引論：我們?yōu)槟砹?3篇探索科學論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
課外探索是課堂教學的延伸，同時也是學科教育必不可少的一個環(huán)節(jié)。對于小學生來說，因課外探索缺少了教師的監(jiān)督和輔導，因此探索的質(zhì)量完全由小學生自己來掌控，而為了提升他們的探索能力，培養(yǎng)探索精神，教師必須要首先激發(fā)學生的探索興趣，其次才教會學生掌握正確的探索方法。
如“怎樣移動重物”一課，在課后為學生布置課外探索任務(wù)。那么，應當怎樣讓學生有興趣接受任務(wù)呢？筆者認為，要把握小學生的心理。小學生身單力薄，在獨自移動一些重物的時候往往會束手無策，此時，教師可針對這一實際情況，向?qū)W生闡明課外探索的意義，例如：能夠幫助小學生移動重物，能讓他們幫助家長做一些力所能及的事情，能解決生活中的難題，同時教師還可為學生講一些小故事，如曹沖六歲能稱大象，他是采用什么方法來搬動重物的？等等。而對于探索方法的引導，除了課堂上學到的移動重物的方法之外，教師可讓學生學會創(chuàng)新。例如，對于易于拆分又能夠重組的重物，可采用化整為零的辦法，這種移動方法不僅能夠開動腦筋，還能夠鍛煉小學生的動手能力；而對于一些不能拆分的重物，除了利用杠桿之外，教師還可鼓勵小學生自制一些工具，如用小圓木制作滾輪，用繩索和大樹制作絞盤，等等。
課外探索需要花費較長時間的精力來準備，考慮到小學生的心智水平和認知能力，教師需要介入到學生的課外探究中去，同時給予學生一個寬松的探究時間，如三天或一周，等等。此外，將學生劃分為數(shù)個小組，讓學生們通過小組合作的方式去課外探究，有助于提升他們學習效率，因此，這種方法也是教師備選的引導方案之一。
篇2
Keywords:motivepowerofscientificexploration
（一）各種見仁見智的觀點
“動機”一詞在漢語中的意思是“推動人從事某種行為的念頭”，“動力”一詞是“比喻推動工作、事業(yè)等前進、發(fā)展的力量”。二者的詞義雖然有些許差別，但是交集還是頗大的。在英語中，motive和motivation的主要涵義是“動機”和“動力”。因此，在探討科學探索或科學研究的動機或動力時，我們對這兩個詞一般不加區(qū)分，實際上也很難把“推動人從事科學的念頭”與“推動人研究科學的力量”區(qū)別開來，因為動機中每每包含動力，反過來也是一樣。
莫爾認為，“科學的動機”明顯包括兩個方面：社會支持科學的動機和個人成為科學共同體一員的動機，即社會動機和個人動機。就前者而言，社會上的大多數(shù)人想從科學獲取實際的利益，而只能模糊地欣賞科學研究的文化價值。這不足為怪：在人類遺傳進化的過程中，我們只是為幸存的緣故對真正的知識感興趣，不存在選擇沒有應用可能的知識的價值。但是，科學進路的本質(zhì)則在于為知識而知識。關(guān)于個人動機，科學家的動機是復雜的，由各種因素組成。在這里，莫爾寥寥數(shù)語就把社會動機講得十分清楚，況且這種動機也很簡單，我們沒有必要再畫蛇添足了。關(guān)于個人動機，它涉及到私人的隱秘而微妙的心理，它與社會與境糾纏在一起，尤其是個人動機的多樣性和復雜性，因而是一個比較難對付的論題。
梅爾茨就表明，在過去和將來，誘使人們?nèi)パ芯孔匀坏氖冀K有幾種興趣。有些人受好奇心或?qū)ψ匀坏募兇獾膼垓?qū)使，他們從事自然研究的目的是描述和描繪我們周圍的客體，更好地觀察和認識它們。他們出自對自然的最純正的鐘愛，以偉大的奉獻精神和不計報酬的艱辛，探明自然事物的奧秘。繼此之后，應用自然知識，使之對實際目的有用的愿望，反過來對科學起了很大的作用。德蘭也強調(diào)，人們從事科學研究的理由至少有二：人生具有好奇之性，又有好勝之心，此皆研究自然之動機也；吾人發(fā)明事實，證立定律，非徒然而已，蓋將應用之以謀人類之幸福。史蒂文森和拜爾利把驅(qū)動科學家行為的動機和影響區(qū)分為三個范疇。一是內(nèi)在于科學研究過程的動機：科學的好奇心，做研究過程中的愉悅。二是指向科學共同體的動機：渴望科學聲望，渴望在科學職業(yè)內(nèi)的影響。三是對科學研究的外部影響：公眾名聲的吸引，渴望發(fā)現(xiàn)科學知識的有益應用，需要資金支持（得到金錢做科學），渴望從應用科學研究中獲得利益（從科學制造金錢），影響公共政策的抱負（在幕后或通過公眾運動）?？傊茖W的動機也就是科學家想了解某些事物的理由：單純的好奇心、，理論興趣和潛在的有用性。
有些學者對科學探索的動機探索得細致入微。范伯格舉出三種沖動（impulse）：理解世界，不愿接受基于權(quán)威的結(jié)果，在前人的科學工作之上建筑。克勞瑟（J.G.Crowther）羅列了科學家做研究的五種個人動機：“最為眾所周知的、科學家本人最經(jīng)常宣布的，一個是好奇心或為理解而理解。另一個十分強有力的和普遍的動機是對聲望的欲求。第三個是得到生活保障的需要。第四個是使自己享受的欲望。第五個是服務(wù)人類的欲求。為發(fā)現(xiàn)這些動機的相對權(quán)重，人們僅做了十分少的一點研究?！瘪R斯從心理學的視野，描繪出一張科學動機的全景圖。他說，像人類的所有成員一樣，科學家也被多重需要促動。這些需要是人類共有的，是對食物的需要；對安全、保護以及關(guān)心的需要；對群居、感情、以及愛的需要；對尊重、地位、身份以及由此而來的自尊的需要；對自我實現(xiàn)會發(fā)揮個人特有的和人類共有的多種潛能的需要。這些需要對于心理學家是最為熟悉的，原因很簡單，它們受到挫折就會引起病態(tài)。研究較少、但是通過共同觀察仍然可知的，是對于純粹知識的認識性需要（好奇），以及對于理解的需要。最后，最不為人所知的是對于美、對稱，也許還包括對于簡潔、完滿、秩序等的沖動，我們可以把它稱為審美的需要，以及表達、表現(xiàn)的需要，還有與這些審美需要有聯(lián)系的使某事趨向完滿的需要。很明顯，認識的需要是科學哲學家最關(guān)心的。在科學的自然歷史階段，推動科學向前發(fā)展的最大動力是人的持久的好奇心。在更理論化和抽象化的水平上，科學則產(chǎn)生于人的同樣持久的理解、解釋以及系統(tǒng)化的欲望。然而，對于科學特別不可缺少的是后一種理論的沖動，因為純粹的好奇心在動物那里也很常見。當然，在科學發(fā)展的整個階段，確實也包括其他動機，就是想借助科學對人類和社會有所幫助?？梢郧宄乜吹?，任何人類的需要都可以成為涉足科學、從事或深入研究科學的原始動機?？茖W研究，也可以作為一種謀生手段，一種取得威望的源泉，一種自我表達的方式，或任何神經(jīng)病需要的滿足。就大多數(shù)人而言，更常見的是同時發(fā)生作用的動機的各種程度不同的聯(lián)合，而不是一個單一的原始的最重要的動機?？巳R因以數(shù)學為例說明，驅(qū)使人們追求數(shù)學的動力是由實用的、科學的、美學的和哲學的因素共同起作用的，取這舍那、揚此抑彼都行不通。
