引論：我們?yōu)槟砹?3篇父親在家庭教育中的重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、父親在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的作用
父親影響著孩子的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)――這是父愛(ài)的獨(dú)特魅力。具體來(lái)講父親在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的獨(dú)特作用與母親相比有如下幾個(gè)突出特點(diǎn)。
1.心理：父愛(ài)作為男人具有的天性，是比較理性的。因此他不會(huì)溺愛(ài)孩子。會(huì)有目的地培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力和自主意識(shí)。而母愛(ài)是女人具有的天性，是比較感性的。因此容易帶著感彩教養(yǎng)孩子，遇到事情主動(dòng)替孩子做出判斷，這樣孩子會(huì)失去實(shí)踐和鍛煉的機(jī)會(huì)，也就失去正確判斷事物的能力。
2.生理：缺乏父愛(ài)的孩子比其他孩子發(fā)育要差。父親長(zhǎng)期不在家，孩子在身心健康和智力發(fā)育方面都會(huì)與同齡孩子有較大差別。相對(duì)來(lái)說(shuō)，與父親接觸少的孩子，在體重、身高、動(dòng)作等方面的發(fā)育速度要落后一些，并且普遍存在焦慮、自尊心不強(qiáng)、自控力弱等情感障礙，表現(xiàn)為憂(yōu)慮、多動(dòng)、有依賴(lài)性。
3.行為：在父愛(ài)缺失的家庭中長(zhǎng)大的孩子，有可能產(chǎn)生傾向。一些犯罪的人往往從小缺少父愛(ài)，或在父親的嚴(yán)苛態(tài)度中長(zhǎng)大。孩子與父親為伴，對(duì)擴(kuò)大孩子的社會(huì)活動(dòng)范圍和社交內(nèi)容有很大幫助，同時(shí)還會(huì)影響孩子的社交興趣和需要，有助于孩子積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社交技能。而母親更傾向于物質(zhì)，話(huà)語(yǔ)多些，愛(ài)沖動(dòng)。
4.情感：父親經(jīng)常通過(guò)操作，諸如修理車(chē)輛、機(jī)械、使用工具、修整園林等活動(dòng)，培養(yǎng)孩子對(duì)動(dòng)手操作的興趣，激起孩子的探索精神、想象力、創(chuàng)造性及求知欲望。通過(guò)帶領(lǐng)孩子玩、做游戲，訓(xùn)練孩子的注意力、觀(guān)察力、記憶力、想象力和動(dòng)手操作能力，喚起孩子的興趣和引導(dǎo)孩子提出問(wèn)題，在動(dòng)中學(xué)。而母親則相對(duì)比較安靜，目的性比較強(qiáng)。
5.性格：生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，帶孩子游戲，母親更擔(dān)心孩子的安全，總會(huì)情不自禁地將孩子限制在一定范圍內(nèi)，孩子個(gè)性發(fā)展方面有所欠缺。在社會(huì)生活中，孩子往往表現(xiàn)出適應(yīng)性較差，人際交往能力薄弱，不容易與別人友好相處，自尊心不強(qiáng)，情緒不穩(wěn)定等；而父親性格比較粗獷，養(yǎng)育孩子方面也是粗放型的，更多地看到孩子的本質(zhì)，不會(huì)為眼前孩子的小問(wèn)題感到失望，會(huì)更多地關(guān)注孩子的未來(lái)。孩子是敏感的，如果父親更多地關(guān)心他，那么孩子就會(huì)用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看待問(wèn)題，這對(duì)他的一生都是至關(guān)重要的。
6.性別：男孩常常會(huì)仔細(xì)觀(guān)察父親的行為和價(jià)值觀(guān)，如果父親經(jīng)常在家發(fā)火，不尊重妻子，兒子就會(huì)對(duì)自己的母親和其他女性采取同樣不尊重的態(tài)度；如果父親經(jīng)常喝得醉醺醺地回家，兒子就有可能染上酗酒的壞習(xí)慣。如果父親經(jīng)?？洫?jiǎng)自己的女兒漂亮、優(yōu)秀，女兒就會(huì)不知不覺(jué)地自信起來(lái)；相反，如果父親總認(rèn)為自己的女兒很不起眼，或經(jīng)常在女兒面前夸獎(jiǎng)別的女孩，那么女兒成年后，很有可能會(huì)比較自卑。
1.父親教育缺失后果嚴(yán)重。古話(huà)說(shuō)：“子不教，父之過(guò)?！奔幢阍谶^(guò)去，父親在家庭教育中也是缺失的，歷史上只留下“孟母三遷”或“岳母刺字”這樣的故事，并未留下父親教育的經(jīng)典?，F(xiàn)在也是如此，父親在家庭教育中“若隱若現(xiàn)”會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。一旦父親放棄教育陣地，母親就會(huì)用高度熱情填補(bǔ)，這是一種錯(cuò)位與顛倒，甚至出現(xiàn)“嚴(yán)母慈父”的格局，這同樣是不恰當(dāng)?shù)?，?huì)使孩子的發(fā)展偏離正常軌道，心靈扭曲。
2.父親教育缺少造成的問(wèn)題。孩子在越小的時(shí)候失去父親或得不到父愛(ài)，對(duì)孩子的負(fù)面影響越嚴(yán)重。缺乏父愛(ài)會(huì)使孩子出現(xiàn)諸如煩躁不安、害羞膽怯、自暴自棄、沉默寡言、缺乏自信、感情冷漠、游離集體、食欲減退、抑郁易怒等所謂的“父愛(ài)缺乏綜合征”。父親的角色是母親不可替代的，父親應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)孩子的教育任務(wù)：每天都要熱情地抱抱孩子；每天都與他（她）玩一次；每天都要蹲下來(lái)與孩子交談；每天表?yè)P(yáng)他（她）一次，哪怕小家伙聽(tīng)不懂；每周與孩子及孩子的媽媽玩一次……千萬(wàn)不要因?yàn)楣ぷ髅腕w力勞動(dòng)累而顧不得照顧孩子，或嫌孩子礙手礙腳，經(jīng)常對(duì)小孩子發(fā)脾氣，造成孩子懼怕爸爸，過(guò)分依戀媽媽?zhuān)@對(duì)孩子的心理發(fā)展、智力發(fā)展極為不利。
為何母親不可以取代父親？男性總體比女性粗心，他們更多地提供孩子成長(zhǎng)的“主干”，母親的細(xì)心則提供枝葉與養(yǎng)分，只有粗細(xì)結(jié)合，孩子這棵“樹(shù)苗”才會(huì)長(zhǎng)得主干挺拔同時(shí)枝繁葉茂。父親膽大，有利于激發(fā)孩子的探求欲與好奇心；母親膽小，所以顯得安全。另外，男性活動(dòng)范圍廣、內(nèi)容多，可讓孩子接觸更多外部環(huán)境；女性活動(dòng)范圍小，更傾向于觀(guān)察細(xì)節(jié)，可培養(yǎng)孩子的觀(guān)察能力，體驗(yàn)更深刻。
父親在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中承擔(dān)著必不可少的重要作用，但遺憾的是很多家庭忽視這一點(diǎn)?，F(xiàn)代家庭中，大多數(shù)家庭都是母親在忙活孩子的教育，不見(jiàn)父親的蹤影；還有些家庭中母親不注意維護(hù)父親的形象，在孩子面前經(jīng)常抱怨丈夫不好，使父親的形象在孩子很小時(shí)候便很差，當(dāng)孩子青春期到來(lái)，自我意識(shí)覺(jué)醒，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，出現(xiàn)心理逆反時(shí)，母親便失去控制力?？傊?，家庭中父親應(yīng)增多與孩子的交往，要抽出時(shí)間多與孩子接觸，滿(mǎn)足孩子情感需求，為孩子體能、智力、社會(huì)性發(fā)展創(chuàng)造條件。
篇2
一、父親參與家庭教育的現(xiàn)狀
“父親缺位”是學(xué)術(shù)界對(duì)于這一現(xiàn)象的概括表達(dá)。所謂“父親缺位”，是指孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中很少得到父愛(ài)或父親很少參與子女教育，甚至孩子沒(méi)有得到父愛(ài)或父親沒(méi)有參與子女教育的狀況。結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況看，“父愛(ài)缺位”表現(xiàn)在父親對(duì)子女的時(shí)間投入上很少，他們將大部分精力和時(shí)間投入賺錢(qián)養(yǎng)家中，盡管這是一種變相的對(duì)子女教育的補(bǔ)償，但仍然代替不了與孩子們的親密接觸與陪伴。
二、父親缺位的原因
一方面，傳統(tǒng)思想觀(guān)念導(dǎo)致父親角色錯(cuò)位。傳統(tǒng)思想觀(guān)念認(rèn)為，男人是“一家之主”，是應(yīng)該供養(yǎng)家庭的人，這就使得父親的事業(yè)心越來(lái)越強(qiáng)，而家庭教育的責(zé)任感越來(lái)越弱，“放心”地把孩子交給妻子或者雙方的父母，以追求事業(yè)為“借口”，錯(cuò)失很多教育子女的良機(jī)。
另一方面，與母親在家庭教育中的某些不當(dāng)引導(dǎo)有關(guān)系。兒童與母親有較強(qiáng)的依戀關(guān)系，他們大多數(shù)時(shí)候是從母親那里獲得食物、親密感和安全感的。如果在家中妻子不理解丈夫的辛苦，在孩子面前無(wú)休止地抱怨丈夫不顧家、不一起進(jìn)行子女教育，則會(huì)在孩子們心中塑造一個(gè)負(fù)面的父親的形象，使得父親更難以融入家庭教育。
三、父親在家庭教育中角色的重要性
記得有位心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：父親的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對(duì)培養(yǎng)孩子有一種特別的力量。父親由于工作的外向性和社會(huì)性，自身具有更多自信、堅(jiān)強(qiáng)、果斷、獨(dú)立的品格，會(huì)為子女教育帶來(lái)同母親不同的方式和效果。具體來(lái)說(shuō)，父親參與家庭教育有如下重要性。
1.幫助孩子形成自己的性別角色。模仿是兒童性別角色認(rèn)同的基本途徑。對(duì)于男孩來(lái)說(shuō)，父親是一個(gè)適當(dāng)?shù)男袨槟７叮麄兡軌蛲ㄟ^(guò)父親理解人類(lèi)行為的男性立場(chǎng)，模仿自己的父親，從而學(xué)會(huì)處理挫折、緊張和焦慮。而對(duì)于女孩來(lái)說(shuō)，通過(guò)與父親的接觸和交流，學(xué)會(huì)正確地與異往，消除對(duì)異性的神秘感和羞怯感，并且意識(shí)到自己作為不同于男性的獨(dú)特的性別角色特征，形成并強(qiáng)化女性意識(shí)。
2.促進(jìn)孩子社會(huì)交往能力和獨(dú)立性的培養(yǎng)。在孩子的日?；顒?dòng)中，母親一般是看護(hù)者，不時(shí)地提醒孩子“別摔著”、“小心點(diǎn)”，這使得孩子沒(méi)有機(jī)會(huì)單獨(dú)探索，久而久之，孩子們?nèi)菀仔纬梢蕾?lài)他人的性格特征。而父親則會(huì)給予孩子更多的驚喜，和孩子玩得更“瘋”，放手讓孩子自主地探索世界，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性。此外，由于男性的性格特征表現(xiàn)為勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，若孩子經(jīng)常與父親交往，則在人際交往的時(shí)候會(huì)更開(kāi)放和融洽，賦予冒險(xiǎn)精神和進(jìn)取精神。
四、對(duì)“父親缺位”現(xiàn)象的對(duì)策建議
針對(duì)現(xiàn)今“父親缺位“現(xiàn)象及研究表明的父親在子女教育中的重要作用，筆者嘗試提出幾點(diǎn)對(duì)策建議。
首先，據(jù)了解，國(guó)外一些國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)，如瑞典和挪威的《父親法》，從法律方面明確規(guī)定父親的責(zé)任和義務(wù)。我國(guó)目前還沒(méi)有相關(guān)的法律約束，這不僅僅是一種法律的規(guī)定，更能從法律的設(shè)置看出國(guó)外對(duì)父親參與家庭教育的重視和決心。
其次，開(kāi)設(shè)一些針對(duì)父親的“父親課堂”。在國(guó)內(nèi)，針對(duì)母親的“媽媽課堂”或者“育嬰課堂”已經(jīng)逐漸形成規(guī)模。然而，筆者還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)“父親課堂”的出現(xiàn)，這一方面說(shuō)明，廣大的父親們并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)父教知識(shí)的愿望，另一方面說(shuō)明我們對(duì)父教事業(yè)不夠重視。
再次，妻子在家庭中應(yīng)該協(xié)調(diào)好父子或父女之間的平衡。妻子應(yīng)該盡可能地理解丈夫，如果丈夫有時(shí)不能參與子女教育，作為妻子和母親雙重角色，應(yīng)顧全大局，不要經(jīng)常在孩子面前抱怨、發(fā)牢騷，對(duì)孩子產(chǎn)生消極的影響。同時(shí)要經(jīng)常創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)，促進(jìn)丈夫和孩子的親子互動(dòng)，讓父親與孩子增加接觸和加深了解，發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，逐漸將丈夫納入家庭教育。最重要的是妻子要盡力幫助丈夫樹(shù)立起參與家庭教育的觀(guān)念，經(jīng)常講一些子女的趣事，與丈夫一起看一些溫情的家庭劇，從而潛移默化地培養(yǎng)丈夫的育兒觀(guān)念。
最后，父親要積極轉(zhuǎn)變自己的觀(guān)念，投入時(shí)間和精力關(guān)注家庭子女教育問(wèn)題。拋棄過(guò)去陳舊的觀(guān)念，不再認(rèn)為家庭教育是女人的事，而是認(rèn)識(shí)到自己可以給子女更多的東西，并且可以在同子女的感情聯(lián)系中得到許許多多心理上的滿(mǎn)足，在親子良性互動(dòng)間尋找快樂(lè)。
希望看到越來(lái)越多的父親投身家庭教育中，幫助孩子彌補(bǔ)“父愛(ài)缺位”帶來(lái)的性格、情感方面的缺憾。很喜歡魯迅先生《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中的一句話(huà)：“父親對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放?！迸c大家共悟、共勉。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙連偉.家庭教育中父親缺失現(xiàn)象調(diào)查及其對(duì)策研究[D].華東師范大學(xué)，2010.
