，是讓學(xué)生結(jié)合自身潛能、學(xué)習(xí)能力和要求，采取適合自身音樂學(xué)習(xí)的方法以及根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度、方式等方面的過程。自主性學(xué)習(xí)需要學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容、原因和方法等方面加以自覺反映，其開展基礎(chǔ)就是在學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下，自主進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，并且盡可能地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)方式。而且自主性學(xué)習(xí)的重心就是有效改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂教學(xué)中的主體性，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新自主學(xué)習(xí)精神，同時也是對素質(zhì)教育的一種創(chuàng)新實(shí)踐。
在高中音樂教育中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個讓學(xué)生感到自由輕松的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)揮，而且自主性學(xué)習(xí)能夠有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，并讓學(xué)生對自身的學(xué)習(xí)潛力加以充分挖掘。學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)過程中獲得了豐富的音樂經(jīng)驗(yàn)，并在不斷積累的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生扎實(shí)自身的音樂知識。在傳統(tǒng)的音樂教育模式中，始終都是教師在課堂上進(jìn)行知識的講解，學(xué)生被動聽講，學(xué)生只能被動接受音樂教師的灌輸，不能真正激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛和興趣，使得學(xué)生的音樂素養(yǎng)得不到提升。但是在自主性學(xué)習(xí)的理念提出后，學(xué)生可以通過不同的方式來感受音樂學(xué)習(xí)的樂趣，而且在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮出自身的創(chuàng)新能力，收獲了成功的喜悅，加深了學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣和熱愛，促進(jìn)學(xué)生對音樂藝術(shù)的深刻理解。
二、促進(jìn)高中音樂教育中自主性學(xué)習(xí)的措施
教師需要不斷創(chuàng)新音樂課堂教學(xué)，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以激發(fā)，用有趣的、直觀的方式向?qū)W生展現(xiàn)出音樂的內(nèi)涵與魅力。在對學(xué)生進(jìn)行音樂知識理論講解的時候，將理論知識加入到有趣的游戲活動中，以此來激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在活動中感受到音樂學(xué)習(xí)的趣味，從而讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力，以此實(shí)現(xiàn)寓教于樂和寓教于趣的教學(xué)目標(biāo)。每一首歌曲的背后都隱藏著一個故事，如果能將歌曲背后的故事充分了解，那么就有助于學(xué)生對歌曲的理解和感悟。例如在拓展課程中，教師可以將《野蜂飛舞》播放給學(xué)生聽，讓學(xué)生感受音樂作品中高低起伏不斷變化的旋律、張弛變化的節(jié)奏，并根據(jù)旋律和節(jié)奏的不斷變化想象出蜜蜂在花叢中嗡嗡地飛舞，又或者是想象當(dāng)蜂巢遇到危險(xiǎn)，蜜蜂一涌而出追擊敵人，或者是倉惶出逃的情景等等，讓學(xué)生根據(jù)不同旋律和節(jié)奏，自由想象舞動自己的雙手雙腳，紛紛表演出野蜂飛舞或疾行的場景。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及時代的不斷進(jìn)步，教師也要善于利用多媒體技術(shù)，通過音頻、視頻、圖片等信息手段，讓音樂課堂教學(xué)變得更加的生動形象，將學(xué)生帶入到五彩繽紛的音樂世界里，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對音樂產(chǎn)生熱情，從而達(dá)到教學(xué)目的。因?yàn)榇蟛糠值膶W(xué)生在日常生活中所接觸的音樂面都比較小，差不多都是流行音樂，對于古典音樂、民族歌劇等卻并不熟悉，因此教師可以讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、多媒體等方式對音樂加以全面了解和認(rèn)識。而且對于高中學(xué)生來說，技能和技術(shù)的學(xué)習(xí)固然重要，但是音樂始終都是基于情感的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，想象就是其情感的源泉，教師可以通過信息技術(shù)，再結(jié)合學(xué)生的專長以及課堂音樂教學(xué)內(nèi)容、要求，創(chuàng)設(shè)出音樂情境，調(diào)節(jié)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的沉重負(fù)擔(dān)心理，讓學(xué)生在一個愉悅、放松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中開展學(xué)習(xí)活動，進(jìn)而讓學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的自信得到提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的最終目的。
三、結(jié)語
總而言之，將自主性學(xué)習(xí)元素加入到高中音樂教育中，在一定程度上取得了良好的成效，這種方式勢必會廣泛應(yīng)用于今后的組織改造活動中，也是推動學(xué)生主體性體現(xiàn)的必由之路。而且在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，自主性學(xué)習(xí)具有的可行性以及有效性，都讓其作為主要學(xué)習(xí)方式成為可能，并對學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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篇4
一、在聆聽中凈化心靈
中國作曲家冼星海的代表作品《黃河大合唱》自1939年距今已有70多年的歷史。對生活在溫室里的學(xué)生來說，他們還不太了解，也很難理解那個年代的歷史。于是我把當(dāng)下熱門的愛國題材影視作品《南京！南京！》的重要片段給學(xué)生觀看，和大家一起探討感受，并給大家講解抗戰(zhàn)時期的有關(guān)歷史。當(dāng)學(xué)生們再次聆聽那些革命題材的音樂作品時，他們的心靈被強(qiáng)烈震撼，愛國熱情油然而生。
任何藝術(shù)，都是表現(xiàn)人類情感的，音樂則能美化人的靈魂，使人的思想情感得到升華。為了讓學(xué)生感受華夏音樂的博大精深，我引導(dǎo)學(xué)生欣賞古代編鐘音樂《凱旋》。學(xué)生在聽樂曲的同時，我娓娓述說編鐘同中國古代的萬里長城，埃及的金字塔、獅身人面像一樣，是一個被世人矚目的偉大奇跡，是我國古代勞動人民智慧的體現(xiàn)。聆聽洪亮的鐘聲音樂，讓我們每一個炎黃子孫為之自豪，為之振奮。在欣賞古琴曲《流水》的時候，同學(xué)們無不被淡泊明志而又積極進(jìn)取的民族氣質(zhì)所感染。這些優(yōu)秀的民間的音樂語言，能極大地豐富學(xué)生的精神世界，從而有效地進(jìn)行愛國主義思想教育。例如：我在講解古曲《春江花月夜》時，讓學(xué)生從音樂欣賞中獲得心靈上的享受，獲得美的享受，讓學(xué)生靜下心來聆聽、欣賞。
二、在表演中提升精神
如果說靜下心來聆聽、欣賞是在靜態(tài)中讓學(xué)生獲得心靈的洗滌，那么讓每個學(xué)生積極參與，處于平等、和諧的學(xué)習(xí)氣氛中，用身體語言來表現(xiàn)音樂，使學(xué)生的身心徹底融入音樂中，則是在動態(tài)中讓學(xué)生的思想得以凈化和提升。
