引論：我們?yōu)槟砹?3篇兒童音樂教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
兒童從出生到成熟，心理發(fā)展具有不同的年齡階段特點(diǎn)。兒童期音樂教育，需要遵循心理學(xué)原理，根據(jù)不同階段音樂能力的發(fā)展過程，采用不同的教學(xué)方式和方法，方能取得有效的結(jié)果。
（一）興趣第一，正確引導(dǎo)
興趣是一種非智力因素，卻是發(fā)展兒童智力的重要條件，是兒童求知的動(dòng)力。教育心理學(xué)指出，興趣可激發(fā)人的創(chuàng)造性才能。對(duì)于好動(dòng)、貪玩的兒童來說，很少有能自愿坐下了練琴的，因?yàn)椋魏螛菲髌鸩降木毩?xí)都是很枯燥的，單調(diào)旋律和不斷重復(fù)動(dòng)作與孩子的天性大不相符，絕大多數(shù)孩子會(huì)把學(xué)習(xí)樂器當(dāng)作苦差事，甚至?xí)a(chǎn)生厭倦抵觸情緒。在教學(xué)中教師和家長(zhǎng)們應(yīng)努力和孩子一起共同創(chuàng)造一種能喚起孩子們音樂興趣的環(huán)境和氛圍，給孩子以表達(dá)的機(jī)會(huì)，使其情感得到刺激，使興趣得到進(jìn)一步激發(fā)。在音樂訓(xùn)練中，引導(dǎo)和激勵(lì)的方法不僅可以使孩子們?cè)鰪?qiáng)信心、克服困難；還可以親密師生之間的感情，使孩子由對(duì)教師的尊重和信任，轉(zhuǎn)移到對(duì)樂器的鐘愛和信賴。如，唱歌是兒童喜歡的一種藝術(shù)形式，在器樂學(xué)習(xí)中，可以讓孩子們通過唱兒歌過渡到演奏，讓兒童明白樂器“唱歌”的原理，即用手指觸鍵所致。在演奏過程中，引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)傾聽，再?gòu)?qiáng)調(diào)手形、鞏固手指。由于兒童對(duì)事物的注意力短，所以一次性教的內(nèi)容不易過多，一般在15-20分鐘內(nèi)，運(yùn)用多種形式使他們獲得即有趣又有用的音樂知識(shí)，而真正演奏時(shí)間也不用太長(zhǎng)。需要注意的是老師、家長(zhǎng)要多站在兒童的角度去進(jìn)行教育，結(jié)合兒童的日常生活，采用適合兒童特點(diǎn)的方法進(jìn)行教學(xué)，使孩子在音樂學(xué)習(xí)時(shí)感到愉快而有趣。只有讓孩子們對(duì)音樂產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能把孩子們的不同音樂才能和音樂潛力充分挖掘出來。
（二）因材施教、循序漸進(jìn)
每個(gè)兒童的家庭環(huán)境、生活習(xí)慣、興趣愛好及性格特征等方面都是各不相同的。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)每個(gè)兒童的不同特點(diǎn)，因材施教，避免用同一模式進(jìn)行教學(xué)。循序漸進(jìn)、持之以恒也是音樂學(xué)習(xí)中的重要方面。教師和家長(zhǎng)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和孩子的可接受性，由淺入深，由易到難，由模仿到半獨(dú)立再到獨(dú)立性練習(xí)。開始學(xué)習(xí)樂器時(shí)，練習(xí)速度要慢，逐步掌握基本技能后，可逐漸加快速度，學(xué)琴貴在持之以恒，一開始就讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使練琴成為生活的一部分，練習(xí)的次數(shù)與時(shí)間分配要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容與兒童的年齡特征而定。如鋼琴，兒童每天練琴的時(shí)間，應(yīng)該以20分鐘為一次，每天數(shù)次，這里的關(guān)鍵是每天都要練習(xí)。家長(zhǎng)需要做的是掌控好練習(xí)時(shí)間，避免導(dǎo)致孩子的注意力難以集中的現(xiàn)象發(fā)生。
（三）教學(xué)方式，靈活多樣
篇2
(二)反對(duì)單純音樂技能培養(yǎng),主張“從內(nèi)心而歌”用音樂陶冶兒童的性情
陳鶴琴先生反對(duì)把音樂教育技能化的傾向,指出兒童音樂教育是一種“從內(nèi)心而歌的精神活動(dòng)”,更應(yīng)該注重的是它的審美價(jià)值。他說“:從前的藝術(shù)教育太注重技能,現(xiàn)在的藝術(shù)教育是要注意兒童的個(gè)性、兒童的天真、兒童的創(chuàng)作?！啊蔽覀冎袊?guó)應(yīng)采取這種創(chuàng)造性的新精神來改進(jìn)陳腐、呆板的‘藝術(shù)’教育?！盵1][p.86-90]所以,兒童唱歌應(yīng)以反映精神面貌為主,不能偏重于演唱技術(shù)的教學(xué)。滿足兒童唱歌的欲望、陶冶良好的情操是第一要?jiǎng)?wù),培養(yǎng)技能是其次的。陳鶴琴先生對(duì)于音樂的情感陶冶作用有著深刻的認(rèn)識(shí)。他指出音樂的真正價(jià)值在于人和音樂交融,由音樂的節(jié)奏、旋律之美,引起身體和精神的共鳴,凈化人的心靈,感受人與自然的和諧統(tǒng)一。因此,要用音樂來陶冶兒童性情,“使兒童的性情通過音樂的洗練,而達(dá)到至精至純的陶冶,以至于引導(dǎo)兒童以快樂的精神來創(chuàng)造自己的生活?！盵2][p.401]陳鶴琴先生提倡用音樂激發(fā)人們團(tuán)結(jié)一致、愛國(guó)向上的精神,非常注意發(fā)揮音樂對(duì)兒童良好品德與人格的培育作用。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀是國(guó)人甚至連國(guó)歌也不能普遍地會(huì)唱,更談不上個(gè)人的情感、團(tuán)體的精神的激發(fā)和表現(xiàn)。所以,他主張為培養(yǎng)兒童良好的品德,喚起民眾愛國(guó)的精神,就必須特別注重音樂教育。為此,陳先生親自為兒童和幼師的學(xué)生創(chuàng)作歌曲,用歌曲的形式對(duì)學(xué)生們進(jìn)行良好品德的熏陶,鼓勵(lì)學(xué)生為建設(shè)新國(guó)家的理想而努力學(xué)習(xí)。