[2]夏小林.父親參與子女家庭教育的問(wèn)題研究[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（12）.
篇3
父親的真正價(jià)值是在不斷變換角色的過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。不論是“主角”還是 “配角”，無(wú)論是“導(dǎo)演”還是“顧問(wèn)”，都是孩子成長(zhǎng)道路上不可缺少的鋪路石。
一、父親是家庭教育中的“主角”
“子不教，父之過(guò)”，是《三字經(jīng)》里的一句話(huà)，它強(qiáng)調(diào)了父親在家庭教育中應(yīng)該擔(dān)負(fù)起重要責(zé)任。
俗話(huà)說(shuō)：“有其父，必有其子。”雖不盡然，但作為一家之主，父親在家庭教育中對(duì)孩子的影響確實(shí)非同一般。
通常情況下，孩子會(huì)把父親視為模仿的“偶像”，父親的一言一行都將對(duì)孩子產(chǎn)生直接影響。
1913年，法國(guó)的查爾斯?理歇特成功獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。細(xì)究他的成功與其良好的家庭教育密切相關(guān)，尤其是父親扮演的“主角”對(duì)他的影響甚大。他的父親是巴黎一名外科醫(yī)生，他從小就被要求到父親的診所當(dāng)學(xué)徒，接受父親的言傳身教，積累了豐富的助理經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)，他到大學(xué)深造，并取得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。
既然父親在家庭教育這個(gè)“大舞臺(tái)”上成了響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸鹘恰?，那么就要時(shí)時(shí)處處以積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌和善良友好的處世心態(tài)為孩子做表率。
湯姆遜（美國(guó)）的父親經(jīng)營(yíng)著一家書(shū)店，且父親酷愛(ài)看書(shū)。在父親的影響下，他3歲時(shí)就與書(shū)結(jié)下了不解之緣。長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，讓他輕而易舉地鶴立雞群。27歲時(shí)，他就成了博士生導(dǎo)師，在教育戰(zhàn)線(xiàn)上，他培養(yǎng)出了25名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，而他本人也于1906年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
由此可見(jiàn)，身為“主角”的父親，不僅是孩子經(jīng)濟(jì)的支柱，更是孩子人格魅力的榜樣。父親對(duì)孩子的家庭教育會(huì)直接影響到孩子價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)的取向。
二、父親是家庭教育中的“導(dǎo)演”
教育孩子是一項(xiàng)艱巨的工程，父親在教育孩子方面一定要有較強(qiáng)目的性。要培養(yǎng)孩子哪些品質(zhì)，發(fā)展哪些方面才能，父親一定要胸有成竹。所以，父親還得扮演“導(dǎo)演”這個(gè)角色。
導(dǎo)演，即“指導(dǎo)”和“演示”的組合。父親要指導(dǎo)孩子在成長(zhǎng)路上的前進(jìn)方向，指導(dǎo)孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，指導(dǎo)孩子確定奮斗的目標(biāo)；父親要給孩子演示豁達(dá)的胸襟，給孩子演示積極的進(jìn)取，給孩子演示樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。
發(fā)現(xiàn)氬氣的英國(guó)科學(xué)家瑞利出生在英國(guó)一個(gè)教育非常落后的地方。他和別的孩子一樣貪玩，10歲那年他曾兩次逃學(xué)。為改善他的學(xué)習(xí)環(huán)境，父親決定遷居倫敦。由于不適應(yīng)新環(huán)境，父親為他請(qǐng)來(lái)了家庭教師，他的成績(jī)迅速趕了上來(lái)。后來(lái)，他于1904年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
作為導(dǎo)演的父親就是要把握好孩子成長(zhǎng)的方向舵，孩子出現(xiàn)問(wèn)題，作為父親要能夠拿出解決問(wèn)題的辦法。要能給孩子立下規(guī)矩，要讓孩子明確人生的行為準(zhǔn)則，告訴孩子哪些可以做，哪些不可以做。
三、父親是家庭教育中的“顧問(wèn)”
理解源于溝通。孩子和父親之間需要溝通，需要交流。要做好一個(gè)優(yōu)秀的顧問(wèn)就必須自覺(jué)地做到三個(gè)“用心”。
1.用心傾聽(tīng)
魯迅先生說(shuō)：“孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達(dá)?！憋@然，傾聽(tīng)就是要讓孩子把心里話(huà)說(shuō)出來(lái)，并且聽(tīng)懂孩子話(huà)里的真實(shí)意思。
2.用心理解
父親需要放棄“高高在上”的家長(zhǎng)架子，若能站在孩子的角度看事實(shí)，站在孩子的立場(chǎng)想問(wèn)題，就會(huì)收到意外的結(jié)果。
3.用心建議
即使孩子所言有道理，但不一定就能采取正確的行動(dòng)，因此這時(shí)的父親要像一個(gè)專(zhuān)職顧問(wèn)一樣，給予孩子正確的建議。
這三個(gè)用心，缺一不可，要善于傾聽(tīng)孩子的心聲，要盡力理解孩子的情緒，要靜下心來(lái)幫助找到解決的辦法。
四、父親是家庭教育中的“配角”
父親在家庭教育要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，要學(xué)會(huì)該放手時(shí)就放手，要學(xué)會(huì)“讓位”――由“主角”到“配角”，不可一意孤行。
李嘉誠(chéng)先生曾說(shuō)過(guò)：“如果子孫是優(yōu)秀的，他們必定有志氣，選擇憑實(shí)力去獨(dú)闖天下”。換言之，孩子的人生之路只能孩子自己去走，父親不能將孩子的主角取而代之，父親只能是關(guān)注主角成長(zhǎng)的一個(gè)忠實(shí)觀(guān)眾。
如果孩子這棵“樹(shù)苗”已經(jīng)枝繁葉茂，作為“大樹(shù)”的父親便不能引導(dǎo)孩子“畏風(fēng)怕雨”，要讓孩子去土地吸取營(yíng)養(yǎng)，否則參天大樹(shù)只是孩子一個(gè)遙不可及的幻夢(mèng)。
如果孩子這只小鳥(niǎo)已經(jīng)羽翼豐滿(mǎn)，作為“大鳥(niǎo)”的父親便不能灌輸“高處不勝寒”的思想，要讓孩子去藍(lán)空自由飛翔，否則孩子的人生永遠(yuǎn)都沒(méi)有高度。
只有當(dāng)孩子當(dāng)上了人生的“主角”，才能泰然面對(duì)風(fēng)霜的打擊，才能坦然面對(duì)雨雪的突襲，才能笑臉相迎絢麗的彩虹。
新時(shí)期，信息社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，任何崗位都要求培訓(xùn)、考核，父親在家庭教育中的角色轉(zhuǎn)換也需要培訓(xùn)。既然沒(méi)有天生的成功家庭教育，也沒(méi)有不需要學(xué)習(xí)的父親，只有在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷總結(jié)得失，不斷完善自我，才能做一個(gè)魅力四射的“主角”，一個(gè)聰明睿智的“導(dǎo)演”，一個(gè)足智多謀的“顧問(wèn)”，一個(gè)非同凡響的“配角”。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳惠強(qiáng).《引導(dǎo)的智慧》.浙江：浙江教育出版社，2009年10月
篇4
一、現(xiàn)代家庭教育中男女共同參與存在的問(wèn)題分析
（一）男女參與的比例失衡
現(xiàn)代家庭教育中男女參與比例失衡的原因有許多，但是主要有以下三個(gè)方面。第一，傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”的家庭分工和角色定位。第二，老人看管孩子，父母和孩子的親自關(guān)系疏遠(yuǎn)。第三，有的男性認(rèn)為女性天生更適合撫養(yǎng)教育孩子，盡管工作不忙，在家的時(shí)候也不太注重與孩子的互動(dòng)和情感交流。
（二）男女參與的方式懸殊
由于男女生理性別的差異，女性一般比較溫柔、細(xì)膩，教育孩子的時(shí)候比較清風(fēng)細(xì)雨；男性一般比較直接、粗獷，教育孩子時(shí)比較簡(jiǎn)單粗暴。中國(guó)有句古話(huà)：“棍棒出孝子?！敝袊?guó)的小孩子成長(zhǎng)過(guò)程中難免都會(huì)有“挨揍”的時(shí)候。
（三）男女參與的內(nèi)容不同
父母都“望子成龍、望女成鳳?！奔彝ソ逃校愿鄥⑴c的是孩子的吃喝拉撒等比較繁瑣的事情，男性參與的多是所謂“大方向”的事如就讀學(xué)校、補(bǔ)習(xí)班、外出旅游等。
二、現(xiàn)代家庭教育中男女共同參與的對(duì)策
（一）認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性
南京師范大學(xué)繆建東教授在《家庭教育學(xué)》這本書(shū)中寫(xiě)到：“家庭教育有廣義和狹義之分。廣義的家庭教育既包括家長(zhǎng)對(duì)子女的教育，又包括子女對(duì)家長(zhǎng)的教育，甚至包括雙親之間、子女與祖輩之間相互產(chǎn)生的教育影響。狹義的家庭教育主要指父母對(duì)子女所形成的影響。”在家庭教育中，教育者、受教育者及教育影響是構(gòu)成家庭教育這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本要素。家庭教育貫穿一個(gè)人全面發(fā)展過(guò)程的始終，對(duì)人的一生具有重要影響。父母雙方要充分認(rèn)識(shí)家庭的意義和責(zé)任，樹(shù)立良好的家庭價(jià)值觀(guān)和傳承。
（二）父愛(ài)不能缺位
缺乏父愛(ài)的孩子情感障礙尤為突出，普遍存在焦慮多、自尊心低下、自制力弱等缺陷，并有攻擊。在美國(guó)，1998年6月出版的《父母》雜志中提到，父親對(duì)孩子的成長(zhǎng)，乃至一生都有下列影響：一是父親更愛(ài)與孩子玩鬧；二是父親使用的語(yǔ)言更豐富、更復(fù)雜：三是父親對(duì)孩子管束更多：四是父親更好地幫助孩子發(fā)揮潛能：五是父親更多地介紹男人在現(xiàn)實(shí)生活中的行為和作用：六是父親對(duì)孩子成長(zhǎng)推動(dòng)作用更大；七是父親更有效地促使孩子社會(huì)化，為他走向社會(huì)作準(zhǔn)備；八是父親支持妻子，關(guān)心孩子，影響孩子形成家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。爸爸們不要再以工作忙為借口而缺席家庭教育了，試問(wèn)再忙能有美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬忙嗎？日理萬(wàn)機(jī)的他，對(duì)于孩子們的家庭教育一樣也沒(méi)落下。
（三）男女共同參與的家庭教育方法
1.不要過(guò)份依賴(lài)?yán)先藖?lái)?yè)狃B(yǎng)孩子
首先，老人過(guò)度勞累會(huì)導(dǎo)致身體不佳。第二，老人對(duì)孫子孫女的過(guò)渡溺愛(ài)導(dǎo)致孩子任性、嬌縱?！痘屫埌帧防锢先藢?duì)小孫女千依百順，小孫女就真的以為自己是公主。第三，親子關(guān)系不夠親密，直接影響父母對(duì)孩子的教育效果。
2.教育孩子要以尊重和包容為前提
“成才”固然重要，但是“成人”更加重要。父母要接受自家孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，不要總跟別家的孩子比較；尊重孩子的意愿，多跟孩子溝通；不要替孩子做選擇，多培養(yǎng)孩子做決定的過(guò)程；做孩子成長(zhǎng)中的良師益友，充分信任孩子。只有得到了充分的尊敬和認(rèn)可，孩子才可能變得獨(dú)立和自信。
3.無(wú)條件地愛(ài)孩子，有條件地滿(mǎn)足孩子
父母?jìng)円獰o(wú)條件地愛(ài)孩子，有條件地滿(mǎn)足孩子。無(wú)條件指的是時(shí)時(shí)刻刻給予孩子關(guān)懷和溫暖，有條件指的是要幫助孩子樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)生命充滿(mǎn)感恩，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情。切忌拿物質(zhì)來(lái)誘導(dǎo)孩子達(dá)到某種目的，如你給大家表演個(gè)節(jié)目，我就給你買(mǎi)糖吃；你如果考年級(jí)前十，我就帶你去旅游/吃大餐/買(mǎi)玩具。
篇5
一、宣講――轉(zhuǎn)變觀(guān)念
已有的研究和現(xiàn)狀都表明，在孩子的“主要教養(yǎng)人”中，母性為主的較多，而父性為主的較少。北京師范大學(xué)陳建翔博士于21世紀(jì)初首次提出“父性教育”的概念。他認(rèn)為：“父性教育，就是給孩子提供充滿(mǎn)父親角色特性的教育。通俗地說(shuō)就是由父親來(lái)實(shí)施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育”。隨著湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》節(jié)目的熱播，掀起了人們對(duì)“父性教育”的討論熱潮。中國(guó)傳統(tǒng)文化《三字經(jīng)》里講“子不教，父之過(guò)”，這六個(gè)字向我們傳達(dá)了古人對(duì)父親教育重要性的認(rèn)識(shí)。教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)： “父親教育自己的子女是一個(gè)公民最重要的、第一位的社會(huì)工作”。但是重新審視當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，整個(gè)社會(huì)必須呼吁“父性教育”的回歸。
古今中外，父親教育的重要性毋庸置疑。角色理論認(rèn)為，父親和母親在家庭教育中扮演著不同的角色，對(duì)兒童的發(fā)展有著不同的作用。越來(lái)越多的研究表明，家庭教育中父親的教育態(tài)度及方式對(duì)子女的性別角色建構(gòu)、體格發(fā)育、良好個(gè)性品質(zhì)的形成、認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展等有著舉足輕重的作用。美國(guó)哈佛大學(xué)的研究更是表明，90%以上的兒童問(wèn)題與父性教育的缺失有關(guān)。