中國學人也對科學探索的動機也做過有趣的探討。王星拱在談到科學起源的心理根據(jù)或科學探索的動機時，揭橥了六種動機或動力。一是驚奇。人類有驚奇心理時，總想得個理性的解釋，這是科學起源的部分潛力。二是求真。無論何人，總想明白萬事萬物的真理，人類的心理，總是信真實而不信假偽的。就是有心作偽的人的心中，仍然有個求真的趨向。三是美感。最初的人類，解釋現(xiàn)象界的繁復，也想用一種綜合的方法成一種有系統(tǒng)的理論，是因為他們有精神的美感的緣故?？茖W家何以盡心竭力研究科學呢？因為科學中間有和一（unity）的美。所以科學的起源和它的進步，美感也是一個主使的原因。四是致用。在太古時期，致用對于科學的發(fā)生，或者有很大的潛力。在中古時期科學的降生，致用沒有什么力量。不過，近來的科學進步，致用也是一個很重要的動力。五是好善。人有好善惡惡的本能?？茖W是辨別善惡的武器，要明明白白地研究出一個道理來。如果要能辨別善惡來做行為的標準，必定要發(fā)達科學。六是求簡。科學是從繁復之中，用簡約的方法，理出頭緒來，剛剛合我們心坎兒上所要懂得的。這六種心理實際上是趨向同一的途徑的。第一，因為奇和真實是遞相發(fā)現(xiàn)的；第二，因為真實和美、和功用、和善，原是分不開的東西；第三，因為真實是由簡約得來的。
值得注意的是，20世紀最偉大的哲人科學家愛因斯坦對科學探索的動機做了極其精湛的探討。他的論述鞭辟入里、引人入勝。1918年4月，愛因斯坦在普朗克60歲生日慶祝會上，以“探索的動機”為題發(fā)表講演。他說，在科學的廟堂里有許多房舍，住在里面的人真是各式各樣，引導他們到那里去的動機實在各不相同。有許多人所以愛好科學，是因為科學給他們以超乎常人的智力上的，科學是他們自己的特殊娛樂，他們在這種娛樂中尋求生動活潑的經(jīng)驗和雄心壯志的滿足；另外還有許多人之所以把他們的腦力產(chǎn)品奉獻在祭壇上，為的是純粹的功利目的。如果上帝有位天使跑出來把所有屬于這兩類的人都趕出廟堂，那么聚集在那里的人就會大大減少。如果廟堂里只有被驅(qū)逐的那兩類人，那么廟堂決不會存在，正如只有蔓草不成其為森林一樣。因為對于他們來說，只要有機會，人類活動的任何領(lǐng)域他們都會去干；他們究竟成為工程師、官吏、商人還是科學家，完全取決于環(huán)境。與之不同，那些為天使寵愛的人大多數(shù)是相當怪癖、沉默寡言和孤獨的人；盡管有這些共同特點，實際上他們彼此之間很不一樣，不像被趕走的那些人那樣彼此相似。愛因斯坦完全同意叔本華的意見：“把人們引向藝術(shù)和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復無常的欲望的桎梏?！彼蜗蟮乇扔髡f，一個修養(yǎng)有素的人總是渴望逃避個人生活而進入客觀知覺和思維的世界；這種愿望就好比城市里的人渴望逃避喧囂擁擠的環(huán)境，而到高山上去享受幽靜的生活，在那里，可以透過清寂而純潔的空氣自由地眺望，陶醉于似乎是為永恒而設(shè)計的寧靜景色。不過，愛因斯坦認為這是一種消極的動機。他意謂的積極的科學探索的動機是：“人們總想以最適當?shù)姆绞絹懋嫵鲆环喕暮鸵子陬I(lǐng)悟的世界圖像；于是他就用他的這種宇宙秩序來代替經(jīng)驗的世界，并來征服它。這就是畫家、音樂家、詩人、思辨哲學家和自然科學家所做的，他們都按自己的方式去做。各人都把宇宙秩序及其構(gòu)成作為他的感情生活的支點，以便由此找到在他個人的狹小范圍里所不能找到的寧靜和安定?！睈垡蛩固箯娬{(diào)，渴望看到先定的和諧的宇宙秩序，才是科學家無窮毅力和耐心的源泉。
（二）外在功利動機：有形和無形的
盡管科學探索的動機相當復雜和多樣，但是借鑒諸多學者的看法，尤其是愛因斯坦的啟示，我們可以將其分為兩大類：外在功利動機和內(nèi)在心理動機。前者又可細分為有形功利動機和無形功利動機。外在功利動機是為外部的實用的功利的動機和目的而投身科學和從事科學研究的，這里主要有名、利二端。其中，抱著得到物質(zhì)上的利益的動機即是有形的功利動機，抱著獲取精神上的揚名（美名或浮名）的動機即是無形的功利動機。
有形功利動機既有為人類謀福利的“大我”功利動機，也有個人謀求生計、牟利發(fā)財?shù)摹靶∥摇惫麆訖C，不過二者的共同點都是把科學作為一種手段，以達到某種實用（utility）或有用性（usefulness）的目的，獲得實實在在的經(jīng)濟利益。關(guān)于為人類謀福利的“大我”功利動機，培根已經(jīng)講得十分清楚。至于“小我”功利動機，只要手段得當，又不損害社會和他人利益，也是合情合理的，不應該受到鄙夷和指責。不過，這種帶有自私性的動機也可能在科學研究的過程中潛移默化。正如薩頓所說：在一種較高的意義上說，我們能夠假定純正的創(chuàng)造性活動總是無私的，即使在最初階段不是如此，至少在它已完全激發(fā)起來的后一階段是無私的。一個人可能會夢想做出一項發(fā)明使他本人和家庭過舒服一些的日子，發(fā)家致富看上去可能是他的主要激勵。但是，由于他連續(xù)進行研究并且變得越來越全神貫注于他的方案和設(shè)計，他可能會忘記自己的利益所在，甚至會失去根深蒂固的自我保護本能。最后他可能處于一種精神上極度興奮和完全忘我的狀態(tài)，這也許是我們最靠近天堂的一種狀態(tài)。
無形功利動機是想借助科學這種“特殊娛樂”和“智力上的”，“尋求生動活潑的經(jīng)驗和雄心壯志的滿足”，在智力競爭中獲得成功，從而博得同行的承認，最終贏得賞識和好名聲。莫爾講得比較周到和且很有分寸：“科學家一般不為權(quán)欲而謀求權(quán)勢，雖然他們對權(quán)勢并非無動于衷?？茖W家一般不單純追求財富，雖然他們對于家道富裕并非毫不動心。他們首先追求的是人們的賞識。當然，為增進知識做出貢獻，這是首要的動機。這不是虛構(gòu)，不是對科學家的性格主觀想象的結(jié)果。我認識的許多人，我相信他們當科學家的惟一動機只是對于自然界的奧秘深感興趣。其中某些人像我們的科學先輩那樣在極其不利的條件下工作，在院?；蜓芯繖C關(guān)中艱苦奮斗，對收入、家庭、行政職位和虛名毫不在乎。然而，說到底，他們都十分計較是否得到人們的賞識?！惫袼固亓_姆也發(fā)表看法：博得同行科學家的賞識，是科學家的主要動力、一種永恒的動力，促使科學家艱苦地工作，不違反科學道德，保持創(chuàng)造精神。
