引論：我們?yōu)槟砹?3篇漢語言文學(xué)理論范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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2.1豐富課堂教學(xué)形式，提升學(xué)生寫作能力

寫作教學(xué)是漢語言文學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。但鍛煉學(xué)生寫作能力的場(chǎng)所不僅僅是在漢語言文學(xué)課堂，而應(yīng)該是整個(gè)校園甚至整個(gè)社會(huì)，因?yàn)橹挥羞@樣學(xué)生寫作的范圍才會(huì)更廣，思維才會(huì)得到釋放，作文的深度和廣度也能因此而得到增加。首先，與漢語言文學(xué)有關(guān)聯(lián)的課程都可以成為學(xué)生構(gòu)思的素材、學(xué)生寫作意識(shí)的載體，激活學(xué)生寫作思維，增強(qiáng)學(xué)生書面表達(dá)能力。其次，我們還可以將寫作融入到課后作業(yè)或者課堂當(dāng)中，從教學(xué)的方方面面鍛煉學(xué)生的寫作能力。最后，學(xué)校應(yīng)多開展一些豐富多彩的校園文化活動(dòng)或者社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從活動(dòng)當(dāng)中找到寫作的熱情，為學(xué)生自身鍛煉創(chuàng)造機(jī)會(huì)，比如開一些文學(xué)沙龍、開展征文活動(dòng)、研討會(huì)或者專題講座等，還可以開展一些課外閱讀活動(dòng)，不斷擴(kuò)大學(xué)生的閱讀廣度和深度。通過這些活動(dòng)將學(xué)校里的文學(xué)才子才女們吸引并集中起來，營(yíng)造一個(gè)良好的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生從中增加學(xué)習(xí)和交流，共同進(jìn)步。

2.2豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

漢語言文學(xué)教育要切實(shí)將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生校園生活與成長(zhǎng)特點(diǎn)聯(lián)系起來，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。漢語言文學(xué)當(dāng)中一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容就是美學(xué)教育，也就是對(duì)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)能力進(jìn)行培養(yǎng)的一個(gè)過程。它主要以文學(xué)理論、文學(xué)史、美學(xué)等為切入點(diǎn)鍛煉學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造力和鑒賞力。教師在教學(xué)過程中，可以對(duì)兩種或者多種學(xué)科進(jìn)行融合，比如文學(xué)理論教程和美學(xué)，通過不同學(xué)科的結(jié)合，讓學(xué)生不自覺將二者進(jìn)行比較，從而更深刻理解文學(xué)與美學(xué)之間的聯(lián)系。再比如美學(xué)的相關(guān)部分內(nèi)容觀點(diǎn)比較細(xì)碎，學(xué)生不容易理解，教師可以將橫向與縱向的視角聯(lián)合起來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出美的本質(zhì)，歸納成美與主觀的關(guān)系、美的理念，美是生活、是關(guān)系等。在借助馬克思經(jīng)典理論解釋美本質(zhì)后，要組織學(xué)生對(duì)自然美的特點(diǎn)進(jìn)行探討。例如教學(xué)中原本安排“夕陽”為自然美的特征，但不想一夜春雨為天空布上陰霾，這時(shí)教師可以從“夜雨”多面的自然美出發(fā)，讓學(xué)生感悟熟悉的夜雨場(chǎng)景，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性，使其通過學(xué)習(xí)豐富審美收獲。因此，要想使學(xué)生的審美能力有所提升，教師必須注重精選教學(xué)所用的一些文學(xué)作品，巧妙設(shè)置學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生掌握審美價(jià)值的學(xué)習(xí)方法，從而提高教學(xué)品質(zhì)。

2.3開放課堂教學(xué)模式，提升學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

任何學(xué)科的教育都必須以科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展為基準(zhǔn)點(diǎn)，當(dāng)然漢語言文學(xué)也不例外。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中我們必須將提高學(xué)生綜合素養(yǎng)貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的始終，注重培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力、觀察能力、書面表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，要想學(xué)生在這些方面得到普遍提升，我們就必須創(chuàng)建開放的教學(xué)課堂，這種課堂不同以往，它不是單向的灌輸式教學(xué)，而是生本理念主導(dǎo)下的教學(xué)模式，它更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和自主學(xué)習(xí)能力。教師可以充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)手段的作用，增強(qiáng)師生間的交流，鼓勵(lì)學(xué)生使用遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)、手機(jī)、QQ、微信或者電子郵件等向老師尋求幫助，解決學(xué)習(xí)中遇到的困惑。另外，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核方式也需要得以優(yōu)化，向多元化考核方法過渡，改變傳統(tǒng)教學(xué)中一張?jiān)嚲碚f明學(xué)生能力的考核標(biāo)準(zhǔn)，通過更加豐富的考核方式全方面地了解學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生的潛能，以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育，使其創(chuàng)新能力和務(wù)實(shí)能力同步提升，為他們?nèi)蘸螽厴I(yè)參加工作奠定良好的基礎(chǔ)。

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2．以文學(xué)理論研究和品賞架構(gòu)教學(xué)模式

從漢語言文學(xué)學(xué)科的本身特點(diǎn)以及一直以來及至現(xiàn)在的教育模式來看，學(xué)生在課堂上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容依靠教材的組織和提供，課堂教學(xué)中有教師講授教材中所規(guī)定的知識(shí)和分析文章，學(xué)生通過聽課和記筆記做作業(yè)的形式來習(xí)得。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的考評(píng)依賴于卷面考試所取得的成績(jī)，考試時(shí)學(xué)生的準(zhǔn)備也是背誦筆記，一死記硬背的形式來掌握老師講授的東西，很少有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用的操作，這種教學(xué)模式就造成了一些學(xué)生只會(huì)理論知識(shí)，只會(huì)書本上講解到的知識(shí)，離開書本就變得茫然，缺乏實(shí)際應(yīng)用能力，往往是空讀了文學(xué)理論，卻自己難得能動(dòng)手寫出好的文章，這也是一些漢語文化專業(yè)的畢業(yè)生難以找到理想工作的原因。

3．漢語言文學(xué)專業(yè)要學(xué)以致用

近年來，隨著高等學(xué)校的不斷擴(kuò)招，高等教育不再是“少數(shù)人教育”，社會(huì)對(duì)于專業(yè)型人才的需要也越來越多，對(duì)于復(fù)合型人才的渴求更是迫切。如果仍然按照傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，不僅不利于該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)，更阻礙了人才的發(fā)展。由中文專業(yè)派生出來的新聞傳播、公共管理等專業(yè)的畢業(yè)就業(yè)方向鮮明，對(duì)比之下漢語言文學(xué)專業(yè)似乎更失去了它的優(yōu)勢(shì)。漢語言文學(xué)專業(yè)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維能力，對(duì)于文字的理解與感悟能力，造成學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)，無法很好地適應(yīng)工作環(huán)境。對(duì)于一些基本的辦公設(shè)備不熟悉或應(yīng)用型寫作不擅長(zhǎng)都造成了學(xué)生工作時(shí)的困擾。中文專業(yè)就業(yè)的嚴(yán)峻性使人們?cè)絹碓街匾暺湎驊?yīng)用性專業(yè)的改革，在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)增加自身修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，另外再掌握一種適應(yīng)于社會(huì)需求的技能，無疑會(huì)緩解該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)壓力。因此，為適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，漢語言文化專業(yè)的改革是必要的。

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一、漢語言文學(xué)教育中存在的問題

由于招生質(zhì)量、師資力量、社會(huì)風(fēng)氣及學(xué)科本身的問題，漢語言文學(xué)教育水平不容樂觀。如今，選擇漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生越來越少，生源質(zhì)量越來越得不到保證。一方面，不多的師資力量被名校壟斷；另一方面，許多學(xué)校招不到學(xué)生，教師又面臨著無課可上的窘境[1]，繼而無法在教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)。導(dǎo)致了漢語言文學(xué)教育的授課水平持續(xù)下降，其表現(xiàn)主要有教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程三個(gè)方面。

（一）教學(xué)方法枯燥乏味

由于漢語言文學(xué)教育強(qiáng)烈的文科性質(zhì)，使得閱讀在教學(xué)中成為了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。教師在課堂上對(duì)大量的文字資料照本宣科，使得教學(xué)過程枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師存在的必要性產(chǎn)生質(zhì)疑。許多教師在上課之前都要求學(xué)生首先閱讀著作，導(dǎo)致漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們都在日復(fù)一日地閱讀[2]。這樣的教學(xué)方法理所當(dāng)然地會(huì)產(chǎn)生問題，學(xué)生需要極大的興趣支撐才能在本專業(yè)的學(xué)習(xí)中繼續(xù)下去。文學(xué)藝術(shù)和語言學(xué)本來是非常具有魅力的學(xué)科，教學(xué)過程中必須要充分發(fā)揮這種魅力，才能保證漢語言文學(xué)教育的基本活力。但許多教師在這一點(diǎn)上并沒有下太多功夫，在課堂上對(duì)教材內(nèi)容過于依賴，對(duì)于文學(xué)藝術(shù)普遍缺乏自己的理解，難以把握學(xué)生的興趣點(diǎn)[3]。教師不重視教學(xué)方法的探討和創(chuàng)新，許多教師講授的內(nèi)容許多年都沒有變化。教學(xué)時(shí)只是對(duì)書本內(nèi)容逐句進(jìn)行講解，沒有創(chuàng)新，教學(xué)效率十分低下。有的課程在開設(shè)了一個(gè)學(xué)期甚至兩個(gè)學(xué)期之后，學(xué)生對(duì)該門課程認(rèn)識(shí)的深度和廣度仍然達(dá)不到理想的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生學(xué)習(xí)許多課程都是淺嘗輒止，走馬觀花。這樣的教學(xué)是不可能有效的[4]。

（二）教學(xué)內(nèi)容過于陳舊

我國(guó)的漢語言文學(xué)教材多年以來始終缺乏變化，許多課程使用的教材甚至是幾十年前編訂的。部分教師以為文學(xué)史和文學(xué)理論都是已經(jīng)確定的，不會(huì)再發(fā)生什么變化，只要照著書本研究前輩的研究成果和理論成果就算是完成了任務(wù)，對(duì)于國(guó)際文學(xué)界的變革毫不清楚。相比于語言學(xué)教育，文藝學(xué)尤其是最應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)理論更加落后。不少學(xué)校的文學(xué)理論教材中皆是上世紀(jì)六、七十年的研究成果和理論模型，對(duì)國(guó)際文學(xué)界的最新研究成果沒有涉及，不利于具有理論研究能力人才的培養(yǎng)。漢語言文學(xué)教育多年來傾向于研究歷史，而忽視了當(dāng)今文學(xué)的發(fā)展[5]。許多學(xué)校的當(dāng)代文學(xué)史課程只到上世紀(jì)末或本世紀(jì)初的幾十年。以至于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生只能根據(jù)個(gè)人興趣對(duì)當(dāng)代國(guó)際文學(xué)界進(jìn)行了解。對(duì)于新的文學(xué)形式，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，大多數(shù)人缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)其流行原因和形成機(jī)制缺乏思考。甚至現(xiàn)今活躍在文壇上的嚴(yán)肅文學(xué)作家在大學(xué)中文系也缺乏知名度。當(dāng)今的漢語言文學(xué)教育水平令人擔(dān)憂。不少中文專業(yè)的學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)看的仍然是上世紀(jì)九十年代流行的較為通俗的文學(xué)。言詩則是席慕容、汪國(guó)真，言小說則是《平凡的世界》，對(duì)于今天的文壇流行趨勢(shì)缺乏了解。教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，使學(xué)生找不到接觸新鮮世界的窗口。

（三）教學(xué)過程缺乏交流

大學(xué)教育不同于中學(xué)教育，本就倡導(dǎo)開放性、靈活性，要讓大學(xué)生在一個(gè)充滿人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的地方學(xué)習(xí)，但是漢語言文學(xué)教育的現(xiàn)狀則是大部分教師的授課方式與中學(xué)語文教師沒有區(qū)別，甚至還不如中學(xué)教師上課生動(dòng)有趣。漢語言文學(xué)專業(yè)的課堂上學(xué)生發(fā)言很不積極，許多教師甚至不給學(xué)生提問和發(fā)言的機(jī)會(huì)。這種情況導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。