鑒于以上父性教育的現(xiàn)狀和重要性，男教師俱樂(lè)部成立了“爸爸講師團(tuán)”，致力于父性教育方面的理念宣講工作。對(duì)于父性教育的宣講，主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。第一，認(rèn)識(shí)父性教育的重要性。只有從觀(guān)念上認(rèn)同了父親教育的重要地位，才能真正在行動(dòng)上實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的父性教育。目前父性教育的缺失，多表現(xiàn)為在家庭教育中，父親在孩子的認(rèn)知和行動(dòng)上不予重視，給孩子很少關(guān)愛(ài)或者自動(dòng)放棄教育孩子權(quán)利等行為。所以宣講不僅要讓父親們認(rèn)識(shí)到自己的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對(duì)培養(yǎng)孩子有一種特別的力量，更要讓家庭教育中的每一位成員――幼兒媽媽、祖輩等同樣認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，如此，才能在共同育兒的過(guò)程中分工合作，互助一致，提高家教的效益。第二，認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)兒童的重要性。作為父親的教育，要從理解兒童的需要出發(fā)，才能更好地支持兒童的發(fā)展。所以宣講要將真實(shí)的兒童展現(xiàn)給各位父親，為各位父親提供觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)、解讀和支持兒童的有效視角和方法，幫助父親和孩子建立良好和諧的親子關(guān)系。第三，認(rèn)識(shí)不斷學(xué)習(xí)的重要性。做一個(gè)好父親并非只靠天生，還需要不斷地努力學(xué)習(xí)。所以，講師團(tuán)不僅要改善父性教育的舊觀(guān)念，不斷給父親們提供新的教育策略，更要激發(fā)父親們內(nèi)在學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鼓勵(lì)他們通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的責(zé)任意識(shí)，并且能夠?qū)W會(huì)辨別來(lái)自信息膨脹時(shí)代的各種教育理念，汲取有效的教育知識(shí)，從而提升父性教育的質(zhì)量。
二、組織――激發(fā)行動(dòng)
父愛(ài)并非都是深沉不尚言笑的，女兒頭上歪歪扭扭的小辮子，父子揮汗如雨的狂奔，都是父愛(ài)的表_方式。在日益信息化的今天，面對(duì)面的直接溝通顯得更加的難能可貴，時(shí)代更加呼吁父愛(ài)的激情爆棚而非深藏不露。
雖然我們認(rèn)識(shí)到已有觀(guān)念的不足，擁有了一些正確的認(rèn)識(shí)，但是我們往往還是難以擺脫知易行難的哲學(xué)困境，此時(shí)，特別需要借助外力來(lái)督促行動(dòng)產(chǎn)生。為此，男教師俱樂(lè)部成立“實(shí)踐行動(dòng)隊(duì)”，組織開(kāi)展以父親參與為主的系列親子活動(dòng)，帶領(lǐng)爸爸們加入到行動(dòng)教育的大軍中?；顒?dòng)開(kāi)展流程基本如下：男教師俱樂(lè)部定期策劃活動(dòng)，公開(kāi)信息，家長(zhǎng)自愿報(bào)名帶孩子參加活動(dòng)，活動(dòng)實(shí)施，集體分享反饋體驗(yàn)。在此流程下，男教師俱樂(lè)部特別策劃了“爸爸去哪兒”系列親子活動(dòng)，有親子足球賽，親子運(yùn)動(dòng)會(huì)，親子遠(yuǎn)足行，親子騎行賽，親子風(fēng)箏節(jié)等活動(dòng)。豐富多彩的活動(dòng)類(lèi)型，勇敢快樂(lè)的挑戰(zhàn)體驗(yàn)，讓每一位爸爸們都感觸良多。在一次次活動(dòng)中，他們看到過(guò)孩子仰望自己的眼神，看到過(guò)孩子努力奮進(jìn)的狀態(tài)，看到過(guò)孩子滿(mǎn)足的笑容，也看到過(guò)孩子受挫時(shí)的淚水……在這些活動(dòng)里，我們看到過(guò)父子奮力拼搏的汗水，看到過(guò)父子相視一笑的默契，看到過(guò)父子溫馨相擁的畫(huà)面……活動(dòng)過(guò)后的分享非常重要，每次活動(dòng)，我們要求每一位參與者，都要表達(dá)一下自己參加活動(dòng)的感受，傾聽(tīng)一下別人的感受。在男教師們的總結(jié)引領(lǐng)下，一些正能量的信息得以傳達(dá)，一些活動(dòng)中的困惑也能找到一絲解答。整個(gè)參與過(guò)程，將父親從幕后推到臺(tái)前，在行動(dòng)中提高了父親們的角色認(rèn)知水平和行動(dòng)能力，促使“父性教育”正確觀(guān)念的不斷深入和內(nèi)化。
千里之行，始于足下。我們希望，借助男教師俱樂(lè)部的一次次組織引領(lǐng)，為父子相處之行，為“父性教育”進(jìn)行一次次的啟動(dòng)，為他們的千里之行奠基，愿他們能從某次的活動(dòng)中起航，自主前行。
三、內(nèi)化――喚醒內(nèi)驅(qū)力
奧蘇貝爾提出了成就動(dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力理論，指出人有三種內(nèi)驅(qū)力：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。要想改變爸爸們被動(dòng)的跟隨行為，讓他們主動(dòng)出擊，我們需要不斷地激發(fā)他們的興趣，幫助他們尋找和建立更多行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。
男教師們?cè)谝I(lǐng)爸爸們學(xué)習(xí)理念和實(shí)踐行動(dòng)時(shí)，也要向?qū)Υ齼和粯?，要從他們的困惑和需要出發(fā)，活動(dòng)組織要符合父性角色的特點(diǎn)，要更加富有“陽(yáng)剛”氣息，增加諸如挑戰(zhàn)、冒險(xiǎn)、獨(dú)立、創(chuàng)新等元素，激發(fā)他們的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；還要不斷地發(fā)現(xiàn)爸爸們的興趣和優(yōu)勢(shì)所在，鼓勵(lì)他們?cè)诨顒?dòng)中、在親子教育中、在家庭中更加大膽地表現(xiàn)自己，給孩子樹(shù)立良好的榜樣，也要經(jīng)常向他們傳達(dá)幼兒的進(jìn)步之處，不斷激發(fā)他們以更好的表現(xiàn)來(lái)提高自己在家庭教育中的存在感，啟動(dòng)他們的自我提高內(nèi)驅(qū)力；也要不斷地對(duì)父親所做的所有努力予以認(rèn)可和感謝，不僅男教師們認(rèn)可，不僅參與行動(dòng)的孩子們認(rèn)可，更要盡可能多地傳達(dá)來(lái)自家庭其他成員（媽媽、祖輩等）以及社會(huì)的一種廣泛認(rèn)可，讓爸爸們獲得更多的自尊滿(mǎn)足，激發(fā)他們的附屬內(nèi)驅(qū)力。
經(jīng)歷了思想觀(guān)念的不斷修正和更新，經(jīng)歷了行為的不斷催促和努力，我們更希望實(shí)現(xiàn)“父性教育”觀(guān)念的內(nèi)化，喚醒“父性教育”的自然覺(jué)醒，激發(fā)爸爸們的內(nèi)驅(qū)力，自主自覺(jué)地發(fā)揮自己作為父親的教育責(zé)任和性別優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)家庭教育的優(yōu)化整合。
四、釋放――提升效益
教育也要講求成本與效益。父性教育的喚醒，絕不應(yīng)該僅僅限于幼兒教育階段，更應(yīng)該促使爸爸們養(yǎng)成“終生教育”的習(xí)慣，從幼兒教育出發(fā)，綿延到對(duì)孩子一生的教育。父性教育的內(nèi)化也不應(yīng)該僅僅局限于個(gè)體，而應(yīng)該得到更大的群體效益的發(fā)揮。
男教師俱樂(lè)部不僅要讓爸爸們?cè)谧约旱募彝ダ镝尫拍芰?，更?/p>
開(kāi)拓廣闊的空間，讓他們的能量能釋放到整個(gè)社會(huì)。為此，可啟動(dòng)“父親俱樂(lè)部”這一子部門(mén)，吸納更多有思想、有智慧、有特長(zhǎng)、有責(zé)任的爸爸們共同加入推廣“父性教育”的大部隊(duì)中。團(tuán)隊(duì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的意義，一方面可以共同分享經(jīng)驗(yàn)，提供不同的認(rèn)知視角，相互學(xué)習(xí)；另一方面，團(tuán)隊(duì)的歸屬感、凝聚力和一致目標(biāo)，能督促個(gè)人更加長(zhǎng)久地堅(jiān)持向著目標(biāo)努力，能更好地對(duì)抗懶惰和拖延。為此，
“父親俱樂(lè)部”的存在，可以帶來(lái)兩個(gè)效益。一是利己，實(shí)現(xiàn)父親角色從“缺失”到“回歸”，可以獲得更多的親子活動(dòng)、父親座談會(huì)、參觀(guān)學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng)等優(yōu)先機(jī)會(huì)；二是利人，對(duì)于父親角色o法“回位”的家庭，可以充當(dāng)“父親替代者”，充分發(fā)揮男性教育的價(jià)值和個(gè)人的獨(dú)特魅力，幫助更多的兒童彌補(bǔ)“父性教育”，反哺社會(huì)。如加入活動(dòng)策劃、爸爸講師團(tuán)、爸爸志愿者等團(tuán)隊(duì)，在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的行動(dòng)中，激發(fā)父親在教育中的自豪感和使命感，在穩(wěn)固的不斷壯大的隊(duì)伍中，互助共成長(zhǎng)。
“為者常成，行者常至?！备感越逃龔娜笔У交貧w之路，注定不會(huì)一帆風(fēng)順。但是作為有擔(dān)當(dāng)?shù)哪薪處焾F(tuán)隊(duì)，我們有責(zé)任有信心影響和發(fā)動(dòng)更多的男性加入到孩子教育的隊(duì)伍中，一起風(fēng)雨前行！
【參考文獻(xiàn)】
[1]田麗.兒童家庭教育中父性教育的缺位與回歸――由《爸爸，去哪兒》引發(fā)的思考[J].中國(guó)校外教育（下旬刊），2015（1）：5.
篇6
從臺(tái)灣來(lái)的L爸和兒子小k是最受觀(guān)眾喜愛(ài)的一對(duì)父子，受到觀(guān)眾喜愛(ài)的原因不僅僅因?yàn)楦缸訋洑獾耐獗?，更可貴的是L爸較好的教育方式，良好的親子互動(dòng)。L爸十分擅長(zhǎng)安撫孩子不良的情緒體驗(yàn)，溝通過(guò)程中給予孩子充分的自由證明的引導(dǎo)，非常重要的一個(gè)細(xì)節(jié)是當(dāng)與孩子交流時(shí)總是與孩子保持平等直視。
著名影視演員G爸與兒子石頭這對(duì)歡喜父子帶給人們很多樂(lè)趣，但G爸“純爺們”的教育方式讓觀(guān)眾直呼這個(gè)老爸不靠譜，頑皮的兒子與不靠譜的老爸，給我呈現(xiàn)另類(lèi)的親子關(guān)系。
奧運(yùn)冠軍T爸與女兒Cindy給人們留下深刻印象，面對(duì)女兒長(zhǎng)達(dá)四小時(shí)的哭泣這位冠軍老爸也只能是在旁無(wú)奈的站在，可以說(shuō)這位父親的表現(xiàn)較之其他幾對(duì)家庭來(lái)說(shuō)顯得有些“束手無(wú)策”，而小Cindy一句“農(nóng)村怎么是這樣？我不要住這么破的房子！”反應(yīng)當(dāng)下在優(yōu)越環(huán)境生長(zhǎng)的城市兒童對(duì)生活的適應(yīng)能力的欠缺。
著名導(dǎo)演W爸與女兒Angela是一對(duì)“不專(zhuān)業(yè)父親與交往能力超強(qiáng)女兒”的組合，W爸給女兒做的午餐可以用“恐怖”形容，相對(duì)老爸的不專(zhuān)業(yè)，女兒卻彰顯“社會(huì)化人”的本質(zhì)，一句“誰(shuí)給我拍的漂亮我就給誰(shuí)獎(jiǎng)勵(lì)”，博得了工作人員的一致贊揚(yáng)W爸與女兒間的溝通更是可圈可點(diǎn)，能夠很好的安撫女兒的情緒，良好溝通。
國(guó)際名模Z爸與兒子天天，真的可以用“父子亦是朋友”概括，Z爸與兒子天天的親子互動(dòng)，給觀(guān)眾留下深刻印象，可以看到Z爸作為80后父親的代表，在親子關(guān)系的建立方面是值得學(xué)習(xí)的，他用行動(dòng)教育孩子“承擔(dān)、分享、謙讓、尊重他人……”在跟孩子有效的溝通中反應(yīng)良好的家庭教育觀(guān)念。
《爸爸去哪兒》自開(kāi)播以來(lái)育兒觀(guān)念、家庭教育、親子關(guān)系等話(huà)題在網(wǎng)絡(luò)上得到熱議，我們關(guān)注節(jié)目的過(guò)程中也看到其反應(yīng)出不同教養(yǎng)方式下不同類(lèi)型的親子關(guān)系，眾所周知，親子互動(dòng)在家庭教育影響因素中起著重要作用，直接決定著兒童發(fā)展水平，我們應(yīng)該以此節(jié)目為契機(jī)探究有效的親子互動(dòng)對(duì)家庭教育的重要意義，試圖也從幾對(duì)個(gè)性鮮明的父子（女）的表現(xiàn)中吸取家庭教育中建立良好的親子互動(dòng)的有益成分。
二、親子互動(dòng)在家庭中的作用
親子互動(dòng)促進(jìn)幼兒認(rèn)知、社會(huì)性、自我情感體驗(yàn)的發(fā)展幼兒的認(rèn)知能力包括社會(huì)認(rèn)知和自我認(rèn)知，良好的親子關(guān)系有利于兒童發(fā)展良好的認(rèn)知能力（個(gè)人和社會(huì)）。在社會(huì)交往過(guò)程中，兒童與其“重要他人――父母”建立良好的互動(dòng)機(jī)制并有效的與兒童情感、情緒、行為建立聯(lián)系這樣有利于兒童社會(huì)性的培養(yǎng)，有研究指出，父子關(guān)系好壞對(duì)兒童的自尊表現(xiàn)及社會(huì)性能力的發(fā)展具有重要影響。另外一面對(duì)父母，良好的親子互動(dòng)可以讓孩子與父母建立良好的親子關(guān)系，信任感從而有利于家庭的和諧。
三、家庭教育中親子互動(dòng)的影響因素
1、家庭的教養(yǎng)方式。家庭的教養(yǎng)方式是影響親子互動(dòng)的主要影響因素，一個(gè)開(kāi)放的、民主的家庭教養(yǎng)方式，可以有效的建立良好的親子互動(dòng)，節(jié)目中模特Z父的教養(yǎng)方式采用的即是一直開(kāi)放的平等的方式，而另外一位父親演員G父采取的是一種較為嚴(yán)格的教養(yǎng)方式，不同的教養(yǎng)方式會(huì)導(dǎo)致截然不同的親子互動(dòng)類(lèi)型。