(三)使兒童生活音樂化,兒童音樂教育生活化、綜合化
陳鶴琴先生批判當(dāng)時(shí)幼兒園音樂教學(xué)與生活脫節(jié)的現(xiàn)象,反對(duì)把音樂教育僅僅作為課堂內(nèi)的唱歌或舞臺(tái)上的表演。他主張要寓音樂教育于兒童生活之中,讓兒童生活音樂化。他說“:大凡健康的兒童,無論游戲、走路或是休息,都本能地愛唱著歌,表現(xiàn)出音樂的律動(dòng)。因此,我認(rèn)為兒童的生活離不開音樂”,[3][p.345]同時(shí)“我們要憑著音樂的生氣和興味,滲透到兒童的生活里面,使兒童無論在工作、游戲或勞動(dòng)的時(shí)候,都能有意志統(tǒng)一、行動(dòng)合拍、精神愉快的表現(xiàn),使兒童生活音樂化?！盵4][p.401]陳鶴琴先生認(rèn)為兒童的生活是整個(gè)的,他設(shè)計(jì)了“整個(gè)教學(xué)法”,把各科圍繞兒童生活整合在一起;在教育過程中,不僅各科不能分,就連科目和兒童也是不分的。他主張把兒童應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教給兒童;提出兒童教育內(nèi)容要有機(jī)結(jié)合的主張;提倡實(shí)施綜合化、整合化的教育;反對(duì)“四分五裂”、“雜亂無章”的分科教學(xué);提出音樂教育要與其他各門學(xué)科相結(jié)合,把音樂教育融入各領(lǐng)域、科目的教學(xué)之中,形成音樂教育的系統(tǒng)。同時(shí),不能只是學(xué)校的音樂課上有音樂,還應(yīng)將音樂教育與家庭、社會(huì)、學(xué)校的生活相融合,使兒童生活在音樂之中。
(四)民族的才是世界的,兒童音樂教育“中國(guó)化”
陶行知先生批判當(dāng)時(shí)幼稚教育有三種病:“外國(guó)病、花錢病、富貴病”。陳鶴琴先生對(duì)陶先生的批判非常贊同,主張兒童音樂教育要適應(yīng)中國(guó)國(guó)情,要走民族化之路,要重視民族音樂的價(jià)值,不可盲目崇洋。他說“:現(xiàn)在中國(guó)所有的幼稚園差不多都是美國(guó)式的。幼稚生聽的故事,唱的歌曲,玩的玩具,用的教材,也有許多是從美國(guó)來的。就連教法都不能逃出美國(guó)的范圍。中國(guó)和美國(guó)文化背景、環(huán)境均不相等,他們視為好的東西,對(duì)中國(guó)未必合適?！盵5][p.75]陳先生提出辦園要適合國(guó)情,鼓勵(lì)兒童音樂教育要有中國(guó)特色,主張運(yùn)用民族樂器,如琵琶、笙、簫、古琴、鼓、磬、缽等,這些既易于獲得,又便宜,對(duì)兒童的教育具有與西洋樂器一樣的價(jià)值。陳先生在教育實(shí)踐中,積極創(chuàng)作和改編兒童歌曲,運(yùn)用民族樂器進(jìn)行兒童音樂教育,努力對(duì)當(dāng)時(shí)兒童音樂教育進(jìn)行“中國(guó)化”“本土化”的改造。
二、陳鶴琴兒童音樂教育思想的啟示
(一)兒童音樂教育應(yīng)樹立“以兒童為中心”的兒童觀
從幼兒教育機(jī)構(gòu)正式成立之日,“兒童中心”就成為兒童教育工作者遵循的準(zhǔn)則,歐洲的新教育和美國(guó)的進(jìn)步教育都提倡人性的自由平等,特別是杜威更是明確提出“兒童中心”的理念,被稱為“教育上哥白尼式的變革”,陳鶴琴先生秉承杜威的先進(jìn)理念,提出培養(yǎng)“人”的教育目標(biāo)。時(shí)至今日,兒童音樂教育實(shí)踐中仍存在著不從兒童出發(fā),重“技”輕“人”的現(xiàn)象。按照陳先生的音樂教育思想,我們應(yīng)該做到:
1.讓兒童都能享受音樂的快樂
音樂是每個(gè)兒童所喜歡的,但并不是所有兒童都喜歡上音樂課,也不是每個(gè)兒童都能在音樂中獲得樂趣,原因是傳統(tǒng)音樂教育過于“功利”,只關(guān)注幾個(gè)優(yōu)秀的“小音樂家”,不能顧及全體兒童特別是音樂技能發(fā)展較慢的兒童,音樂教育變成了少數(shù)人的特權(quán)和優(yōu)勢(shì),成了許多兒童的痛苦和失落。因此,在進(jìn)行兒童音樂教育時(shí),我們不應(yīng)過于注重音樂技能的培養(yǎng),也不能只關(guān)注少數(shù)音樂特長(zhǎng)兒童,而應(yīng)讓每個(gè)兒童生活在音樂之中,享受帶來的快樂,享受生活的樂趣。應(yīng)做到不論兒童音樂能力的高低,不論兒童聲音是否優(yōu)美,讓每個(gè)兒童都能體驗(yàn)音樂的美和生命的價(jià)值。
2.讓兒童音樂教育動(dòng)起來
陳鶴琴先生把兒童心理突出的特征描述為“好動(dòng)心、模仿心、好奇心和游戲心”,把“做”作為教和學(xué)的中心,認(rèn)為教學(xué)要圍繞“做”展開,認(rèn)為“做這個(gè)教學(xué)原則,是教學(xué)的基本原則,一切的學(xué)習(xí),不論是肌肉的,不論是感覺的,不論是神經(jīng)的,都要靠做?！盵6][p.68]因此,在兒童音樂教學(xué)中,應(yīng)該把音樂轉(zhuǎn)變?yōu)閮和硌?、游戲的形?而且應(yīng)該讓兒童自由表現(xiàn),因?yàn)閮和小耙话俜N語(yǔ)言”,每個(gè)兒童都有自己獨(dú)特表現(xiàn)情感的方式。比如,在音樂響起時(shí),我們可以讓兒童站起來自由的按照旋律、節(jié)奏跳舞、表演,可以讓幼兒根據(jù)音樂的體驗(yàn)去模仿動(dòng)物、做游戲、講故事、繪畫等等。既能促進(jìn)兒童對(duì)音樂的體驗(yàn)、欣賞和理解,發(fā)展兒童的音樂能力;又能促進(jìn)兒童身體協(xié)調(diào)能力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
3.兒童音樂教育游戲化