二、漢語言文學(xué)教育的創(chuàng)新

（一）教育理念的創(chuàng)新

要?jiǎng)?chuàng)新漢語言文學(xué)教育，首先要先做到理念的創(chuàng)新。漢語言文學(xué)教育不是照本宣科，學(xué)生也不是靠背課文和背知識(shí)點(diǎn)就能被培養(yǎng)為人才[6]。要做到教育理念的創(chuàng)新，首先要致力于培養(yǎng)和提升中文系學(xué)生的文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。文化素養(yǎng)是區(qū)別一個(gè)受過漢語言文學(xué)教育的人和未受過漢語言文學(xué)教育的人的主要方法。對(duì)于有家學(xué)淵源的學(xué)生來說，漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)教育可通過家庭教育完成。對(duì)于大多數(shù)漢語言文學(xué)本科生來說，不可能所有人在中學(xué)階段就已經(jīng)完成了文學(xué)啟蒙。在漢語言文學(xué)專業(yè)接受教育的學(xué)生不僅包括文學(xué)愛好者，也包括文學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生。在課堂實(shí)踐中，必須要兼顧這兩種類型的學(xué)生，給予他們各自合適的教學(xué)資源，推薦閱讀各類經(jīng)典和流行作品，提高語言文化素養(yǎng)。其次，要對(duì)漢語言文學(xué)教育的核心加以把握。授課教師必須要想明白中文系培養(yǎng)的是什么樣的人才，教師希望在課程結(jié)束之后學(xué)生得到什么樣的知識(shí)、能力或技巧。中文系的教育理念應(yīng)當(dāng)是在培養(yǎng)具有較高讀寫能力的應(yīng)用人才的同時(shí)，尋找有理論研究能力的人才，這二者缺一不可[7]。

（二）教學(xué)手段的創(chuàng)新

漢語言文學(xué)在教學(xué)手段創(chuàng)新上既有優(yōu)勢(shì)，也有劣勢(shì)。優(yōu)勢(shì)是文學(xué)藝術(shù)本就是一門具有很大魅力的學(xué)科，只要能讓學(xué)生初步領(lǐng)略其魅力，就算是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)后，接下來也可以讓學(xué)生自己繼續(xù)探索。而劣勢(shì)是漢語言文學(xué)教育充滿了大量的文字資料，要想獲得足夠的閱讀量，必須靜下心來專心閱讀，對(duì)于缺乏定力的學(xué)生來說，這個(gè)過程未免太過枯燥乏味。創(chuàng)新教學(xué)手段可以從脫離書本開始，甚至讓教學(xué)不僅僅局限于教師和課堂，要營(yíng)造多面立體的教學(xué)氛圍，在教學(xué)手段上多想多試，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，力求營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)有活力的課堂。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合

漢語言文學(xué)的理論是十分抽象的，想要了解它們，必須結(jié)合實(shí)際情況。比如，在講解小說時(shí)，試圖讓學(xué)生模仿作家的小說創(chuàng)作技巧進(jìn)行創(chuàng)作，這就能使學(xué)生對(duì)這位作家的風(fēng)格產(chǎn)生更加清晰的認(rèn)識(shí)。比如，以余華的“零度敘事”為例，可以讓學(xué)生親身實(shí)踐零度敘事的寫作技巧，以便對(duì)作家的水平和自己的文學(xué)素養(yǎng)有一個(gè)更加清晰、直觀的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過程中，也可以進(jìn)行分組探討，提高課堂活力。

總之，漢語言教育身負(fù)前承中華傳統(tǒng)文化、后接時(shí)代文明成果的重大任務(wù)，必須要盡快改變教學(xué)模式、提高教學(xué)質(zhì)量、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。目前的漢語言文學(xué)教育面臨著教學(xué)方法枯燥、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)過程缺乏交流的嚴(yán)重問題。要想進(jìn)行漢語言文學(xué)教育的創(chuàng)新，要從教學(xué)理念、教學(xué)手段的創(chuàng)新入手，使理論和實(shí)踐相結(jié)合。多年的教學(xué)工作實(shí)踐表明，漢語言文學(xué)教學(xué)的革新是必要的，這個(gè)專業(yè)在革新的過程中既有優(yōu)勢(shì)，也存在劣勢(shì)。身為漢語言文學(xué)教育工作者，必須積極正確地認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)狀，努力創(chuàng)新教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬兵.臺(tái)灣與大陸大學(xué)本科課程體系比較研究[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2013.

[3]劉穎.基于現(xiàn)代教育思想下的漢語言文學(xué)教學(xué)分析[J].科技資訊,2014(32):154.

[4]彭小銀.基于行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)導(dǎo)讀》教學(xué)設(shè)計(jì)[D].廣州:暨南大學(xué),2012.

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一、漢語言文學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)

（一）漢語言文學(xué)專業(yè)歷史悠久

我國(guó)漢語言文學(xué)專業(yè)從成立至今，已經(jīng)有一百多年的發(fā)展歷史。當(dāng)前，在我國(guó)各所著名高校、師范學(xué)院以及文科類學(xué)校都設(shè)有漢語言文學(xué)專業(yè)，其主要課程包括現(xiàn)代漢語、中國(guó)文化概論、文學(xué)理論、文論、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、美學(xué)、寫作等。通過近百年的教育體制改革和完善，漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式和教學(xué)課程基本已經(jīng)趨于成熟和穩(wěn)定，是高校所有專業(yè)中最具有文化底蘊(yùn)和人文情懷的專業(yè)之一，也是我國(guó)民族發(fā)展歷程的一個(gè)縮影，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，充分挖掘漢語言文學(xué)專業(yè)的潛藏價(jià)值，能夠有效的推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化以及科研的發(fā)展和創(chuàng)新。

（二）漢語言文學(xué)專業(yè)以培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)

為主要目標(biāo)無論是現(xiàn)在的漢語言文學(xué)專業(yè)，還是以前的中文學(xué)專業(yè)，都是以培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)為主要目標(biāo)，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，為社會(huì)輸送了大量的詩人、作家以及文學(xué)愛好者。隨著教育體制的改革和社會(huì)需求導(dǎo)向，許多高校在漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)上又開設(shè)了文秘學(xué)和傳播學(xué)等相關(guān)專業(yè)，文秘學(xué)包括經(jīng)貿(mào)文秘、醫(yī)學(xué)文秘等，傳播學(xué)也分為廣播影視文藝學(xué)、漢語言文學(xué)與文化傳播等，這些課程的開設(shè)都是將漢語言與其他應(yīng)用性學(xué)科互相交叉、互相融合，既加強(qiáng)應(yīng)用性學(xué)科的文化素養(yǎng)，又提高漢語言文學(xué)專業(yè)的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值，培養(yǎng)能力與文化兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)綜合型人才。

（三）漢語言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐性比較薄弱

漢語言文學(xué)專業(yè)更加注重文學(xué)知識(shí)的積累，以及情感體驗(yàn)分析和運(yùn)用，其主要教學(xué)目的是提高學(xué)生的文化知識(shí)水平、口語以及書面表達(dá)能力，發(fā)掘?qū)W生的真、善、美，繼承和發(fā)揚(yáng)民族的精神品質(zhì)和崇高追求。所以，相對(duì)而言漢語言文學(xué)專業(yè)的實(shí)踐性比較薄弱，而且更多的是運(yùn)用在文學(xué)寫作上，這些思維層面上的情感體驗(yàn)和精神追求，沒有與實(shí)踐相結(jié)合，就顯得“假、大、空”，更是被人們貶之為“無病”，其主要原因就是漢語言文學(xué)專業(yè)的實(shí)際應(yīng)用性較差，不能滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人們綜合能力的要求。

二、提高漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的有效對(duì)策

（一）完善教學(xué)體制

首先，在各高校中要加強(qiáng)漢語言文化專業(yè)應(yīng)用性的理念建設(shè)，讓學(xué)生和教師都能隨著社會(huì)的發(fā)展需求而完善自身綜合能力，在培養(yǎng)文化素養(yǎng)的同時(shí)提高漢語言文化的實(shí)用性；其次，要加強(qiáng)漢語言文化專業(yè)的師資力量，雖然我國(guó)漢語言文化專業(yè)經(jīng)過了百年的發(fā)展歷程，已經(jīng)擁有豐厚的師資力量，可是社會(huì)始終在進(jìn)步，教師體制的改革也在不斷完善中，所以漢語言文化專業(yè)還要融入新鮮的血液，為該專業(yè)帶來蓬勃發(fā)展的朝氣，為該專業(yè)的實(shí)用性價(jià)值研究提供理論基礎(chǔ)；最后，在漢語言文化專業(yè)的課程設(shè)置上，也要進(jìn)行合理安排，要文化修養(yǎng)和實(shí)際應(yīng)用并重，大力的拓展應(yīng)用性語言課程，例如商務(wù)文化、國(guó)際文化、職場(chǎng)文化等。

（二）改善教學(xué)方式

漢語言文化專業(yè)教學(xué)不能沿用傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方式，要以學(xué)生為中心，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的同時(shí)更應(yīng)該提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力；要更加豐富教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力；同時(shí)，也要融入新的教學(xué)理念，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，利用多媒體設(shè)備和電子技術(shù)來提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）改變學(xué)生評(píng)價(jià)體系

傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)評(píng)價(jià)體系一般都是由出勤率、課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)以及期末檢測(cè)組成，主要是由卷面成績(jī)來評(píng)判學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)劣和綜合素質(zhì)，這在很大程度上降低了漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性。因此，學(xué)生的評(píng)價(jià)體系，除了書面成績(jī)，還要結(jié)合行為方式、思維能力、實(shí)踐能力、靈活運(yùn)用能力等綜合進(jìn)行評(píng)判，才能有效的提高教學(xué)質(zhì)量和漢語言文化專業(yè)的應(yīng)用性。

篇5

2.課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理

在高職漢語言文學(xué)課程設(shè)置中也存在很多的問題，課程設(shè)置內(nèi)容狹窄，僅僅是關(guān)于漢語言文學(xué)方面的知識(shí)，很受涉及到社會(huì)、藝術(shù)、自然科學(xué)方面的內(nèi)容，專業(yè)課程界限劃分過嚴(yán)，自設(shè)圍墻，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)視野狹窄，學(xué)生所學(xué)的漢語言文學(xué)知識(shí)很難在實(shí)踐中得到應(yīng)用。另外，課程設(shè)置中實(shí)踐課程沒有突出出來，現(xiàn)在的漢語言文學(xué)教育主要是以理論教育內(nèi)容為主，在課程中缺乏實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，課程內(nèi)容實(shí)踐性不強(qiáng)，一些能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力的課程，諸如文學(xué)創(chuàng)造課程，漢語調(diào)查方面實(shí)踐性課程并沒有建立起來，導(dǎo)致學(xué)生理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié)，影響學(xué)生的漢語言文學(xué)素養(yǎng)的提升，更影響學(xué)生利用知識(shí)解決問題的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。漢語言文學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)很難真正實(shí)現(xiàn)。

3.對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育重視不足

在高職的漢語言文學(xué)教育中，教師更多地關(guān)注的是對(duì)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育重視不夠。教師都是要求學(xué)生把專業(yè)課學(xué)好，識(shí)記漢語言文學(xué)理論知識(shí)，理解相關(guān)文化，但在交易過程中，很少關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，不重視引導(dǎo)學(xué)生如何思考，如何保持自己的個(gè)性，如何成為具有文化內(nèi)涵的人，如何更好地發(fā)展自覺的想象力和創(chuàng)造力，如何建立自己良好的人際關(guān)系，這樣，導(dǎo)致學(xué)生只懂得一些專業(yè)知識(shí)，學(xué)生的個(gè)人氣質(zhì)，個(gè)人文化底蘊(yùn)，個(gè)人修養(yǎng)并沒有真正培養(yǎng)起來。這種教學(xué)下，學(xué)生在未來的社會(huì)發(fā)展中活力是不足的。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)策略分析