2、兒童的氣質(zhì)類(lèi)型。兒童的氣質(zhì)類(lèi)型也會(huì)影響親子互動(dòng)，從傳統(tǒng)氣質(zhì)類(lèi)型分類(lèi)，將氣質(zhì)分為膽汁型、多血型、粘液性、抑郁質(zhì)等四種類(lèi)型，不同的氣質(zhì)類(lèi)型會(huì)影響到家庭中的親子互動(dòng)，相對(duì)粘液和抑郁質(zhì)的孩子，多血和膽汁類(lèi)型的孩子更加愿意與父母互動(dòng)，表現(xiàn)出更加外傾型的性格，更加愿意與外人交往，兒童的氣質(zhì)類(lèi)型是影響親子互動(dòng)另一重要的原因。
3、父母自身因素。父母是否原意與孩子互動(dòng)，是否采取有效的互動(dòng)方式與孩子交往是親子互動(dòng)最直接的影響因素，父母發(fā)起的親子互動(dòng)在家庭教育中更加常見(jiàn)，更加有效，還是的身心發(fā)展的不平衡性導(dǎo)致父母發(fā)起的親子互動(dòng)更加適合日常親子交往的有效獲得。另一方面，父母自身性格特質(zhì)也影響家庭教育的親子互動(dòng)，性格外向的父母更加愿意與孩子互動(dòng)，而且互動(dòng)方式更加有效。
四、家庭教育中親子互動(dòng)的策略――基于《爸爸去哪兒》親子欄目
（一）充分了解孩子是親子互動(dòng)的前提。良好的親子互動(dòng)是以充分了解孩子為前提，了解孩子的性格特質(zhì)是良好親子互動(dòng)的前提，節(jié)目中五位父親充分了解自身孩子的特質(zhì)從而建立良好的親子互動(dòng)，能夠更加孩子的不同特質(zhì)采取不同的互動(dòng)方式，同時(shí)照顧到孩子的不同性格特征，培養(yǎng)孩子的社會(huì)交往能力。
（二）創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境是保障。良好的家庭環(huán)境是親子互動(dòng)的重要前提，節(jié)目中五組父親均在極力為孩子創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境。家庭環(huán)境是孩子主要接觸的社會(huì)環(huán)境，是其社會(huì)性發(fā)展的起始，家庭環(huán)境中父母更是扮演著重要角色，人們常說(shuō)父母是孩子第一位老師，看見(jiàn)家庭環(huán)境在孩子成長(zhǎng)發(fā)展中的重要作用。
（三）因材施教是關(guān)鍵。良好的親子互動(dòng)更加要講究因材施教，不同孩子應(yīng)該采取不同的交往策略，根據(jù)孩子自身的特質(zhì)因地制宜的開(kāi)展親子互動(dòng)，同時(shí)父母發(fā)起的親子的互動(dòng)應(yīng)該充分尊重孩子的自身需求，滿(mǎn)足孩子的需要。
（四）正確的教養(yǎng)方式是核心。教育方式是親子互動(dòng)重要影響因素，科學(xué)的教育方式能夠給還從小養(yǎng)成良好的性格品質(zhì)，也是親子互動(dòng)中最核心因素，父母的教育方式也是家庭教育的核心內(nèi)容，我們應(yīng)該采取正確的有效的教養(yǎng)方式培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)，從而與父母良好的互動(dòng)。
結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今我們存在各類(lèi)的學(xué)校，沒(méi)有一所為“父母”提供的家庭學(xué)校，父母為孩子提供第一個(gè)環(huán)境――家庭，作為孩子第一人教師父母也需要“培訓(xùn)”與“反思”，沒(méi)有人就是天生“合格的父母”父母在于孩子的互動(dòng)中成長(zhǎng)，良好的親子關(guān)系有利于孩子發(fā)展，也有利于父母的成長(zhǎng)，《爸爸去哪兒》不但開(kāi)創(chuàng)新的欄目形式，更給當(dāng)代80、90新一代父母提供一個(gè)思考的藍(lán)本，學(xué)習(xí)每位父親良好的教育方式，在家庭教育中建立良好的親子關(guān)系，讓孩子與父母在雙向互動(dòng)中健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)
篇7
教育心理學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)，不僅要身體健康，而且還要心理健康，不論是男孩子，還是女孩子，既要母親的教育，也同樣需要父親的教育。父親的教育在子女的成長(zhǎng)中，具有深遠(yuǎn)的影響，有著母親不可也不能替代的作用。父親參與家庭教育，既是一種教育態(tài)度，也是一種教育方法，而為孩子選擇什么樣的教育方法，就是為孩子選擇什么樣的未來(lái)。
我們知道母愛(ài)教育陰柔、慈祥、親切、文靜，父愛(ài)教育陽(yáng)剛、果斷、強(qiáng)健、剛毅。只有母愛(ài)教育和父愛(ài)教育相結(jié)合，才能培養(yǎng)出完整的人格。雙方缺一不可。從部分男孩子有“女性化”、女孩子“軟弱化”的傾向可看出父愛(ài)教育在家庭教育中的重要性。
在現(xiàn)代家庭中，爸爸在孩子心目中的形象是威嚴(yán)的，孩子與爸爸接觸交流的機(jī)會(huì)較少。幼兒園的活動(dòng)一般是孩子的媽媽、爺爺或奶奶參加，爸爸參加幼兒園活動(dòng)的不多。為喚醒爸爸的護(hù)幼之愛(ài)、育幼之責(zé)，讓每位父親認(rèn)識(shí)到父親在教育中的重要性，知道父親的角色在孩子的成長(zhǎng)道路上有著不可或缺的作用，同時(shí)引導(dǎo)幼兒了解父親的責(zé)任和工作，讓幼兒體驗(yàn)到濃濃的親情，激發(fā)幼兒愛(ài)的情感，從小讓他們懂得飲水思源，尊重、感激別人的勞動(dòng)，知道回報(bào)、關(guān)愛(ài)他人，我于5月23日開(kāi)展了“爸爸，我愛(ài)您”特色活動(dòng)，目的是發(fā)揮父愛(ài)教育促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。
活動(dòng)在幼兒配樂(lè)詩(shī)朗誦《我有一個(gè)好爸爸》中拉開(kāi)序幕，通過(guò)親子表演《爸爸去哪兒》、親子游戲《搶尾巴》、《蜈蚣競(jìng)走》、教師和爸爸們共同交流父愛(ài)教育中的重要性、給爸爸們提出在教育中的建議、以及贈(zèng)送爸爸代表幼兒心意的獎(jiǎng)牌并合影留念這些環(huán)節(jié)拉近親子關(guān)系，提供孩子和爸爸溝通交流的機(jī)會(huì)。
幼兒配樂(lè)詩(shī)朗誦《我有一個(gè)好爸爸》牢牢吸引爸爸們的身心，爸爸們眼睛濕潤(rùn)了。
親子表演和親子游戲活動(dòng)讓孩子親近爸爸，讓爸爸了解孩子，增進(jìn)了爸爸與孩子間的感情，給孩子和爸爸更多溝通交流的機(jī)會(huì)。通過(guò)本次活動(dòng)，讓爸爸們充分展現(xiàn)出他們可愛(ài)、溫柔、智慧的一面。
我和爸爸們共同交流父愛(ài)教育中的重要性，給爸爸們提出在教育中的建議：
1.用教育理念使爸爸們充分認(rèn)識(shí)到了父愛(ài)教育的重要性，并用真實(shí)事例感化幼兒的爸爸，激發(fā)了爸爸參與的熱情，以誠(chéng)意留住爸爸關(guān)注的目光，喚起爸爸的教育意識(shí)，激發(fā)他們重視自己的獨(dú)特作用，促使父親成為孩子的良師益友，讓爸爸們教育孩子的熱情提升到了一個(gè)新的高度。
2.教育建議的提出讓爸爸們知道父親在孩子成長(zhǎng)教育的過(guò)程中扮演著十分關(guān)鍵的角色，但如何參與卻大有學(xué)問(wèn)。讓爸爸們知道父親應(yīng)如何參與教育孩子。為爸爸們?cè)O(shè)計(jì)提供教育交流平臺(tái)，共同交流育兒心得。教育交流平臺(tái)是解決交流問(wèn)題的一大好途徑。
3.接著我又給爸爸們推薦了教育學(xué)博士，北京師范大學(xué)教科所副所長(zhǎng)，家庭教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生導(dǎo)師，社區(qū)與家庭教育研究中心主任陳建翔老師的《孩子的爸爸去哪兒了》這本書(shū)，希望爸爸們更進(jìn)一步了解在孩子的整個(gè)成長(zhǎng)期應(yīng)該如何教育孩子。讓他們成為孩子的朋友，真正融入孩子的世界。
贈(zèng)送爸爸代表幼兒心意的獎(jiǎng)牌并合影留念，再次增進(jìn)父子（父女）間的感情。
同時(shí)，活動(dòng)培養(yǎng)了幼兒對(duì)爸爸的親近感，使孩子對(duì)爸爸保持一種感恩的心情，讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中留下更多美好的回憶。
篇8
幼兒園舉辦家長(zhǎng)學(xué)校不是形式花樣，所以不能盲目跟風(fēng)，它是向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)家教的窗口，其主要任務(wù)是指導(dǎo)家長(zhǎng)科學(xué)地開(kāi)展家庭教育，努力做到超前引導(dǎo)，提高家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)。
一是向家長(zhǎng)宣傳黨和國(guó)家的教育方針、政策和法規(guī)，貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》精神，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育思想和觀(guān)念。明確游戲是幼兒的基本活動(dòng)，注重幼兒品格教育，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等。特別是針對(duì)大班家長(zhǎng)，擔(dān)心孩子上小學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備不夠的困惑，如家長(zhǎng)對(duì)幼兒園不教拼音、不開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)的不理解，擔(dān)心上小學(xué)后孩子會(huì)和學(xué)校銜接不上。我們就利用家長(zhǎng)學(xué)校向家長(zhǎng)介紹有關(guān)法規(guī)政策，邀請(qǐng)小學(xué)優(yōu)秀老師來(lái)園介紹小學(xué)的教育要求，排除家長(zhǎng)顧慮。
二是傳授和交流家庭科學(xué)保教的知識(shí)和方法，幫助家長(zhǎng)提高自身素質(zhì)，提高家庭的教養(yǎng)水平，優(yōu)化家庭教育環(huán)境。
現(xiàn)在的家庭大都是6+1式，爺爺奶奶、外婆外公、爸爸媽媽圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，因此容易對(duì)孩子溺愛(ài)，或過(guò)高期望，在家教方法上產(chǎn)生偏差和分歧，因此給孩子的成長(zhǎng)造成了一些不良的影響。家長(zhǎng)學(xué)校就承擔(dān)起這些方面知識(shí)與方法的宣傳和指導(dǎo)。
三是加強(qiáng)各種教育渠道的溝通，組織家長(zhǎng)總結(jié)家庭教育經(jīng)驗(yàn)，探索家庭教育規(guī)律和教育藝術(shù)，推廣家庭教育的優(yōu)秀成果，達(dá)到資源共享。幼兒園是專(zhuān)門(mén)的幼教機(jī)構(gòu)，比較容易獲得幼教方面的信息和渠道，我們便利用這些渠道向家長(zhǎng)推薦參與。如省家教中心舉辦的公益性專(zhuān)家講座、“好孩子”舉辦的專(zhuān)家指導(dǎo)會(huì)等等，我園積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)參與的機(jī)會(huì)，讓家長(zhǎng)在社會(huì)型的家長(zhǎng)學(xué)校中獲得更多的科學(xué)保教知識(shí)和信息，同時(shí)也拓展了我園家長(zhǎng)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容。
二、收集家庭教育中的問(wèn)題，有目的地舉辦家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)
家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)的舉辦是根據(jù)家庭教育中存在的問(wèn)題和困惑，有目的地開(kāi)展。因此，家長(zhǎng)學(xué)校內(nèi)容的選擇應(yīng)來(lái)源于家庭，且有針對(duì)性。
1.了解信息，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。我園要求老師主動(dòng)與家長(zhǎng)交流，多了解孩子的家教背景，注重收集家長(zhǎng)在家教中產(chǎn)生的困惑和需求，及時(shí)發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)在家教中出現(xiàn)的問(wèn)題，并對(duì)收集到的資料拿到園務(wù)會(huì)進(jìn)行分析梳理，為幼兒園家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)的舉辦提供第一手資料。
2.分析問(wèn)題，對(duì)癥下藥。幼兒園根據(jù)班級(jí)老師提供的資料，找出共性的問(wèn)題作為舉辦家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)的內(nèi)容，邀請(qǐng)相應(yīng)的專(zhuān)家來(lái)園和我們一起有目的地分析問(wèn)題癥結(jié)和解決問(wèn)題的辦法，再舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，讓家長(zhǎng)參加學(xué)習(xí)來(lái)解除困惑，掌握行之有效的科學(xué)的教育方法。
如在幼兒園里組織的家園活動(dòng)中，老師們發(fā)現(xiàn)來(lái)參加活動(dòng)的大多是媽媽?zhuān)职趾苌賲⑴c，導(dǎo)致一些親子活動(dòng)不能順利開(kāi)展。據(jù)了解許多家庭都存在著媽媽承擔(dān)教養(yǎng)孩子的主要角色。幼兒園根據(jù)此現(xiàn)象查閱了一些資料：由爸爸帶大的孩子智商更高，在健全人格方面也十分有益，將來(lái)走向社會(huì)也更容易成功。為了讓父親更能體會(huì)到在家庭教育中的重要性，我園特舉辦主題為“好爸爸勝過(guò)好老師”的家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)，邀請(qǐng)了著名父教專(zhuān)家、心理專(zhuān)家東子先生為家長(zhǎng)朋友奉獻(xiàn)了“父教新概念”講座。