為了贏得社會和公眾的賞識和名聲，就必須首先博得科學共同體的承認，于是懷抱雄心壯志，充滿好勝心，在激烈的競爭中獲取優(yōu)先權(quán)就構(gòu)成了科學探究的動力。莫爾就此寫道：科學家通常是十分有雄心的，他們想發(fā)表，想看到他們的名字和觀念被印刷出來。他們想從同行那里獲得尊敬和承認（偏愛從科層構(gòu)成的科學共同體的較高階層獲得）。如果必要的話，他們會為科學發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)激烈地斗爭。妒忌（大都以有教養(yǎng)的形式）有時憎恨在科學共同體中并非不尋常，只不過多半表現(xiàn)得不那么露骨而已。這一切結(jié)合起來說明，來自同行的承認是科學家的最大動機，是頑強工作的持久驅(qū)動力。在不違背科學倫理的情況下，如果用任何手段可能的話，做出創(chuàng)造性的新發(fā)現(xiàn)才是第一位的?！跋笱浪钡目茖W生涯的概念是不正確的。寧可說，正因為科學家需要承認，他們才采納了科學共同體的倫理規(guī)范。對獨創(chuàng)性的承認被普遍地認為是最高的、遠比金錢或任何官方職位更重要的獎賞。普賴斯也表示：“以占有第一位置為動機的競爭才是真正的動力。”
以上所說的無形功利動機是就其主要方面而言的。事實上，它也是相當復雜和多樣的：除了它的外延可以延伸外，它與其他動機往往相互糾纏。魏格納頗有感觸地說：“當我期望人們選擇科學生涯不要期望外界過多的報酬，在精神上追求一種學習、希望和創(chuàng)造性的生活時，或許我已經(jīng)不合時宜了。事實上，我們許多年青人本著這種精神選擇了科學生涯，但是也有很多人期望外界的報酬、有影響的職位、很高的榮譽，以及一種所謂的成功的生活。我不知道哪種潮流將取得優(yōu)勢。也許將會出現(xiàn)兩者的混合物，也許那些堅持己見的人最終將離開科學，在學術(shù)界內(nèi)外擔任行政職務(wù)。但是可以肯定，本世紀初那種認為一個科學家理所當然的品德和特性，不能再認為是理所當然的了。”布羅德等人則徑直點明：“科學研究從一開始就是人們?yōu)閮蓚€目標而奮斗的舞臺：一是認識世界，二是爭取別人對自己工作的承認。這種目的的兩重性存在于科學事業(yè)的根基中。只有承認這兩重目標，才能正確地了解科學家的動機、科學界的行為和科研本身的過程?！彼麄冋J為：在多數(shù)情況下，科學家的這兩個目標是一致的，但有時它們又是互相抵觸的。當實驗結(jié)果不完全符合自己的想法時，當一種理論未能得到普遍接受時，一個科學家會面臨各種不同的引誘，從用種種方法對數(shù)據(jù)加以修飾到明目張膽的舞弊。
就無形功利動機而言，只要科學家按照科學規(guī)范和科學倫理行事，只要不是為達目的而不擇手段，只要實至名歸而不是沽名釣譽，就是正常的和正當?shù)?，因為這也是科學進步的重要因素，而且有益于社會和他人。莫爾甚至把對獨創(chuàng)性的承認和為此而進行的正常智力競賽，看做是“科學共同體培育的和文化進化的最有價值的珍品”。于是，聯(lián)系到有形的功利動機，我們可以說：外在功利動機是人們以科學為業(yè)的正當動機，是人性的正常體現(xiàn)，而且對推進科學發(fā)展也是很有作用和意義的。但是，持有這種動機的人大都只是把科學作為手段，而不會像愛慕他的戀人一樣地熱愛科學，不會具有愛因斯坦所謂的深摯的“宇宙宗教感情”，自然不會把科學作為自己的生活形式，不會視科學如同自己生命的一部分而忘我地追求。假如只有這樣的人從事科學，科學就不成其為真正的科學——科學就會成為追逐名利的角斗場，而不會成為愛智者流連的思想憩園和科學創(chuàng)造者自在的精神樂園。
因此，很有必要超越外在功利動機。我們不能把科學等同于技術(shù)和物質(zhì)，視之為賺錢贏利的工具。我們也應該排除這樣一種“權(quán)威性”的世俗觀念，即認為對于學問的報償在于揚名和贏得社會聲譽。對于這種觀念，一個人最終會拋棄它，至少是感到應該超越它。科學家和想成為科學家的人，應該明白馬斯洛對科學的理解：“最高層次的科學是對令人驚嘆、使人敬畏的神秘事物的最終條理化、系統(tǒng)的求索和享受?？茖W家能夠得到的最大報答就是這類高峰體驗和對存在的認知。然而這些體驗同樣也可以稱作宗教體驗、詩意體驗或哲理體驗?？茖W可以是非宗教徒的宗教，非詩人的詩歌，不會繪畫的人的藝術(shù)，嚴肅者的幽默，拘謹靦腆者的談情說愛?！蓖瑫r，也應該記住任鴻雋的告誡：“建立學界之元素，在少數(shù)為學而學，樂以終身之哲人；而不在多數(shù)為利而學，以學為市之華士。彼身事問學，心縈好爵，以學術(shù)為梯榮致顯之具。得之則棄若敝屣，絕然不復反顧者，其不足與學問之事明矣?！?/p>
（三）內(nèi)在心理動機，尤其是情感心理動機
現(xiàn)在，我們從外在功利動機轉(zhuǎn)向內(nèi)在心理動機。所謂內(nèi)在心理動機，是出自內(nèi)心深處的心理需要和精神滿足，而不刻意追逐外在的名利；這種動機一般是隱性的，不像外在功利動機那樣顯現(xiàn)和張揚——“如人飲水，冷暖自知”，只有當事人本人最清楚，其他人很難覺察和體會個中滋味，甚至很難按照世俗的思路去理解。參照愛因斯坦的論述，內(nèi)在心理動機也可以一分為二：消極心理動機和積極心理動機。
消極心理動機也可稱為否定的心理動機或反面的心理動機。這種動機顧名即可思義，況且愛因斯坦已經(jīng)講述得非常清楚，無須我們饒舌。對于那些冰清玉潔、不愿與齷齪邪佞的現(xiàn)實同流合污的人來說，科學是他們最佳的“世俗的修道院”、“理想的避難所”和“精神的棲居地”，他們在這里得到心靈的寧靜和思想的升華。懷特海以數(shù)學研究為例，言簡意賅地道出了個中妙諦：“數(shù)學研究是人類精神之一種神圣的瘋性，是對紛繁迫促的世事之一種逃避。”克萊因（援引了羅素）則以詩意的語言，對此做了恰如其分的說明：對數(shù)學問題的不可抑制與動人心弦的探索，使人精神專注，使人能夠在這個無休止斗爭的世界中，保持精神的安寧。這種追求是人類活動中最為平和的生活，又是沒有爭端的戰(zhàn)斗，是“偶然發(fā)生災難時的避難所”，在為當代千變?nèi)f化的各類事件弄得疲憊不堪的意義面前，數(shù)學領(lǐng)域就是美麗而恬靜的終南山。羅素曾經(jīng)用華麗的語言，描繪了這種恬靜的佳境：“遠遠離開人的情感，甚至遠遠離開自然的可憐的事實，世世代代創(chuàng)造了一個秩序井然的宇宙。純正的思想在這個宇宙，就好像是住在自己的家園。在這個家園里，至少我們的一種更高尚的沖動，能夠逃避現(xiàn)實世界的凄清的流浪?！饼R曼更一般地揭橥，對許多科學家來說，“投身于一個有序合理的專門領(lǐng)域是一種個人安慰，在那里他們能夠遠離紛亂的、情緒化的日常生活世界?！蔽焊窦{對此深有感觸：我們的周圍存在一個復雜的世界，它充滿著難以預料的事件。當我們發(fā)現(xiàn)并知道一些事物具有某種秩序和不可改變的性質(zhì)時，人的靈魂將獲得一種安靜。許多科學家傾向于退出我們社會中正在不斷發(fā)生的爭斗，喜歡過隱士般的生活。實際上，這是那些選擇科學作為職業(yè)的科學家的特征。