1.立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案

在高職漢語言文學(xué)教育過程中，要能夠立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案。具體要做好以下工作，第一，要加強(qiáng)基礎(chǔ)素質(zhì)教育，通過這種教育，保障學(xué)生能夠掌握漢語言文學(xué)的基本知識(shí)，基本理論，基本技能，要培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展打下基礎(chǔ)。第二，根據(jù)學(xué)生的未來選擇制定多樣化的人才培養(yǎng)方案，積極走人才培養(yǎng)多樣化的路子，制定寬口徑的專業(yè)人才培養(yǎng)方面，為學(xué)生未來多樣化地就業(yè)選擇創(chuàng)造條件。第三，注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。在教育過程中，要堅(jiān)持知識(shí)能力素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠通過綜合性的教育使學(xué)生的德智體美各方面都能協(xié)調(diào)發(fā)展，在漢語言文學(xué)教育過程中，要堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，創(chuàng)新教育，通過聯(lián)系課堂內(nèi)外，不斷發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生具有適應(yīng)社會(huì)主義發(fā)展所應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和基本素質(zhì)，這對(duì)于學(xué)生成才具有積極的作用。

2.立足應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)課程建設(shè)

在高職漢語言文學(xué)教育中，要立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，積極優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)課程建設(shè)，為學(xué)生提供有效學(xué)習(xí)發(fā)展的教育資源，這是教育發(fā)展的必要條件。具體而言，需要從以下幾方面努力：首先，要能夠立足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，對(duì)專業(yè)課程體系進(jìn)行優(yōu)化，通過優(yōu)化，使專業(yè)課程體系理論教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一起來，課程內(nèi)容建設(shè)要能夠滿足學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)需要，滿足學(xué)生的就業(yè)需要，滿足學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展的需要。另外，在課程體系建設(shè)中，要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的針對(duì)性，針對(duì)學(xué)生的需要，開設(shè)一些諸如現(xiàn)代信息技術(shù)、應(yīng)用寫作、演講與口才、秘書寫作、運(yùn)籌學(xué)等課程，為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力打下基礎(chǔ)。

篇6

1）應(yīng)用型本科院校漢語言文學(xué)方面培養(yǎng)的學(xué)生就業(yè)涉及教育、新聞、出版、文秘等多個(gè)部門，對(duì)這些部門來說，文學(xué)理論素養(yǎng)要求相對(duì)不高，而要求員工具備初步的文學(xué)創(chuàng)作能力和一定的應(yīng)用寫作能力。我們現(xiàn)在的大學(xué)漢語言文學(xué)教育體系“以系統(tǒng)學(xué)科知識(shí)的傳授為中心，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為一系列理論化的知識(shí)譜系，以理論知識(shí)傳授為主的課程處于核心地位”，包括語言學(xué)系列、文學(xué)史系列、文學(xué)理論系列。這樣的課程安排顯然與社會(huì)對(duì)人才的要求不相合拍。因此，在課程設(shè)置上，一方面繼續(xù)保持中文學(xué)科基本的底蘊(yùn)，即主干課程體系基本不變，但在課時(shí)數(shù)方面要適當(dāng)壓縮，同時(shí)適當(dāng)安排具有應(yīng)用前景的課程作為選修課，如新聞寫作基礎(chǔ)知識(shí)課、文秘基礎(chǔ)知識(shí)課、出版基礎(chǔ)知識(shí)課、文學(xué)寫作基礎(chǔ)課等課程，這些課程雖然大多屬于社會(huì)科學(xué)類科目，但仍然有著濃厚的人文底蘊(yùn)，與漢語言文學(xué)有著密切的聯(lián)系，可以看作是漢語言文學(xué)主干課的拓展。這樣的課程安排可在大三開始，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、自己的未來發(fā)展定位自由選擇。這也就是所謂的“專業(yè)+專業(yè)方向”，“專業(yè)課+任選課”結(jié)構(gòu)，有利于拓寬應(yīng)用型人才的知識(shí)和能力。另外這樣的安排從學(xué)科角度來說，也顯得張弛有度，課程設(shè)置似乎更加活潑一些，某種意義上來說也是理論和實(shí)踐的結(jié)合。

2）與課程設(shè)置相一致，新形勢(shì)對(duì)大學(xué)中文教師提出了新的要求?，F(xiàn)在的大學(xué)教師大多畢業(yè)于各高等院校的研究生，在學(xué)生期間大多學(xué)習(xí)的是理論方面的知識(shí)，缺少文學(xué)創(chuàng)作和應(yīng)用寫作的訓(xùn)練和熏陶，這導(dǎo)致大多數(shù)教師在教學(xué)時(shí)從理論到理論，與鮮活的文學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作、應(yīng)用寫作總是有隔膜，這樣勢(shì)必不利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、應(yīng)用寫作方面的培養(yǎng)。在中國(guó)現(xiàn)代教育史上，老舍、沈從文、何其芳、施蟄存、徐志摩等一大批教授同時(shí)又是作家或是出版家等，這樣的教師既具有文學(xué)理論的修養(yǎng)，同時(shí)又具有鮮活靈動(dòng)的生命感悟以及實(shí)踐能力，在高校是教師，進(jìn)入社會(huì)可以很快適應(yīng)其他各種文化工作。在當(dāng)今就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻的情況下，對(duì)這樣雙師型教師要求尤為迫切，這樣的教師培養(yǎng)的學(xué)生更有利于拓寬就業(yè)渠道，學(xué)校在社會(huì)上也就具有較大的競(jìng)爭(zhēng)力。另外除了利用學(xué)?，F(xiàn)有師資外，也可采取走出去、引進(jìn)來的方法，利用社會(huì)資源，聘請(qǐng)有一定專業(yè)特長(zhǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的校外人士來校任教，當(dāng)然也可采用講座的形式，短期上課的形式，他們現(xiàn)身說法，他們的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐技能往往能夠給學(xué)生更大的濡染，在學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)上也許能取得更好的教學(xué)效果。

篇7

按照目前通行的說法，我國(guó)的高等教育大致將高校劃分為三大類：學(xué)術(shù)型大學(xué)、應(yīng)用型大學(xué)和職業(yè)技術(shù)院校。

2014年教育部年度工作要點(diǎn)中提出：“研究制訂關(guān)于地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的指導(dǎo)意見，啟動(dòng)實(shí)施國(guó)家和省級(jí)改革試點(diǎn)，引導(dǎo)一批本科高等學(xué)校向應(yīng)用技術(shù)類型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型。” 600所地方本科院校將轉(zhuǎn)向應(yīng)用型高校的信息在教育界與社會(huì)中廣泛傳開。在應(yīng)用型高校的轉(zhuǎn)型背景下，作為傳統(tǒng)學(xué)科的漢語言文學(xué)也必將面臨自身的轉(zhuǎn)型問題，而作為漢語言文學(xué)本科教育中的主干課程之一的“文學(xué)概論”更是將在此背景下面臨教學(xué)的轉(zhuǎn)型問題。

文學(xué)理論是指研究有關(guān)文學(xué)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律和社會(huì)作用的原理、原則的一門學(xué)科，是文藝學(xué)的一個(gè)門類。傳統(tǒng)的習(xí)慣把文藝學(xué)分成三個(gè)門類：文學(xué)理論、文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)[1]。文學(xué)理論自身的學(xué)科特點(diǎn)決定了它在漢語言文學(xué)的課程培養(yǎng)體系中的重要地位，是專業(yè)基礎(chǔ)課不可缺少的一環(huán)。由于“文學(xué)理論”的基礎(chǔ)性特征，不可避免地就會(huì)帶上理論闡釋多于實(shí)踐操作的傾向。因此目前的“文學(xué)理論”教學(xué)由于自身的學(xué)科性質(zhì)、培養(yǎng)體系中的地位與定位等原因影響，更側(cè)重于理論的梳理與闡釋，一方面造成學(xué)生接受的困難，另一方面由于理論與實(shí)踐的脫節(jié)，很難使學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中產(chǎn)生積極作用。

為緩解這一問題，許多高校在設(shè)置“文學(xué)概論”課程時(shí)一般會(huì)把該課程安排在大學(xué)二年級(jí)進(jìn)行，其目的也是為了使學(xué)生能在大一學(xué)年學(xué)習(xí)了一定的文學(xué)史課程之后，掌握相應(yīng)的文學(xué)知識(shí)后，學(xué)習(xí)文學(xué)理論不會(huì)感覺太空洞、太艱澀。理論本身就是對(duì)于實(shí)踐的總結(jié)與思考，不管是對(duì)于教師和學(xué)生，在面對(duì)這一以理論為主體的學(xué)科時(shí)，需要很好的抽象思維進(jìn)行把握，才能很好的展開文學(xué)理論的教學(xué)。在這樣的背景下，許多教師也顧及到學(xué)科本身的屬性，很自然地形成了以理論的闡釋和推導(dǎo)為主干的滿堂灌式地理論講解傳統(tǒng)。

那么，在“應(yīng)用”的背景下，文學(xué)理論的課程實(shí)施應(yīng)該怎么進(jìn)行呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向理論的來源，把重心放在文學(xué)理論的來源與使用上，即把過去理論化的教授方法轉(zhuǎn)型批評(píng)式的文本體驗(yàn)教學(xué)，在文本體驗(yàn)中得出文學(xué)理論，再把相關(guān)理論運(yùn)用到具體的批評(píng)實(shí)踐中。這是應(yīng)用型高校的大背景，漢語言文學(xué)本科培養(yǎng)體系中，“文學(xué)理論”相關(guān)課程教學(xué)要做出的教學(xué)轉(zhuǎn)型。在教授文學(xué)理論的相關(guān)課程時(shí)，不能期待著把所有理論所有問題都非常具有體系性地傳授給學(xué)生，而應(yīng)結(jié)合具體的實(shí)際情況，以文本的具體解讀帶出理論的闡釋與梳理，從具體的文本批評(píng)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)理論、解釋理論。這樣做的好處就在于使文學(xué)理論的具體知識(shí)能結(jié)合具體的操作實(shí)踐，做到有跡可循，學(xué)生接受起來也有更多的著力點(diǎn)。有了相關(guān)的理論發(fā)現(xiàn)與總結(jié)之后，再把這些理論運(yùn)用與再一次的批評(píng)實(shí)踐，真正地使文學(xué)理論回到文學(xué)的具體實(shí)踐活動(dòng)中，從而也增長(zhǎng)了學(xué)生的應(yīng)用能力。

應(yīng)用型大學(xué)的轉(zhuǎn)型是時(shí)代賦予大學(xué)教育的使命與要求，是大勢(shì)所趨。在這樣的大背景下，文學(xué)理論的教學(xué)也應(yīng)乘著轉(zhuǎn)型之風(fēng)，客觀實(shí)際地面對(duì)自身的學(xué)科特點(diǎn)以及社會(huì)對(duì)于中文學(xué)科的需求，探討出一條既能滿足教學(xué)要求，也能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型之路。文學(xué)理論自身的學(xué)科發(fā)展需要不斷延續(xù)，永葆青春，同時(shí)也需在不斷變化的社會(huì)背景下適應(yīng)時(shí)代的需求。這些都是我們這些站在教學(xué)與研究一線的教師不得不面對(duì)的問題。批評(píng)實(shí)踐型的教學(xué)模式也許是可以不斷摸索的希望之路。

參考文獻(xiàn)：

篇8

由于一直沿用過去的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，漢語言文學(xué)教育沒有注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、審美情趣和口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)和提高，往往偏重于寫作訓(xùn)練，學(xué)生的綜合素質(zhì)沒有得到提高，一定程度上制約了漢語言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)和發(fā)展。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的特征

與會(huì)計(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑工程學(xué)等專業(yè)所不同的是，漢語言文學(xué)教育的職業(yè)定位并沒有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性，是一種比較模糊的職業(yè)定位，也沒有很強(qiáng)的應(yīng)用性。