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)要求“幼兒園教育應(yīng)尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點(diǎn),以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”。而游戲是兒童所喜歡的,兒童生活在一定意義上就是游戲,用游戲的方法進(jìn)行兒童音樂教育,易于受到良好的效果。興趣是最好的老師,只要是孩子喜歡的,他就會(huì)很快的去認(rèn)知、體驗(yàn)和探索,就會(huì)積極學(xué)習(xí)。兒童感知?jiǎng)幼魉季S占優(yōu)勢(shì),但凡能成為其動(dòng)作操作對(duì)象的物體,他會(huì)給他留下深刻的印象,產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此,兒童音樂教學(xué)要溶入游戲,讓兒童在做中學(xué)、玩中學(xué),在快樂中獲得有益身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)際教學(xué)中,可以從內(nèi)容上把兒歌故事化,讓兒童去表演;也可把兒歌學(xué)習(xí)形式游戲化,讓兒童在玩中學(xué),不知不覺中獲得發(fā)展。
4.兒童音樂教育要適合兒童的需要和特點(diǎn)
陳鶴琴先生提出了“幼稚園要有幼稚園的歌曲,要有幼稚園的節(jié)奏”[7][p.290]兒童有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和需要,兒童音樂教學(xué)中,從形式到內(nèi)容、從方法到環(huán)境都應(yīng)適合兒童。從內(nèi)容講,兒童音樂教育應(yīng)選擇適合兒童的音樂,選擇旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容簡(jiǎn)單便于兒童掌握的兒歌;從形式講,可以用團(tuán)體教學(xué)的形式面向全體,但也要顧及每個(gè)兒童的特點(diǎn)采用小組教學(xué)或個(gè)別輔導(dǎo),同時(shí)應(yīng)提供各種玩具、道具幫助兒童體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂。從方法上講,兒童音樂教學(xué)應(yīng)從音樂的整體入手,應(yīng)兒童完整的欣賞和感受音樂的旋律、節(jié)奏和情感,切不可為了記憶歌詞把一首優(yōu)美的音樂分割的“四分五裂、支離破碎”,違背兒童整體認(rèn)知的特點(diǎn)和音樂自身的規(guī)律;從環(huán)境來講,要選擇優(yōu)質(zhì)的光盤磁帶,創(chuàng)設(shè)渲染音樂情感的物質(zhì)環(huán)境,更為重要的是應(yīng)為兒童創(chuàng)設(shè)輕松的心理氛圍,尊重每個(gè)兒童的想法和創(chuàng)造,讓兒童沉浸在音樂之中。同時(shí),教師還要考慮兒童的接受能力,循序漸進(jìn),因材施教;也可以讓兒童教兒童,相互促進(jìn)。
5.兒童音樂教育加強(qiáng)“情育”,促進(jìn)兒童“全面發(fā)展”
情商在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮越來越重要的作用,而音樂是一種情感的藝術(shù),音樂教育是一種“情育”,它對(duì)人類的情感起著陶冶、凈化、啟迪、培育的作用[8]。因而,我們要利用音樂教育的“情育”功能,培養(yǎng)兒童的情商,促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展。著名音樂家冼星海說:“音樂是人生最大的快樂,是生活的一股清泉,音樂是陶冶性情的熔爐?！盵9]學(xué)前兒童遵從“唯樂原則”,以無意注意為主,只有兒童感興趣的東西,他才愿意探索,才能全身心的投入。因而應(yīng)充分運(yùn)用音樂對(duì)兒童情感的陶冶作用,讓兒童在音樂教育中學(xué)會(huì)體驗(yàn)美、欣賞美和表現(xiàn)美,激發(fā)兒童的良好情感和積極態(tài)度。同時(shí),創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族永不衰竭的動(dòng)力,兒童期是想象力、創(chuàng)造力發(fā)展迅速的時(shí)期,可以利用音樂教學(xué)激發(fā)兒童的想象,創(chuàng)造性的去演繹自己對(duì)音樂的理解,學(xué)會(huì)和其他兒童合作、分享。
(二)兒童音樂教育應(yīng)樹立“回歸生活”的課程觀
1.兒童音樂浸潤(rùn)于一日生活
音樂本來就源于生活,從生活中創(chuàng)造而生,讓枯竭冷漠的兒童藝術(shù)教育回歸到兒童真實(shí)、鮮活、豐富的生活中去,這既是兒童獲得可持續(xù)發(fā)展的前提,也是兒童作為一個(gè)生命體應(yīng)該享受的權(quán)利。[10]我們要把音樂融入兒童的一日生活:早上讓孩子聽著熟悉、激昂的音樂入園,幼兒很快就能進(jìn)入幼兒園的活動(dòng)氛圍,激起幼兒愉快的情感和探索的愿望,高高興興的開始一天的幼兒園生活;餐點(diǎn)聽著舒緩、優(yōu)美的音樂,營(yíng)造一個(gè)溫馨的進(jìn)餐環(huán)境,優(yōu)美的旋律能使幼兒安靜下來,增加食欲,有助于細(xì)化吸收;伴著抒情、緩慢的搖籃曲午睡,讓幼兒回味到母親的愛和溫暖,幸福自然入夢(mèng);利用音樂引導(dǎo)幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié),可使幼兒不知不覺的形成習(xí)慣。
2.兒童音樂教育與各領(lǐng)域教學(xué)相融合
《綱要》指出“各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透,從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展?！币魳方逃鳛樗囆g(shù)領(lǐng)域的重要內(nèi)容,在教學(xué)過程中不僅要與美術(shù)、文學(xué)等其他藝術(shù)形式相融合,還要與健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)等領(lǐng)域相融合,形成合力促進(jìn)兒童發(fā)展。一方面,各領(lǐng)域可以利用音樂這種兒童喜愛的形式進(jìn)行教學(xué),例如可以利用音樂促進(jìn)兒童運(yùn)動(dòng)的興趣、緩解兒童的緊張,也可以利用配樂進(jìn)行聲情并茂的語(yǔ)言教學(xué),還可以把音樂作為背景,協(xié)助各領(lǐng)域教學(xué)的需要。另一方,音樂教育要自然的融入語(yǔ)言、科學(xué)等知識(shí),促進(jìn)兒童身體運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展,培養(yǎng)兒童的良好的情感體驗(yàn)和社會(huì)情感,與其他領(lǐng)域共同促進(jìn)兒童發(fā)展。