愛因斯坦贊賞的積極心理動機——渴望看到先定的和諧的宇宙秩序，力圖勾畫一幅簡化的和易于領(lǐng)悟的世界圖像，始終懷有強烈的宇宙宗教感情——又可稱為肯定心理動機或正面心理動機。在我們看來，這種積極心理動機又可再分為理性心理動機和情感心理動機。理性心理動機就是致知求真，與我們前面討論的科學的目標完全一致。許多學者不約而同地表達了這一看法：“科學發(fā)展的動力最終來自科學所追求的目標”；“探索真理仍然不失為科學發(fā)展的最強大的動力”；“真理是科學的中心動力”；“科學家的動機惟一地是為知識而知識”。在這里，莫爾和斯諾的論述值得我們仔細玩味：“為知識而知識是科學家的崇高理想：為增進認識而探求知識，而不光是為出人頭地而探求知識，這是科學態(tài)度的最高本質(zhì)?！薄罢胬硎强茖W家努力尋求的。他們要尋求存在的東西。沒有這種愿望就沒有科學。這是整個活動的原動力。它迫使科學家每走一步路都必須不顧一切地著眼于真理?！?/p>
作為致知求真的理性心理動機，實際上就是向往探索自然的奧秘與和諧，并用盡可能完美的理論來描繪它。愛因斯坦自述：“我從事科學研究完全是出于一種不可遏止的想要探索大自然的奧秘的欲望，別無其他動機?！薄翱释吹阶匀坏南榷ǖ暮椭C”，“希望理解存在和實在”，“是無窮的毅力和耐心的源泉”，這是“一種強烈得多的、而且也是一種比較神秘的推動力”。托蘭斯進而指出：追求終極統(tǒng)一的秩序，是愛因斯坦發(fā)展大統(tǒng)一場論的驅(qū)動力。他在1929年宣稱，場論的終極目的是，“不僅了解自然是如何（how）和它的過程如何進行，而且了解自然為什么（why）是它所是的東西，而不是另外的某種東西”。也就是說，科學不能滿足于發(fā)現(xiàn)自然界如何行為的定律，而且必須識破這些定律的終極統(tǒng)一和發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)在理由的方式。
與理性心理動機相對照，情感心理動機在科學的追求中也許顯得更強有力一些。“情感是知識的原動”，此言得之。情感心理動機名目繁多，而且常常相互交織在一起，難以理出頭緒。不過，為了敘述方便起見，我們還是勉為其難，擇其要者而論之。
首要的情感心理動機是好奇心或驚奇感。好奇或驚奇是人的天性和必然性質(zhì)，是精神健康和活躍的重要標志。馬斯洛列舉六點理由說明，好奇心是全人類的特點。同時，好奇心或驚奇感也是科學發(fā)端的源泉和人們投身科學的最富有感彩的心理動機——科學和科學家的里比多。亞里士多德早就有言在先：“古今以來人們開始哲理探索，都起因于對自然萬物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運行以及宇宙之創(chuàng)生，做出說明。一個有所迷惑與驚異的人，每自愧愚蠢；他們探索哲理只是為想擺脫愚蠢。”自培根時代以來，純粹的好奇心被視為真正科學家主要的探索動機。
對于好奇心或驚奇感這種情感心理動機的功能、涵義、起作用的條件和結(jié)局，著名的哲人科學家馬赫和愛因斯坦的理解別出機杼。馬赫認為，所有對探索的促動都誕生予新奇、非尋常和不完全理解的東西。尋常的東西一般不再會引起我們的注意，只有新奇的事件才能被發(fā)覺并激起注意。驚奇感是人類的普遍屬性，好奇是超過生物學需要的過量的心理生活，它對科學的發(fā)展具有巨大的意義。所謂驚奇感，就是人的整個思維模式被一種現(xiàn)象打亂，并迫使它脫離習慣的和熟悉的渠道。消除驚奇是科學的一部分，科學是驚奇的東西的天敵。愛因斯坦對好奇心和驚奇感的評價很高：“我們所能有的最美好的經(jīng)驗是奧秘的經(jīng)驗。它是堅守在真正藝術(shù)和真正科學發(fā)源地上的基本感情。誰要是體驗不到它，誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，他就無異于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的?！彼€說：喪失了驚奇的人，“只不過是死人而已”。進而，他深邃地洞察到驚奇的本相：“毫無疑問，我們的思維不用符號（詞）絕大部分也都能進行，而且在很大程度上是無意識進行的。否則，為什么我們有時會完全自發(fā)地對某一經(jīng)驗感到‘驚奇’呢？這種‘驚奇’似乎只是當經(jīng)驗同我們充分固定的概念世界有沖突時才會發(fā)生。每當我們尖銳而強烈地經(jīng)歷到這種沖突時，它就會以一種決定性的方式作用于我們的思維世界。這個思維世界的發(fā)展，在某種意義上說就是對‘驚奇’的不斷擺脫?！?/p>
現(xiàn)代科學史家和科學哲學家也充分肯定好奇心這種心理動機的價值。中國學者任鴻雋明確表示：關(guān)于知識的起源，好奇心比實際需要更重要。薩頓強調(diào)：科學進步的主要動因是人類的好奇心，這是一種非常根深蒂固的好奇心，不是一般意義上的感興趣，甚至不是很謹慎的。一旦好奇心被激發(fā)，就再也沒有辦法平息他們對知識的渴望。哈布爾揭示：在所有偉大的科學人中，占統(tǒng)治地位的探索動機是無偏見的好奇心。這種被十足的好奇心驅(qū)動的研究力圖理解世界——不是去改造它、控制它，而僅僅是理解它。勞丹乃至認為，對科學研究活動的有力辯護既不是對真理的追求，也不是物質(zhì)的實用價值，最終在于好奇心?！叭祟悓φJ識周圍世界和本身的好奇心之需要，絲毫不亞于對衣服和食物的需要。我們所知的一切文化人類學都表明，對宇宙運行機制的精細學說的追求是一種普遍的現(xiàn)象，即使在剛夠維持生存水平的‘原始’文化中亦是如此。這種現(xiàn)象的普遍性表明，對世界以及人在其中的位置的了解，深深植根于人類心靈之中?！边@些看法得到來自科學家的問卷調(diào)查（1988年）的支持：有43%的科學家出于對大自然的好奇心和對科學感興趣而投身科學，其比例遠高于其他原因。
繼馬赫和愛因斯坦之后，不少人也對好奇心做了深入的探究。阿西莫夫指明，好奇是不可遏止的求知欲望，是生命形式的不可分割的特性，是人類精神的最崇高的、最純粹的顯示。朝永振一郎把好奇心視為人類精神的自由活動的根本，推進科學進步的動力，以及科學的本質(zhì)。齊曼揭橥，好奇心為純粹科學提供了新的維度，是特別個人主義的品質(zhì)，是杰出科學家最突出的個人心理特質(zhì)，意味著個人自主和思想自由。