例如：在音樂欣賞蒙古交響詩《嘎達(dá)梅林》一課中，我通過講解《嘎達(dá)梅林》的創(chuàng)作背景，以及蒙古的民族英雄嘎達(dá)梅林的英勇事跡讓學(xué)生感受樂曲激昂的情緒，要求學(xué)生學(xué)習(xí)英雄勇敢地面對一切苦難英勇斗爭的革命氣概，熱愛自己的民族和自己的祖國。在欣賞勇敢的蒙古人民策馬馳騁在廣袤的草原上英勇殺敵的音樂片段時，我和同學(xué)們一起用腳步聲和手臂動作來模仿馬蹄聲和騎馬的動作，并且讓他們發(fā)揮集體協(xié)作的精神，互相糾正錯誤的動作和節(jié)奏。在欣賞草原主題時，我邀請學(xué)生邊唱邊用肢體動作來表現(xiàn)音樂優(yōu)美深情的旋律。整堂課我們都在用心體驗(yàn)音樂，并在欣賞和表演中感受音樂的魅力，在參與中培養(yǎng)集體觀念，促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，并養(yǎng)成相互尊重的良好道德品質(zhì)。
三、在合唱中升華情感
大多數(shù)音樂活動，都是集體活動，音樂教學(xué)有利于對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。音樂課上的合唱、表演唱及課外的歌詠比賽等，大都以集體的面貌出現(xiàn)，每個參加合唱的學(xué)生通過音樂藝術(shù)的實(shí)踐、訓(xùn)練并形成統(tǒng)一的節(jié)奏，和諧的聲音，均衡的聲部，一致的速度與力度。每個人都要自覺地維護(hù)并保持合唱在旋律、情緒等方面的統(tǒng)一要求，形成具有統(tǒng)一意志和共同感情的集體。學(xué)生們都會自覺地接受紀(jì)律的約束，從而有利于培養(yǎng)他們遵守紀(jì)律、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的集體主義精神。
綜上所述，中學(xué)音樂教育對于中學(xué)生的品德素質(zhì)培養(yǎng)是非常重要的，同時它也是人的全面素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。通過音樂提高學(xué)生的精神境界和綜合素質(zhì)，這是其他學(xué)科所不能替代的，音樂教育既能提高學(xué)生的文化知識水平，又能使學(xué)生在審美觀念、理想、能力、意識、修養(yǎng)、情趣等方面得到全面提高。《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出了音樂教育的幾項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)：“培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，對祖國音樂藝術(shù)的感情和學(xué)習(xí)音樂的良好態(tài)度。”“通過音樂實(shí)踐活動，豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)審美意識，促進(jìn)個性的和諧發(fā)展，使學(xué)生具有感受音樂、表現(xiàn)音樂和欣賞音樂的能力?！薄巴怀鲆魳穼W(xué)科的特點(diǎn)，把愛國主義、集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂教育中，啟迪智慧、培養(yǎng)共處意識和積極進(jìn)取的生活態(tài)度。”由此可見，中學(xué)音樂教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是中學(xué)生品德素質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑！
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹诮窈蟮囊魳氛n堂教學(xué)中我將進(jìn)一步探索，進(jìn)一步實(shí)踐，努力讓音樂教育在潤物細(xì)無聲的狀態(tài)中對學(xué)生開展思想品德教育，從而真正實(shí)現(xiàn)審美育人的目標(biāo)。
篇5
一、概述
音樂理論是音樂知識在長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成的一種固有的知識，是人類研究的一門學(xué)科內(nèi)容。從廣義上分析，音樂是通過多種方式形成的一種聲音，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，可以讓人在學(xué)習(xí)中感到愉快，可以將音樂簡單理解為，不同聲調(diào)、旋律、節(jié)奏等組成的一種表現(xiàn)形式。音樂在傳播過程中，有不同的形式，不僅可以利用現(xiàn)場多種樂器演奏產(chǎn)生音樂，還可以借助現(xiàn)代電腦等載體對音樂進(jìn)行加工，如利用電腦、電視等人們樂于接受的方式傳播音樂。
基本樂理與視唱練耳是音樂理論中最重要的內(nèi)容，各項(xiàng)內(nèi)容獨(dú)立存在且相互影響。例如，學(xué)生音樂理論知識不扎實(shí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)音調(diào)、音律等內(nèi)容時學(xué)習(xí)效果較差，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，無法掌握音樂相關(guān)理論和音樂內(nèi)部的基本機(jī)構(gòu)單位。例如學(xué)生很難掌握七和弦與三和弦是音階的主要呈現(xiàn)方式。為了提高學(xué)生音樂樂器學(xué)習(xí)水平，讓學(xué)生養(yǎng)成內(nèi)在的藝術(shù)修養(yǎng)，必須給學(xué)生教育一些基本的音樂發(fā)展史知識。同時還要鼓勵學(xué)生了解不同音樂作曲家的特點(diǎn)和演奏風(fēng)格，提高學(xué)生對音樂理論學(xué)習(xí)的感知。
二、音樂理論對教學(xué)的指導(dǎo)意義
理論研究的重視度是民族文化發(fā)展成熟的主要標(biāo)志，經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，音樂理論對專業(yè)技能的指導(dǎo)主要表現(xiàn)在以下幾方面。
（一）社會發(fā)展需要對音樂理論較成熟的人才
培養(yǎng)音樂技能專業(yè)化人才時，只有借助音樂理論才能拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)針對性的開展情感教育。音樂是展現(xiàn)生活的一種藝術(shù)，一種文化，可以傳遞情感。然而情感教育與音樂理論知識教育是相輔相成的，實(shí)施理論教育就是一種音樂情感的傳遞，陶冶了學(xué)生情操，可以讓學(xué)生正確的表述對客觀事物的看法，是發(fā)自內(nèi)心的感受。情感教育的實(shí)施，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂修養(yǎng)，還可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心，進(jìn)而演奏出更和諧動人的樂章。
（二）音樂教學(xué)體系的構(gòu)建，可以促進(jìn)音樂教學(xué)的實(shí)施
音樂技能只是學(xué)生音樂所表達(dá)的一種手段，不能從音樂本質(zhì)上了解、學(xué)習(xí)音樂知識的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，音樂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是一種音樂技能的訓(xùn)練過程。理論學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的規(guī)范性、指導(dǎo)性、系統(tǒng)性和文化性，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂知識的過程中獲得多方面的發(fā)展，深入了解了音樂教學(xué)的意義，豐富了學(xué)生的音樂知識學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生綜合全面的音樂能力。
（三）音樂理論教學(xué)是實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)目標(biāo)的前提
實(shí)施音樂教學(xué)中，只有利用歌、舞、樂等多種形式融合的方式實(shí)施教育，才能讓學(xué)生形成音樂理論體系，制定出比較清晰明確的教學(xué)目標(biāo)。音樂理論主要由視唱、練耳等內(nèi)容組成，各部分相互聯(lián)系、相互作用，與學(xué)生音樂技能學(xué)習(xí)密切相關(guān)。如果不能深入的學(xué)習(xí)音樂理論知識，就會影響學(xué)生的音樂感受力，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。