3.兒童音樂教育做到家、園、社會(huì)相統(tǒng)一
兒童音樂教育不單是兒童教育機(jī)構(gòu)所能單獨(dú)承擔(dān)的,音樂教育要融入兒童生活的方方面面,“要使家庭音樂、學(xué)校音樂、社會(huì)音樂融為一爐,而使兒童整個(gè)生活達(dá)于音樂的境界?！盵11][p.402]這樣,家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育就融為一體,使兒童就能時(shí)時(shí)、處處都沉浸在音樂的熏陶之中,欣賞到音樂的美,體驗(yàn)到音樂帶來的樂趣,在各種場(chǎng)合自由表達(dá)自己的音樂感受。
(三)兒童音樂教育應(yīng)樹立“民族化、本土化”的價(jià)值觀
1.兒童音樂教育的民族化
民族的才是世界的,作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的音樂教育,如果不扎根于民族文化土壤,就談不上繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展,更談不上走向世界立于世界之巔。因此,兒童音樂教育“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容,通過學(xué)習(xí)民族音樂,使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化,增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操。”[12]現(xiàn)在,我國(guó)引進(jìn)了許多國(guó)外著名的兒童音樂教育模式,如德國(guó)奧爾夫音樂教學(xué)法、匈牙利科達(dá)伊音樂教學(xué)法、美國(guó)綜合音感教學(xué)法和日本的鈴木音樂教育體系等,也有許多兒童音樂教學(xué)演唱國(guó)外的歌曲、使用國(guó)外的樂器,當(dāng)然在世界多元化、一體化的今天,在一定程度上來說這是無可厚非的,甚至對(duì)我國(guó)兒童音樂教育的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。但是任何一種教育模式、歌曲都有它產(chǎn)生的歷史背景和文化背景,在國(guó)外好的東西不一定完全適合我們;再有,作為兒童階段的音樂教育應(yīng)以普及教育、情感陶冶為主,應(yīng)該使兒童音樂教育成為弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。因此,這些國(guó)外樂器、歌曲甚至教學(xué)形式的引進(jìn),必須立足于我們本國(guó)文化基礎(chǔ)上,進(jìn)行本土化的改造。
篇3
美國(guó)著名的特殊教育學(xué)者柯克（Kirk，1983）對(duì)特殊兒童的定義是：在心智特質(zhì)、感覺能力、神經(jīng)動(dòng)作或生理特質(zhì)、社會(huì)行為和溝通能力方面，偏離一般或常態(tài)兒童，或具有多重障礙的兒童，而這樣偏離的情形，得靠學(xué)校教育設(shè)施的調(diào)整，或特殊教育服務(wù)的提供，才可發(fā)展其最大潛能程度。學(xué)前教育指的是0—6、7歲這個(gè)年齡段孩子的身心全面、健康與和諧發(fā)展的各種活動(dòng)與措施的總和。這個(gè)時(shí)期的音樂教育尤為重要，其重要性表現(xiàn)為：1.有利于盡早填補(bǔ)特殊兒童的生理缺陷；2.有利于改變和優(yōu)化特殊兒童的大腦結(jié)構(gòu)；3.有利于正確引導(dǎo)和提高特殊兒童的形象思維；4.有利于保護(hù)和促進(jìn)特殊兒童心理活動(dòng)的正常發(fā)展。
二、聽障兒童音樂教育的必要性
聽覺是人類感知世界、學(xué)習(xí)語(yǔ)言和發(fā)展認(rèn)知能力的最有效途徑。聽覺障礙也稱為聽力殘疾，指各種原因?qū)е碌穆犛X困難，聽不到或是聽不清環(huán)境及言語(yǔ)聲音。兒童正處于聽覺和語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，聽力障礙嚴(yán)重的損害了兒童的語(yǔ)言功能，影響了兒童的認(rèn)知、情感、個(gè)性、社會(huì)性發(fā)展，導(dǎo)致許多聽障兒童的心理發(fā)育不完善，常出現(xiàn)自閉、內(nèi)向等性格缺陷。需要注意的是，聽障不完全等于聾啞，聽障兒童是可以通過助聽器去感知和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的，也是可以通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練去練習(xí)發(fā)聲和正常交流的，這些兒童更需要得到家庭、學(xué)校和社會(huì)的關(guān)注和關(guān)愛。不少聽障兒童在學(xué)齡階段雖然進(jìn)入正常小學(xué)，但在二、三年級(jí)以后成績(jī)不斷下滑，不能達(dá)到學(xué)校的教學(xué)要求，最后父母還是選擇了聾啞學(xué)校，造成這類現(xiàn)象出現(xiàn)的原因除了聽力和語(yǔ)言表達(dá)能力的因素外，更重要的是這些聽障兒童在學(xué)前階段，其想象力、邏輯思維能力、分析和綜合能力等抽象的思維能力方面沒有得到全面的開發(fā)和發(fā)展，因此，隨著年齡和年級(jí)的升高，知識(shí)層面的學(xué)習(xí)越來越抽象，他們無法理解，加上個(gè)人身體和心理的缺陷，導(dǎo)致成績(jī)直線下滑。因此，聽障兒童的教育應(yīng)該比一般正常兒童的教育更早，而音樂教育可以更好地開發(fā)兒童的大腦發(fā)育，刺激和訓(xùn)練其聽覺、語(yǔ)言表達(dá)和認(rèn)知等各方面能力的全面發(fā)展，如果錯(cuò)過了某方面能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，會(huì)對(duì)兒童的康復(fù)造成很大的困難。