可以看出此次活動(dòng)的舉辦具有很強(qiáng)的針對(duì)性和目的性，旨在提高家長(zhǎng)對(duì)父親在家教中重要性的認(rèn)識(shí)，幫助家長(zhǎng)建立父親教育的責(zé)任意識(shí)，為孩子創(chuàng)造和諧健康的家庭教育氛圍。
三、注重授課形式的多樣性，吸引家長(zhǎng)主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)
現(xiàn)代生活豐富多彩，家長(zhǎng)學(xué)校的授課形式也是如此，在授課的形式上我們注意生動(dòng)活潑，如：專(zhuān)題講座、研討互動(dòng)、主題座談、問(wèn)卷咨詢(xún)、參觀(guān)觀(guān)摩、實(shí)際操作活動(dòng)指導(dǎo)等，通過(guò)多種形式，吸引家長(zhǎng)積極參與到家長(zhǎng)學(xué)校的授課活動(dòng)中來(lái)。
針對(duì)共性的問(wèn)題，我們會(huì)專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)有權(quán)威性的專(zhuān)家來(lái)園開(kāi)展專(zhuān)題講座，有針對(duì)性地講解問(wèn)題的成因、后果，給家長(zhǎng)介紹解決問(wèn)題的方法；對(duì)部分班級(jí)家庭存在的問(wèn)題，我們以小組為單位召集家長(zhǎng)，邀請(qǐng)專(zhuān)家或有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)和大家一起圍繞話(huà)題，采用研討互動(dòng)形式，家長(zhǎng)提出困惑，大家互相發(fā)表自己的看法，最后由專(zhuān)家解惑，達(dá)成共識(shí)；我園利用問(wèn)卷調(diào)查形式，了解家長(zhǎng)對(duì)家教問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，把好的家教經(jīng)驗(yàn)展示給家長(zhǎng)。
幼兒園組織老師在家長(zhǎng)學(xué)校課堂上帶領(lǐng)家長(zhǎng)做一些親子活動(dòng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)實(shí)際操作，學(xué)習(xí)一些親子活動(dòng)的方法，幫助家長(zhǎng)掌握一些輕松愉快的親子活動(dòng)型的家教方法。
就“好爸爸勝過(guò)好老師”主題教學(xué)活動(dòng)為例，幼兒園在舉辦此次活動(dòng)時(shí)就采用了多種教學(xué)形式。有問(wèn)卷調(diào)查式，會(huì)前向家長(zhǎng)發(fā)放問(wèn)卷“您認(rèn)為父親在教育孩子過(guò)程中起什么作用？”會(huì)中將家長(zhǎng)的回答列出展示，專(zhuān)家對(duì)家長(zhǎng)的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；有講座中穿插互動(dòng)環(huán)節(jié)，給家長(zhǎng)有表述的機(jī)會(huì)，讓家長(zhǎng)說(shuō)出自己急需獲得的家教方法，如家長(zhǎng)們紛紛提出自己的困惑：孩子不喜歡爸爸怎么辦？爸爸如何彌補(bǔ)和孩子交流的機(jī)會(huì)？孩子怕爸爸是為什么？等等。從家長(zhǎng)的提問(wèn)中可以看出家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到父親教育在家教中的缺失，關(guān)注到父親教育的方法，以及對(duì)科學(xué)教育的需求；專(zhuān)家講座后，開(kāi)展了親子指導(dǎo)活動(dòng)，由老師引導(dǎo)父親和孩子一起玩親子游戲，活動(dòng)中爸爸們非常投入，主動(dòng)認(rèn)真地跟老師學(xué)習(xí)游戲的方法，放下平日里嚴(yán)肅的態(tài)度，儼然像個(gè)大頑童和孩子一起游戲，可以看出爸爸們真正體驗(yàn)到了親子間和諧的快樂(lè)。這種多形式的活動(dòng)顯得更直接、更生動(dòng)、易操作，家長(zhǎng)樂(lè)于參與。
四、注重規(guī)范辦學(xué)，確保家長(zhǎng)學(xué)校的活動(dòng)順利開(kāi)展
幼兒園家長(zhǎng)學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)是規(guī)范的，應(yīng)做到目標(biāo)明確，組織機(jī)構(gòu)健全、制度完善、有計(jì)劃、有落實(shí)。
我園家長(zhǎng)學(xué)校是由園長(zhǎng)擔(dān)任校長(zhǎng)，家長(zhǎng)委員會(huì)成員參與管理，并組成家長(zhǎng)學(xué)校工作小組，幼兒園給予專(zhuān)項(xiàng)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的支持，確保了家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)的開(kāi)展。
每學(xué)期我們把家長(zhǎng)學(xué)校工作納入到幼兒園園務(wù)工作計(jì)劃之中。授課的老師都是邀請(qǐng)有一定的專(zhuān)業(yè)水平和演講技能，具有一定權(quán)威性的專(zhuān)家，得到家長(zhǎng)的認(rèn)同。如給新生家長(zhǎng)舉辦家長(zhǎng)學(xué)校授課的老師，我們邀請(qǐng)園內(nèi)有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀老師做講座；給大班家長(zhǎng)做幼小銜接講座我們邀請(qǐng)小學(xué)的優(yōu)秀老師指導(dǎo)；關(guān)于一些保健知識(shí)、疾病預(yù)防方面的授課，我們邀請(qǐng)醫(yī)院的兒科保健專(zhuān)家進(jìn)行指導(dǎo)。
篇9
一、父職教育的現(xiàn)狀
從古至今，父親在家庭教育中的作用一直都是被強(qiáng)調(diào)的，中國(guó)有句古話(huà)就說(shuō)：“子不教，父之過(guò)。”但是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，教育孩子的責(zé)任往往壓在了母親的身上，許多父親把更多的精力和時(shí)間忙于自己的事業(yè)，導(dǎo)致很多家庭出現(xiàn)“父親缺位”現(xiàn)象。
（一）在教育子女的時(shí)間投入上
在我們生活的周遭，到處都是為孩子忙碌著的母親。幼兒園的家長(zhǎng)開(kāi)放日上，70%的母親在專(zhuān)注的看著孩子上課；培訓(xùn)班的教室外，等待著孩子下課的幾乎都是母親；醫(yī)院的輸液室里，大部分都是母親抱著孩子在掛點(diǎn)滴?？墒?，我們的父親們?cè)诟墒裁茨兀?/p>
有些父親的確是工作繁忙，專(zhuān)心于自己的事業(yè)，把教育孩子的重責(zé)全全交于母親身上。但大部分也是8小時(shí)上班制的父親在干什么呢？這些父親大多社會(huì)關(guān)系多，朋友多，閑雜事情多，另外一部分的父親即便沒(méi)有事情也是呆在家里管自己做事，自然就沒(méi)有教育孩子的時(shí)間了。
長(zhǎng)此以往，孩子們同父親疏遠(yuǎn)了，感情冷淡了。在他們幼小的心靈中覺(jué)得有沒(méi)有爸爸都是那么一回事，對(duì)孩子健全的人格和良好心理素質(zhì)的發(fā)展有些極大的影響。
（二）在教育子女的方式上
父親對(duì)子女的教養(yǎng)方式往往偏向于專(zhuān)制型和放任型兩種方式。
1.專(zhuān)制型
在大多數(shù)家庭中，父親熱衷于扮演權(quán)威的角色，使教育成為一廂情愿的事情。但是隨著孩子的成長(zhǎng)，這樣的權(quán)威往往會(huì)受到孩子的挑戰(zhàn)。周玲等學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“您是如何教育不聽(tīng)話(huà)的孩子的”，30%的父親選擇嚴(yán)厲批評(píng)?！澳愦蛄R過(guò)自己的孩子嗎”，80%的父親都承認(rèn)偶爾有過(guò)。父親們采取粗暴的教育方式出于以下想法：“我從小就是這樣打大的，孩子不打不怕”，“這么小的孩子你跟他講道理，講不通”。
2.放任型
中國(guó)的家庭教育正在由傳統(tǒng)的“嚴(yán)父慈母”向“嚴(yán)母慈父”轉(zhuǎn)變，更多的家庭中父親對(duì)孩子是不管不問(wèn)的，由母親一手包辦。而在日常生活中，我們也會(huì)常?？吹礁赣H今天有空，興致高漲的時(shí)候，會(huì)與孩子多玩耍幾次。但當(dāng)自己的工作繁忙或者感覺(jué)疲憊的時(shí)候，他們便會(huì)以不耐煩的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子。
可見(jiàn)，專(zhuān)制型和放任型都不是家庭教育的良好方式，如何在兩者中間尋求平衡點(diǎn)是許多父親急切需要思考的方式。
（三）對(duì)幼兒教育新理念的認(rèn)識(shí)上
父親對(duì)幼兒教育新理念的掌握情況很不理想，據(jù)調(diào)查，“僅有14.3%的父親平時(shí)對(duì)孩子的教育基本符合幼兒教育新理念；高達(dá)85.7%的父親平時(shí)對(duì)孩子的教育不太符合幼兒教育新理念，需要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，更新教育觀(guān)念，并把新理念落實(shí)到行動(dòng)中”。
二、父親參與家庭教育的影響力
父親這一角色，在孩子的心目當(dāng)中，是力量、智慧的代表，他們是充滿(mǎn)著人格魅力和具有強(qiáng)大影響力的人。父親能給與孩子力量、安全，影響著孩子的各個(gè)方面包括他的性格、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等。因此，做父親的不能不重視自己在家庭中所扮演的角色。
（一）角色作用
父親和母親在家庭中扮演著不同的角色，所以對(duì)兒童的心理發(fā)展發(fā)揮著不同的作用。父親在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中扮演的最基本的角色是一個(gè)玩伴，父親的主要撫養(yǎng)方式是與孩子共同游戲。而與父親的共同游戲會(huì)使兒童逐漸擺脫對(duì)母親的依戀，誘發(fā)兒童對(duì)外部世界的好奇。同時(shí)成功的探索經(jīng)驗(yàn)會(huì)使他們獲得信心，在面對(duì)陌生的環(huán)境時(shí)會(huì)表現(xiàn)出勇氣。
（二）參與度
從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，一些學(xué)者便開(kāi)始研究父職的參與度對(duì)孩子的影響。研究表明：父親在兒童形成依戀的階段中起著決定性的作用，父親參與教育的孩子在認(rèn)知、思維等方面更優(yōu)秀，暴力傾向也更少。美國(guó)耶魯大學(xué)連續(xù)進(jìn)行了一項(xiàng)12年的研究結(jié)果表明，從小由爸爸帶大的孩子智商高、聰明、精力旺盛、善交際、學(xué)習(xí)成績(jī)好。國(guó)外研究還表明，父親除了對(duì)孩子的智商影響很大以外，還有助于孩子語(yǔ)言的發(fā)展和“情商”的培養(yǎng)。
（三）提供良好的環(huán)境
父親多多參與孩子的生活和教育，必然會(huì)緩解母親的壓力和負(fù)擔(dān)，這無(wú)疑將增進(jìn)夫妻感情，豐富夫妻生活，促進(jìn)家庭的幸福和穩(wěn)定，給孩子成長(zhǎng)提供一個(gè)更良好的環(huán)境。
三、如何給孩子有質(zhì)量的父教
（一）實(shí)施父職教育，需要父親們轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，提高自身素質(zhì)，接受再教育
很多父親不清楚應(yīng)該怎么教育孩子，并且沒(méi)有學(xué)習(xí)教育孩子方法的習(xí)慣。遇到育兒困惑時(shí)，與母親相比，父親比較固執(zhí)，更加愿意憑借自己的意愿去教育孩子，不太相信書(shū)中的方法。父親們?nèi)鄙倏茖W(xué)系統(tǒng)的家教知識(shí)致使家庭教育缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)而陷入了經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?。因此，?yīng)提高父親們的再學(xué)習(xí)的興趣，社會(huì)和教育部門(mén)可以通過(guò)各種形式開(kāi)展培訓(xùn)課程，提高家庭教育的質(zhì)量。父親們可以通過(guò)書(shū)籍，上網(wǎng)查詢(xún)等方式來(lái)獲取最新的育兒知識(shí)。
（二）實(shí)施父職教育，需要父親們將更多的時(shí)間交給孩子
父親們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦啵部梢赃m當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)犧牲看球賽、少點(diǎn)應(yīng)酬等方式，將盡可能多的時(shí)間和孩子一起玩耍，一起游戲。同時(shí)要注意的是，給孩子時(shí)間，是要給孩子有質(zhì)量的時(shí)間，和孩子一起玩不要心不在焉，不要只是在一旁看著孩子自己玩，可以要放下自己的架子，和孩子一起笑笑鬧鬧，感受親子游戲的快樂(lè)。
（三）實(shí)施父職教育，需要父親們開(kāi)展獨(dú)特的親子方式
孩子們需要的是一位父親，而不是第二位母親。在親子活動(dòng)中，父親應(yīng)表現(xiàn)不同于母親的一面，發(fā)揮父親獨(dú)特的魅力。如帶孩子多參加體育鍛煉，盡可能放手鍛煉他們接受挫折后自行恢復(fù)的勇氣和獨(dú)立性。要注意的是，同孩子在一起時(shí)，要善于表達(dá)自己的愛(ài)，而不是樹(shù)立自己高高在上的形象，要多親近孩子。
（四）實(shí)施父職教育，需要父親們改善教養(yǎng)方式
要做一個(gè)民主型的父親，對(duì)各種事情有一定的原則，但在一定的范圍內(nèi)，又讓孩子有充分的自由，能考慮孩子的情緒與需求，并關(guān)心孩子的生活。
教育孩子，不僅是母親的責(zé)任，父親也不能缺席?！案赣H是孩子通往外部世界的引路人。在教育孩子的過(guò)程中，無(wú)論是性格培養(yǎng)，還是情感教育；無(wú)論是知識(shí)訓(xùn)練，還是道德品質(zhì)的培養(yǎng)，父親都起著巨大的影響，好的和不好的影響都同樣巨大?！保ê铡に官e塞）重視父職教育，給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。
注釋?zhuān)?/p>
[1]周玲.父親參與家庭教育的影響力及現(xiàn)狀分析[J].金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年4月.第87頁(yè).