情感心理動機之二是對自然和科學的興趣、愛好和熱愛?？茖W家塞格說：他之所以成為科學家，“一言以蔽之，是由于強烈的愛好?？茖W是一種永無止境的挑戰(zhàn)，總是不斷地提出要求，遭受挫折，有時也會獲得成功。它是一種生活方式，也是一種思想方法?！备窭锓乙沧园祝骸拔页蔀橐粋€科學家，是因為我對動物懷有濃厚的興趣，并想知道不同種類的動物有些什么樣的特性?！睈垡蛩固箘t以自己的親身經(jīng)歷說明，對自然和科學的愛好和熱愛以及強烈的興趣，是如何引導走上科學之路的。在12歲那年，由于閱讀了通俗自然科學書籍，愛因斯坦拋棄了宗教而皈依科學。他這樣深情地表白自己的心跡：“從思想上掌握這個在個人以外的世界，總是作為一個崇高目標而有意無意地浮現(xiàn)在我的心目中。……通向這個天堂的道路，并不向通向宗教天堂的道路那樣舒坦和誘人；但是，它已證明是可以信賴的，而且我從來也沒有為選擇了這條道路而后悔過?！?/p>
情感心理動機之三是對自然美和科學美的鑒賞和陶醉。這是一種很高雅、很深沉的動機：人們因為自然之美而激起研究自然的熱情，并在審美鑒賞中發(fā)現(xiàn)自然和科學的和諧之美而陶醉其中，以至樂此不疲、樂不思蜀——批判學派的代表人物彭加勒和皮爾遜對此的論述別有洞天。彭加勒和盤托出：“科學家研究自然，并非因為它有用處；他研究它，是因為他喜歡它，他之所以喜歡它，是因為它是美的。如果自然不美，它就不值得了解；如果自然不值得了解，生命也就不值得活著?！茖W家之所以投身于長期而艱巨的勞動，也許為理智美甚于為人類未來的福利?！彼^而寫道：科學美像自然美一樣，也是科學家追求科學的緣由：“只有當科學向我們揭示出這種和諧時，科學才是美的，從而才值得去培育?！薄斑@種無私利的為真理本身的美而追求真理真理也是合情合理的，并且能使人變得更完善?！逼栠d直抒己見：“與前科學時代的創(chuàng)造性想象所產(chǎn)生的任何宇宙起源學說中的美相比，在科學就遙遠恒星的化學或原生動物門的生命史告訴我們的東西中，存在著更為真實的美。所謂‘更為真實的美’，我們必須理解為，審美判斷在后者中比在前者中將找到更多的滿足、更多的快樂。正是審美判斷的這種連續(xù)的愉悅，才是純粹科學追求的主要樂趣之一?！睈垡蛩固箍梢哉f是批判學派思想的忠實繼承者和光大者，審美鑒賞自始至終是他從事科學研究的永不枯竭的力量和熱情的源泉。他像彭加勒等人一樣，不愧是科學的藝術(shù)家。
克萊因通過對數(shù)學史的研究發(fā)現(xiàn)：“對美感愉悅的尋求，一直影響并刺激數(shù)學的發(fā)展。從一大堆自相夸耀的主題或模式中，數(shù)學家有意無意之中，總是選擇那些具有美感的問題。”他在舉出古希臘人、哥白尼、開普勒、牛頓等一系列科學家和數(shù)學家的例子后說：“的確，在真正的數(shù)學家的心目中，對美感的渴求比最潑辣的主婦們吵架的欲望還要強烈。”一個別出心裁的證明，寫出來便是一首詩。對自然美和科學美的鑒賞和陶醉作為科學的情感心理動機或動力，已經(jīng)成為科學家和哲學家的共識。拉契科夫得出總括性的結(jié)論：“人們在從事科學創(chuàng)造時經(jīng)常感受到美感的快樂。這種美感的快樂照例提高人們的創(chuàng)作毅力，促進對真理的探索?！瓕徝酪蛩卦趧?chuàng)造創(chuàng)作熱情的氣氛中起重要作用?！?/p>
情感心理動機之四是難以名狀的激情與精神上的樂趣和快慰。這種動機往往滲透在其他動機之中，很難把它們截然分開。而且，像科學的激情這樣的情感有時也確實無法言傳。不過，愛因斯坦在談到科學探索的動機時，用了一個惟妙惟肖的隱喻來刻畫它：“促使人們?nèi)プ鲞@種工作的精神狀態(tài)是同信仰宗教的人或談戀愛的人的精神狀態(tài)相類似的；他們每天的努力并非來自深思熟慮的意向或計劃，而是直接來自激情?！睈垡蛩固苟啻握劦竭@種激情，他借用斯賓諾莎的用語，認為它就是“對神（自然）的理智的愛”。他把這種激情稱為“宇宙宗教感情”，其表現(xiàn)形式是對大自然和科學的熱愛和迷戀，對自然規(guī)律的和諧的奧秘的體驗和神秘感，好奇和驚奇感，贊賞、尊敬、景仰乃至崇拜之情，喜悅和狂喜。在他看來，宇宙宗教感情是“科學研究的最強有力的、最高尚的動機”：“只有那些做了巨大努力，尤其是表現(xiàn)出熱忱獻身——要是沒有這種熱忱，就不能在理論科學研究的開辟性工作中取得成就——的人，才能理解這樣一種感情的力量，惟有這種力量，才能做出那種確實是遠離直接現(xiàn)實生活的工作。為了清理出天體力學的原理，開普勒和牛頓付出了多年寂寞的勞動，他們對宇宙合理性——而它只不過是那個顯示在世界上的理性的一點微弱反映——的信念是多么深摯，他們要了解它的愿望又該是多么熱切！”這里不免有一個疑問：一個人明明完全了解他自己的先天的和經(jīng)常可能遇到的難以逾越的限制，為什么還要獻身于學問或失敗多而成功少的永無止境的拼搏生涯呢？英國詩人T.S.艾略特對此的回答同樣適用于科學人：“一個人應該具有一種蠟炬成灰的激情，去從事某種他難以勝任的事業(yè)。這看起來十分奇怪，不是嗎？”
任鴻雋說得對：科學家從事科學研究的目的，“并不在物質(zhì)的享受，而在精神上的滿足”。不用說，這種滿足當然包括精神上的樂趣和快慰。貝爾納明察：心理上的快慰在科學研究過程中起重要作用，這也是人們愿意從事科學工作的動機和動力。正由于預料到這種樂趣，人們才愿意當科學家。羅杰•弗賴明示：與在藝術(shù)過程中一樣，“在思索中對必然性的認識通常也伴隨著歡快的情緒，而且，對這種歡快欲望的追求，也的確是推動科學前進的動力。”
最后，冒險和刺激也算是一種情感心理動機。誠如克南所說：“科學是一種富有浪漫主義和理想主義的色彩的冒險?！边@種冒險包括研究方向、提出問題、解決辦法、預計結(jié)果的不確定性，也在于科學只有冠軍而無亞軍的規(guī)范結(jié)構(gòu)，以及失敗絕對多于成功的無情的歷史和現(xiàn)實。波普爾道出了冒險的部分原因：“每一個問題總是有無限多的在邏輯上可能的解決辦法，這個事實對于科學哲學是決定性的事實。正是那些事情之一使科學成為令人毛骨悚然的冒險。因為它使一切純粹的常規(guī)方法無效。它意味著，科學家必須使用想象和大膽的觀念，盡管它們總是經(jīng)受嚴格的批評和嚴格檢驗的調(diào)節(jié)?！?/p>
正因為科學是一種智力冒險，所以它能吸引一批樂于和敢于體驗冒險刺激的人投身其中，去進行驚心動魄的智力搏斗，從而獲得理智上的滿足——這與登山運動員和探險愛好者的冒險和滿足的情感十分相似。盡管科學冒險的成功者屈指可數(shù)，但是人們還是源源不斷地加入冒險者的隊伍，這恐怕在于他們更多地是享受冒險過程的刺激，而不在于、起碼是不完全在于最終是否成功。當然，史蒂文森和拜爾利所說的也有一定的道理——這種冒險總是給人以憧憬和希冀：“科學研究能夠吸引樂于探索未知的人。冒險在于不確定性?！茖W的好奇心從來也不能完全被滿足：總是存在新事物等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，總是存在擊中頭彩的希望?！?/p>
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篇3