三、聽障兒童的學(xué)前音樂教育
對(duì)聽障兒童進(jìn)行音樂教育，這聽起來好像是一項(xiàng)不可能完成的任務(wù)，但是事實(shí)上，雖然他們不能完全獲取和理解音樂，但是我們可以通過一些音樂元素對(duì)他們進(jìn)行音樂啟蒙教學(xué)和訓(xùn)練。例如：一般的兒童早期教育，教師會(huì)選擇歌唱、韻律和欣賞等手段對(duì)其進(jìn)行啟蒙教育，但這些看似很簡(jiǎn)單的音樂活動(dòng)對(duì)聽障兒童來說卻是很困難的。換個(gè)角度看，要讓聽障兒童開口歌唱或許很難，但只要方法適當(dāng)，韻律活動(dòng)、傾聽感受音樂、音樂欣賞等活動(dòng)還是可以應(yīng)用到聽障兒童的學(xué)前音樂啟蒙教育中的。
（一）韻律活動(dòng)。一般的兒童進(jìn)行韻律活動(dòng)是訓(xùn)練孩子的身體協(xié)調(diào)能力，而在聽障兒童的音樂教育中，韻律活動(dòng)是為了幫助孩子培養(yǎng)良好的節(jié)奏感和聽辨能力。孩子可以通過助聽器去聽辨節(jié)奏的變化，在音節(jié)數(shù)量、音型、強(qiáng)弱、音色等音樂要素的變化中，訓(xùn)練孩子的注意力和聽辨能力，培養(yǎng)其良好的節(jié)奏感，這樣的訓(xùn)練有助于孩子對(duì)身邊聲音的捕捉能力，并快速地反應(yīng)出來，同時(shí)也可促進(jìn)大腦的發(fā)育。
（二）傾聽感受音樂。傾聽的主要目的是為了培養(yǎng)聽障兒童養(yǎng)成良好的聽覺習(xí)慣。教師可通過游戲的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育教學(xué)，播放不同的音樂片段，讓孩子告訴老師聽到了什么。音樂可以是動(dòng)物的叫聲、樂器的演奏聲，也可以是兒歌。通過這樣的游戲教育形式，孩子會(huì)知道聲音有大小、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短等差別，能夠寓教于樂。
（三）音樂欣賞活動(dòng)。音樂欣賞活動(dòng)的主要目的是通過聆聽不同的節(jié)奏、情緒的音樂來感受音樂的內(nèi)涵。這時(shí)，教師要注意音樂的選擇，教師需要選擇一些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、節(jié)奏明顯、易于理解的音樂，還可以帶領(lǐng)孩子編排音樂劇，使其更直觀地感受和理解、體驗(yàn)音樂的結(jié)構(gòu)，建立對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣和欣賞能力。
四、小結(jié)
聽障兒童的學(xué)前音樂教育是特殊音樂教育的重要組成部分，通過進(jìn)行學(xué)前音樂教育幫助孩子感受環(huán)境、生活和音樂的美。但需要注意的是，音樂教育活動(dòng)是一種情感和創(chuàng)造性的活動(dòng)，在教育活動(dòng)過程中，教師要理解并積極鼓勵(lì)孩子，不要把學(xué)前音樂教育活動(dòng)變成機(jī)械的康復(fù)訓(xùn)練。
作者:梁冬玲 單位:廣西藝術(shù)學(xué)院
篇4
幼兒天生活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，想象力豐富，他們對(duì)音樂的感受不滿足于安靜的聆聽音樂，更喜歡用動(dòng)作加于補(bǔ)充。幼兒隨著音樂扭動(dòng)身體是他們表達(dá)情感的最自然的方式之一。他們通過肢體動(dòng)作，往往能迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。奧爾夫說過：“音樂教育應(yīng)開始于動(dòng)作”。動(dòng)作表現(xiàn)既能滿足幼兒對(duì)音樂的參與、探究的需要，獲得表現(xiàn)和交流的快樂體驗(yàn)，更能促進(jìn)幼兒身體運(yùn)動(dòng)能力和協(xié)調(diào)性的發(fā)展。因此，我們要注重孩子情感的抒發(fā)與體驗(yàn)，如下午離園前組織快樂互動(dòng)《找小貓》，教師或家長(zhǎng)扮演“貓爸爸”“貓媽媽”，幼兒扮演小貓一起游戲?！靶∝垺边叧柙~“一只小花貓，喵喵叫，今天我呀真高興……”邊做相應(yīng)動(dòng)作，當(dāng)唱到“找個(gè)地方躲躲好”時(shí)，四散跑開找地方躲藏。“小貓”躲好后“貓爸爸”“貓媽媽”邊唱歌詞：“許多大花貓，喵嗚喵嗚叫，我的小貓快躲好……”邊做相應(yīng)動(dòng)作，當(dāng)唱到“找呀找呀找呀找”時(shí)邊走邊按音樂節(jié)奏摸“小貓”的頭。幼兒與教師或爸媽在共同的游戲中體驗(yàn)真正的互動(dòng)與快樂。幼兒表現(xiàn)出無比地興奮與投入。這種耳濡目染的熏陶，一下子就將幼兒身心帶進(jìn)音樂的殿堂，情緒激動(dòng)，氣氛達(dá)到了。
篇5
人們用聽覺感知音樂，一切音樂活動(dòng)都離不開聽覺。唱歌要用聽覺辨別、檢驗(yàn)、校正歌唱的音調(diào)是否準(zhǔn)確，聲音是否動(dòng)聽，吐字是否清楚，節(jié)奏是否正確，歌唱的情感表達(dá)是否感人。舞蹈要用聽覺感知音樂的節(jié)奏和音樂的起、止，才能隨音樂合拍地跳舞，并隨音樂的起止而起止動(dòng)作；用聽覺感受音樂的情緒情感，才能用舞蹈動(dòng)作表達(dá)情感。音樂欣賞則更要用聽覺去感知、辨別、想象、領(lǐng)悟音樂的藝術(shù)形象和情感內(nèi)涵。音樂是用聲音塑造藝術(shù)形象，通過聽覺在頭腦中喚起聯(lián)想、想象中的形象。聽覺形象不像視覺形象那么具體可見，因此。在音樂欣賞中首先引導(dǎo)幼兒感受音樂的基本情緒和情緒的發(fā)展變化，聯(lián)系有關(guān)音樂的生活體驗(yàn)，喚起聯(lián)想、想象中的形象，幫助幼兒感受音樂的藝術(shù)美，進(jìn)而領(lǐng)悟其情感內(nèi)涵。聽覺是接受音樂教育的“窗口”，在音樂教育活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的聽覺能力。