[2]周玲，曹鸚鵡.依靠社會(huì)力量指導(dǎo)父親參與幼兒家庭教育.湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008年11月.
[3]盧青，曾彬.對(duì)當(dāng)前子女教育中“父親缺位”現(xiàn)象的思考[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004年12月.第79頁(yè).
參考文獻(xiàn)：
[1]張文新.兒童社會(huì)性發(fā)展[M].北京師范大學(xué)出版社，1999年1月.
篇10
一、 家庭教育中父親的角色
（1） 父親與母親是不同的
父親在本質(zhì)上是不同于母親的，這不僅僅是指生理上，還有性別社會(huì)化上的差異。男性和女性會(huì)持不同目標(biāo)、不同價(jià)值觀(guān)、不同風(fēng)格來(lái)處理為人父母的事情。
我們勾畫(huà)母親與父親之間的不同之處，不再只是強(qiáng)調(diào)體力上的懸殊。男性在他們的社會(huì)化過(guò)程中有一些獨(dú)特的特征，這對(duì)于父母角色是很有好處的。諸如在解決問(wèn)題、幽默感、嬉戲和承受風(fēng)險(xiǎn)等方面都有很大的不同。男性對(duì)孩子產(chǎn)生影響的方式可以使孩子在精神上和身體上有所擴(kuò)展的發(fā)展；父親促使孩子去應(yīng)付母子紐帶之外的世界，孩子們隨之發(fā)展了一套復(fù)雜的相互影響的感情溝通技巧；父親還能鼓勵(lì)孩子從家庭中獨(dú)立，尤其能幫助他們發(fā)展自律能力。父親也在學(xué)會(huì)更多地心領(lǐng)神會(huì)、更好地表達(dá)情感、更加感性的同時(shí)使自身受益。當(dāng)他們感受到因?yàn)槠浣o家庭帶來(lái)力量而受到尊敬時(shí)，他們更能注意到這些問(wèn)題。
（2）父親是必不可少的
父親是必不可少的，也是其他男性角色模式無(wú)法替代的。孩子從父親特有的風(fēng)格和他們性格中的男性力量投入中獲得益處。父親的真正重要性更多地可能是在于他們與母親的不同之處，而不是對(duì)一個(gè)好媽媽的克隆。
（3）父親角色的變化
傳統(tǒng)教育觀(guān)念下，人們支持采用慣例的方式來(lái)教育孩子，即母親擔(dān)負(fù)大部分的教育責(zé)任。今天，人們期望更多的男女平等，女性也希望男性能全面參與對(duì)孩子的管教。由于現(xiàn)在許多女性都有了職業(yè)，所以父親參與對(duì)孩子的管教要比以往任何時(shí)候都更為重要。因此，父親的角色定位發(fā)生了變化。一些現(xiàn)代父親可能感到來(lái)自那些更傳統(tǒng)的妻子的壓力。研究表明，相當(dāng)一部分女性在維護(hù)她們的“領(lǐng)地”，掌管著屬于男性的一些家務(wù)活動(dòng)和照看孩子的活動(dòng)，這使男性感到不適。慣常的父親角色讓男性感到了壓力和緊張，從而愿意改變他們做父親的方式，接受更現(xiàn)代的方式。
一些媒體、教育者和社會(huì)學(xué)家描繪和倡導(dǎo)，應(yīng)更關(guān)注養(yǎng)育活動(dòng)中的父親角色。這一觀(guān)點(diǎn)仍存在著爭(zhēng)議：一些人認(rèn)為，男性不應(yīng)總是扮演一個(gè)作為家庭支柱的距離遙遠(yuǎn)又嚴(yán)厲的父親形象，而應(yīng)更多地重視與孩子一同玩耍、一起交談、關(guān)心孩子，以及對(duì)孩子的養(yǎng)育。他們將這個(gè)觀(guān)點(diǎn)看作是嶄新的、更好的、更獨(dú)特的父親角色定位；另一些人則認(rèn)為這是父親角色的女性化或至少是使作父親的更加表現(xiàn)得與女性沒(méi)什么兩樣的觀(guān)點(diǎn)。父親是重要的，但試圖實(shí)現(xiàn)父親功能的女性化及性別的無(wú)差異化則是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
父親和母親可以學(xué)習(xí)和掌握很多工作。然而，早期的社會(huì)化、文化的相關(guān)群體預(yù)期影響了對(duì)擅長(zhǎng)和“什么是該做的”這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。而現(xiàn)代的父親們，如果妻子期望他們更多地參與到家務(wù)管理和養(yǎng)育孩子中，他們是愿意做的。
二、 家庭教育中父親的作用
孩子的成長(zhǎng)需要父親的關(guān)注。專(zhuān)家經(jīng)過(guò)比較研究表明，父親對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的作用。
（1）對(duì)孩子體格發(fā)展速度的影響
父親對(duì)孩子體格發(fā)展速度有很大的影響。和父親接觸多的孩子，體重、身高、動(dòng)作等方面的發(fā)展速度都要好于那些較少和父親接觸的孩子，他們患有發(fā)育不良等疾病的概率較低。這是由于父親大多會(huì)
和孩子進(jìn)行一些戶(hù)外的活動(dòng)或游戲。同時(shí)，還愛(ài)和孩子一起做一些帶有一定技術(shù)和需要一定體力的家務(wù)勞動(dòng)。這些看似不起眼的小事，給孩子的影響卻相當(dāng)大，家長(zhǎng)之友《家庭教育中的父親角色和作用》。
（2） 對(duì)孩子個(gè)性品質(zhì)形成的作用
父親是孩子個(gè)性品質(zhì)形成的重要源泉。一般來(lái)說(shuō)，父親通常具有獨(dú)立、自信、果斷、堅(jiān)強(qiáng)、敢于冒險(xiǎn)、敢于克服困難、積極進(jìn)取、開(kāi)朗、寬容等個(gè)性品質(zhì)。如果父親經(jīng)常跟孩子在一起，孩子就會(huì)在日常生活中學(xué)習(xí)父親的行為方式與性格特點(diǎn)。心理學(xué)家麥克.文尼曾做過(guò)試驗(yàn)，一天與父親接觸不少于2個(gè)小時(shí)的孩子，和那些一個(gè)星期與父親接觸不到6個(gè)小時(shí)的孩子比，他們的人際關(guān)系更融洽，能從事的活動(dòng)風(fēng)格更開(kāi)放，并具有進(jìn)取精神或者冒險(xiǎn)性，更具有男子漢的氣概。另一些研究者還報(bào)告說(shuō)，缺乏父愛(ài)的孩子容易產(chǎn)生情感障礙，他們大多焦慮、自尊心低下、自制力弱，并容易產(chǎn)生攻擊性行為，甚至成人以后會(huì)有許多不良生活習(xí)慣。
（3） 對(duì)孩子智力發(fā)展的影響
父親是孩子智力發(fā)展的特殊催化劑。我國(guó)教育學(xué)和心理學(xué)專(zhuān)家對(duì)北京、山東、江蘇、廣西和新疆5個(gè)省市區(qū)的2100多名在校中小學(xué)性格行為特征問(wèn)卷調(diào)查分析后發(fā)現(xiàn)，“父親的文化素質(zhì)對(duì)子女的自制力、思維靈活性產(chǎn)生影響?！币恍┭芯窟€發(fā)現(xiàn)，父親對(duì)孩子的智力發(fā)展影響很大，尤其對(duì)男孩子的影響大。如果一個(gè)男孩子在童年失去父親，則很容易使他智商低、認(rèn)知模式女性化，這些不足將一直影響到這個(gè)男孩子上大學(xué)以后。相反，那些和父親相處時(shí)間較長(zhǎng)的孩子，容易從父親那里獲得更多的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、想象力和創(chuàng)造意識(shí)，有利于激發(fā)孩子的求知欲、好奇心、自信心等。
（4）對(duì)孩子性別角色正常發(fā)展的影響
父親是孩子性別角色正常發(fā)展的重要條件。家庭是孩子學(xué)習(xí)角色觀(guān)念、形成角色取向、模仿角色行為的重要場(chǎng)所，是一個(gè)人性別社會(huì)化的第一源泉。子女最初是在家庭中模仿父母，進(jìn)而模仿其他男女角色。父親提供一種男人的基本模式，男孩子往往把父親看作是將來(lái)發(fā)展自己的男性特征最現(xiàn)實(shí)的“楷模”，女孩子則從父親如何對(duì)待母親的過(guò)程中了解到男人應(yīng)該如何對(duì)待女人，這對(duì)女孩子成人以后的性別行為和婚姻關(guān)系有很重要的作用。相反，如果缺乏父愛(ài)，男孩子容易變得軟弱、缺乏獨(dú)立性、自主性，甚至出現(xiàn)男孩女性化的傾向，適應(yīng)環(huán)境的應(yīng)變能力差；而女孩子到了青春期則常常表現(xiàn)出焦慮、羞怯和無(wú)所適從。
（5）其它
另外，父親的儀表風(fēng)范也將影響著孩子，因?yàn)楹⒆油窃谏钪邢蚋赣H學(xué)習(xí)的。還有一些父親喜歡帶孩子做具有冒險(xiǎn)性的活動(dòng)，這些活動(dòng)往往是母親很少做的活動(dòng)，如跑步、爬山、滑冰等，這彌補(bǔ)了母親在教育方面的不足。
音樂(lè)家貝多芬說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“我不知道有什么比教養(yǎng)一個(gè)孩子成人更神圣的職責(zé)。”父親參與教育子女，可以幫助孩子了解男人的世界。父親必須意識(shí)到他對(duì)孩子的重要性，并要慎重對(duì)待。
參考資料：
篇11
報(bào)告解讀：四大誤區(qū)成居村家庭教育“攔路虎”
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，就當(dāng)前居村家長(zhǎng)對(duì)家庭教育存在的問(wèn)題各式各樣，但基本集中在以下四方面。相關(guān)人士認(rèn)為，正確面對(duì)家庭教育中的誤區(qū)才有可能將家庭教育工作建設(shè)得更為理性化和現(xiàn)實(shí)化。
突圍爆點(diǎn)：三大建言修補(bǔ)居村家庭教育缺口
針對(duì)調(diào)查總結(jié)出來(lái)的四大普遍存在的誤區(qū)，區(qū)婦聯(lián)、區(qū)家庭教育研究會(huì)人員在經(jīng)過(guò)大量調(diào)研及收集相關(guān)專(zhuān)家建議的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的提出了三項(xiàng)可行方案，以彌補(bǔ)因家長(zhǎng)原因造成的居村家庭教育的種種不足。
素質(zhì)調(diào)查1
普遍較低，亟待轉(zhuǎn)變理念及行為
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)
學(xué)歷方面：受訪(fǎng)家長(zhǎng)中，44.8%的家長(zhǎng)學(xué)歷在初中以下，高中的有37.1%，而大專(zhuān)以上的僅占8.1%。;
意識(shí)方面：自認(rèn)有能力輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的只占11.%，而在獲取輔導(dǎo)孩子能力、掌握教育方法的意識(shí)方面，高達(dá)34.6%的家長(zhǎng)竟然回答“一點(diǎn)都不希望”，且希望得到幫助的家長(zhǎng)不到10%。
■原因透析
一、居村家長(zhǎng)學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，難得看書(shū)看報(bào)，更何況兒童教育、心理輔導(dǎo)之類(lèi)的書(shū)籍;
二、居村家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重要性沒(méi)有足夠重視，家庭教育行為極為欠缺;
三、居村家長(zhǎng)自身生活方式的非健康因素干擾太多，給孩子的負(fù)面影響不容小視;
市民聲音
北滘的鄭一堂是高中生，他自己也承認(rèn)，工作壓力大，沒(méi)有意識(shí)去對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和相關(guān)教育進(jìn)行過(guò)思考。
記者采訪(fǎng)中發(fā)現(xiàn)，排除素質(zhì)的原因，相當(dāng)多的家長(zhǎng)都會(huì)用“工作”說(shuō)事，以此來(lái)作為自己缺失家庭教育的借口。
專(zhuān)家評(píng)點(diǎn)
順德區(qū)容桂幸福陳占梅小學(xué)校長(zhǎng)曾憲松：家長(zhǎng)素質(zhì)的高低是相對(duì)性的，不可否認(rèn)居村的家長(zhǎng)相對(duì)城區(qū)的會(huì)稍為偏低一些，而且素質(zhì)偏低的家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的關(guān)注度就明顯低于素質(zhì)高的家長(zhǎng)，表現(xiàn)出參與教育的意識(shí)不強(qiáng)，有些家長(zhǎng)甚至把孩子完全托管于學(xué)校，自己不聞不問(wèn)。要改變這一點(diǎn)關(guān)鍵要強(qiáng)化家長(zhǎng)的參與意識(shí)，家庭也是孩子的一所學(xué)校，家長(zhǎng)更是孩子的第一位老師，家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到教育孩子也是自己義不容辭的責(zé)任。
意識(shí)調(diào)查2
缺乏理性，將教育重?fù)?dān)交付學(xué)校
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)