篇4
教師：學習思考
小語教學二十年，我們對小學語文的認識從渾沌走向清晰，從表象深入內(nèi)核，經(jīng)歷過撥亂反正，正本清源的過程，終于有了“撥開云霧見日出”的清麗景象。論文百事通廣大教師在這場宏大的課改浪潮中扮演著舉足輕重的角色。正是有了他們的艱苦跋涉、勇于探索，小語教學才煥發(fā)出勃勃生機，構(gòu)建有效的小語教學課堂才有了可能。教師的成長催生著小語課堂的成熟與理智。教師成長的難點又在于觀念的轉(zhuǎn)變以及加強學習、思考，不斷提高自身素養(yǎng)的能力。做一個會學習、善思考的教師是時代的需要，是新課程的需要，更是自身成長的迫切要求。
一、時代需要教師的學習、思考
當今世界是知識經(jīng)濟的時代，是各種思潮碰撞激烈，知識更新飛速的時代，教育的發(fā)展變革置身于這個大的社會環(huán)境中，必須加快自身的發(fā)展，才能適應時代的需要，作為從事教育的廣大教師就應自覺加強學習與思考，在紛紛擾擾的表象中去探尋教育教學的本原，不斷充實自己的文化內(nèi)涵，增強自身語文素養(yǎng)，提高課堂教學藝術(shù)，積極構(gòu)建有效的小語課堂教學。
二、新課程理念需要教師的學習、思考
當學習、思考成為教師的生活方式，成為一種習慣，新課程理念才會由眼入腦，由腦入心，扎根教師的心底；新課程理念才會變?yōu)榻處煹淖杂X行動，進而改進課堂教學，提高課堂教學的有效性；新課程理念才會促進教師角色的轉(zhuǎn)變，從“教師本體觀”向“學生主體觀”轉(zhuǎn)變，教師才會把學生當作“教育的太陽”，積極發(fā)揮組織、引導的作用；才會認識到“教學活動是一種文化現(xiàn)象”；教材的解讀要站在文化的高度去挖掘、思考；才會有小語教學從追求形式到本質(zhì)的回歸。
三、教師的自身成長需要學習、思考
特級教師、名教師都是從廣大普通教師中成長起來的，他們有不同的成長歷程，但我發(fā)現(xiàn)他們都有一個共同點，那就是，他們無一不是會學習、善思考的人。學習、思考能縮短一個人成長的周期，全國著名特級教師虞大明，23歲就獲得全國首屆青年教師閱讀教學比賽一等獎就是例證。我們廣大教師要想在自己的領(lǐng)域有所建樹，做出一番成就，成為受人尊敬的教師，也必須樹立終身學習的思想，成為會學習、善思考的人。學會讀人、讀書、思考，成為有豐富的文化內(nèi)涵、扎實的教學技藝、有自己的教育思想的人。通過學習、思考，我們才會有淡定從容的教學心態(tài)，才會多一些教育的閑適，少一些忙碌；多一些思索，少一些莽撞；多一些享受，少一些埋怨；多一些愛心、責任，少一些冷漠、放任。
只有教師真正擁有了學習、思考，我們有效的小語課堂才會變?yōu)榭赡堋?/p>
學生：兒童文化
小學語文教學活動實質(zhì)上是一種兒童文化現(xiàn)象。學生是學習的主體，是發(fā)展的人，是一個個鮮活的生命個體。我們的課堂教學就應該著力于學生的知識積累、技能的提高、情感的熏陶上，既要注意學生的當下發(fā)展，更要注重學生的終身發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展。用生命影響生命，一心想著兒童，構(gòu)建兒童語文課堂：①與兒童的天性合作，滿足兒童的語文學習需要；②讓兒童有效地自主學習；③讓課堂成為與兒童分享自由與成長的快樂時空。教師要“據(jù)學定教，順學而導”，要讀懂學生的心情和想法，關(guān)注學生的情感變化，關(guān)注每個學生，察言觀色，與學生心心相印。把課堂還給學生，讓“課堂成為學生犯錯的地方”，要知道學生的需要，把準學生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓每個學生在課堂上都有收獲，促進學生課堂動態(tài)生成，充分運用學生的生成資源，把它作為課堂教學的生長點。課堂的精彩在學生，我們要把課堂的亮點留給學生，幫助他們生發(fā)和習得，從而不斷成長。
只有正確把握小學語文課堂教學的實質(zhì)，確立學生學習的主體地位，小語課堂教學才會卓有成效。
教材：文本搖解讀
教材是課堂教學的重要組成部分，是教學的材料。教材講的什么固然重要，但更重要的是讓學生知道教材是怎樣講的。我們要用教材教，而不是教教材，教材有廣義和狹義之分，狹義的教材就是教科書，對教材的使用，有三個層次：①尊重教材。教師細細地研讀文本，潛心會文把握教材重難點，領(lǐng)悟作者情感、編者意圖，必要時還應對比讀讀作者的原文，這樣，才會準確把握教材，駕輕就熟，深入淺出；②活用教材。教師在充分尊重教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學生情況，大膽取舍，甚至可以調(diào)整教材內(nèi)容的教學順序，確定教學重難點；③創(chuàng)編教材。在充分使用教材的同時，教師還可以將優(yōu)秀的地方文化適當補充進來，豐富學生的學習內(nèi)容，拓展學生視野，促進學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。
要想課堂教學簡約有效，教師充分尊重文本，研讀文本，解讀作者寫作思路及編者意圖十分重要，俗話說：“功夫在課外”就是這個道理。觀摩名師的課堂教學，無不是充分鉆研教材，獨特地解讀文本，挖掘內(nèi)涵，精心預設(shè)，花大功夫備課的。
教法：有效搖舒服
有道是：“教學有法，教無定法”。無論選擇何種教法，都要切實有效，讓師生都感到舒服。縱觀名師的課堂，以下作法值得借鑒：
1.簡約明確的教學形態(tài)，簡簡單單教語文。讀學生該讀的，寫學生該寫的，練學生該練的，想學生該想的。課堂教學不是太滿，有留白，虛實結(jié)合，給學生留有讀書的時間，思考的空間。
2.求真務(wù)實的教學常態(tài)，扎扎實實抓訓練。要一改課程改革初期的浮躁之心、浮夸之風、浮華之像；摒棄了非語文的東西充斥課堂的現(xiàn)象，著力于學生語文基本知識的掌握、語文基本能力的培養(yǎng)和語文技能的強化訓練。
篇5
二、“問題解決”教學思想的理性思考
“問題解決”的教學思想不但有實踐基礎(chǔ)，而且還有堅實的理論基矗1．問題偽可接受性。巴班斯基的可接受性原則，“就是要求教學的安排符合學生的實際學習的可能性”?！皢栴}解決”思想從學生的知識基儲學習方法、能力等各方面的情況出發(fā)，在所有學生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)分層設(shè)計問題，使每一個學生都能接受。
2．問題的條件性。布魯姆的“掌握學習”理論認為：“如果提供了適當?shù)膶W習條件，大多數(shù)學生在學習能力、學習速度、進一步學習的動機等多方面就會變得十分相似?！边@里所說的學習條件，就是指參與解決問題，達到教學目標所必需的時間與機會。“問題解決”思想最大限度地為每一個學生提供這種解決問題的條件。