二、音樂是需要表演（演唱、演奏）的藝術(shù)
畫家創(chuàng)作的畫，文學(xué)家創(chuàng)作的文學(xué)作品都可以直接供人們欣賞。而作曲家創(chuàng)作的音樂作品則必須經(jīng)過表演者的演唱、演奏，才能有活生生的音樂藝術(shù)供人們欣賞。所以說，音樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)包括三個(gè)方面——音樂創(chuàng)作、音樂表演和音樂欣賞。而音樂表演不是簡(jiǎn)單的“照本宣科”，而是要在尊重原作的基礎(chǔ)上，運(yùn)用自己掌握的音樂技能技巧，通過演唱、演奏，表達(dá)自己對(duì)音樂作品的理解感受和具有創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此、音樂表演成為溝通音樂創(chuàng)作和音樂欣賞之間的橋梁，成為展示音樂藝術(shù)魅力的重要環(huán)節(jié)。為此，音樂藝術(shù)十分重視技術(shù)的磨煉和藝術(shù)的創(chuàng)造。音樂教育活動(dòng)中，教師和幼兒的歌唱和樂器演奏都屬于音樂表演的范疇，也應(yīng)當(dāng)重視幼兒音樂素質(zhì)能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和發(fā)展，使他們有能力參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，能夠從音樂活動(dòng)中得到情感激動(dòng)和美的感受，借以培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、愛好美、創(chuàng)造美的情趣和能力。
三、音樂是擅長(zhǎng)抒發(fā)感情的藝術(shù)
篇6
1.國(guó)外研究綜述
國(guó)外音樂教育的發(fā)展較早,對(duì)音樂教育和教學(xué)的研究較全面深入。關(guān)于中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的研究大致分為以下三個(gè)方面。
1.1音樂欣賞教學(xué)的教材
20世紀(jì)初,音樂欣賞教學(xué)剛剛在學(xué)校音樂教育中興起,面臨兩個(gè)問題:一是缺乏適用于學(xué)校學(xué)生的音樂唱片;二是教師缺乏音樂欣賞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)時(shí)期在音樂欣賞教學(xué)的實(shí)踐過程中產(chǎn)生了一批音樂欣賞教程和指導(dǎo)用書,如:“音樂欣賞課”(What we hear in music,Faulkner A.S.),“幼童音樂欣賞”(Music appreciation for little children,Klack),“音樂欣賞唱片教學(xué)法”(Music appreciation taught by means of phonograph,Kathryn E.S.),“課堂音樂欣賞”(Music appreciation in the school room,Jeedins),等等。這些著作或教材覆蓋了從幼兒園到高中的各個(gè)階段,加之唱片技術(shù)發(fā)展,前述音樂欣賞教學(xué)中遇到的問題得到了解決。
1.2音樂欣賞教學(xué)的教學(xué)法
20世紀(jì)中期國(guó)外產(chǎn)生了許多新的音樂教學(xué)法和音樂教育體系,并在世界各國(guó)的音樂教學(xué)實(shí)踐中廣泛實(shí)踐和應(yīng)用,至今仍在學(xué)校音樂教育中起著重要作用。關(guān)于音樂欣賞的教學(xué)法的研究包含在音樂教學(xué)法體系中,其基本原則也指導(dǎo)和影響著音樂欣賞教學(xué)。其中最具代表性的教學(xué)法是瑞士的達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、德國(guó)的奧爾夫教學(xué)法和匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法。這些音樂教學(xué)體系和教學(xué)方法的產(chǎn)生和傳播,推動(dòng)了學(xué)校音樂教育理論與實(shí)踐的發(fā)展,呈現(xiàn)出音樂教育內(nèi)容與形式的多樣化。由這些教學(xué)法產(chǎn)生大量的理論教材和相關(guān)的課例研究,例如:“柯達(dá)伊教學(xué)法:從嬰兒到成人的綜合音樂教育”(The Kodaly method,Choksy,L,1974),“奧爾夫兒童音樂教學(xué)法”orff-schulwerk music for children,Orff,C.& Keetman,G,1958),等等。
達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的基本原則是:培養(yǎng)學(xué)生感知音樂和反映音樂的能力;發(fā)展學(xué)生內(nèi)在的音樂感覺,即內(nèi)在的聽覺和肌肉感;發(fā)展學(xué)生耳、眼、身體和腦之間進(jìn)行迅速交流的能力;培養(yǎng)學(xué)生大量地儲(chǔ)存聽覺和動(dòng)決意向的能力。奧爾夫教學(xué)法的基本原則是:一切從兒童出發(fā);通過親身實(shí)踐,主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力?？逻_(dá)伊教學(xué)法的基本原則是:最有效的音樂教育必須從幼兒開始;歌唱是培養(yǎng)音樂素質(zhì)的最佳途徑;教學(xué)中只能采用具有最高遺失價(jià)值的民間的和創(chuàng)作的樂曲;音樂應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校的重要的課程;教材和教學(xué)順序的安排要充分考慮兒童的接受力和特點(diǎn)。這些教學(xué)原則廣泛運(yùn)用于音樂教學(xué)實(shí)踐,也在音樂欣賞教學(xué)中得到充分的應(yīng)用。