作為一名傳統(tǒng)的人文社科類學(xué)科，漢語言文學(xué)教育的特征在于對(duì)人文精神風(fēng)貌進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)人類生存與發(fā)展的意義和價(jià)值進(jìn)行探討，從而提高個(gè)人的精神認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任感，承擔(dān)社會(huì)、民族和國(guó)家發(fā)展的重任。因此，漢語言文學(xué)教學(xué)具有非常豐富的社會(huì)人文教育價(jià)值。

在職業(yè)教育上，漢語言文學(xué)教育并不著力于應(yīng)用性和實(shí)用性，而是體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人文觀念和精神的影響上。漢語言文學(xué)教育所創(chuàng)造的是無形的社會(huì)效益，而不是有形的經(jīng)濟(jì)效益。在社會(huì)發(fā)展的過程中，高校畢業(yè)生承受著越來越大的就業(yè)壓力，這也對(duì)高校教育產(chǎn)生了一定的影響。教育行業(yè)不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，提高教學(xué)的應(yīng)用性。從這一點(diǎn)來說，漢語言文學(xué)教育要在保持自身教育精髓和核心的基礎(chǔ)上，積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兏铩?/p>

三、當(dāng)前漢語言文學(xué)教育中存在的問題

（一）授課形式單一化

在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)課堂中，存在著授課形式單一化的現(xiàn)象，多以教師講、學(xué)生聽為主，教師很少與學(xué)生開展互動(dòng)，也并不關(guān)心學(xué)生是否認(rèn)真聽講，不在意課堂的氛圍，僅僅是機(jī)械地完成授課任務(wù)，只有當(dāng)課堂秩序出現(xiàn)嚴(yán)重問題時(shí)，教師才會(huì)予以干涉。有的教師并不在意學(xué)生的聽課情況，僅用點(diǎn)到的形式保證到課率，對(duì)于到課的學(xué)生是否認(rèn)真學(xué)習(xí)、能否有所收獲卻并不在意。

對(duì)于一些學(xué)生來說，這種授課形式等于默許了其“身在課內(nèi)，心在課外”， 極大地降低了其學(xué)習(xí)效率。即使有一些漢語言文學(xué)教師會(huì)與學(xué)生展開交流，也僅僅在于讓學(xué)生解答問題、闡述觀點(diǎn)。大部分漢語言文學(xué)教師都是滔滔不絕地將自己的觀點(diǎn)傳授給學(xué)生，很少關(guān)心學(xué)生的反饋情況，學(xué)生難以將學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)和問題反饋給教師，教師也難以通過學(xué)生的知識(shí)掌握情況來對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，這造成了漢語言文學(xué)教學(xué)的效率較低、質(zhì)量較差。

（二）內(nèi)容枯燥、課堂沉悶

當(dāng)前的漢語言文學(xué)教育普遍存在著課堂沉悶、內(nèi)容枯燥的問題，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。盡管漢語言文學(xué)知識(shí)具有龐大的系統(tǒng)和深?yuàn)W的理論，絕大部分教師卻一直在沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容毫無新意、照本宣科，造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生反應(yīng)不積極，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。特別是在漢語言文學(xué)的文學(xué)理論教學(xué)中，教師往往空談理論，很少聯(lián)系實(shí)踐，常常使學(xué)生感到枯燥無聊。例如，《文藝?yán)碚摗愤@門課程的教學(xué)目的在于使學(xué)生能夠了解和掌握不同的文藝?yán)碚?，更好地閱讀和創(chuàng)作文學(xué)作品。這門課程中涉及到了漢語言文學(xué)中的文藝觀點(diǎn)、文藝思潮和文藝表現(xiàn)力，雖然具有較強(qiáng)的理論性，卻與實(shí)踐有著緊密的聯(lián)系。如果教師能夠在授課的過程中將理論和實(shí)際結(jié)合起來，使學(xué)生能夠充分應(yīng)用文藝?yán)碚搧砦瘴膶W(xué)作品的精華，并在閱讀和創(chuàng)作文學(xué)作品的過程中對(duì)文藝?yán)碚撨M(jìn)行深層次的感悟，將會(huì)起到更好的效果。

（三）考核形式單一

當(dāng)前我國(guó)漢語言文學(xué)教育的主要考核方式仍然是書面試卷，以書面知識(shí)和專業(yè)概念為主。在實(shí)踐中很少進(jìn)行深入的延伸和拓展，也沒有對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美情趣進(jìn)行考核。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生往往只要通過考前突擊背書的形式就能夠通過考試。與此同時(shí)，單純的書面考試不能對(duì)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、想法表達(dá)能力和個(gè)性思維發(fā)散能力等進(jìn)行全面的考查。

（四）不符合社會(huì)的就業(yè)趨勢(shì)

隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)需要的是應(yīng)用型人才，而漢語言文學(xué)卻具有典型的非實(shí)用性特征。漢語言文學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)過程中，主要依靠的是寫作能力和口語表達(dá)能力。這就要求在教學(xué)的過程中要著力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美能力、寫作能力和口語能力。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，漢語言文學(xué)教育往往忽略了社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求，不注意培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用能力，對(duì)于漢語言文學(xué)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美能力、寫作能力和口語能力的培養(yǎng)都比較欠缺，也很少開展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)訓(xùn)練。這也造成了漢語言文學(xué)學(xué)生具有較差的動(dòng)手能力和較低的綜合素質(zhì)，在就業(yè)的過程中往往難以適應(yīng)社會(huì)和崗位的要求。

四、解決漢語言文學(xué)教育問題的具體措施

（一）提高課堂的趣味性

九零后是當(dāng)前高校的主要學(xué)生群體，教師在教學(xué)的過程中要抓住學(xué)生的興趣愛好和群體性心理特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化、趣味化教學(xué)，提高漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量。比如，九零后學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，受到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響較深。在漢語言教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生的自尊心和自我認(rèn)同感，滿足學(xué)生的自我表現(xiàn)欲，開展廣泛的師生交流。為了避免課堂的枯燥性，教師還要做到理論結(jié)合實(shí)際，以實(shí)際案例來講解理論知識(shí)。

信息化教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)手段，非常適合九零后學(xué)生群體。九零后學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)非常熟悉，教師可以從互聯(lián)網(wǎng)中尋找教學(xué)素材，允許學(xué)生對(duì)其進(jìn)行探討，自由地發(fā)表觀點(diǎn)。如教師可以讓學(xué)生觀看古代文學(xué)作品的相關(guān)視頻資料，使學(xué)生對(duì)古漢語文學(xué)史有一個(gè)基本的了解，并在此基礎(chǔ)上對(duì)古代文學(xué)的文學(xué)理論和藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行深入的探討。

（二）開展以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)

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一、漢語言文學(xué)在職業(yè)教學(xué)的重要性及發(fā)展追求

漢語言文學(xué)是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要措施，是中華文明的核心。在職業(yè)院校實(shí)施漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，教師一般會(huì)以意識(shí)物化的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生通過該學(xué)科的學(xué)習(xí)能夠規(guī)范自己的行為，樹立正確的思想觀念，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。

1.漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性

隨著教育體制的不斷改革與深入，漢語言文學(xué)已經(jīng)成為我國(guó)教學(xué)領(lǐng)域中必不可少的人文學(xué)科。在職業(yè)院校中，學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)的過程中，不僅需要對(duì)現(xiàn)有的相關(guān)理論知識(shí)全部掌握與領(lǐng)悟，還應(yīng)當(dāng)理解其中蘊(yùn)含的精神文化知識(shí)與文化精髓。只有這樣，學(xué)生才能夠得到全面發(fā)展，才能夠在學(xué)習(xí)、生活與工作過程中不斷陶冶自己的情操，使自己的思想意識(shí)得到升華。

2.漢語言文學(xué)的追求

對(duì)于漢語言文學(xué)的追求實(shí)質(zhì)上也就是對(duì)于文學(xué)的追求。文學(xué)是沒有界限的，只是隨著社會(huì)的發(fā)展，文學(xué)的存在形式略有不同而已。對(duì)于文學(xué)的追求主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)真、善、美的追求，追求一種自然現(xiàn)象。漢語言文學(xué)的發(fā)展歷史相對(duì)于一般文學(xué)形式的發(fā)展歷史要早許多，因此不管是從其體制還是要求來說，都相對(duì)比較完善。如今，各種語言形式已經(jīng)隨著社會(huì)的發(fā)展形成了一套相對(duì)較為系統(tǒng)的管理控制方式，但萬變不離其宗，對(duì)于文學(xué)的追求依然是對(duì)真、善、美的追求。

二、漢語言的特點(diǎn)及其新方法

漢語言文學(xué)在職業(yè)院校設(shè)立的專業(yè)中屬于一門理論性較強(qiáng)的學(xué)科，但是如果教師在教學(xué)過程中僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的教學(xué)，顯然不能夠滿足當(dāng)代學(xué)生的要求，這就需要教師在實(shí)際工作中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念，不斷創(chuàng)新，選用現(xiàn)代化教學(xué)方式，將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及對(duì)文學(xué)的探究能力。

1.漢語言文學(xué)的特點(diǎn)

事實(shí)上，漢語言文學(xué)是由多重概念以及方式組合成的一種理論性較強(qiáng)的綜合性學(xué)科，這一門專業(yè)在職業(yè)定位方面并不具有明確性，應(yīng)用性相對(duì)較弱。但是在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，社會(huì)各行各業(yè)對(duì)于技能分工十分明確，這就給漢語言文學(xué)帶來了較大的挑戰(zhàn)，要求漢語言文學(xué)在教學(xué)過程中向應(yīng)用性方向發(fā)展。漢語言文學(xué)是人們通過對(duì)過去各個(gè)事物的認(rèn)識(shí)來對(duì)當(dāng)今社會(huì)的各種現(xiàn)象進(jìn)行分析的過程。

2.漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)方法

在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展中，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)方法已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)代學(xué)生的需要，需要我們?cè)趯?shí)際工作中對(duì)其進(jìn)行改革與創(chuàng)新，這樣才能夠提高學(xué)生的水平，達(dá)到理想的教學(xué)效果。要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，根據(jù)對(duì)該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向進(jìn)行分析，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，就應(yīng)當(dāng)從就業(yè)必備的幾方面入手，讓學(xué)生在教學(xué)過程中提高其能力。

三、小結(jié)

在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展中，教育制度的不斷改革與深入促使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)成為職業(yè)院校中必不可少的綜合性學(xué)科，該學(xué)科具有理論性強(qiáng)、綜合性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，是我國(guó)精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的重要手段。漢語言文學(xué)專業(yè)教育，不僅關(guān)系著我國(guó)人民人文素質(zhì)的提升，同時(shí)還關(guān)系著民族道德素養(yǎng)以及思想品質(zhì)的形成。由此就需要教師在教學(xué)過程中，不斷地創(chuàng)新教學(xué)模式，采取相應(yīng)的教學(xué)措施，將漢語言文學(xué)中的理論教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來，只有這樣，才能培養(yǎng)出復(fù)合型人才，才能為學(xué)生今后的就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱蕾，鄒細(xì)華.開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)省開課程實(shí)踐教學(xué)初探[J].江西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（4）.