三、音樂理論學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問題
音樂理論知識是學(xué)生學(xué)習(xí)小提琴的基礎(chǔ)，只有學(xué)好音樂理論知識，學(xué)生才能在音樂學(xué)習(xí)中掌握基礎(chǔ)訓(xùn)練、演奏風(fēng)格等規(guī)律，做到有章可循。但是從當(dāng)前音樂教學(xué)現(xiàn)狀來看，主要存在以下幾方面問題。
第一，教師只注重小提琴技巧教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)時經(jīng)常模仿教師的演奏風(fēng)格，不能形成自己的創(chuàng)新思維，導(dǎo)致音樂學(xué)習(xí)缺乏新意。音樂理論知識的學(xué)習(xí)會拓展學(xué)生的思維，提高音樂創(chuàng)造力，可以讓學(xué)生感受不同演奏風(fēng)格產(chǎn)生的效果。在音樂理論知識教學(xué)匱乏的影響下，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。
第二，現(xiàn)階段有關(guān)小提琴教學(xué)的研究進(jìn)展較緩慢，影響了小提琴教學(xué)的發(fā)展，只有加快小提琴教學(xué)理論研究，才能促進(jìn)小提琴教學(xué)的發(fā)展。
第三，教師過分重視小提請教學(xué)技巧聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容較枯燥，影響了學(xué)生的小提請學(xué)習(xí)興趣，同時學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也會不斷下降。在音樂理論知識缺乏的影響下，導(dǎo)致學(xué)生很難了解小提琴外部知識，學(xué)習(xí)目標(biāo)定位不清，進(jìn)步較緩慢。
四、音樂理論在小提琴教學(xué)中的重要性
音樂理論是學(xué)生熟練學(xué)習(xí)并掌握一門樂器的基礎(chǔ)，但是從當(dāng)前教育發(fā)展形式來看，“重技巧、輕理論現(xiàn)象較嚴(yán)重，導(dǎo)致很多學(xué)習(xí)都沒有形成扎實(shí)的音樂基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)效率非常低下。同時還不能讓學(xué)生了解一些有關(guān)音樂的發(fā)展歷史，嚴(yán)重影響了音樂的傳承與發(fā)展。音樂理論對小提琴教學(xué)具有很大作用，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
第一，藝術(shù)修養(yǎng)和風(fēng)格方面的作用。了解并學(xué)習(xí)有關(guān)音樂的發(fā)展歷史或者國內(nèi)外小提琴大師的創(chuàng)作，可以在潛移默化中影響小提琴學(xué)習(xí)者的自身風(fēng)格和修養(yǎng)，給學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)增加了創(chuàng)新性和藝術(shù)性，提高了學(xué)生的小提琴技巧。
第二，提高了學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平。教師進(jìn)行音樂教學(xué)時，適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生講解一些音樂理論知識，如發(fā)音原理、發(fā)展歷史等知識，可以讓學(xué)生綜合全面的了解小提琴，同時，將此種理論知識應(yīng)用到實(shí)踐操作中，實(shí)現(xiàn)理論實(shí)施與實(shí)踐的緊密聯(lián)系，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)小提琴的效果。例如，進(jìn)行小提琴教學(xué)時，教師首先可以向?qū)W生介紹小提琴的外部構(gòu)造，讓學(xué)生指導(dǎo)小提琴的琴弦系統(tǒng)主要由琴弓、琴弦、琴馬、弦軸和掛弦板等組成；金屬絲與馬尾是小提琴的主要組成材料；為了提高音色質(zhì)量，可以將云杉與槭木作為琴身材料；讓學(xué)生系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)小提琴的構(gòu)造及發(fā)音原理。
第三，在專業(yè)學(xué)科發(fā)展方面。學(xué)科理論的發(fā)展和研究必須讓學(xué)生進(jìn)行傳承并發(fā)揮，在缺少音樂理論知識的影響下，導(dǎo)致學(xué)生音樂各學(xué)科學(xué)習(xí)停止不前。所以只有合理的將音樂理論滲透到各學(xué)科研究和學(xué)習(xí)中，才能促進(jìn)各學(xué)科向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。
結(jié)束語
音樂理論是指導(dǎo)音樂實(shí)踐的基礎(chǔ)，對音樂實(shí)踐的發(fā)展具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。進(jìn)行音樂時，只有將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，才能提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)技巧，同時，實(shí)踐過程也是對音樂理論進(jìn)行補(bǔ)充和檢驗(yàn)的過程，可以更好的指導(dǎo)實(shí)踐操作。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對綜合型人才的需求量不斷增大，作為一名優(yōu)秀的音樂教育者，必須在音樂教學(xué)中充分認(rèn)識音樂理論對教學(xué)的作用，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新理論，給小提琴教學(xué)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)小提琴教學(xué)的發(fā)展，給社會培養(yǎng)更多的復(fù)合型人才。
參考文獻(xiàn)：
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篇6
情感是指與人的社會性需要相聯(lián)系的體驗(yàn)，是人所特有的，是人的重要心理活動。在當(dāng)前的音樂教育中，十分重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，不大重視培養(yǎng)學(xué)生的情感，或者說情感教育沒有提到應(yīng)有的位置。事實(shí)上，情感是構(gòu)成學(xué)生心理素質(zhì)的重要成分，如果忽視了情感的作用，能力的培養(yǎng)會受到嚴(yán)重的影響。那么，在音樂教育中怎樣培養(yǎng)學(xué)生豐富、深厚、高尚的情感呢？我認(rèn)為有以下四個環(huán)節(jié)：
一、激發(fā)興趣
這一環(huán)節(jié)可以從三個方面來論述：
1.情感與活動。情感與活動兩者關(guān)系非常密切，學(xué)生們大都熱情、活潑、喜歡音樂，最喜歡老師組織各種課外活動。例如組織男聲小合唱、女聲小合唱、男女聲大合唱等比較普及的演唱形式。還可以對喜歡樂器的同學(xué)進(jìn)行課外輔導(dǎo)，組織民樂隊(duì)、管樂隊(duì)、電聲樂隊(duì)等。
2.情感與語言。情感教育離不開語言，美的語言是情感的載體。在音樂教學(xué)中，教師的言行舉止決定了教師在學(xué)生中的威望，同時決定了學(xué)生對教師的信任程度。所以，“課堂教學(xué)語言要鮮明生動、忌拖沓；幽默風(fēng)趣、忌乏味；邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、忌無序，而且要快慢有致，輕重得當(dāng)，感情充沛?！雹僦挥羞@樣，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到音樂，享受到音樂帶來的快樂。
3.情知交融?！霸谇橹蝗诘慕虒W(xué)過程中，學(xué)生的情感是學(xué)習(xí)的催化劑，教師的情感是催化劑的催化劑”。②教學(xué)是師生的協(xié)同活動，在這活動中包含著情感的交流。教師以情育人，不僅用充沛的感情去感染教育學(xué)生，去陶冶他們的情操，而且要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析、理解藝術(shù)作品的感情，從而做到在藝術(shù)創(chuàng)造活動中能充分表達(dá)與表現(xiàn)自己的感情，推動學(xué)生積極地學(xué)習(xí)音樂技能、發(fā)展技能等。