3．問題的發(fā)展性。贊可夫的教學發(fā)展理論認為：“通過教學促進一般發(fā)展”的學生不應是一個或幾個，只有在所有學生都得到發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能促成“高難”、“高速度”的教學發(fā)展?！皢栴}解決”教學思想改變和縮小一個班內(nèi)的差異，使包括“后進生”在內(nèi)的所有學生都得到正常發(fā)展。
4．問題的反饋性。學生學習數(shù)學實際上是了解問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。問題出現(xiàn)有兩種形式：一種是從教學內(nèi)容引出，精心設(shè)計，事先準備的導學性問題；一種是學生學習過程中由學生提出和反映的有較強“疑”色彩的問題。一個數(shù)學問題的解決，往往需要兩次、三次甚至多次的反復，每次反復不是簡單的重復，而是提煉和升華。這正是“問題解決”中“創(chuàng)造一種使問題解決得以蓬勃發(fā)展”的重要體現(xiàn)。
三、“問題解決”教學的課堂教學結(jié)構(gòu)
1．確定問題。教師要在鉆研教材、大綱和了解學生認知“最近發(fā)展區(qū)”的前提下，對所教內(nèi)容作出恰當?shù)姆治龊陀媱?，確定好基本知識、基本方法、基本聯(lián)系這三個層次的問題。一般基本知識問題是針對某一個知識點而設(shè)計的，為容易題；基本方法問題是針對知識點間的轉(zhuǎn)移及其轉(zhuǎn)移方法而設(shè)計的，為中等難度的問題；基本聯(lián)系問題是針對知識方法間的聯(lián)系而設(shè)計的，為稍難題。問題編好之后，根據(jù)學生的認知結(jié)構(gòu)進行排列，成為一個以問題為交叉點，適應學生認知發(fā)展的知識網(wǎng)，用這個網(wǎng)來覆蓋全部教學內(nèi)容。
2．引導粗解。三個層次的問題至少要分三階段提出，每一組問題提出之后，教師不要急于講解，要給學生有運用課本知識或相互討論去解決問題的時間。由于基本知識問題僅涉及新知識的某一個知識點，并且孕育在學生已學的知識中，所有學生通過自學或討論都能獲得問題的解決?；痉椒▎栴}主要設(shè)計有直接聯(lián)系的兩個知識點及其轉(zhuǎn)移間的方法并有導向的問題，所有學生通過閱讀教材、討論或教師點撥一般能獲得問題的解決，基本聯(lián)系問題則是涉及知識、方法間的聯(lián)系并有導向的問題，面可大可小，對于新課，涉及的面可窄一些，對于復習課，涉及的面可寬一些。這些問題，學習好的學生在粗解環(huán)節(jié)中能獲得問題的解決，中等學生通過討論一般能獲得問題的解決，基礎(chǔ)稍差的學生不能完全解決問題，要求他們找出問題解決的癥結(jié)在哪里。對于問題粗解過程中還學有余地的學生，可運用問題從求異、求寬、求深等思維角度把他們的思維引向問題解決的深層次。
3．講評提高。學生對問題進行粗解后，教師要在基本知識的難點、易混點設(shè)疑，引導學生把對基本知識的理解引向深的層次；在基本方法上，引導他們反思方法應用的時機；在基本聯(lián)系上，引導他們理清知識脈絡(luò)，條理思維框架，反思數(shù)學問題解決的思維契機。
4．練習鞏固。教師講評后，如何保持學生現(xiàn)有的思維結(jié)構(gòu)與知識水平，練是必不可少的一環(huán)。練習題可圍繞學生在“三基”中的薄弱環(huán)節(jié)去編擬。學生在練中出現(xiàn)的問題，還需繼續(xù)補救矯正、回授教學，以落實教學目標。
四、“問題解決”教學實驗的初步效果
1．增強了學生學習數(shù)學的積極性和主動性。由于“問題解決”教學以問題為中心，課堂出現(xiàn)的是一個又一個要解決的問題，每個學生又都能參與解決問題的全過程，極大地增強了學生學習數(shù)學的積極性和主動性。
篇6
選準討論問題 把握討論時機 控制討論節(jié)奏 注重結(jié)果評價
實施新課程改革之后，課堂討論法成了語文教學的一個重要方法。然而在教學實踐中，很多教師往往將課堂討論形式化，結(jié)果不僅不能發(fā)揮討論法應用的功能，反而會浪費時間，或者引發(fā)課堂紀律問題，降低課堂教學的效率。在教學實踐中筆者就課堂討論式進行了一些研究與探索。
一、選準需要討論的問題
目前，語文課堂教學特別是在一些公開教學中，最為普遍的演示就是這么一句話“請同學們討論討論”，不到三五分鐘，討論結(jié)束，結(jié)果公布，其實就是學生的自說自話。使討論法失去了應有的價值。審慎地確定哪些問題需要討論，哪些問題不需要討論，這是組織課堂討論首先需要解決的問題。
一般地說，對于知識性內(nèi)容的教學，教師講授的效果要比組織討論的效果好。如字音、詞義、文學常識及課文的背景材料等，大都不宜組織討論。在學生對某一學習內(nèi)容缺乏必要的知識準備的情況下，也不宜組織討論。如教學《藤野先生》，要想讓學生明白作者為什么對“日暮里”“水戶”這兩個地名有那么深刻的印象，但由于學生不了解“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的詩句，也不知道“明的遺民朱舜水先生”的事跡，討論就很難展開。因此，教師應該指導學生參看有關(guān)注釋，進行適當?shù)匮a充講解，從而幫助學生理解其中表現(xiàn)出來的愛國主義情感和憂患意識。
然而那些具有開放性、思辨性、爭論性的教學內(nèi)容必須組織學生討論。這類問題的討論可以激發(fā)興趣，激活思維，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性才能，有利于提高課堂教學效率。《有的人》開頭：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”對這一哲理性詩句的理解不能光靠教師的講解，還應該讓學生結(jié)合實際生活展開討論。學生在教師的啟發(fā)下，從不同時代、不同國家、不同領(lǐng)域、不同角度搜集事實材料，印證詩句，可以更深刻地理解詩句中蘊含的哲理。
二、把握問題討論的時機