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一、《文學(xué)理論》課程教學(xué)中常見的問題

學(xué)習(xí)《文學(xué)理論》的目的是培養(yǎng)中文專業(yè)學(xué)生從整體上把握和認(rèn)知文學(xué)現(xiàn)象，同時(shí)文學(xué)理論知識(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)史、從事文論實(shí)踐活動(dòng)都有極大的幫助導(dǎo)引作用。所以，縱觀中文專業(yè)的理論教學(xué)，文學(xué)理論課程顯然占據(jù)著極為重要的基礎(chǔ)地位。高校文學(xué)理論課程的教學(xué)問題主要集中在兩方面：

（一）學(xué)科特點(diǎn)本身造成的難以解決的問題

由于文學(xué)理論是對(duì)“文學(xué)的原理、范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等類問題的研究”，所以如何讓學(xué)生弄懂充滿哲學(xué)思辨意味的文學(xué)理論本質(zhì)和具有抽象化、概念化的文學(xué)原理，成為文學(xué)理論課程的講授中極為困難的一關(guān)。

童慶炳教授在《文學(xué)理論教程》中明確指出：“我們學(xué)習(xí)的是以的世界觀、方法論為指導(dǎo)思想的文學(xué)理論?！睂?duì)學(xué)生而言，想要清楚地掌握借由文藝觀的“審美意識(shí)形態(tài)價(jià)值”而表現(xiàn)出的對(duì)文學(xué)本質(zhì)的內(nèi)涵理解需要大量的哲學(xué)基礎(chǔ)。作為剛剛步入大學(xué)校門的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，這樣的要求是無法達(dá)到的。同時(shí)，文學(xué)理論課程本身的知識(shí)內(nèi)容較多，如何在有限的教學(xué)課時(shí)內(nèi)，讓學(xué)生了解文學(xué)理論的發(fā)展概況、形成關(guān)于文學(xué)理論的整體認(rèn)知，并構(gòu)建出一個(gè)完整文學(xué)理論知識(shí)體系，這也是文學(xué)理論課程教學(xué)過中亟待解決的問題。

（二）作為文論課程所存在的共性問題

文論教學(xué)是以講授文本內(nèi)涵、分析藝術(shù)形式、歸結(jié)語言手法，追求知識(shí)的系統(tǒng)性、豐富性、完善性為主要教學(xué)目標(biāo)，而這些到必然導(dǎo)致在教學(xué)中脫離實(shí)際，使學(xué)生對(duì)理論產(chǎn)生疏離感，并失去學(xué)習(xí)興趣。

首先，教學(xué)觀念經(jīng)典化，缺乏針對(duì)性是文學(xué)理論作為一門文論課程所必然存在的共性問題。文學(xué)理論的教學(xué)在中國(guó)已有近百年的歷史，在高等教學(xué)中早已形成其固有的理論體系。正因如此，當(dāng)前文學(xué)理論教學(xué)已將理論體系化、方法例證經(jīng)典化，將重點(diǎn)放在突出文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性上，從而將重點(diǎn)放在文學(xué)本質(zhì)論、發(fā)展論和創(chuàng)作過程方面，對(duì)作品論及鑒賞論則粗略概括；教學(xué)目標(biāo)傾向于把握作家的創(chuàng)作而非讀者的接受，強(qiáng)調(diào)作品分析而輕視審美體驗(yàn)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)具體的文本分析能力起不到積極的指導(dǎo)作用。其次，教學(xué)形式單一，過分突出教條化。正如池永文教授指出的：“文論教學(xué)往往被大而化之的原理、反復(fù)引征的材料和陳詞濫調(diào)的講授所替代。教師缺乏激情，學(xué)生也缺乏興趣。文論的教改必須朝著人文化、批評(píng)化、跨學(xué)科、多學(xué)科的綜合方向發(fā)展，這是時(shí)展的必然要求?！蔽恼摻虒W(xué)改革，必須圍繞著對(duì)廣大學(xué)生如何施教，這門學(xué)科要達(dá)到什么樣的教學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)等問題進(jìn)行。

二、師范院校的文學(xué)理論教學(xué)改革方向

在探索師范院校中文專業(yè)學(xué)生文學(xué)理論課程的教學(xué)改革，從貼近學(xué)生生活和將來從業(yè)需求的角度出發(fā)，調(diào)整理論的分析例證和輔助以課外閱讀量的攝取等方式來加深學(xué)生對(duì)文學(xué)理論的理解程度，并通過實(shí)際創(chuàng)作能力的培養(yǎng)來輔助深化對(duì)理論知識(shí)的實(shí)踐性認(rèn)知能力，這樣才能最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維能力和審美能力，提高學(xué)生的鑒賞能力和實(shí)踐能力。

（一）針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況循序漸進(jìn)，開設(shè)輔助課程，并從其他專業(yè)課程中獲取間接知識(shí)和實(shí)踐能力。

學(xué)習(xí)文學(xué)理論的目的在于幫助漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生樹立正確的文學(xué)觀念，培養(yǎng)理論思維能力和分析評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。文學(xué)理論課程不僅能夠使學(xué)生從整體上來把握和認(rèn)知文學(xué)現(xiàn)象，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文學(xué)史，指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐。所以，該門課程多數(shù)學(xué)校選擇在大學(xué)一年級(jí)開設(shè)。但同時(shí)，剛進(jìn)入大學(xué)校園的大一學(xué)生由于沒有受到過完備的文學(xué)審美教育，理論基礎(chǔ)欠缺，文學(xué)知識(shí)相對(duì)不足，而文學(xué)理論又非常龐雜，致使學(xué)生根本無法深入理解文學(xué)理念的抽象內(nèi)涵、文學(xué)的特征和意義，也無法接受深?yuàn)W的文學(xué)創(chuàng)作方法論、文學(xué)接受方法論知識(shí)。要改變這種狀況，可以從兩方面著手：

首先，在課程設(shè)置上采取循序漸進(jìn)的方式。在《文學(xué)理論》課程前可以輔助開設(shè)關(guān)于文學(xué)鑒賞的課程，激發(fā)其學(xué)生對(duì)文學(xué)的濃厚興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、感受和鑒賞文學(xué)作品的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)文學(xué)理論打下基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上的《文學(xué)理論》課程講授，便可以讓學(xué)生對(duì)文學(xué)的本體、特征和功能，對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作、傳播與接受規(guī)律，對(duì)文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和特點(diǎn)，都有比較系統(tǒng)全面的了解，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力和運(yùn)用文學(xué)理論分析文學(xué)現(xiàn)象的能力。

其次，借由學(xué)科之間知識(shí)的相互滲透來促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。借由《現(xiàn)寫作作》課程的實(shí)踐活動(dòng)來融會(huì)《文學(xué)理論》課程相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)接受規(guī)律方法論的理解。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)一年級(jí)會(huì)開設(shè)《現(xiàn)寫作作》課程，該門課程主要講授寫作技法和相關(guān)的理論知識(shí)，培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的寫作能力。這些理論知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)無疑可以幫助學(xué)生加深對(duì)《文學(xué)理論》中文學(xué)創(chuàng)作方法論和文學(xué)接受論等相關(guān)知識(shí)的理解。想要做到真正理解《文學(xué)理論》，就必須將文學(xué)理論知識(shí)與文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合在一起。所以，學(xué)生在攝取《現(xiàn)寫作作》課程的教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，可以從對(duì)創(chuàng)作技法的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步理解文學(xué)理論知識(shí)，并可以將理論知識(shí)適時(shí)地應(yīng)用于寫作中，對(duì)創(chuàng)作方法論產(chǎn)生直觀認(rèn)知，最終達(dá)到對(duì)《文學(xué)理論》知識(shí)的融會(huì)貫通。

（二）根據(jù)師范生本身的學(xué)科培養(yǎng)方針，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。

《文學(xué)理論》課程的講授常常會(huì)需要伴隨大量的例證，借由例證來融會(huì)抽象的理論概念。但這些為便于學(xué)生理解而舉出的例證，也全部都是極具典型性的經(jīng)典例證。對(duì)于大一學(xué)生而言，不可能擁有如此深厚的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備量，對(duì)老師所舉之例證的理解也只能是只言片語；在沒有完全掌握該例證的情況下，更無從談起對(duì)例證中所呈現(xiàn)出的某種文學(xué)理念和文學(xué)特性產(chǎn)生切身直觀地感悟。

作為師范院校的學(xué)生，如何從學(xué)習(xí)《文學(xué)理論》課程中了解學(xué)生的審美心理，更好的從事中學(xué)語文教育，這才是這門課程在師范院校開設(shè)的意義所在。故此，在《文學(xué)理論》課程講授中適當(dāng)選取初高中語文課本中的內(nèi)容作為文本例證，讓學(xué)生在充分理解文本例證的同時(shí)，從文論分析角度進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到文本解讀的多樣性，讓學(xué)生在比較同一部文學(xué)作品在高中和大學(xué)階段的不同解讀方式中適應(yīng)大學(xué)知識(shí)理論體系。通過這樣的例證解讀，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的分析、審美能力，為將來學(xué)生走入教學(xué)第一線打下堅(jiān)實(shí)地理論基礎(chǔ)。

面對(duì)日趨嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，如何調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使之適應(yīng)于更廣泛的空間，為學(xué)生提供更為實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使其擁有更為專業(yè)且廣泛的應(yīng)用技能，將成為新時(shí)期、新環(huán)境下《文學(xué)理論》課程教學(xué)改革中值得深入思考的問題。正如呂明教授所說：“師范?？莆膶W(xué)理論學(xué)科要適應(yīng)時(shí)展要求，培養(yǎng)高素質(zhì)師資，就必須以轉(zhuǎn)變觀念為先導(dǎo)，讓知識(shí)貼近生活；以改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容為保證，把新知識(shí)、新信息融入課堂?！粩嗵岣呶磥韼熧Y的文學(xué)理論素養(yǎng)，盡快適應(yīng)新課改的需要，扎實(shí)有效推進(jìn)素質(zhì)教育?！?/p>

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這種狀況的存在固然與人們認(rèn)識(shí)上的某些誤區(qū)相關(guān)，但它也與我們?cè)谖膶W(xué)理論課程教學(xué)中存在的許多問題有著直接的聯(lián)系。在圍繞著“高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)面向基礎(chǔ)教育課程改革人才培養(yǎng)模式改革的研究與探索”這一課題所展開的一項(xiàng)調(diào)查中，筆者曾向近十年來由各高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)分配到中學(xué)從事中學(xué)語文教學(xué)的畢業(yè)生提出這樣一個(gè)問題:“如果你有機(jī)會(huì)回到高校中文系學(xué)習(xí)，你最需要解決的問題是什么”?相當(dāng)一部分畢業(yè)生在問卷中表示希望進(jìn)一步“加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)，提高自己分析、闡釋相關(guān)文學(xué)作品的能力”。然而，當(dāng)在同一份問卷中問及他們:“你覺得大學(xué)中文系應(yīng)當(dāng)減少課時(shí)的專業(yè)課程是什么”時(shí)，許多畢業(yè)生選擇了文學(xué)理論方面的課程。在這里，提高理論素養(yǎng)的要求與削減理論課程課時(shí)的希望之間的矛盾鮮明地表現(xiàn)出來，這一矛盾迫使我們不得不思考一個(gè)問題:在高等師范院校中文系課程體系中占有重要地位的文學(xué)理論諸多課程是否，充分地起到了提高學(xué)生理論素養(yǎng)的作用，問題出現(xiàn)在什么地方?因而，對(duì)高師院校的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行學(xué)科反思，對(duì)其所涉及的相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行清理，從而對(duì)文學(xué)理論課程在高師院校中文系課程體系中的意義進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就顯得非常必要了。

文學(xué)理論課程體系在高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系中有著非常重要的地位，這首先是由文學(xué)教育在中學(xué)語文教學(xué)中的地位所決定的。文學(xué)教育，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生活、吸收人類傳統(tǒng)中優(yōu)秀的文化價(jià)值觀念，幫助他們培養(yǎng)審美能力和審美情感，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性。這種獨(dú)特的學(xué)科價(jià)值，是其他學(xué)科替代不了的。文學(xué)作品的語言一般是規(guī)范、優(yōu)美的語言，是理想的母語教育范文，中學(xué)語文教材中一般有一半以上的課文是文學(xué)作品，這體現(xiàn)了人們對(duì)于文學(xué)教育在中學(xué)語文學(xué)科中的重要性的認(rèn)識(shí)。因此，由中華人民共和國(guó)教育部制訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生:“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對(duì)話”fal。從這一要求出發(fā)，普通高中語文教材選用了大量的經(jīng)典文學(xué)作品，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還向中學(xué)生推薦了大量的課外經(jīng)典讀物，其內(nèi)容涵蓋了古今中外的文學(xué)作品，包括《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《吶喊》、《子夜》、《邊城》、《巴黎圣母院》、《復(fù)活》、《老人與?！贰ⅰ蹲冃斡洝?、《西廂記》及普希金、莎士比亞的作品等等。這些都說明了文學(xué)教育構(gòu)成了中學(xué)語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