當(dāng)學(xué)生處于愉悅狀態(tài)時，使“學(xué)習(xí)是一種艱苦勞動”披上一層樂于主動接受的色彩。這種變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”的狀況，最適宜在音樂教學(xué)中體現(xiàn)，這就是所謂的“樂（音樂）即是樂（快樂）”的道理。這樣會使學(xué)生對音樂發(fā)生濃厚的興趣，帶來極大快樂。所以，我們要激發(fā)學(xué)生的興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。
二、體驗(yàn)情感
激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣后，就要學(xué)生通過各種方式來體驗(yàn)情感，這樣才有教學(xué)藝術(shù)魅力的深度。體驗(yàn)是情感活動的基本特征，體驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)是情感教育的主要內(nèi)容。“情感體驗(yàn)在形式上雖然是主觀的，就其內(nèi)容，卻又是人與現(xiàn)實(shí)之間的反映”。③因此，不能將他人的情感當(dāng)作自己的情感來體驗(yàn)的人，并不真正具備情感體驗(yàn)?zāi)芰?，也不真正具備藝術(shù)氣質(zhì)和藝術(shù)心理的。因此，無論藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞，都必須把人的情感當(dāng)作自己的情感來體驗(yàn)。
豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)情感教育的有效途徑。“音樂教育以審美對象來激發(fā)人的審美情感，使受教育者通過親身的情感體驗(yàn)而獲得心理滿足、情感的共鳴。”④音樂教學(xué)是在教師的組織、引導(dǎo)下進(jìn)行形式多樣的音樂實(shí)踐活動。感受和表現(xiàn)音樂的情感，使學(xué)生把自身的生活體驗(yàn)與情感表達(dá)結(jié)合起來，使他們能逐漸從現(xiàn)實(shí)生活的情感體驗(yàn)中，不斷豐富和積累不同情感與相應(yīng)的音樂語言表現(xiàn)方式。
三、情感內(nèi)化
情感內(nèi)化就是受教者在體驗(yàn)情感之后，內(nèi)心情感發(fā)生的調(diào)節(jié)變化。
情感雖然為人之必需，但它卻像一把雙刃劍，既可以起到激發(fā)人們的思想感情，鼓舞人們的斗志，豐富人們的精神生活，激勵人們戰(zhàn)勝困難奮發(fā)向上的積極作用，也可起到消極甚至破壞作用。如感情用事、義氣用事所造成的惡果。因此，情感是必須調(diào)節(jié)的，也是可以調(diào)節(jié)的。而音樂藝術(shù)則恰恰具有情感的調(diào)節(jié)功能。
為什么說音樂藝術(shù)具有情感的調(diào)節(jié)功能呢？是因?yàn)椋阂环矫?，音樂藝術(shù)雖然訴諸于人的情感，卻又不止于情感，其中包含大量的認(rèn)知和倫理因素，它們對于情感的升華與調(diào)節(jié)起著極大的作用，即所謂“以理節(jié)情”、“以理導(dǎo)情”；⑤另一方面，音樂藝術(shù)雖然表現(xiàn)人的情感，卻又不僅僅是情感，而是情感的形式化、物態(tài)化及對象化，它不是情感的宣泄，而是情感的傳達(dá)。
四、表達(dá)情感
當(dāng)人的情感體驗(yàn)達(dá)到了一定的程度，與自己的心靈撞擊，產(chǎn)生共鳴，感到既有興奮性又有壓迫感，如鯁在喉，不吐不快時，就會產(chǎn)生一種表達(dá)情感的欲望，想將情感傳達(dá)給他人的沖動，這是情感教學(xué)追求的一種最高境界。
我們知道，情感作為人的一種內(nèi)心體驗(yàn)，不但是可以傳達(dá)，而且是必須傳達(dá)的。也就是說，當(dāng)人體驗(yàn)到自己的情感時，他的內(nèi)心深處就必然會產(chǎn)生一種沖動，要把自己的情感傳達(dá)給別人。但是他要想使他人體驗(yàn)到的情感與自己的相同，則必須通過一個中介物的媒介作用才能實(shí)現(xiàn)，而音樂藝術(shù)作品便是這樣一種媒介。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)作品都是讓人欣賞的，欣賞意味著情感的共鳴，而共鳴則使欣賞者體驗(yàn)到了和藝術(shù)家相同的情感，甚至當(dāng)兩個不同的欣賞者對同一作品產(chǎn)生共鳴時，他們的情感也得到了交流與傳達(dá)。
綜上所述，情感是人的心理知、情、意三維結(jié)構(gòu)中不可缺少的有機(jī)構(gòu)成部分。人的心理是一個整體，知、情、意三者也是一個整體，它們互相滲透，互相補(bǔ)充，缺一不可。因此，情感對于人的認(rèn)識和行為，對于人的整個社會生活都有著極為重要的意義。列寧說過：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！保ā读袑幦?第20卷 第225頁）⑦俗話說：“人非草木，孰能無情。”情感是每個心理健康的人都必然體驗(yàn)也必須體驗(yàn)到的心理過程?？梢?，情感是人之必需的；進(jìn)而說，加強(qiáng)情感教育也是頭等重要的。
參考文獻(xiàn)：
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篇7
一、豐富的想象力是音樂形象的基礎(chǔ)
想象是客觀外界事物在人腦中的反映，是對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，進(jìn)而創(chuàng)造出新形象的過程。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識的源泉”。
想象力是演奏過程中的一種重要的思維要素，只有在演奏中根據(jù)樂譜充分的展開想象空間，才能體驗(yàn)創(chuàng)作者想要表達(dá)的情感內(nèi)涵，并且運(yùn)用演奏技巧將自己理解的藝術(shù)形象再現(xiàn)出來，用感情去發(fā)掘隱藏在音符之間的含義，正確塑造藝術(shù)形象，使音樂充滿活力。所以我們無論聆聽哪一位演奏家的演奏，都能感受到他們豐富的內(nèi)心世界和激烈的情感涌動，使自己產(chǎn)生相應(yīng)的情緒互動。表面上看他們只是在做手指運(yùn)動，但實(shí)際上這種“運(yùn)動”所達(dá)到的藝術(shù)效果，完全是由積淀在意識系統(tǒng)中的想象力所決定和制約的，是它決定了演奏家們洞察、理解、體驗(yàn)生活的深度，把握作品風(fēng)格的準(zhǔn)確度。
那么，想象力的基礎(chǔ)是藝術(shù)修養(yǎng)和知識創(chuàng)新能力，它有來自天賦的一面，更來自后天多方面的修養(yǎng)。如讀書、思考、生活體驗(yàn)，都能幫助人們豐富自己的想象力。幾乎所有的心理學(xué)家都強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)對培養(yǎng)提高想象力的價值，正如前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家捷普洛夫所說：“閱讀文藝作品，這是想象的最好學(xué)校，這是培養(yǎng)想象的最有力手段”。從而我們得知，在藝術(shù)創(chuàng)作中，想象力對于偉大的音樂演奏家來講是多么的重要，從某種意義上來說，沒有想象力的藝術(shù)家是很難有所作為的。
二、精湛的演奏技巧為塑造音樂形象而服務(wù)
演奏技巧是音樂表演的重要手段，是一種復(fù)雜的腦力活動。它包括基本功訓(xùn)練、音色的處理和各種技術(shù)要領(lǐng)的掌握等具有多樣化的特點(diǎn)。正確的技巧運(yùn)用能夠使演奏者獲得美妙的音色，精湛的技巧為塑造音樂形象而服務(wù)。
當(dāng)我們在演奏時，對于技巧的訓(xùn)練首先要考慮的是想要表達(dá)怎樣的音樂形象。如在音色的選擇上，當(dāng)我們要表達(dá)歡快的音樂形象時，我們的音色要自然而輕盈，非常富有彈性；當(dāng)我們要表達(dá)寬廣的音樂形象時，我們的聲音要很松弛，共鳴大，振動充分，傳送力強(qiáng)；當(dāng)我們要表達(dá)如歌的音樂形象時，我們的聲音要柔和委婉，表現(xiàn)的很含蓄，是內(nèi)心的流露；當(dāng)我們要表達(dá)堅(jiān)定的音樂形象時，我們的聲音要結(jié)實(shí)有力，渾厚而富有穿透力等。同樣，在選擇技巧時，演奏家們也會根據(jù)自己對樂曲的理解不同，而采用不同的技術(shù)表現(xiàn)方式。雖然作曲家已經(jīng)在樂譜中做出了技術(shù)標(biāo)記，但表演者也可根據(jù)自己的要求和特點(diǎn)做出一些變化。這就是每個人的審美趣味不同所造成的差異，但是不管怎么變化，演奏者最終都是為了在準(zhǔn)確表達(dá)作曲家意圖的同時表現(xiàn)出各自所理解的音樂形象，這也充分說明了技術(shù)是音樂的表現(xiàn)手段，是為音樂而服務(wù)的。