1.3音樂欣賞教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)
自20世紀(jì)80年代以來,各國(guó)的學(xué)校音樂教育順應(yīng)教育改革的大潮,進(jìn)行著系統(tǒng)的、整體性的改革,包括重新認(rèn)識(shí)音樂課程的價(jià)值與應(yīng)有的地位、研制新的課程標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計(jì)新的教學(xué)體系、實(shí)驗(yàn)新的教學(xué)方法、編寫新的教材等。
具有代表性的是美國(guó)音樂教育者全國(guó)大會(huì)于1974年制定(1986年修訂再版)的《學(xué)校音樂方案:描述和標(biāo)準(zhǔn)》(The school music program:Description and standards)(MENC,1986)。這套標(biāo)準(zhǔn)幾乎覆蓋了學(xué)校音樂教育方案中除具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法以外的所有方面。此標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的音樂欣賞教學(xué)“成就標(biāo)準(zhǔn)”為:小學(xué)階段,聽音樂時(shí),用身體動(dòng)作的反應(yīng)或節(jié)奏樂器表現(xiàn)出對(duì)節(jié)奏的理解;聽認(rèn)一些常見的正規(guī)管弦樂作品和聲樂作品;使用正確的術(shù)語(yǔ)來討論作品的特征;用學(xué)生自己的詞匯討論音樂作品的質(zhì)量;通過唱奏參與音樂;喜愛聽各種類型的音樂;討論并闡述對(duì)藝術(shù)作品的個(gè)人見解等。初中階段,聽認(rèn)包括各種風(fēng)格音樂曲目的作曲家和曲名;聽音樂時(shí)集中較長(zhǎng)的注意力;通過聽覺,分析音樂演奏;使用恰當(dāng)?shù)囊魳沸g(shù)語(yǔ)來分析音樂;分析、比較和對(duì)照各種風(fēng)格與時(shí)期的音樂,并借助非語(yǔ)言媒介(例如視覺藝術(shù)、律動(dòng))等。[1]
1993年,美國(guó)政府宣布了《2000年目標(biāo):美國(guó)教育法》(Goals 2000:Education America Art),其重要內(nèi)容是建立各學(xué)科課程的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),作為衡量到2000年各學(xué)科內(nèi)容和成就的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。由此產(chǎn)生了新的音樂教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),即《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》(National Standards for Arts Education)(MENC,1994)。此標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的音樂欣賞教學(xué)“成就標(biāo)準(zhǔn)”為:幼兒園至4年級(jí),學(xué)生能夠注意并積極地參與各種長(zhǎng)度和難度適宜的音樂的聽賞活動(dòng);通過對(duì)所聽音樂的描述和答問,表現(xiàn)出他們的音樂感知;在音樂聽賞過程中,通過身體運(yùn)動(dòng),對(duì)顯著的音樂特征或特定的音樂發(fā)展變化作出反應(yīng);在反復(fù)聽賞后,對(duì)某一作品中音樂諸要素的關(guān)系形成更完整的感知,并具備表達(dá)出這種感知的能力;運(yùn)用學(xué)生的聽賞技能,改善他們獨(dú)自和集體音樂活動(dòng)的準(zhǔn)確性和表現(xiàn)力等。五年級(jí)至八年級(jí),學(xué)生能夠注意并積極地參與各種中等長(zhǎng)度和難度的音樂聽賞活動(dòng);通過對(duì)所聽音樂作品內(nèi)容時(shí)間的描述和答問,表現(xiàn)出他們對(duì)音樂的感知能力;在反復(fù)聽賞后,對(duì)某一作品中音樂諸要素的關(guān)系形成更完整的感知,并具備表達(dá)出這種感知的能力等。[2]
總之,國(guó)外關(guān)于中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的研究歷史較長(zhǎng),理論比較全面,音樂欣賞教學(xué)的發(fā)展較成熟,有許多值得借鑒之處。
2.國(guó)內(nèi)研究綜述
國(guó)內(nèi)音樂教育和教學(xué)的研究起步較晚,在借鑒國(guó)外音樂教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,通過眾多專家和學(xué)者的努力探索和廣大音樂教師多年的實(shí)踐總結(jié),已取得豐碩成果。中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的研究一類是以音樂教育研究的組成部分包含在各類音樂教育和教學(xué)的研究成果中,另一類是專題研究。
包含在各類音樂教育和教學(xué)的研究成果中的音樂欣賞教學(xué)研究很多,如:曹理與李樸民的《中學(xué)音樂教育》(1987),曹理與崔學(xué)榮的《音樂教學(xué)設(shè)計(jì)》(2002),曹理主編的《普通學(xué)校音樂教育學(xué)》(2003),金亞文主編的《小學(xué)音樂新課程教學(xué)法》(2003),張開軍的《音樂新課程課堂教學(xué)案例》(2003),王安國(guó)等的《走進(jìn)課堂――音樂新課程與案例評(píng)析》(2003),郭聲健的《音樂教育論》(2004),廖乃雄的《音樂教學(xué)法》(2005),吳銳淼編的《中小學(xué)音樂教學(xué)案例專題研究》(2005),等等。其中,由曹理主編的《普通學(xué)校音樂教育學(xué)》最具代表性,在該書的“音樂欣賞”一節(jié)中,全面、詳細(xì)地闡述了欣賞教學(xué)在音樂教育中的地位和作用、欣賞教學(xué)的任務(wù)和內(nèi)容、欣賞教學(xué)的方法、欣賞教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問題及欣賞教學(xué)的課例分析。