文學(xué)教育既然在中學(xué)語文教學(xué)中具有重要的意義，那么，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞也就構(gòu)成了中學(xué)語文教師的一項(xiàng)基本職責(zé)。面對(duì)古今中外的文學(xué)作品，語文教師對(duì)其理解不能停留在感性、直觀的層面上，他應(yīng)當(dāng)具備一定的理論素養(yǎng)，能夠站在理性的高度對(duì)一定時(shí)期的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象作出理性的把握，這樣，較強(qiáng)的文學(xué)理論素養(yǎng)就成為我們對(duì)一名中學(xué)語文教師的基本要求。固然，中學(xué)語文教學(xué)不同于大學(xué)教育，它不要求向?qū)W生講授系統(tǒng)的文學(xué)理論，但《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求教師引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀欣賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，并要求教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱光潛的《談美書簡(jiǎn)》、愛克曼的《歌德談話錄》等文藝?yán)碚撁?。另外，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還要求教師“幫助學(xué)生提高審美能力，增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析”。這里所要求的審美能力的提高、文化意識(shí)的培養(yǎng)，理解多元文化的能力以及對(duì)一定文化現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的能力，實(shí)際__卜都是指向?qū)W生理論素養(yǎng)的提高的。中學(xué)語文教師承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生展開文學(xué)欣賞，培養(yǎng)他們的審美能力，分析和闡釋一定文化現(xiàn)象的能力的使命，這就對(duì)高等師范院校在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的理論素質(zhì)培養(yǎng)方面提出了具體的要求。學(xué)生理論素養(yǎng)的提高，固然與他們對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)、作品的閱讀有著緊密的聯(lián)系，然而，對(duì)文學(xué)理論的全面、系統(tǒng)的自覺把握，是離不開文學(xué)理論課程體系的開設(shè)的。

就高師院校文學(xué)理論課程開設(shè)的目標(biāo)而言，它對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的提高主要包括以下幾個(gè)方面的功能:

首先，文學(xué)理論課程體系的教學(xué)目的在于幫助學(xué)生掌握文學(xué)理論的一般知識(shí)，為他們能正確認(rèn)識(shí)、分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)。作為一名合格的高等師范院校中文系畢業(yè)生，應(yīng)當(dāng)具備比較深厚的文學(xué)素養(yǎng)，他們對(duì)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)不應(yīng)當(dāng)停留于感性的層面上，而應(yīng)當(dāng)對(duì)文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，文學(xué)作品的構(gòu)成、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品欣賞的一般規(guī)律有較為深人、全面的認(rèn)識(shí)。只有如此，他們才可能科學(xué)地認(rèn)識(shí)不同時(shí)代、不同歷史條件下的作家、作品及各種文學(xué)現(xiàn)象，才有可能深人淺出地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞，提高學(xué)生的審美能力。例如，當(dāng)前中學(xué)語文教材選用了許多中國(guó)古典詩詞，在對(duì)這些古典詩詞的欣賞中，就離不開對(duì)中國(guó)古代文藝?yán)碚摰恼J(rèn)識(shí)，特別是文學(xué)理論中關(guān)于“意境”的理論是我們解讀這些作品的的關(guān)鍵。然而，我在圍繞著本課題的相關(guān)調(diào)查中曾向畢業(yè)生們提出這樣一個(gè)問題:“你對(duì)‘意境’、‘典型’、‘靈感’、這些術(shù)語的熟悉程度如何”?約有60%的畢業(yè)生選擇了“知道，但不太清楚其·確切內(nèi)涵”。這一回答是很不能讓人滿意的，這些概念都屬于文學(xué)理論中的基本范疇，缺乏對(duì)其內(nèi)涵的充分認(rèn)識(shí)顯然是不利于他們對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)的。

同時(shí)，在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)古典詩詞的教學(xué)中，一些教師往往把重點(diǎn)放在字、詞的解釋和翻譯方面，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人到對(duì)這些作品的藝術(shù)境界的感受、體驗(yàn)之中，這與他們的文學(xué)理論基礎(chǔ)方面的不足有著直接的聯(lián)系。實(shí)際上，中學(xué)語文教學(xué)所涉及的文學(xué)作品是有相當(dāng)?shù)膹V度與深度的，比如:李商隱的《錦瑟》詩是中學(xué)語文課外閱讀篇目之一，對(duì)于這首非?；逎?、含蓄、“幾同無字天書”詩歌，中學(xué)語文教師如果不了解中國(guó)古典藝術(shù)的一般審美特征，是很難說得上為學(xué)生的欣賞活動(dòng)提供指導(dǎo)的。對(duì)于教師文學(xué)理論素養(yǎng)的要求是貫穿于中學(xué)語文教學(xué)之中的，它涉及到文學(xué)的性質(zhì)、特征、文學(xué)的構(gòu)成、文學(xué)的創(chuàng)作、鑒賞、發(fā)展等方方面面。再如，中學(xué)語文教材中選取了大量的詩歌、散文、小說、戲劇作品，其內(nèi)容涉及到古今中外的各種文學(xué)類型。如何引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)這些作品的欣賞和閱讀呢?這就離不開對(duì)各種文學(xué)樣式、創(chuàng)作思潮的理論把握。對(duì)于諸如((祝?！?、《我的叔叔于勒》這些作品的分析，也離不開文學(xué)理論中關(guān)于“典型環(huán)境中的典型人物”的相關(guān)理論，而對(duì)于《變形記》、《等待戈多》等作品，就離不開對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的理論把握。

其次，文學(xué)理論要努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。文學(xué)理論作為對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐的理論概括，其根本意義在于為人們提供一種從理論的高度去認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)具體的文學(xué)現(xiàn)象的能力。文學(xué)理論作為中文系的一門基礎(chǔ)理論課程，它不同于一般的知識(shí)性學(xué)科，不是僅僅介紹各種文學(xué)理論知識(shí)和各家各派的觀點(diǎn)就行了，關(guān)鍵的是它必須闡明文學(xué)理論本身的”學(xué)理”，著重培養(yǎng)學(xué)生分析、闡發(fā)作家、作品以及各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象的能力，使他們對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)不至于停留于感性、直觀的層面上。它當(dāng)然要介紹各種各樣的文學(xué)理論觀點(diǎn)，但不能滿足于單純的知識(shí)介紹，更主要的是要為學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象提供一種認(rèn)知方式。向研究型、學(xué)者型的教師轉(zhuǎn)化，這是我們對(duì)中學(xué)語文教師的理想要求，我們很難想象一名基礎(chǔ)理論匾乏，缺乏較強(qiáng)的思考能力、分析能力的畢業(yè)生能夠成長(zhǎng)為一名研究型教師。因此，在高師院校文學(xué)理論課程教學(xué)中，對(duì)各種理論問題的內(nèi)在意義、它們之間的邏輯聯(lián)系的把握，最終都指向?yàn)閷W(xué)生提供一種理論思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體的文學(xué)現(xiàn)象從理論的高度上展開思考，通過不斷加強(qiáng)這種訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。

再次，文學(xué)理論應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、分析各種文化現(xiàn)象、文化思潮的能力，培養(yǎng)他們能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考的能力?！蔽膶W(xué)是人學(xué)”，文學(xué)是對(duì)人類生活狀況的整體反映，文學(xué)作為人類文化的載體，它總是與人類的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、哲學(xué)等文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系在一起的，文學(xué)理論固然是以文學(xué)為研究對(duì)象的，但這種研究并不僅僅局限于文學(xué)本身，它通過文學(xué)涉及人類廣泛的社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。當(dāng)前文藝學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生的“文化論”轉(zhuǎn)向就體現(xiàn)了這一內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)通過對(duì)文學(xué)作品的“價(jià)值閱讀”，發(fā)現(xiàn)文學(xué)所承載著的文化意義。從這一意義上來說，文學(xué)理論教學(xué)不僅要傳授關(guān)于文學(xué)的一般知識(shí)，更要從文學(xué)的角度出發(fā)，教會(huì)學(xué)生如何面向現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理論思考，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同民族的文藝作品中所蘊(yùn)含著的文化意義。特別是近十年以來，文化傳播方式發(fā)生了深刻的變化，經(jīng)典意義上的文學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)、大眾傳播媒介的出現(xiàn)、“文化工業(yè)”的興起，都在不同程度上使文學(xué)發(fā)生了深刻的變化，文學(xué)與各種各樣的社會(huì)問題復(fù)雜地結(jié)合在一起，文學(xué)理論要取得鮮活的生命力，就不能忽視這一趨勢(shì)的存在，一名優(yōu)秀的中學(xué)語文教師，不僅應(yīng)當(dāng)具有闡釋文學(xué)經(jīng)典的能力，還應(yīng)當(dāng)具有引導(dǎo)中學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中豐富、復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進(jìn)行思考的能力。

就高等師范院校文學(xué)理論課程教學(xué)與研究的現(xiàn)狀而言，有兩方面的問題值得我們注意:一方面，就是文學(xué)理論本身的實(shí)踐性問題。在高等師范本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，當(dāng)代中國(guó)文藝學(xué)學(xué)科體系主要是以文學(xué)概論為基礎(chǔ)，以美學(xué)、西方文論、中國(guó)古代文論以及馬列文論為輔的課程體系。從知識(shí)結(jié)構(gòu)方面來說，這一體系是無可非議的，它很好地涵蓋了古今中外關(guān)于文學(xué)的一般觀念，能夠反映出不同時(shí)代，不同政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下人們對(duì)于文學(xué)的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。但從另外一種意義上來看，這一體系在強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)文學(xué)理論課程體系的相關(guān)知識(shí)的掌握的同時(shí)，卻對(duì)文學(xué)理論本身所固有的實(shí)踐性缺乏足夠的重視，在實(shí)際操作中我們往往不得不面對(duì)一種現(xiàn)象:基礎(chǔ)理論與文學(xué)實(shí)踐相脫節(jié)，文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選課程各講各的，文學(xué)史、作品選讀的課程往往對(duì)文學(xué)理論問題缺乏充分的注意，而文學(xué)理論的教學(xué)與研究往往與具體的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象的研究相脫節(jié)，這種趨勢(shì)在近年來尤其嚴(yán)重。理論為文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)提供指導(dǎo)，在很大程度上淪為一句空話。特別是近二十余年來，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的審美意識(shí)發(fā)生了巨大的變化，而我們的大學(xué)文學(xué)理論課程往往無視這一變化:“文藝學(xué)研究的范圍局限于經(jīng)典的作家作品(甚至連在西方已經(jīng)經(jīng)典化了的現(xiàn)代主義的文學(xué)藝術(shù)作品也很難作為”例子”進(jìn)人文藝學(xué)教材)，并且堅(jiān)持把那些從經(jīng)典作品中總結(jié)出來的”文學(xué)特征”當(dāng)作文學(xué)的永恒不變的本質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)，建立了相當(dāng)僵化機(jī)械的評(píng)估一篩選一排除機(jī)制。這就日益喪失了與現(xiàn)實(shí)生活中的文化一藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行積極對(duì)話的能力”(陶東風(fēng)《大學(xué)文藝學(xué)的學(xué)科反思》)。知識(shí)僵化，脫離實(shí)際，不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的各種復(fù)雜的文學(xué)問題。這成了人們對(duì)于文藝學(xué)學(xué)科的一個(gè)普遍看法。

另一方面的問題是:如何面對(duì)人類豐富的文藝?yán)碚摮晒⒃诖嘶A(chǔ)上建立一個(gè)具有中國(guó)特色的，能夠較全面地對(duì)古今中外的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的文學(xué)理論體系。中國(guó)現(xiàn)代文藝?yán)碚擉w系處于西方文化的絕對(duì)影響下，這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。特別是二十世紀(jì)八十年代以來，隨著西方文藝觀念的大量引人，新方法、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，理論上的多元化成了文論界的一道基本景觀，這些理論往往自成體系，在不同層面上都具有自身的價(jià)值，如何處理他們之間的關(guān)系，從而對(duì)其加以整合，這是一項(xiàng)非常艱辛的工作。這一間題突出地表現(xiàn)在文學(xué)理論教材的編寫方面，文學(xué)理論教材編寫的難度是困擾著文藝學(xué)界的一個(gè)基本問題。應(yīng)該說，二十余年來，國(guó)內(nèi)文藝學(xué)研究有了巨大的進(jìn)展，但文藝學(xué)研究成果向教學(xué)領(lǐng)域、教材編寫領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的效果卻還很不盡人意，其中困擾著大家的一個(gè)基本矛盾就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問題，對(duì)這兩者關(guān)系的處理，也就是教材的編寫者的學(xué)術(shù)個(gè)性和教材涵蓋當(dāng)代學(xué)術(shù)進(jìn)展的客觀性的關(guān)系的處理問題。