家?；?dòng)：有意識(shí)與學(xué)校保持聯(lián)系并主動(dòng)從學(xué)校方了解關(guān)注孩子狀況的只占受訪(fǎng)人數(shù)的17.8%。
■原因透析
一、認(rèn)識(shí)有誤。居村家長(zhǎng)普遍認(rèn)為教育孩子是學(xué)校和老師的事情，與己無(wú)關(guān);
二、責(zé)
任缺失。在孩子遇到什么問(wèn)題后，家長(zhǎng)只是一味抱怨，甚至指責(zé)學(xué)校失職。
市民聲音
鄧剛則是為數(shù)不多的大專(zhuān)生之一，盡管如此，他認(rèn)為作為家長(zhǎng)，都有著自己的社會(huì)任務(wù)，教師也是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一份子，孩子的教育應(yīng)該在學(xué)校就有成體系地施行。
記者走訪(fǎng)中發(fā)現(xiàn)，就教育所承擔(dān)的任務(wù)而言，許多家長(zhǎng)的第一反應(yīng)就是“找學(xué)?！?，認(rèn)為對(duì)孩子的教育就是學(xué)校的事。
專(zhuān)家評(píng)
點(diǎn)順德區(qū)大良鳳城中學(xué)副校長(zhǎng)堯勇：教育孩子是社會(huì)、學(xué)校、家庭三方的共同責(zé)任，要是缺少一方，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)都是一種缺失。比如說(shuō)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，孩子一出生首先就在家庭里接受教育，要是家庭教育這塊缺少了，孩子這一方面的培養(yǎng)就失去了一個(gè)正確的觀(guān)念導(dǎo)向，再把孩子放到學(xué)校來(lái)，教育就會(huì)難免出現(xiàn)一些障礙。所以家長(zhǎng)一定要在觀(guān)念上轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。
理念調(diào)查3
望子成龍，高壓手段得不償失
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)
寄望方面：有43.2%的居村家長(zhǎng)希望孩子成為一個(gè)“對(duì)社會(huì)有用的人”，對(duì)孩子的思想建設(shè)、內(nèi)心感受以及綜合能力的培養(yǎng)比較忽視;
關(guān)注度方面：在校表現(xiàn)的關(guān)注占20.5%，能否自覺(jué)完成作業(yè)占19.5%，而關(guān)注品德表現(xiàn)及校園生活感受的只占13%。
對(duì)錯(cuò)犯錯(cuò)方面：能采取說(shuō)服教育為主要方式的占57.3%，而采取“不理他”“關(guān)在家里”“罰站”等消極方法的有22.7%。
■原因透析
一、理念失衡。一方面期望孩子成為“對(duì)社會(huì)有用的人”，另一方面把才能局限于孩子的書(shū)本知識(shí)或成績(jī)表現(xiàn);
二、方式失策。基于對(duì)孩子的期望，在面對(duì)孩子錯(cuò)誤的時(shí)候，認(rèn)為嚴(yán)厲、高壓才會(huì)對(duì)孩子有更大的觸動(dòng)。
市民聲音
當(dāng)然，并不是所有的家長(zhǎng)都未能認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性?！安还芪疑习喽嗝葱量?，我都會(huì)和我愛(ài)人輪流對(duì)孩子的作業(yè)每天都進(jìn)行檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)其學(xué)習(xí)中的問(wèn)題和錯(cuò)誤。(會(huì)打孩子嗎?)會(huì)，教育過(guò)程中肯定有時(shí)候?qū)λ谋憩F(xiàn)不滿(mǎn)意而采取一些武力，但這也是為他好啊?！绷很娙珉m然只有初中文化，但他卻希望讀小學(xué)的孩子會(huì)有更好的發(fā)展，考上好學(xué)校從而有個(gè)好工作。羅慶在回答記者關(guān)于對(duì)孩子的希望時(shí)也表達(dá)著相似的觀(guān)點(diǎn)，“每次考試我都要求孩子要進(jìn)到前五名，否則肯定會(huì)有些懲罰?！?/p>
對(duì)于孩子的素質(zhì)教育，許多居村家長(zhǎng)對(duì)此并不理解，認(rèn)為那是一種浪費(fèi)時(shí)間的“玩?！保€不如將書(shū)本的知識(shí)再好好學(xué)習(xí)。
專(zhuān)家評(píng)點(diǎn)
珠江少年雜志社主編蘇穎：過(guò)于關(guān)注孩子成績(jī)表現(xiàn)，這是一種很普遍的現(xiàn)象，中國(guó)父母最?lèi)?ài)孩子，但這種愛(ài)很多時(shí)候都只表現(xiàn)在給予孩子好的生活物質(zhì)，忽略了孩子道德品質(zhì)上的培養(yǎng)，以及情感的交流。還有，大多家長(zhǎng)都只把孩子看成是自家所有物，無(wú)論自家孩子多優(yōu)秀，都覺(jué)得比不上別家孩子。孩子要長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后就成為一個(gè)社會(huì)人，要服務(wù)于社會(huì)，要是家長(zhǎng)能把孩子放到社會(huì)的角度去看待孩子的成長(zhǎng)，讓孩子走出家門(mén)，多接觸社會(huì)，這樣的教育方式或許對(duì)孩子的成長(zhǎng)更有益。
責(zé)任調(diào)查4
分工無(wú)據(jù)，父親影響釋放有限
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)
參與調(diào)查方面：有67.6%的問(wèn)卷完成是由母親進(jìn)行的，父親的參與度不理想。
出席家長(zhǎng)會(huì)方面：48.6%的家長(zhǎng)會(huì)是由母親出席的，而父親的出席率還不到15%。
■原因透析
一、職責(zé)不當(dāng)。父親在家庭教育中不起主導(dǎo)作用，甚至個(gè)別父親對(duì)孩子不聞不問(wèn);
二、優(yōu)勢(shì)浪費(fèi)。在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)父親的學(xué)歷總體高于孩子母親，但父親卻游離在教育之外，造成這種優(yōu)勢(shì)的浪費(fèi)。
市民聲音
受“男主外、女主內(nèi)”思想的影響，許多居村父親家長(zhǎng)將孩子的家庭教育視為家庭的“家務(wù)事”，全權(quán)交給母親執(zhí)行。周錚是一家家具廠(chǎng)的木工師傅，盡管自己對(duì)技能鉆研與學(xué)習(xí)的意識(shí)很強(qiáng)，但那是為了工作的需要，也從未想過(guò)用自己的學(xué)習(xí)行為來(lái)影響孩子?！澳腥耸琴嶅X(qián)的，帶孩子當(dāng)然就是女人的事?！倍ǜ侵毖?，男人在外面打拼本來(lái)就夠辛苦的了，還要帶孩子，那女人們?cè)诟陕?
專(zhuān)家評(píng)點(diǎn)
順德區(qū)機(jī)關(guān)幼兒園園長(zhǎng)陸月崧：因?yàn)楣ぷ鞯脑颍佑|家長(zhǎng)的機(jī)會(huì)也多。受“男主外、女主內(nèi)”思想影響的家長(zhǎng)應(yīng)該在農(nóng)村較多些，現(xiàn)在很多家庭都只一個(gè)子女，父親對(duì)孩子的教育問(wèn)題也越來(lái)越重視了，甚至有些家庭中父親對(duì)子女的重視程度高于母親，這讓人感到很欣慰。父親參與家庭教育，一方面對(duì)培養(yǎng)孩子興趣、開(kāi)發(fā)孩子智力等方面都比母親有優(yōu)勢(shì)，另一方面父母雙方都參與教育，孩子能從父母雙方上吸取優(yōu)點(diǎn)，有利于孩子人格的形成和完善。
■新聞背景
四大舉措助力家庭教育快馬當(dāng)先
事實(shí)上，在推進(jìn)家庭教育工作中，順德區(qū)一直都把它當(dāng)作提高兒童整體素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。XX年年，順德區(qū)被全國(guó)婦聯(lián)、教育部授予“全國(guó)家庭教育先進(jìn)縣(市、區(qū))”的光榮稱(chēng)號(hào)。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)
完善制度，確保工作落實(shí)
篇12
既然孩子一生能否幸福與家長(zhǎng)教育如此休戚相關(guān)，而這種角色又具有獨(dú)特的不可替代性，那么，如何做個(gè)好家長(zhǎng)，如何為孩子提供良好的教育?如何盡到對(duì)孩子的絕對(duì)的責(zé)任?特別在今天，社會(huì)的發(fā)展和變遷對(duì)家庭已經(jīng)產(chǎn)生了很大的影響，這些影響表現(xiàn)在：對(duì)家庭價(jià)值觀(guān)念、家庭的婚姻制度、家庭的結(jié)構(gòu)、家庭的生活方式、交往方式和家庭的生活功能都提出了很多的挑戰(zhàn)。上述問(wèn)題，就更應(yīng)該是的家長(zhǎng)必須思考和回答的問(wèn)題。
當(dāng)每一位父母在欣喜地接受“媽媽”“爸爸”這個(gè)稱(chēng)謂時(shí)，一定要認(rèn)真想一想：我到底稱(chēng)職嗎?提升家長(zhǎng)自身素質(zhì)、了解家長(zhǎng)的角色認(rèn)知和定位，學(xué)習(xí)家長(zhǎng)角色扮演的方式和方法，是做一個(gè)合格父母的前提，是父母實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子進(jìn)行有效教育的保證。
一、父母的優(yōu)秀品質(zhì)是孩子健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)
在教育孩子的過(guò)程中，父母的角色同等重要，其正向影響和負(fù)向影響都同樣巨大且是缺一不可的。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)母親的個(gè)性中具有更多溫柔、含蓄、善良、有韌性、有耐心等美好品質(zhì)，而父親則表現(xiàn)出堅(jiān)持、勇敢、剛毅、果斷、有開(kāi)拓創(chuàng)新和冒險(xiǎn)精神。當(dāng)然，父母親間的個(gè)性會(huì)在諸多因素的影響下產(chǎn)生逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象?？陀^(guān)上說(shuō)，任何一個(gè)人實(shí)際都具有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，任何一種性格都具有優(yōu)點(diǎn)和不足，而這些個(gè)性狀態(tài)又在有意無(wú)意地影響著孩子。所以，孩子的最佳個(gè)性狀態(tài)應(yīng)該是從父母那里兼收并蓄其優(yōu)點(diǎn)，汲取他們?nèi)娴木駹I(yíng)養(yǎng)，從而逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)具有健康心理和良好個(gè)性的人。反之，任何一個(gè)角色的缺位都會(huì)給孩子帶來(lái)某些個(gè)性缺陷，成為孩子日后發(fā)展羈絆。
二、母親角色的特殊性決定了其對(duì)孩子教育的重要性
孩子對(duì)母親具有天生的依戀性，受母親的直接影響最大。在教育孩子方面，母親的責(zé)任超過(guò)任何人，母親這個(gè)角色是無(wú)可替代的。正所謂“推動(dòng)搖籃的手是推動(dòng)世界的手”。
既然母親這個(gè)角色對(duì)孩子如此重要，作為母親就應(yīng)該清醒地意識(shí)到：我該拿什么奉獻(xiàn)給孩子?該怎樣去教育我的孩子?世界上沒(méi)有天生的教育家，也沒(méi)有天生就會(huì)教育孩子的父母，教育孩子也需要學(xué)習(xí)。教育孩子并不一定非要有多深的理論，不一定受過(guò)高等教育、懂得教育學(xué)、心理學(xué)。即使是文盲也無(wú)妨，能懂得用你的溫柔、善良、愛(ài)心、耐心去熏染和影響你的孩子就足以了。翻開(kāi)歷史看看，幾乎每一個(gè)偉人背后都有一個(gè)平凡而偉大的母親。他們中的許多人目不識(shí)丁，卻能用自己的真善美培養(yǎng)和造就出一個(gè)個(gè)偉大的后代。所以，一位教育家說(shuō)：“教育孩子要從教育媽媽做起。”真切地希望各位母親：既然給了孩子肉體，就用點(diǎn)滴的愛(ài)，不懈的愛(ài)、永恒的愛(ài)去營(yíng)養(yǎng)他吧!
培養(yǎng)和教育孩子應(yīng)該是一種享受。每當(dāng)看到自己的一滴滴心血化作孩子健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)時(shí)，我們?cè)摱嗝醋院篮万湴涟?。然而，這一切都是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的勤勞心血澆灌出來(lái)的。相反，一些父母平時(shí)對(duì)孩子不管不問(wèn)，等到孩子犯了錯(cuò)誤或者學(xué)習(xí)不好時(shí)，才歇斯底里地責(zé)罵孩子。光知道拿別人家的孩子的優(yōu)點(diǎn)比自家孩子的缺點(diǎn)，卻不去、也不知道拿別人的家父母的優(yōu)點(diǎn)比自己的缺點(diǎn)。所以，各位母親，請(qǐng)擔(dān)當(dāng)起自己的角色吧!