另外，我們在演奏作品前必須要經(jīng)過細(xì)致的“排練”，在排練時就已經(jīng)清楚地知道每個地方應(yīng)該怎樣設(shè)想和怎樣去詮釋，對于技術(shù)的安排是否符合音樂形象的需要，音樂的進(jìn)行前后是否流暢等，形成個人見解的內(nèi)心洞察力，爭取通過最佳的演奏方式來表達(dá)自己對作品的深刻理解，從而達(dá)到感情的充分抒發(fā)。
因此，具有形象性和富有魅力的演奏能夠使人振奮，情感得到充分的釋放，是演奏者的畢生追求。而不具備魅力的演奏則是沒有生命力的、無味的，它會使人感到疲勞和厭倦，體會不到音樂的樂趣和藝術(shù)的色彩性。
三、如何使學(xué)生正確塑造音樂形象
音樂形象是音樂作品的核心，是音樂美學(xué)的最高范疇。那么，在教學(xué)中該如何去引導(dǎo)學(xué)生正確塑造音樂形象？
1.在教學(xué)中，重視學(xué)生想象力的培養(yǎng)
在音樂教學(xué)中，想象力是開啟學(xué)生心靈窗戶的金鑰匙，是培養(yǎng)人才的階梯。因?yàn)橐魳肥且环N特殊的傳達(dá)非語義信息的手段，它具有抽象性、自由性、模糊性和不確定性。也正是這種特點(diǎn)，可以使人們在廣闊的想象天地中感受、尋覓和創(chuàng)造音樂之美。
2.感知音樂形象
感知音樂形象是一種審美活動，是要經(jīng)過復(fù)雜的心理過程才能完成的。因?yàn)樾蜗笏季S是演奏者的心理想象，是對音樂的一種本能的認(rèn)知，是演奏過程中演奏者的心理活動。它要求表演者了解作曲家的構(gòu)思和表現(xiàn)目的，對作品的主題思想、生活素材、形式結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特征等進(jìn)行加工，進(jìn)一步深入地探究作品，更加準(zhǔn)確地把握音樂形象。因此，我們必須通過樂譜中的節(jié)奏、旋律、標(biāo)記等來感知音樂情緒，體會作曲家的意圖。但是對于音樂形象的感知，允許在大前提下有不同的理解，人們可以按照自己的體驗(yàn)去感受，去欣賞。
3.音樂形象塑造
音樂的表現(xiàn)手段不同，就會產(chǎn)生不同的音樂形象，同一音樂材料，速度不同，音樂形象就會有所不同；采用不同的力度，傳達(dá)出的信息也是不同的。教師在給學(xué)生講解音樂作品時，除了使學(xué)生對作品的背景進(jìn)行了解外，就是要以音樂形象出發(fā)，通過技術(shù)表現(xiàn)最終達(dá)到作品風(fēng)格的體現(xiàn)。
篇8
廣義的素質(zhì)教育是指在德、智、體、美各方面的全面發(fā)展。對音樂專業(yè)的學(xué)生來說，不僅要具備全面的音樂素質(zhì)，還要有一定的文化修養(yǎng)，才能成為全面的綜合人才，與整個社會的發(fā)展趨勢相適應(yīng)。
眾所周知，在音樂專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，每個學(xué)生按自己的特長選擇專業(yè)，如聲樂，器樂，作曲等，通過專業(yè)學(xué)習(xí)與強(qiáng)化訓(xùn)練，成為具有某一專業(yè)特長的音樂人才。這種分專業(yè)培養(yǎng)方式，很容易造成急功近利和“技術(shù)尖子走遍天下”的錯誤思想，最后造就的只能是片面的畸形發(fā)展的人才。
文化素質(zhì)是一個運(yùn)用科學(xué)文化知識的能力。對音樂專業(yè)工作者來說是音樂專業(yè)知識與文學(xué)、歷史等其它各個學(xué)科知識結(jié)合運(yùn)用到能力。目前，音樂工作者的文化素質(zhì)已受到普遍重視，1988年的“第八屆全國青年歌手電視大獎賽”就是兩個令人沉思的例子。大賽之所以在社會引起強(qiáng)烈的反響，令人久久難忘，就是因?yàn)樗淖兞艘郧暗谋荣愋问剑疾靺①愓叩难莩酵?，還增加了綜合素質(zhì)的考試，包括文化知識（歷史、文學(xué)、體育等）和樂理知識（五線譜視唱、模唱、和弦聽辨等）這種大膽嘗試是非常成功的，至少它給人們一種警醒。很多參賽歌手在本地區(qū)都是很有名氣的，在演唱中有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是，有的歌手一面對口試的題板，演唱歌曲時明朗的笑容即刻變得無奈，原本自信的風(fēng)度也蕩然無存。令人驚訝的是，有的歌手的文化素質(zhì)如此薄弱，面對最基本的常識啞口無言，或胡說八道，引得觀眾或長吁短嘆，或哄堂大笑。更可怕的是某些歌手幾乎不識五線譜，有的甚至從頭至尾沒有唱對一個小節(jié)，不識節(jié)奏、節(jié)拍錯亂，就是找不到高音。一位歌手在模唱舒曼的“夢幻曲”時全場的觀眾都在哼唱，唯獨(dú)這位歌手不會，令人為之嘆息。在競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)條件下憑一首歌打天下，走“不成才便成名”的捷徑的歌手大有人在，這是社會高速發(fā)展的負(fù)面產(chǎn)物，是避免不了的，但只要抓住問題的實(shí)質(zhì)，提高人們文化思想素質(zhì)、認(rèn)識水平，就不難改變浮躁的思想狀況。
筆者作為一名音樂教育工作者，在多年的音樂教學(xué)中也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的問題。不少學(xué)生有明顯的專業(yè)“瘸腿”現(xiàn)象，在聲樂、器樂、樂理和舞蹈等各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)生不多。而且相當(dāng)一部分學(xué)生在文化課方面很差，外語、文學(xué)、政治課都得不到應(yīng)有的重視。這個問題在學(xué)生就業(yè)是尤其明顯。有的學(xué)生在試講時無法流利表達(dá)思想，為學(xué)生范唱時，不呢過自己伴奏，板書亂成一團(tuán)，地方口音濃重……應(yīng)該肯定的是，學(xué)生們在專業(yè)學(xué)習(xí)方面是刻苦的。但以這樣的綜合素質(zhì)，如何面對這回，走向未來呢？
許多著名的音樂家也非常重視音樂工作者的綜合素質(zhì)問題。記得一位著名音樂家說：“我就是因?yàn)橐魳匪刭|(zhì)和修養(yǎng)的欠缺，才往往會在國際比賽上吃虧，也影響音樂會質(zhì)量的提高。”筆者曾看過這樣一條信息；中央音樂學(xué)院的學(xué)生參加國際比賽時，他們往往知識技術(shù)訓(xùn)練和功底上并不亞于外國選手，但對各個時代不同作曲家、作者風(fēng)格的掌握，對作品內(nèi)在結(jié)構(gòu)及所蘊(yùn)含的思想情感的領(lǐng)會卻暴露出不足和缺乏。世界著名音樂大師梅紐因和著名指揮大師小澤征兒等，都曾在肯定我們學(xué)生技術(shù)功底好的同時，也委婉、語重心長的指出綜合素質(zhì)的不足。
的確，音樂才能絕不是一種孤立的，高度專業(yè)化的能力，它與其它文化知識有著密不可分的有機(jī)聯(lián)系。音樂專業(yè)人才的全面素質(zhì)培養(yǎng)，也不是某一單獨(dú)技術(shù)訓(xùn)練問題，而是與文化素養(yǎng)，音樂思維能力，音樂的心理建構(gòu)及世界觀、人生觀、藝術(shù)觀等綜合交叉在一起才能獲得。解決這一問題必須從現(xiàn)在做起，如果認(rèn)識不到問題的嚴(yán)重性，我們就真的要落伍了。
篇9
那么，如何在器樂教學(xué)的過程中借鑒大教育體系中的音樂教育哲學(xué)的理論研究成果，并將其有效地貫穿、運(yùn)用于器樂教學(xué)過程之中呢？
筆者認(rèn)為，以音樂教育哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以器樂教學(xué)特性為教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)，結(jié)合教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，對現(xiàn)階段器樂教學(xué)過程中普遍存在的問題進(jìn)行分析、研究，這將有利于器樂教學(xué)工作的發(fā)展。究其原因在于：
一、音樂教育哲學(xué)的研究成果為器樂教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，它解釋了器樂教學(xué)工作的存在意義
當(dāng)前很多器樂學(xué)習(xí)者，特別是器樂專業(yè)學(xué)生，甚至教師都對其專業(yè)的學(xué)習(xí)目的不太明確，對其專業(yè)選擇猶豫不決。他們的潛意識中并不清楚器樂教育的目的究竟是為了傳授（或?qū)W習(xí)）器樂演奏技巧，還是為了灌輸一種音樂審美的理念或標(biāo)準(zhǔn)。有的教師或?qū)W生從事音樂并在多次比賽中獲得獎項(xiàng)，或舉辦了多場個人演奏會之后，卻仍然對自己所從事的器樂演奏或教學(xué)工作并沒有準(zhǔn)確的定位，其內(nèi)心世界仍然渴求社會各界對器樂演奏或教學(xué)工作存在價值的肯定和尊重。很多教師由于對器樂教育工作缺乏明確的理解，因此，他們很多人都往往只能依靠個人預(yù)感去指導(dǎo)其工作方向，支撐其工作信念。