從中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系的發(fā)展演變過程來看，在蘇聯(lián)文論模式的影響下，八十年代以前的文學(xué)理論體系主要建立在現(xiàn)實(shí)主義反映論的文學(xué)觀的基礎(chǔ)之上。作為在八十年代以前有著廣泛影響的大學(xué)文學(xué)理論教材，以群主編的《文學(xué)的基本原理》雖然承認(rèn)”萬古不變的文學(xué)原理是不存在的”，對(duì)于文學(xué)理論的研究應(yīng)該”同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察”川，但在具體的理論闡述中，教材卻以反映論的理論模式代替了對(duì)古今中外紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，觀念嚴(yán)重滯后，知識(shí)老化、僵化。當(dāng)前文學(xué)理論界對(duì)這一模式的不足是有著足夠的認(rèn)識(shí)的，也在突破這一模式方面做出過許多努力，近幾年所出的幾樣教材的確有不少新意。但是，這些教材在注意到理論上的前沿性的同時(shí)，卻又r帶來了另一個(gè)方面的問題，對(duì)各種理論觀念的整合差強(qiáng)人意，特別是在本科文學(xué)概論教材的編寫中，對(duì)于大學(xué)本科低年級(jí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、文學(xué)素養(yǎng)考慮不足，教材涉及的理論問題往往過于寬泛、面面俱到，什么都談，但什么都談不透，整部教材讓學(xué)生覺得晦澀難懂，教師也很難取舍。

針對(duì)上述各種情況，對(duì)于當(dāng)前高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論課程體系的教學(xué)，有幾方面的問題需要我們進(jìn)行認(rèn)真的思考并作出相應(yīng)的改革。這主要涉及到優(yōu)秀文學(xué)理論教材的編寫，文學(xué)理論課程體系的加強(qiáng)，特別是應(yīng)注意文學(xué)理論課程教學(xué)中的實(shí)踐性與時(shí)代性，加強(qiáng)文學(xué)理論、文學(xué)史與作品選之間的聯(lián)系，開設(shè)富于實(shí)踐性的文學(xué)批評(píng)與鑒賞課程，同時(shí)，作為對(duì)轉(zhuǎn)型期時(shí)代文化狀況的回應(yīng)，把文化研究納人到文學(xué)理論課程體系的系統(tǒng)之中。

教材的編寫是文學(xué)理論課程建設(shè)的難點(diǎn)之一。我們現(xiàn)在正處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，傳播方式的改變以及“全球化”的趨勢(shì)使我們從以往那種單一、封閉的環(huán)境之中走了出;來，地球上每一種創(chuàng)作思潮、理論觀念都能以一種前所未有的速度出現(xiàn)在我們的視野之中，多元化已經(jīng)成為我們對(duì)于這個(gè)世界的共同認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)在文學(xué)理論界，理論上的創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀念方面的多元共存，不同的理論觀念、審美取向各領(lǐng)數(shù)百天。在今天，如何把各種各樣的文學(xué)觀念整合到高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)理論課程體系之中，使我們的理論體系有足夠的覆蓋力，從而獲得更強(qiáng)的生命力，又不.至于使文學(xué)理論成為各種理論觀念的拼湊，而能構(gòu)成一個(gè)自足的體系，這無疑是高校文學(xué)理論教學(xué)中所巫待解決的問題。如同童慶炳先生所指出的那樣:“過去文學(xué)理論只關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義，不關(guān)注現(xiàn)代主義。實(shí)際上現(xiàn)代、后現(xiàn)代都要關(guān)注，各個(gè)方面都要照顧到，這樣才完整”。然而，困難在于:當(dāng)代中國(guó)文學(xué);理論的建設(shè)正處于一種尷尬的“失語”狀態(tài)之中，雖然理論界呈現(xiàn)出一派“繁榮”的氣象，但面對(duì)豐富的文論資源，不同學(xué)者囿于教育背景方面的不同，學(xué)術(shù)興趣也有著很大的差異，選擇哪些觀點(diǎn)、學(xué)說來加以介紹，如何依據(jù)教學(xué)的需要，把這些觀念整合到教材自足的系統(tǒng)中去，這本身就成了很大的一個(gè)問題。

其中一個(gè)關(guān)鍵的問題就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問題，即既要使教材能夠體現(xiàn)出學(xué)科研究的前沿性，又不至于使教材內(nèi)容的普適性為編者本人的學(xué)術(shù)個(gè)性所掩蓋。大學(xué)教材與學(xué)術(shù)專著有著很大的區(qū)別，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著往往帶有著者鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性。而對(duì)于文學(xué)理論教材而言，它不應(yīng)該只是講述著者的一家之言，它應(yīng)當(dāng)客觀地介紹人們對(duì)于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。文學(xué)理論教材的個(gè)人風(fēng)格，不應(yīng)沖淡其理論的全面性、普適性，而應(yīng)當(dāng)綜合本學(xué)科國(guó)內(nèi)外主要的成果，特別是對(duì)于作為基礎(chǔ)課程的“文學(xué)概論”課，它應(yīng)具備較強(qiáng)的知識(shí)性，應(yīng)當(dāng)在綜合整理前人的科研成果的基礎(chǔ)上建立一個(gè)具有普適性的文論體系，而不宜過多的強(qiáng)調(diào)編寫者個(gè)人的學(xué)術(shù)興趣。其中應(yīng)特別注意文學(xué)理論研究成果的繼承與創(chuàng)新問題，如果我們?nèi)狈?duì)當(dāng)代學(xué)者科研成果的吸納，教材便往往缺乏時(shí)代感，與時(shí)代相脫節(jié)，但同時(shí)也應(yīng)注意到對(duì)以往學(xué)者研究成果的繼承，如果僅僅因?yàn)椤皠?chuàng)新”的原因而排斥前人的優(yōu)秀成果，就會(huì)使文學(xué)理論失去豐富的學(xué)科資源而顯得漂浮、淺薄。文學(xué)理論教材的編寫者應(yīng)當(dāng)具有廣闊的學(xué)術(shù)視野、海納百川的學(xué)術(shù)胸襟，把歷史上不同學(xué)者關(guān)于某一文學(xué)理論問題的優(yōu)秀研究成果吸收到教材之中，而應(yīng)避免把教材作為宣講個(gè)人學(xué)術(shù)觀念的地方。

另外一個(gè)值得注意的間題是教材所涉及的理論的深淺程度問題。20世紀(jì)世界文學(xué)理論發(fā)生了很大的變化，對(duì)此我國(guó)的文學(xué)理論研究界也給予了充分的注意，這對(duì)于全面地反映當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展?fàn)顩r是非常有必要的，但對(duì)于《文學(xué)概論》這樣的課程，在注意到人們關(guān)于文學(xué)的觀念的多元化的同時(shí)，是否也應(yīng)當(dāng)考慮到其作為基礎(chǔ)課程的性質(zhì)，內(nèi)容不應(yīng)過于繁雜，以至于追求面面俱到，造成術(shù)語名詞滿天飛的局面。“文學(xué)概論作為講授文學(xué)理論基本原理及其基本知識(shí)的課程，是文學(xué)理論的初步。文學(xué)理論中所包含的各個(gè)方面的問題，它都概括地講到，但它只講最基礎(chǔ)的東西，不涉及其中比較專門的復(fù)雜問題。它是概論，不是專論”。一方面，文學(xué)概論是為大學(xué)低年級(jí)學(xué)生所開設(shè)的一門課程，這一階段的學(xué)生文學(xué)方面的素養(yǎng)還相對(duì)不足，如果這一門課過于艱深，亦或面面俱到，必然影響到他們學(xué)習(xí)理論的效果，甚至影響到他們學(xué)習(xí)文學(xué)理論的熱情。另一方面，師范院校的文學(xué)理論課不是培養(yǎng)專業(yè)的文學(xué)理論研究工作者，其目的是培養(yǎng)合格的中學(xué)語文教師，我們?cè)谧⒁獾揭龑?dǎo)學(xué)生了解文學(xué)觀念的豐富性的同時(shí)，是否應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)以致用問題呢?因此，對(duì)教材所涉及的理論問題的深度與廣度的慎重考慮是我們?cè)诮滩木帉懼兴仨氉⒁獾降摹?/p>

就高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)本科文學(xué)理論課程體系的建設(shè)而言，傳統(tǒng)上分層開設(shè)課程的做法是值得繼承的，在大學(xué)低年級(jí)以開設(shè)文學(xué)概論課為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)理論素養(yǎng)。在大學(xué)三年級(jí)以后逐漸開設(shè)中國(guó)古代文論、西方文論等文學(xué)理論的分支課程，分別在相應(yīng)的領(lǐng)域作進(jìn)一步的深人學(xué)習(xí)。在此之后，可結(jié)合師資狀況開設(shè)中國(guó)古典美學(xué)、文心雕龍研究、當(dāng)代文學(xué)思潮研究等專業(yè)性較強(qiáng)的專題課程，對(duì)這類課程必須突出其選修性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣。

問題的關(guān)鍵是必須是對(duì)每一階段的具體某一門課程開設(shè)的價(jià)值、它們之間的相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)有一個(gè)較為明晰的認(rèn)識(shí)。從提高學(xué)生文學(xué)理論素養(yǎng)的需要出發(fā)，我們可以把文學(xué)理論課程體系的課程分為三類:專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課?！拔膶W(xué)概論”作為一門基礎(chǔ)課程，其目的在于向?qū)W生介紹歷史上人們對(duì)于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。它是文學(xué)理論的初步，基礎(chǔ)性是其基本特征，它的開設(shè)一般放在第二、三學(xué)期比較恰當(dāng)。

中國(guó)古代文論、西方文論是在學(xué)生學(xué)習(xí)了“文學(xué)概論”課，對(duì)文學(xué)的基本原理有了一個(gè)大致的了解，同時(shí)經(jīng)過對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)、閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步了解中國(guó)、西方文學(xué)理論發(fā)展的一般狀況。它是在“文學(xué)概論”的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深人，如果說“文學(xué)概論”課是側(cè)重于對(duì)歷史上人們關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律的綜合性的介紹的話，那么“中國(guó)古代文論”、“西方文論”等課程則是深人到中、西方文學(xué)理論的發(fā)展歷程中，具體了解不同時(shí)代、不同理論家關(guān)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程。這類課程可列為專業(yè)必選課，放在三年級(jí)開設(shè)較為恰當(dāng)。對(duì)于馬列文論、美學(xué)原理這些以往在文學(xué)理論課程體系中占有重要地位的課程，就其性質(zhì)而言，它們?cè)趦?nèi)容、課程性質(zhì)方面與文學(xué)概論課多有重復(fù)之處，將其作為必修課并無多大的意義，可將它們歸人選修課的范圍。專業(yè)選修課的開設(shè)對(duì)于學(xué)生理論素養(yǎng)的提高也是不可忽視的，但在這一類課程的開設(shè)中應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)方面的問題:首先必須突出其選修的性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生興趣的需要。另一方面，這一類課程為提高課，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，它的開設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個(gè)學(xué)校的師資條件而定，在此類課程的開設(shè)上，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)術(shù)特長(zhǎng)，以保證其學(xué)術(shù)性，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)問題的研究中提高理論素養(yǎng)的目的。

在高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)本科課程體系的建設(shè)中，對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行改革是很有必要的，我們需要注意兩方面的問題:

首先，應(yīng)加強(qiáng)文學(xué)理論課程的實(shí)踐性，改變文學(xué)理論與文學(xué)史、作品選讀之間相互脫離的現(xiàn)狀。文學(xué)理論來自于對(duì)文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它源于實(shí)踐而又面向?qū)嵺`，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，沒有任何理論可以超越具體的實(shí)踐而存在。文學(xué)理論并不是以知識(shí)的傳授為最終目的，它應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供理論思維的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光，提高其闡釋、分析具體文學(xué)現(xiàn)象的能力，這些能力不是通過教師的傳授就可以實(shí)現(xiàn)的，而只能在學(xué)生的具體實(shí)踐中才能完成。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象是普遍存在的:文學(xué)理論的教學(xué)往往成為抽象的理論灌輸而與鮮活的文學(xué)實(shí)踐相脫離，理論因?yàn)榕c生動(dòng)的文學(xué)實(shí)踐相脫離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義。這正是導(dǎo)致學(xué)生一方面覺得自己缺乏闡釋具體作品的理論素養(yǎng)，另一方面卻認(rèn)為高校文學(xué)理論課程缺乏實(shí)際意義而應(yīng)當(dāng)削減課時(shí)的原因。針對(duì)這種情況，加強(qiáng)文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選讀之間的聯(lián)系就顯得特別有必要了，以往很多學(xué)校雖然也開設(shè)有文學(xué)批評(píng)課程，但也是偏重于批評(píng)理論的講授，對(duì)于文學(xué)批評(píng)與鑒賞的實(shí)踐性質(zhì)缺乏充分的注意。與此不同的是，一些高校能夠針對(duì)這種狀況，開設(shè)文學(xué)文本解讀、文學(xué)批評(píng)實(shí)踐等課程，在對(duì)具體文本的解讀中培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力，這是很值得借鑒的。

篇12

隨著時(shí)代的進(jìn)步，多媒體信息技術(shù)開始在漢語言文學(xué)課堂內(nèi)得到廣泛利用，有的教師為了凸顯創(chuàng)新，廣泛搜集網(wǎng)絡(luò)資料以豐富課件內(nèi)容，同時(shí)設(shè)置多重引導(dǎo)情境，盡管這種課堂交流氛圍十分熱烈，但是卻很少能夠貼合教學(xué)實(shí)際需求。同時(shí)由于漢語講解人員自身語言魅力不足，致使課堂預(yù)設(shè)的靈活指標(biāo)也難以順利貫徹，學(xué)生也因?yàn)檎n程內(nèi)容過于單調(diào)而不愿主動(dòng)參與交流，思維捆綁危機(jī)隨處可見?？偟膩碇v，漢語言文學(xué)課堂效果是指導(dǎo)教師刻板陳述，學(xué)生人云亦云，根本無法開拓出創(chuàng)新的空間；加上漢語言文學(xué)專業(yè)本身的課程限制，學(xué)生漢語言文學(xué)的研習(xí)績(jī)效就更難提高了。

二、我國(guó)漢語言文學(xué)創(chuàng)新化教學(xué)的引導(dǎo)模式

1.全面突破既有課程結(jié)構(gòu)限制，完成教學(xué)內(nèi)容深度創(chuàng)新改造

處于該類專業(yè)研習(xí)領(lǐng)域的學(xué)生，日后就業(yè)空間范圍較為廣泛，但是因?yàn)樽陨砑寄?、素質(zhì)不夠，因此競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力相比其余專業(yè)學(xué)生顯得不強(qiáng)。因此，教師日常教學(xué)過程要主動(dòng)擺脫語言、文學(xué)控制，能夠更加靈活地結(jié)合漢語言文學(xué)和就業(yè)狀況開展教學(xué)。實(shí)際上，包括新聞、廣告、文秘、公共事業(yè)管理等專業(yè)，都是建立在漢語言文學(xué)理論基礎(chǔ)之上延展開來的，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該采取一切技術(shù)手段促進(jìn)學(xué)生掌握專業(yè)技能，激活學(xué)生主觀能動(dòng)性并全面突破既有專業(yè)界限，使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)優(yōu)勢(shì)地位得到最大限度的鞏固。如今諸如新聞傳播、文秘和公關(guān)、社區(qū)文化管理等職業(yè)領(lǐng)域，都被視為現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)的主流滲透控制單元，學(xué)生只有系統(tǒng)化梳理并掌握知識(shí)，才能養(yǎng)成獨(dú)特的動(dòng)手實(shí)踐能力和從業(yè)技能，避免在激烈社會(huì)崗位競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。

2.集中精力開展學(xué)生個(gè)體思維創(chuàng)新構(gòu)建

現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)的特性要求學(xué)生能經(jīng)過逐層素質(zhì)和技能養(yǎng)成后，自覺通過多種途徑積淀起最為豐厚的東方文化底蘊(yùn)。在如此強(qiáng)烈的文化特征影響下，日常教學(xué)方式也將對(duì)學(xué)生漢語感情造成決定性影響，包括東方文化的親和力和文學(xué)創(chuàng)新精神動(dòng)力的養(yǎng)成，因此，漢語言教學(xué)理當(dāng)關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建模式。

第一，教師要全面彰顯創(chuàng)新教育理念，愿意在教學(xué)內(nèi)容模式開拓創(chuàng)新上投入足夠的精力，利用實(shí)驗(yàn)探索獲取搜集整理豐富的經(jīng)驗(yàn)。需要加以強(qiáng)調(diào)的是，單純的話語教育并不能順利地貫徹文化創(chuàng)新傳遞任務(wù)，教師有必要聯(lián)合不同文化評(píng)論途徑以激活學(xué)生個(gè)體思維，督促他們針對(duì)最新社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，微博、微信上的文化傳播內(nèi)容等，都可以成為學(xué)生創(chuàng)新文學(xué)應(yīng)用技能的鍛煉途徑。

第二，教師要更加靈活地處理好思維、實(shí)踐的銜接轉(zhuǎn)化，將學(xué)生思維創(chuàng)新潛能激發(fā)出來。漢語言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)存在不一樣的特性，要求學(xué)生擺脫以往沉默寡言的習(xí)慣，將言行結(jié)合起來解決學(xué)習(xí)中的一切困難，從而樹立起堅(jiān)定的信心，保留愈加成熟的思考能力。

第三，利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立漢語言文學(xué)課程專屬教學(xué)交流平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生在閑暇時(shí)候?qū)⒆约何茨芙獯鸬膯栴}到平臺(tái)上，交由教師解答為學(xué)生漢語言文學(xué)課程自行研習(xí)提供較為豐富的參考素材。

綜上所述，漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新工作涉足領(lǐng)域較廣，包括學(xué)生思維結(jié)構(gòu)改造、文學(xué)閱讀分析和寫作技能訓(xùn)練、今后就業(yè)方向鎖定等。作為專業(yè)化指導(dǎo)教師，要鼓勵(lì)學(xué)生通過不同途徑掌握最新文學(xué)知識(shí)點(diǎn)，自覺參與到各類文學(xué)創(chuàng)作競(jìng)賽等實(shí)踐活動(dòng)之中，由點(diǎn)滴進(jìn)步開始，聚沙成塔，逐步建立起穩(wěn)固的自信心，消除今后步入社會(huì)產(chǎn)生的任何懈怠和逃避行為，最終為國(guó)家文化教育事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

篇13

1提高漢語言文學(xué)教學(xué)的主要策略

1.1突出學(xué)生的主體地位

在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師一般采取授課的方式，在課堂上講授漢語言文學(xué)的專業(yè)知識(shí)，尤其是資深的教授，在課堂上幾乎不和學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)互動(dòng)交流。其實(shí)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，他們擁有豐富的見識(shí)，思維十分活躍，接受新鮮事物的能力較強(qiáng)，創(chuàng)造力和想象力豐富。因此，教學(xué)時(shí)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生的實(shí)際情況，明確學(xué)生的主體地位，在課堂上創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)和簡(jiǎn)介，幫助學(xué)生構(gòu)建自主、自律、自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣，煥發(fā)漢語言文學(xué)課堂教學(xué)的新活力。

1.2運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)

隨著我國(guó)科技的不斷發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)在我國(guó)教育領(lǐng)域中得到了廣泛應(yīng)用。根據(jù)調(diào)查顯示，在高校漢語言文學(xué)課堂教學(xué)中采用信息技術(shù)，可以有效提高教學(xué)效果。因此，發(fā)揮信息技術(shù)作用，優(yōu)化傳統(tǒng)漢語言文學(xué)教學(xué)模式，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是有重要的參考價(jià)值的。在漢語言文學(xué)課堂上，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展。這就是創(chuàng)設(shè)課堂情境教學(xué)，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生注意力，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的積極性。在現(xiàn)代化的教學(xué)課堂上，教師可以通過運(yùn)用信息技術(shù)來進(jìn)行課堂情境的創(chuàng)設(shè)。在導(dǎo)入新課時(shí)，教師通過播放事先準(zhǔn)備好的課件，將課本內(nèi)容以文字、圖片和flash動(dòng)畫相結(jié)合的形式呈現(xiàn)在課堂上，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，還能減少教師的板書任務(wù)。學(xué)生通過對(duì)這些生動(dòng)形象的信息進(jìn)行吸收和概括，促使思維相深層延伸，使語文課堂變得生動(dòng)活躍，也有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

1.3注重人文教育

漢語言文學(xué)作為一門人文教育學(xué)科，教學(xué)中應(yīng)該充分體現(xiàn)中華民族意識(shí)和傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的思想境界，潛移默化的影響學(xué)生進(jìn)行靈魂美化和升華。這就需要教師在教學(xué)過程中向?qū)W生輸入正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣，教會(huì)學(xué)生不僅具備專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)為人處世的方法和原則。人文教育要體現(xiàn)出責(zé)任教育、政治教育、和人格教育等內(nèi)容。

2漢語言文學(xué)教學(xué)的改革實(shí)施

2.1改革教學(xué)理念

當(dāng)代教育不僅重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格教育，全面實(shí)施素質(zhì)教育，重視學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，充分體現(xiàn)新時(shí)代下高校教育理念。因此，教師應(yīng)該首先提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，其次，準(zhǔn)確把握漢語言文學(xué)教學(xué)的核心，積極研究提高學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方法，最后在課堂上努力構(gòu)建開放、充滿活力的課堂體系。教師這些教學(xué)理念作為個(gè)人教學(xué)的指導(dǎo)方針，重視專業(yè)課程的實(shí)際應(yīng)用，選擇優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資料來充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)實(shí)踐中不斷深化教學(xué)理念。

2.2改革教學(xué)方法

改革教學(xué)方式是提高漢語言文學(xué)教學(xué)效率的重要方法。在我國(guó)不斷推進(jìn)教育教學(xué)改革的背景下，漢語言文學(xué)教師應(yīng)該從學(xué)科性質(zhì)出發(fā)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和尊重學(xué)生的個(gè)體性質(zhì)為原則，采取引導(dǎo)式、啟發(fā)式的教學(xué)方法，幫助學(xué)生挖掘漢語言文學(xué)的語言規(guī)律。比如在講到民間文學(xué)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師除了向?qū)W生講解民間文學(xué)的基本知識(shí)點(diǎn)，包括民間文學(xué)的基本概念和特征，還可以組織學(xué)生參與到民間文學(xué)的搜集和整理活動(dòng)，通過和其他同學(xué)交流個(gè)人對(duì)民間文學(xué)作品的看法和理解，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，還可以借此激勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承民間文化遺產(chǎn)，對(duì)漢語言文學(xué)的升華教學(xué)，具有重要意義。

3結(jié)束語

文章主要就漢語言文學(xué)教學(xué)策略及教學(xué)改革，進(jìn)行了相關(guān)的分析和探討。分別對(duì)提高漢語言文學(xué)的教學(xué)策略和教學(xué)改革的實(shí)施做了詳細(xì)的論述?？傊?，在寫學(xué)習(xí)型社會(huì)背景下，教師在教學(xué)中不斷更新專業(yè)理論，改革和創(chuàng)新教學(xué)理念和方法，才能使?jié)h語言文學(xué)這一專業(yè)散發(fā)魅力。