三、父親角色的獨(dú)特性決定了其在家庭教育中具有不可推卸的責(zé)任
國(guó)內(nèi)外眾多研究表明，父親的教育是孩子心理和個(gè)性發(fā)展的重要源泉。通常認(rèn)為，父親參與教育，有利于孩子健康人格的培養(yǎng)、性別角色的形成、智力水平的提高等。當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，和母親相比，父親們似乎有更多的理由去推卸自己的責(zé)任，可以找出100條理由說(shuō)自己很愛(ài)孩子卻沒(méi)有時(shí)間管孩子，更沒(méi)有精力去教育孩子。應(yīng)該告誡這些父親們，在人類(lèi)尤其是孩子的吃飯、穿衣等基本物質(zhì)條件得到滿(mǎn)足之后，他們更需要心理和精神層面的關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛(ài)。如果忽視了這一點(diǎn)，你的任何努力都是在舍本逐末。有許多父母一定會(huì)痛心地說(shuō)：為了能讓孩子生活得更好些，我跑斷了腿，磨破了嘴，算盡了機(jī)關(guān)，甚至不惜出賣(mài)人格尊嚴(yán)，可孩子怎么就不理解我的一片苦心呢?而孩子也是一肚子苦水，他們感覺(jué)自己很無(wú)奈無(wú)助無(wú)奈，父親就知道掙錢(qián)，整天一手是給我零花錢(qián)，一手向我要分?jǐn)?shù)，簡(jiǎn)直就是裸地交易，沒(méi)有一點(diǎn)人情味i我多想他們能抽時(shí)間多陪陪我呀!正是由于父親這個(gè)角色的缺位，造成一些孩子學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力，心理上時(shí)常為孤獨(dú)、寂寞所纏繞。心理上缺乏安全感，歸屬感，時(shí)間長(zhǎng)了造成孩子個(gè)性出現(xiàn)缺陷：消極、閉鎖，沒(méi)有進(jìn)取心，缺乏應(yīng)有的陽(yáng)剛之氣等等。
所以做父親要把教育孩子看作是必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，在家庭教育這項(xiàng)大事業(yè)中，父親決不能缺席。教育孩子的事，也不是掙多少錢(qián)就能代替和解決的。關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，呵護(hù)孩子的心靈，才是我們做父親的首要任務(wù)。因此，要提高對(duì)教育子女重要性的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)自己具有的獨(dú)特作用；要主動(dòng)自覺(jué)地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，夫妻默契合作，共同促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。
四、父母角色在教育孩子中的協(xié)同作用
性別、先天稟賦以及后天教育的差異造成父母兩人的個(gè)性特征以及思想存在很大的差異。尤其是在教育孩子的過(guò)程中，大多情況下，父親與母親的思想都存在著差異，有的甚至差別極大，甚至截然相反。出現(xiàn)了這種情況，我們?cè)撛趺崔k呢?當(dāng)在教育孩子過(guò)程中出現(xiàn)意見(jiàn)不一致的情況時(shí)，首先一點(diǎn)就是需要冷靜，夫妻雙方要做到相互尊重，盡量在教育觀(guān)念和教育方法上達(dá)成一致。和諧的家庭氣氛對(duì)提高教育效果、促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展至關(guān)重要。其二，夫妻雙方要認(rèn)真思考，相互交流、溝通、探討，也可以向別人求教。究竟該用哪種方法教育孩子?要遵循兩個(gè)原則：①要符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律，要具有科學(xué)性；②要符合自己孩子的個(gè)性特點(diǎn)，要有差異性，不是所有的科學(xué)方法都適合自己的孩子。其三，要有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一的思想。要爭(zhēng)做有責(zé)任感的父母，相信雙方的初衷都是好的，都想把孩子培養(yǎng)成身心健康、有出息的人。否則就會(huì)出現(xiàn)父親讓孩子往東，母親讓孩子往西的局面，這樣不但教育不好孩子，還會(huì)使孩子無(wú)所適從，產(chǎn)生認(rèn)知上的錯(cuò)誤。
篇13
親子關(guān)系是法律保護(hù)下的血緣關(guān)系,是父母與子女之間的關(guān)系。親子關(guān)系是父母與親子女、養(yǎng)子女或繼子女之間的關(guān)系。親子關(guān)系是青少年兒童人際關(guān)系的一個(gè)重要組成部分,它不僅僅影響他們以后形成的層次的人際交往關(guān)系,更關(guān)系到他們的身心健康。
(二)親子關(guān)系在家庭教育中的重要意義。
家庭教育是以親子關(guān)系為中心的教育,青少年期親子關(guān)系不僅直接影響青少年的健康成長(zhǎng),而且影響家庭其他關(guān)系及家庭的幸福及穩(wěn)固程度,進(jìn)而成為影響社會(huì)的安寧與發(fā)展的重要因素之一。家庭教育能否順利進(jìn)行,依存于親子關(guān)系處于何種狀態(tài)。
二、親子關(guān)系在現(xiàn)代家庭教育中的類(lèi)型與現(xiàn)狀
(一)親子關(guān)系的類(lèi)型。
青少年親子關(guān)系的分類(lèi)主要有五種,大部分主要是依據(jù)測(cè)量選取的量表來(lái)劃分的。1996年“中國(guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展?fàn)顩r研究課題組”通過(guò)因子分析將家庭教養(yǎng)方式分為六類(lèi),即溺愛(ài)型、否定型、民主型、過(guò)分保護(hù)型、放任型和干涉型,研究結(jié)果表明,溺愛(ài)型、否定型、民主型、過(guò)分保護(hù)型、放任型和干涉型家庭教養(yǎng)方式對(duì)于青少年獨(dú)生子女的人格發(fā)展可能有不同程度的消極影響,民主型則對(duì)獨(dú)生子女人格發(fā)展的某些方面可能有積極的影響。此外,鄭希付將親子關(guān)系分為六類(lèi),即養(yǎng)育型、財(cái)產(chǎn)擁有型、反向型、沖突型、泛愛(ài)型和亞平等型。調(diào)查研究表明,民主型的親自關(guān)系是青少年良好的親子關(guān)系。從教育理論說(shuō),它是符合我國(guó)的教育目的及當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的要求的。父母與子女民主平等的關(guān)系,有利于少年的身心健康發(fā)展,從而有利于學(xué)生的全面發(fā)展。此外,民主型家庭的子女具有安全感、健康、外向,具有創(chuàng)造性和良好的人際關(guān)系,社交能力強(qiáng)等特點(diǎn),這也與我們當(dāng)代迅猛發(fā)展的社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求是一致的。
(二)親子關(guān)系在現(xiàn)代家庭教育中的現(xiàn)狀。
在各種新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中,人們思想的分化越來(lái)越表現(xiàn)出多極形式,道德判斷正處于一個(gè)質(zhì)的分化時(shí)期,少年兒童社會(huì)化環(huán)境也在發(fā)生著變化,親子關(guān)系出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)。
1.家庭結(jié)構(gòu)變化,親子互動(dòng)發(fā)生改變。
當(dāng)前,由父母和孩子組成的三口之家是城市獨(dú)生子女家庭的典型模式,與非獨(dú)生子女的核心家庭和幾代同堂的主干家庭相比,其具有最基本、最簡(jiǎn)單及無(wú)重復(fù)的特點(diǎn)。親子互動(dòng)成為孩子在家庭中與他人交往的唯一方式,加重了相互之間的心理依戀。一方面對(duì)孩子經(jīng)濟(jì)投入和精力投入過(guò)大,期望過(guò)高,家長(zhǎng)與孩子交流大都首先關(guān)心的是學(xué)習(xí)方面的事情,對(duì)孩子的期望很高,這很自然就給孩子造成一定的壓力,而實(shí)際上孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)往往是由于不良的親子關(guān)系造成的。另一方面孩子在家庭中的中心地位得到了強(qiáng)化,在一定程序上影響了孩子正確的角色認(rèn)識(shí),使其難以接受父母的正面教育,也影響了親子關(guān)系的和諧。
2.傳媒時(shí)代的到來(lái)和生活節(jié)奏的加快,導(dǎo)致親子關(guān)系淡漠。
近年來(lái),隨著生產(chǎn)的發(fā)展和人們生活水平的提高,電子媒介以空前的速度大量進(jìn)入家庭,在人們的日常生活中占有十分重要的地位。正是由于電子媒介廣泛地進(jìn)入家庭,削弱了孩子對(duì)家長(zhǎng)的依賴(lài),在一定程度上疏遠(yuǎn)了親子之間的關(guān)系?！爸袊?guó)獨(dú)生子女人格狀況與教育調(diào)查”表明,盡管有96.5%的孩子表示“比較愿意”和“非常愿意”與父母談話(huà),而實(shí)際上親子之間“經(jīng)常談話(huà)”的僅為50.8%;而且77.9%是就事論事地談孩子的“學(xué)習(xí)”問(wèn)題。難怪同一調(diào)查顯示,認(rèn)為“爸爸很理解我”和“媽媽很理解我”“非常符合”自己情況的僅為36.6%和48.2%,都沒(méi)有超過(guò)半數(shù)。而在孩子談到最煩惱的事情中,涉及父母與子女關(guān)系的高達(dá)32%。也就是說(shuō),在大多數(shù)家庭中親子之間的溝通存在障礙。
3.孩子的自主意識(shí)增強(qiáng),渴求親子之間的平等交流。
信息化社會(huì)的發(fā)展,使兒童的自主意識(shí)增強(qiáng)。通過(guò)電子媒介,孩子迅速了解了社會(huì)的各類(lèi)信息,擴(kuò)大了知識(shí)面,甚至在某些方面比家長(zhǎng)了解得更多,他們往往對(duì)家長(zhǎng)們“老生常談”的東西不感興趣,以致產(chǎn)生抵觸情緒?，F(xiàn)代的少年兒童已經(jīng)不再是封閉、保守的社會(huì)狀態(tài)下順從聽(tīng)話(huà)的孩子,他們通過(guò)耳聞目睹和各種媒介了解了許多社會(huì)現(xiàn)象,也了解了自身權(quán)益。在家庭中家長(zhǎng)說(shuō)了算的傳統(tǒng)已經(jīng)不被現(xiàn)代的孩子所接受,他們渴求與父輩之間的平等相處、平等交流。在從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的更替中,親子關(guān)系的特點(diǎn)也發(fā)生了相應(yīng)的改變,心理上相互理解是當(dāng)今親子關(guān)系的主流。
4.素質(zhì)教育的全面展開(kāi),對(duì)親子關(guān)系提出更高的要求。
素質(zhì)教育是以個(gè)體盡可能充分自由全面發(fā)展為基礎(chǔ)的一種現(xiàn)代化國(guó)民教育。在素質(zhì)教育中,良好的親子關(guān)系是重要的前提條件,父母的影響有著其他教育不可替代而無(wú)法比擬的獨(dú)特作用。貫徹素質(zhì)教育思想和要求的核心問(wèn)題,是使受教育者“學(xué)會(huì)做人”,家庭教育要把教育子女學(xué)會(huì)做人擺在首位,并作為主線(xiàn)一以貫之。
三、在青少年家庭教育中建立良好的親子關(guān)系
家庭是青少年社會(huì)化的第一個(gè)機(jī)構(gòu),而家庭對(duì)青少年的影響最重要的是父母對(duì)子女的教養(yǎng)態(tài)度與方式。還有不少父母不能以科學(xué)的態(tài)度和民主的方法教養(yǎng)子女,親子間不能形成良好的關(guān)系,致使青少年的心理疾病和問(wèn)題行為日益增多。因此,家庭中建立良好的親子關(guān)系對(duì)于青少年的成長(zhǎng)是相當(dāng)重要的。良好的親子關(guān)系能營(yíng)造和睦的家庭氣氛,使父母與子女之間建立起一種相互尊敬和坦誠(chéng)溝通的關(guān)系,有利于家庭教育的順利開(kāi)展。對(duì)比,我提出以下建議。
(一)轉(zhuǎn)變觀(guān)念,平等相處。
親子關(guān)系是一種父母和子女之間的雙向互動(dòng)關(guān)系,而不是一種單向的靜態(tài)關(guān)系。在家庭中父母與孩子的關(guān)系表現(xiàn)為兩種情況,一種是在血緣關(guān)系上形成的自然角色關(guān)系,另一種是在后天交往中形成的家庭社會(huì)角色關(guān)系。自然角色是天然形成的,不可改變的。但家庭社會(huì)角色則是后天形成的,是可以改變的。父母與孩子各自扮演著不同角色,決定了各自在家庭中所處的地位,也規(guī)定了互相對(duì)待的態(tài)度。首先,由于親子間存在著天然的血緣關(guān)系,這就決定了親子關(guān)系的特殊性,在很多父母和孩子的眼里,父母和孩子的關(guān)系是天經(jīng)地義的,是不可改變的,使得許多人從不認(rèn)真思考親子關(guān)系有何重要性,以及如何才能建立良好的親子關(guān)系等問(wèn)題。其次,父母是孩子的養(yǎng)育者,是長(zhǎng)者,在一定時(shí)期內(nèi)其生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平及各種能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)孩子,在認(rèn)知性的交往中占絕對(duì)的權(quán)威地位。所以很多父母在子女早期的成長(zhǎng)過(guò)程中一直都是處于幫助、管理、指導(dǎo)等支配性的地位,再加之受傳統(tǒng)文化的影響,把孩子看成是自己的私有財(cái)產(chǎn),不把孩子看成是具有獨(dú)立人格的個(gè)體,凡事以自己的意志為轉(zhuǎn)移,過(guò)分要求孩子,過(guò)分保護(hù)孩子。再者,有的家長(zhǎng)不了解孩子在成長(zhǎng)的不同時(shí)期有著不同的心理需求,對(duì)于父母交往的方式、內(nèi)容等也有不同的需求,常年一貫地采用同一種教養(yǎng)態(tài)度和方式,不懂得尊重孩子的心理需求,從而使得親子之間容易產(chǎn)生心理上的疏離、不信任或畏懼,甚至矛盾沖突等。因此,無(wú)論是在日常生活、家務(wù)勞動(dòng)、消費(fèi)、隱私等方面,還是在交友、子女的學(xué)業(yè)、教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式等方面,家長(zhǎng)都應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制觀(guān)念,把孩子看成是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,尊重子女的人格,以平等的態(tài)度和身份與子女相處,子女也應(yīng)尊重和理解父母,建立一種良好的心理交往關(guān)系,只有這樣才有利于建立良好的親子關(guān)系。
(二)加強(qiáng)溝通,增進(jìn)理解。
要建立良好的親子關(guān)系,加強(qiáng)親子溝通與交流,促進(jìn)親子之間的理解和信任是至關(guān)重要的。在樹(shù)立正確的親子交往觀(guān)念之后,家長(zhǎng)和子女之間還必須有一定的溝通時(shí)間作保證。人們之間的密切程度是由人們之間的溝通的多少來(lái)決定的,要形成密切的關(guān)系,就必須用較多的時(shí)間溝通。父母不能以工作繁忙或孩子功課緊張,怕影響孩子學(xué)習(xí)等理由減少甚至不與孩子溝通交流。因?yàn)闇贤ń涣魇窍嗷チ私夂屠斫獾幕A(chǔ),而只有建立在理解信任基礎(chǔ)上的親子關(guān)系才可能是一種良好的親子關(guān)系。親子之間的良好溝通,必須消除或盡量減少由于代際差異所帶來(lái)的心理障礙,做到相互關(guān)心、相互理解,在各種問(wèn)題的看法、性格、興趣愛(ài)好、心理需求等方面,相互主動(dòng)協(xié)調(diào)代際關(guān)系。
(三)提高家長(zhǎng)的心理健康水平。
專(zhuān)家研究發(fā)現(xiàn),子女情感上的忽視多半是由于父母親的情緒不穩(wěn)定或心理不健全。在家庭中親子間的情緒往往是最難自控的?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,生活節(jié)奏緊張,充滿(mǎn)成功的期盼和嚴(yán)重壓力的父母往往把委屈和不滿(mǎn)向孩子和親人宣泄。處于更年期的父母的情緒常常不穩(wěn)定,青少年具有思維的獨(dú)立性,然而較片面,情緒處于疾風(fēng)怒濤的狀態(tài),希望擺脫父母的管教,渴望獨(dú)立,親子矛盾沖突,處于“親子關(guān)系危機(jī)期”。當(dāng)孩子頂撞父母,或使父母失望、束手無(wú)策時(shí),父母往往難以控制自己的情緒,對(duì)孩子或冷漠或粗暴,這極大地傷害了孩子。父母調(diào)控消極情緒的方法,一要更新自己陳舊的親子觀(guān)、兒童觀(guān)和教育觀(guān),二要學(xué)習(xí)妥善管理自己情緒的一系列方法。
(四)改變父親“淡出”家庭教育的現(xiàn)狀,重視發(fā)揮父親的教子作用。