產(chǎn)生以上種種問題的原因，正是因?yàn)楝F(xiàn)階段的器樂教育過程中缺乏音樂教育哲學(xué)理論的支撐。
音樂教育哲學(xué)的研究成果表明，器樂教育工作的存在意義在于其深層次的人文價值，也在于其對人類社會音樂文化的豐富所做出的巨大貢獻(xiàn)。器樂工作者必須認(rèn)識到其自身并非一個單純的音樂演奏技師，而是為創(chuàng)造本時代的精神文明成果的貢獻(xiàn)者。由此可見，器樂教育并非社會其他領(lǐng)域的附屬品，而是必需品。這一研究成果為器樂教育提供了理論基礎(chǔ)，有力地肯定了器樂教育工作的存在意義。
二、音樂教育哲學(xué)的研究成果指導(dǎo)著器樂教學(xué)的發(fā)展方向
當(dāng)前諸多器樂教學(xué)課堂中，器樂教師往往會借助自己的演奏向?qū)W生示范教師本人對作品的理解，學(xué)生亦將教師的演奏方式作為模仿的對象。學(xué)生模仿得越像，教師就越發(fā)滿意，如果學(xué)生不能和教師的要求保持一致，便很難得到理想的成績。應(yīng)該說，這一教學(xué)方式可以在一定程度上促進(jìn)學(xué)生演奏技術(shù)的提高。然而，學(xué)生的音樂理解能力的發(fā)展卻受到了相當(dāng)大的阻礙。
篇10
一、高校公共課中音樂教育自身的重要價值
1、培養(yǎng)學(xué)生的人格
高校公共課中的音樂教育課程主要的目的就在于提高學(xué)生的個人素質(zhì)，并且培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。音樂作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其自身存在極為明顯的互通性，將其與任何事物相結(jié)合都可以帶來一種凈化效果，可以直擊人們內(nèi)心深處，而這對于高校開展相應(yīng)的人文教育有重要的推動作用。與電影、話劇等觀賞性藝術(shù)不同的是，音樂的重點(diǎn)就是“聽”，以此感染學(xué)生的每一處神經(jīng)，讓學(xué)生理解創(chuàng)作者等的真實(shí)想法。高校公共課中的音樂教育課程基礎(chǔ)性很強(qiáng)，可以幫助學(xué)生提高個人鑒賞能力，進(jìn)而提高學(xué)生的個人綜合素質(zhì)，加速完善型人格的形成。
2、實(shí)現(xiàn)文化的合理傳承
每一個民族都有其自身獨(dú)特的文化，這是民族發(fā)展中最為珍貴的無形資產(chǎn)，在中國幾千年的發(fā)展歷程中，音樂一直是中國民族文化寶庫中的重要藝術(shù)形式，更是一種寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，若想將這種寶貴的文化遺產(chǎn)世世代代傳承下去，就需要高校發(fā)揮其自身的作用，利用公共課中的音樂教育課程，對音樂藝術(shù)進(jìn)行傳承。學(xué)生通過學(xué)習(xí)音樂教育的相關(guān)知識，可以對中華民族的音樂有更為深刻的了解，更會掌握中國音樂的相關(guān)發(fā)展歷史，并且會在此基礎(chǔ)上掌握世界音樂的相關(guān)知識。這樣一來，我國音樂就可以得到有效傳承，并發(fā)揮其自身價值。
3、培養(yǎng)學(xué)生的個人素質(zhì)及創(chuàng)新能力
在民族發(fā)展中，創(chuàng)新是一個民族賴以生存的重要基礎(chǔ)，而創(chuàng)新的重要前提就是需要具有相應(yīng)的靈感。因此，高校為了培養(yǎng)學(xué)生的個人創(chuàng)新能力，應(yīng)當(dāng)在公共課中利用音樂教育課程的相關(guān)價值。音樂課程不僅可以幫助學(xué)生提高個人的鑒賞能力，更可以不斷完善學(xué)生的自身素質(zhì)。最為重要的意義在于，學(xué)生通過音樂教育課程的相關(guān)學(xué)習(xí)，可以使自己的靈感得到更好地培養(yǎng)及迸發(fā)。目前，社會對于高校學(xué)生的要求越來越高，十分看重學(xué)生個人的綜合實(shí)力及創(chuàng)新能力，因此，高校應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到音樂教育課程的重要價值，利用音樂來幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會。
二、如何對高校公共課中音樂教育課程進(jìn)行創(chuàng)新
1、重視音樂教育
高校在掌握到音樂教育的重要性之后，就一定要更為重視這門課程。高校應(yīng)當(dāng)參照我國教育部出臺的相關(guān)指導(dǎo)方案等，全面貫徹具體的教育方針計(jì)劃，有效推動學(xué)生素質(zhì)教育的養(yǎng)成，并加強(qiáng)相應(yīng)的音樂教育課程建設(shè)。高校應(yīng)當(dāng)在每一個學(xué)年的教學(xué)計(jì)劃中，針對公共課音樂教育課程的相關(guān)內(nèi)容、具體形式及相關(guān)設(shè)施等進(jìn)行更為清楚的規(guī)定，還要選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的相關(guān)曲目等。很多高校在音樂教育課程的開展中，未能形成系統(tǒng)化理論，這一點(diǎn)需要高校注意，以免給音樂教育課程開展帶來不利影響。
2、舉辦實(shí)踐活動
高校應(yīng)當(dāng)在音樂教育課程開展的同時，多在校園內(nèi)部開展必要的實(shí)踐活動等，吸引學(xué)生參加，這樣也可以使院校內(nèi)部公共課中音樂教育課程更為豐富。某高校在認(rèn)識到音樂教育課的自身價值之后，在公共課中開設(shè)了相關(guān)教學(xué)科目，并且在院系和學(xué)校的內(nèi)部開展一系列的實(shí)踐活動，包括歌唱比賽、歌舞劇的編排及演出、音樂知識競賽等，并積極邀請廣大師生共同參加。該院校的師生在參加上述活動的過程中，對于音樂理論知識有了更為深刻的認(rèn)識，也激發(fā)了學(xué)生對于音樂教育課程的相關(guān)興趣。這樣一來，學(xué)生更愿意投入到公共課音樂教育的學(xué)習(xí)中，不僅陶冶了個人情操，也培養(yǎng)了學(xué)生更為完善的人格和綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮了音樂教育的實(shí)際價值。
3、提高教師素質(zhì)
高校若想實(shí)現(xiàn)音樂教育的自身創(chuàng)新發(fā)展，還需要不斷提高教師的個人素質(zhì)。音樂教育教師需要在日常教學(xué)之外，多學(xué)習(xí)一些新的音樂知識，包括我國各類型音樂的發(fā)展變化、世界范圍內(nèi)音樂的類型編排等。只有這樣，教師才會不斷更新理論知識，在音樂教育的實(shí)際教學(xué)中才能達(dá)到得心應(yīng)手的效果。與此同時，學(xué)校也可以組織音樂教師定期參與各類培訓(xùn)，豐富音樂教師的個人觀點(diǎn)等，在進(jìn)行培訓(xùn)之后，高校還應(yīng)當(dāng)對教師進(jìn)行必要的考核。只有考核情況達(dá)標(biāo)的教師，才能被安排進(jìn)行實(shí)際教學(xué)，不達(dá)標(biāo)教師需要接受深層培訓(xùn)。
三、結(jié)語
在高校公共課中開設(shè)音樂教育課程的基本目的就在于切實(shí)完善高校教育中相關(guān)科目的學(xué)科建設(shè)，并不斷提高非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，完善學(xué)生的全方面能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的整體發(fā)展。但是，在很多因素的影響之下，高校公共課中的音樂教育課程存在相應(yīng)的問題，其自身重要價值也未能得到較好的重視，導(dǎo)致教育質(zhì)量出現(xiàn)明顯下降。在此背景之下，就需要相關(guān)院校及教師能夠充分認(rèn)識到音樂教育的重要性，并且對其內(nèi)在價值進(jìn)行把握分析，并且以此為基礎(chǔ)提出相應(yīng)的創(chuàng)新發(fā)展策略，確保音樂教育課程的整體質(zhì)量。
作者:陳芳 單位:寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
[1]彭藝芳.淺析高校公共課音樂教育的重要性[J].學(xué)術(shù)探索,2012（11）.
[2]任璐.淺談高校公共課音樂教育的重要性[J].大舞臺,2011（06）.