中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)方面的專題研究主要以論文形式呈現(xiàn)在各種音樂和音樂教育期刊上,內(nèi)容涉及音樂欣賞教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)案例等方面,研究大致分為以下幾類:
第一類,以音樂欣賞教學(xué)的特性為主要研究?jī)?nèi)容。這些研究從音樂欣賞的本質(zhì)、音樂欣賞的基本方式、音樂欣賞的基本原則等方面進(jìn)行闡述,如:徐惠英的《參與,是音樂欣賞教學(xué)的良好方式》,昌繼光的《軟化學(xué)科邊緣,提高欣賞水平》,曹理的《音樂欣賞與審美教育》,等等。在《音樂欣賞與審美教育》一文中,作者指出音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴(kuò)大音樂視野,提高感受、體驗(yàn)、聽賞分析、評(píng)價(jià)音樂的能力及發(fā)展想象力,豐富情感,加深對(duì)音樂與文化、歷史關(guān)系的理解,是進(jìn)行審美教育、陶冶情操的重要途徑與手段。[3]
第二類,以音樂欣賞教學(xué)的教學(xué)方式、方法為主要研究?jī)?nèi)容。這些研究文章主要從教師的教學(xué)理念、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)手段、教材教法等方面進(jìn)行闡述,如:錢建良的《小學(xué)音樂欣賞課中的研究性學(xué)習(xí)》,尹新榮的《“對(duì)話式”音樂欣賞教學(xué)》,王加寧的《在欣賞教學(xué)中培養(yǎng)“傾聽”音樂的習(xí)慣》,等等。在《在欣賞教學(xué)中培養(yǎng)“傾聽”音樂的習(xí)慣》一文中,作者指出音樂欣賞教學(xué)任務(wù)是提高學(xué)生的音樂審美能力,而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),則有賴于學(xué)生傾聽、傾聽、在傾聽的欣賞習(xí)慣。[4]
第三類,以音樂欣賞教學(xué)的心理學(xué)因素為主要研究?jī)?nèi)容。這些研究主要從音樂欣賞的心理特征、心理因素、心理過程及學(xué)生的心理特征等方面進(jìn)行闡述,如:李慶如的《小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中情感體驗(yàn)與表現(xiàn)研究》,蔣笛的《音樂欣賞教學(xué)中的心理學(xué)因素》,等等。在《音樂欣賞教學(xué)中的心理學(xué)因素》一文中,作者指出在音樂教學(xué)體系中,音樂欣賞教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)系尤為緊密,因?yàn)橐魳沸蕾p學(xué)習(xí)過程與音樂欣賞過程一樣,其本身就是一個(gè)包括感知、想象、情感、理解等多種心理功能綜合的動(dòng)態(tài)過程。在進(jìn)行中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)時(shí),借鑒一些普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、音樂心理學(xué)等的一般規(guī)律,能為音樂教師解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題提供科學(xué)依據(jù)和參考,指導(dǎo)音樂欣賞教學(xué)順利進(jìn)行。[5]
第四類,以音樂欣賞教學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)為主要研究?jī)?nèi)容。這些研究主要結(jié)合新課標(biāo)和音樂欣賞教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),力求在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念,促進(jìn)有效的音樂欣賞教學(xué)。如:張曉莉的《〈春江花月夜〉音樂欣賞課教學(xué)設(shè)計(jì)》,曹理的《如何選擇教學(xué)策略――小學(xué)低年級(jí)音樂欣賞〈紅綢舞〉教學(xué)設(shè)計(jì)及評(píng)析》,羅義亮的《音樂欣賞課的意境設(shè)計(jì)》,等等。
總之,這些論文對(duì)音樂欣賞教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題作了分析和研究,對(duì)實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法進(jìn)行了總結(jié)和探討,提出了一些新的教學(xué)理念,對(duì)音樂教育教學(xué)有一定的理論意義和實(shí)際運(yùn)用價(jià)值。研究主要針對(duì)音樂欣賞教學(xué)某一方面的問題,全面系統(tǒng)研究比較缺乏,根據(jù)各個(gè)不同地區(qū)具體情況的音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)狀和問題的研究也比較缺乏,理論研究還不夠完善,缺乏系統(tǒng)性和深入性,尤其是新課標(biāo)下的音樂欣賞教學(xué)還需要在實(shí)踐中不斷總結(jié)摸索,理論研究還有待于完善。
參考文獻(xiàn):
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