篇11
一、文化與音樂文化
文化是一種歷史表現(xiàn)與歷史傳承，狹義的文化主要是對人的一種價值觀念、意識形態(tài)等的描述，廣義的文化是一種精神財(cái)富的綜合。音樂作為一種藝術(shù)體現(xiàn)，也屬于精神文化的范疇，因此可以說，音樂是文化的一部分。同時音樂的表達(dá)一定程度上是受其背后的文化氛圍的支撐的，因此可以說音樂與文化之間有著緊密的聯(lián)系。音樂文化的教育主要是按照文化的發(fā)展模式來研究音樂的發(fā)展，實(shí)際上，音樂與文化二者之間是一個相互聯(lián)系的感念，音樂文化某種程度上可以認(rèn)為是一種文化傳統(tǒng)的結(jié)合，我國音樂歷史源遠(yuǎn)流長，在音樂發(fā)展的歷史過程中，無不體現(xiàn)了音樂文化的藝術(shù)魅力，這種文化包括各種音樂樂器的發(fā)明與使用，以及各種經(jīng)典音樂作品的出現(xiàn)，比如高山流水的創(chuàng)作，體現(xiàn)了朋友之間的情誼。嵇康在《聲無哀樂論》中提出了關(guān)于音樂美學(xué)的理論，體現(xiàn)了中國音樂文化的光輝和音樂思維及審美情趣，與我國的傳統(tǒng)文化一起構(gòu)成了我國音樂的巨大藝術(shù)魅力展示。
二、音樂教育與音樂文化
音樂教育與音樂文化二者之間有密切的聯(lián)系，一方面是音樂文化對音樂教育的促進(jìn)作用，音樂文化作為音樂教育的基礎(chǔ)元素決定著音樂教育的文化特性，決定了音樂教育的發(fā)展方向，如果沒有音樂文化，音樂教育則只剩下對音樂技巧和技術(shù)的應(yīng)用與描述，而失去了其審美情趣以及藝術(shù)表現(xiàn)力；另一方面，音樂教育的發(fā)展一定程度上又促進(jìn)了音樂文化的發(fā)展，音樂教育的持續(xù)發(fā)展會促進(jìn)音樂文化內(nèi)涵的逐漸豐富。音樂教育作為音樂文化發(fā)展的重要載體和途徑為音樂文化的創(chuàng)新提供了有機(jī)的促進(jìn)作用，如果沒有音樂教育，那么音樂文化也會停滯不前。
音樂文化一定程度上制約著音樂教育的發(fā)展，有什么樣的音樂文化背景，就會有什么樣的音樂教育模式，目前隨著全球化的發(fā)展和國內(nèi)外交流溝通的增加，世界上不同的音樂教育模式及音樂文化底蘊(yùn)會在一定程度上影響中國音樂教育的發(fā)展。另外音樂教育的轉(zhuǎn)換也會促進(jìn)音樂文化的不斷繁榮和豐富，比如音樂教育過程中對其他音樂文化的吸收與借鑒，會對我國的音樂文化產(chǎn)生一定的同化作用，對促進(jìn)我國的民族音樂文化具有重要的作用， 轉(zhuǎn)貼于
三、重視文化音樂教育
音樂教育某種程度上對文化的發(fā)展起到一種持續(xù)與穩(wěn)定的作用，經(jīng)典音樂是表現(xiàn)藝術(shù)價值的途徑，是一種在感覺的不斷積累的過程中實(shí)現(xiàn)其價值的形式。因此可以發(fā)現(xiàn)音樂教育的基本智能是對音樂文化的一種延續(xù)，通過音樂教育的形式使得音樂文化不斷的進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。同時有計(jì)劃、有目的的音樂教育也可以有效的對音樂文件進(jìn)行傳授，使得受教育者能夠最大限度的領(lǐng)略音樂教育的要領(lǐng)，獲取音樂知識。音樂教育對音樂文化的有效傳承實(shí)際上是一種去粗取精的過程，通過不斷的篩選與整理實(shí)現(xiàn)的，這種篩選的過程主要依據(jù)社會的發(fā)展需求和受教育者的心理要求來決定的。比如我國音樂文化歷史上，曾經(jīng)采用簡譜、五線譜等音樂符號來記錄音樂，隨著社會的發(fā)展和音樂教育的進(jìn)步，五線譜和簡譜逐漸成為社會音樂活動發(fā)展的需要，成為音樂教育活動中記譜法的主要教學(xué)內(nèi)容。另外音樂教育還將音樂文化的內(nèi)容進(jìn)行了重構(gòu)，以更方便的形式使受教育者接受音樂形式，從而最大化的提高受教育者對音樂知識的掌握程度，從而不斷的掌握音樂文化的主體標(biāo)準(zhǔn)，確保音樂文化系統(tǒng)的統(tǒng)一性和完整性發(fā)展。音樂文化教育作為一種持續(xù)發(fā)展的動態(tài)過程，是一種不斷進(jìn)行傳承的過程，將音樂教育與音樂文化結(jié)合起來，以促進(jìn)文化和音樂文化的發(fā)展。
受中國教育模式的影響，教育的發(fā)展更多是重視對基礎(chǔ)的訓(xùn)練，反應(yīng)在音樂教育領(lǐng)域，更多是對音樂教育的技術(shù)和技巧進(jìn)行培訓(xùn)，而對音樂作品背后的文化，學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象能力等的教育和培訓(xùn)相對較少，學(xué)生不能深刻的理解音樂的藝術(shù)價值，制約了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮。就音樂教育來看，目前許多國家都將音樂教育規(guī)定為美育教育，音樂教育的主要目標(biāo)是提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，審美能力和邏輯思維能力。在我國，音樂教育雖然處于一種基礎(chǔ)教育階段，但音樂的文化內(nèi)涵也開始被越來越多的人接受，民族音樂的發(fā)展與文化的有效結(jié)合取得了初步性進(jìn)展和成功，音樂的文化教育發(fā)展特點(diǎn)越來越明確。
四、結(jié)論
在音樂的文化教育與傳承過程中，音樂與文化二者是緊密相關(guān)的，任何形式的音樂教育都必須經(jīng)過文化的襯托才能體現(xiàn)出其藝術(shù)價值，文化對音樂教育的促進(jìn)作用是目前音樂教育領(lǐng)域的重要理念。一種音樂只有與其特定的文化內(nèi)涵相聯(lián)系，才能獲得良好的發(fā)展，充分體現(xiàn)出其藝術(shù)的價值。因此在音樂教育的過程中，還需要進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)音樂作品背后的創(chuàng)造背景以及文化內(nèi)涵，以感悟到音樂作品中的文化積淀。我們應(yīng)該充分的認(rèn)識到音樂教育對音樂文化傳承的重要性，積極發(fā)揮音樂教育的作用，體現(xiàn)出音樂教育的價值，促進(jìn)我國優(yōu)秀音樂的發(fā)展，保證我國傳統(tǒng)音樂文化的獨(dú)特性和多元性價值的發(fā)揮。
參考文獻(xiàn)
篇12
隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對于物質(zhì)文化生活的需要已經(jīng)不再過分地重視，轉(zhuǎn)而對精神文化生活的需要增強(qiáng)了認(rèn)識，近些年來，群眾性的音樂活動在社會上開始空前地繁榮，對于構(gòu)建和諧社會也起到了非常積極的作用，社會對于群眾音樂教育也逐漸開始重視起來，鼓勵群眾積極組織和參與到各類文化活動當(dāng)中，尤其是群眾性的音樂活動的開展，不但豐富了人們的精神文化需求，而且為社會的群眾活動帶來了新的生機(jī)和活力，促進(jìn)了社會的和諧進(jìn)步。
一、促進(jìn)群眾音樂教育發(fā)展的措施
1、提高群眾的音樂欣賞水平。在以往的社會生活過程中，人們對于物質(zhì)文化生活的追求較高，很多地區(qū)的群眾對于生活的要求僅僅局限于吃飽穿暖，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量在不斷提高，對于精神文化的生活越來越重視，但是很多人并沒有經(jīng)歷過專業(yè)的音樂教育，缺乏基本的音樂欣賞水平，在組織音樂教育的過程中也只是僅僅憑借自己的感覺或者是愛好，缺乏音樂教育的深度，因此，群眾音樂教育必須以提高群眾音樂欣賞的水平為基礎(chǔ)，為群眾音樂教育的迅猛發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、加強(qiáng)對群眾音樂教育理論知識的培養(yǎng)。就目前的現(xiàn)狀來看，群眾音樂教育普遍存在著理論知識缺乏的現(xiàn)象，組織音樂教育的人員大多數(shù)是一些業(yè)余的音樂愛好者，他們并沒有經(jīng)過專門的音樂學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，缺乏音樂理論知識的規(guī)范，在群眾音樂教育的順利開展過程中具有一定的缺陷，對于音樂這樣專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科來說，缺乏音樂理論的正確指導(dǎo)是不可能促進(jìn)群眾音樂教育的順利進(jìn)步的，雖然學(xué)習(xí)理論知識對于群眾音樂教育來說哦具有一定的難度，但是也是必須要進(jìn)行改革的。
3、提高群眾音樂教育的組織水平。大多數(shù)的群眾音樂教育都是自發(fā)組織起來的，根據(jù)調(diào)查得知，在群眾音樂教育的過程中，普遍存在著風(fēng)格各異、品類繁多、作品過于繁雜，缺乏統(tǒng)一的管理等等問題，這就要求在進(jìn)行群眾音樂教育的過程中要不斷提高群眾音樂教育的組織水平，對工作的開展做好細(xì)致、周密的安排，在工作的過程當(dāng)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)群眾音樂教育的針對性和專業(yè)性，促進(jìn)群眾音樂教育向著更高的層次發(fā)展。
二、群眾音樂教育對于構(gòu)建和諧社會的重要性
1、積極向上的群眾音樂教育有利于推動社會的建設(shè)和發(fā)展。積極健康的群眾音樂教育能夠引導(dǎo)人的思想向著正面的方向發(fā)展，這種音樂教育方式以人的情感為基本的軸心，對于人們樹立正確的價值觀和人生觀起著非常重要的導(dǎo)向作用，積極組織群眾音樂教育，有利于在群眾中加強(qiáng)文化教育的力度，為群眾建立強(qiáng)大的精神支撐，在社會上形成良好的道德基礎(chǔ)，促進(jìn)社會和諧氛圍的形成。
2、加強(qiáng)群眾音樂教育有利于發(fā)展我國的和諧文化。和諧社會建立的主體是人，最需要關(guān)注的對象還是人，人類的不斷進(jìn)步離不開健康的文化因素的陶冶，加強(qiáng)群眾音樂的教育，是營造健康和諧的文化氛圍的重要手段，有利于在群眾中間樹立崇高的理想和信念，提高群眾的綜合素質(zhì)，音樂教育以其特殊的功能，有利于凈化社會的風(fēng)氣，引導(dǎo)社會風(fēng)尚向著更加積極的方向發(fā)展。
3、加強(qiáng)群眾音樂教育有利于塑造人的精神。和諧文化的建設(shè)最根本的就是要樹立以人為本的基本理念，加強(qiáng)對群眾音樂教育的建設(shè)，有利于在我國建設(shè)健康向上的文化氛圍，使群眾保持昂揚(yáng)向上的斗志和樂觀的生活態(tài)度，群眾在構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中起著不可代替的作用，他們既是文化的傳承者，也是優(yōu)秀文化的接受者和創(chuàng)造者，積極開展群眾音樂教育活動，有利于提高他們的綜合素質(zhì)，開闊群眾的視野，促使群眾的音樂素質(zhì)不斷向著更好的方向發(fā)展。
4、加強(qiáng)群眾音樂教育有利于促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)。加強(qiáng)群眾音樂教育，對于建設(shè)和諧的文化氛圍具有非常重要的作用，有利于社會主義思想道德體系的有效構(gòu)建，促進(jìn)社會和諧文化的大力建設(shè)，能夠正確發(fā)揮音樂教育的重要作用，從廣大人民群眾的日常生活中尋找群眾音樂教育的開展，適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，政府也要加大對群眾音樂教育的支持力度，促進(jìn)群眾音樂教育更好更快地進(jìn)步。
結(jié)語：群眾音樂教育對于建設(shè)和諧社會具有非常重要的意義，我們要充分重視群眾音樂教育在社會發(fā)展過程中所起的積極作用，密切關(guān)注廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活和精神文化生活，加強(qiáng)思想道德建設(shè)與物質(zhì)文化建設(shè)相統(tǒng)一，在廣泛的社會實(shí)踐中總結(jié)音樂教育的正確方法和途徑，改變原有的落后狀態(tài)，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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篇13
1.高職高專未從思想上真正認(rèn)識到音樂
目前， 高職高專公共音樂教育開展的規(guī)范與否完全取決于領(lǐng)導(dǎo)是否重視。有些學(xué)校的音樂教育受領(lǐng)導(dǎo)重視，無論在課程的設(shè)置、還是教學(xué)內(nèi)容、效果等方面都比較好，基本上能滿足學(xué)生的需求；而有些學(xué)校受顯在或潛在的因素的影響，往往把注意力和主要精力放在容易見到效果的專業(yè)教育及科研等方面，而對收效較慢的音樂藝術(shù)教育沒有給予應(yīng)有的重視。部分高職高專雖然設(shè)立了音樂課程，卻并未真正實(shí)施，在公共音樂類課程設(shè)置上及教學(xué)條件上一直都得不到應(yīng)有的保障，有些規(guī)模上萬人的大學(xué)至今尚無一間上音樂課的專用教室，無一架教學(xué)用的鋼琴。究其原因，還是沒有從思想上真正認(rèn)識到音樂教育的重要性。
2.高職高專公共音樂教育在教育體系中定位模糊，造成其地位的邊緣化
隨著教育體制改革的深入和教育觀念的轉(zhuǎn)變，特別是教育部對高校音樂課程的開設(shè)作出的明確指示在一定程度上促進(jìn)了高職高專對學(xué)生音樂素質(zhì)教育培養(yǎng)的重視，同時也推動了高職高專音樂教育的開展，對當(dāng)前普及高校的藝術(shù)教育起到了積極的作用。但迄今為止，公共音樂教育的開設(shè)并沒有像體育課、思想政治課等課程那樣有具體可行的文件規(guī)范定位，在實(shí)施過程中也沒有規(guī)范性的要求和具體安排。在這種情況下， 高職高專的公共音樂課在課程、學(xué)時、設(shè)施、隊(duì)伍建設(shè)等方面均得不到落實(shí)，使音樂教育課程成了無戶口、無計(jì)劃、無經(jīng)費(fèi)、無條件的棄兒。
3.高職高專公共音樂教育課程設(shè)置隨意性大、呈現(xiàn)單一化趨向
目前高職高專公共音樂類的課程設(shè)置一直都得不到應(yīng)有的保障，普遍存在公共音樂課課程設(shè)置隨意性大、呈現(xiàn)單一化的趨向。如有些學(xué)校長期以來只開設(shè)一門音樂選修課，而就是這一門音樂選修課也只有一個學(xué)分，有時還要限制學(xué)生選修。這樣的現(xiàn)狀無形中造成了公共音樂教育的畸形發(fā)展，使學(xué)生陷入矛盾之中，有些學(xué)生想選修音樂類課程，但考慮到學(xué)分有限怕完成不了學(xué)校要求修滿的學(xué)分只好放棄，而去選自己不喜歡但學(xué)分多的實(shí)用性課程。
4.高職高專公共音樂教育課程教材建設(shè)呈現(xiàn)出參差不齊的現(xiàn)狀
目前各高職高專公共音樂教育課程教材建設(shè)的局面存在凌亂、深淺不一和各自為政、不盡如意的現(xiàn)實(shí)狀況。有的學(xué)校公共音樂教師在某一方面的教學(xué)實(shí)力突出，編寫的教材也相對好一些或者至少是有教材的，有的學(xué)校音樂教師教學(xué)實(shí)力相對薄弱，教材的編寫也跟不上來，或者隨機(jī)性的使用選購教材，致使公共音樂教育課程的教材系統(tǒng)上呈現(xiàn)出參差不齊的現(xiàn)狀。
二、高職高專公共音樂教育發(fā)展面臨困難的對策思考
1.高職高專要從思想上真正認(rèn)識到音樂教育的重要性
高職高專公共音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，素質(zhì)教育不僅可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識真、善、美，陶冶情操、凈化靈魂，樹立正確的人生觀、增強(qiáng)學(xué)生對美的感悟，而且它還是開啟學(xué)生創(chuàng)造性思維的一把金鑰匙。而音樂素質(zhì)教育在素質(zhì)教育中則具有更重要的作用，因?yàn)橹挥邢褚魳芬粯樱趴梢灾边_(dá)人們的靈魂。實(shí)踐證明音樂教育恰恰是培養(yǎng)形象思維最好的途徑之一。所以各高職高專應(yīng)加強(qiáng)對公共音樂教育重要性的認(rèn)識，對公共音樂教育各個方面的開展給予足夠的重視和支持。
2.深化教育體制改革，明確公共音樂教育在教育體系中的定位
針對高職高專公共音樂教育定位模糊的現(xiàn)狀，建議相關(guān)部門加強(qiáng)對公共音樂的統(tǒng)一規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)，完善公共音樂教育管理體制。建議把公共音樂藝術(shù)鑒賞課規(guī)定設(shè)置為必修課，并保證一定的課時。建議各高職高專加強(qiáng)對公共音樂教育的領(lǐng)導(dǎo)，成立公共音樂教育委員會或領(lǐng)導(dǎo)小組，定期研究和討論公共音樂教育工作；建立健全公共音樂教育教研室或公共音樂教育中心，并歸口教學(xué)管理部門負(fù)責(zé)，以利于將公共音樂教育納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃。建議加大高職高專公共音樂教育的投入。高等院校公共音樂教育場地、設(shè)備、設(shè)施這些必要的教學(xué)條件是開展公共音樂教育的物質(zhì)保證，建議各高校在年度經(jīng)費(fèi)預(yù)算中列入公共音樂教育經(jīng)費(fèi)，確保公共音樂教育經(jīng)費(fèi)逐步提高，逐步達(dá)到國家規(guī)定的辦學(xué)要求和規(guī)定。
3.加強(qiáng)對高職高專公共音樂教育課程的建設(shè)，合理設(shè)置其課程體系