確定了需要討論的問題以后，還要很好地把握討論的時機。同樣的問題放在不同時機去討論，其效果是不同的。那應該怎樣把握時機呢？一要符合學生的認知規(guī)律，二要切合課堂教學情境。比如教學《我的叔叔于勒》，應根據(jù)小說的教學特點，在學生初讀課文后，即組織學生討論：小說在情節(jié)上有什么特點？是如何環(huán)環(huán)相扣的？情節(jié)安排中有哪些巧合？這些巧合是否在情理之中？是否合乎生活邏輯？待學生基本掌握了情節(jié)特點之后，再繼續(xù)討論：菲利普夫婦的語言、神態(tài)、心理等方面有何特點？在學生對人物性格有了基本了解后，要進一步討論人物性格生成的社會根源，讓學生認識資本主義社會人與人關(guān)系的本質(zhì)特征。在此基礎(chǔ)上，還可以討論：“我”對叔叔的同情說明了什么？這就要求學生學會運用辯證的觀點對資本主義社會人的精神狀況做具體分析，學生的思維活動也由此進入新的境界?？傊@一系列問題討論的組織，都必須依據(jù)學生認知規(guī)律，步步深入，循序漸進。
三、控制問題討論的節(jié)奏
要提高課堂討論的效率，還應當對討論的節(jié)奏進行合理的控制。課堂討論中，教師有時缺乏耐心，討論尚未充分展開就草草收兵，越俎代庖將“答案”和盤托出。這種太快的節(jié)奏往往使討論流于形式。有時討論學生的發(fā)言遠離中心，旁逸斜出，東拉西扯，教師卻聽之任之。這種太慢的節(jié)奏往往造成教學時間的嚴重浪費。討論節(jié)奏的失控必然導致課堂結(jié)構(gòu)失衡，影響教學目標的達成。
寧鴻彬老師教學《分馬》一課，在控制課堂討論節(jié)奏方面為我們提供了極好的范例。試舉其中幾個教學片段：其一，寧老師要學生給課文加“……的郭全海”的副標題，學生翻書思考后，一個接一個發(fā)言，分別加出了“關(guān)心別人勝過關(guān)系自己的郭全?！薄捌鹉７稁ь^作用的郭全?！薄皭埸h愛民的郭全海”“領(lǐng)導有方的郭全?！薄昂腿罕姶虺梢黄墓！钡雀睒祟}，并緊扣課文進行解釋。就在仍有學生舉手發(fā)言的時候，寧老師卻宣布：“這個問題我們就討論到此?！逼涠瑢幚蠋熥寣W生給“三百來戶人”分類，先是故意不給分類標準，結(jié)果自然是五花八門，然后才亮出底牌，告訴學生分類要“明確標準”，并要求學生按“思想覺悟水平的高低”重新分類。學生繼續(xù)討論，意見仍不一致，可寧老師并不著急，直到討論中出現(xiàn)正確意見，眾生點頭表示贊同時，寧老師才說：“很好，咱們就這樣分?！逼淙?，寧老師問學生：“這篇課文篇幅不長，卻寫了這么多人，那么采用了什么措施呢？”一個學生回答：“我認為是文章的內(nèi)容有詳有略?！钡诙€學生表示贊同第三個學生在老師的啟發(fā)下接著發(fā)言：“我認為分了三個等級，一是特別重要的人物，詳寫；二是有一定作用的人物，略寫；三是普通群眾，簡寫。”三個學生回答后，寧老師立即加以總結(jié)：“說得不錯，就是這樣?！睆亩杆俳Y(jié)束了對這一問題的討論。寧鴻彬老師這一課之所以非常成功，能夠依據(jù)教學目標，分清主次輕重，有效合理地控制課堂討論節(jié)奏乃其奧秘之一。
篇7
一、科學發(fā)展觀源于中國特色社會主義建設(shè)的實踐
在中國特色社會主義建設(shè)史上，黨從未間斷對發(fā)展規(guī)律的探索。從片面的、徘徊的發(fā)展到“硬”發(fā)展，重新抉擇了快速的發(fā)展路徑，確立了新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略；再從“硬”發(fā)展到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展乃至永續(xù)發(fā)展，又進一步調(diào)整發(fā)展格局、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，豐富了發(fā)展的內(nèi)涵和外延。這些經(jīng)歷，都與中國特色社會主義建設(shè)實踐相生相伴。我國的社會主義建設(shè)，由于國情差異，先前毫無適合模式可沿用。面對“一窮二白”、人口多、底子薄、內(nèi)亂外擾國情的新生共和國，曾經(jīng)不得不以側(cè)重發(fā)展重工業(yè)、加強國防來維護新生政權(quán)；曾經(jīng)采取先治理“內(nèi)亂”后發(fā)展經(jīng)濟的“抓革命，促生產(chǎn)”戰(zhàn)略來試圖防修；也曾經(jīng)通過自力更生，奮發(fā)圖強，“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”的封閉發(fā)展來強國自立，但最終都釀成發(fā)展“瓶頸”、“瘸腿”的建設(shè)局面，留下來更多的都是教訓。改革開放后，我黨確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心，提出“發(fā)展是硬道理”、“一心一意搞建設(shè)”、“一心一意謀發(fā)展”的一系列治國主張。以改革開放為基點，對內(nèi)進行全面改革，徹底改變不適應生產(chǎn)力發(fā)展的體制、機制；對外實行全方位開放，走和平發(fā)展道路，利用外來資金、先進技術(shù)設(shè)備及借鑒先進管理經(jīng)驗，快速推進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，國內(nèi)生產(chǎn)總值一翻再翻，中國的輝煌發(fā)展舉世矚目。同時，發(fā)展中的新問題、新矛盾又凸顯起來，給國人提出了諸如資源與環(huán)境、經(jīng)濟與社會、速度與效益關(guān)系需要再科學協(xié)調(diào)的啟示。進入新時期，我黨面對新形勢、新任務(wù)、新情況，認真總結(jié)了國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗和教訓，對健全發(fā)展、強化發(fā)展、科學發(fā)展諸問題再作深層次探索，迫切回答和解決為什么發(fā)展、發(fā)展什么、怎么發(fā)展等問題，形成了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀”，規(guī)定了科學發(fā)展觀是以“發(fā)展”作為第一要義和黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，“以人為本”為核心，以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求，以統(tǒng)籌兼顧為根本方法。科學發(fā)展觀，把握住了新形勢、新要求、新矛盾，把關(guān)于發(fā)展理論發(fā)展到了新境界，賦予更科學更明晰的新意，為中國特色社會主義建設(shè)在新世紀征程上保持“又好又快”發(fā)展指明了方向并作出了最切合實際的理論指導。
二、科學發(fā)展觀反映中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律
一是建設(shè)和發(fā)展的目標既要實現(xiàn)現(xiàn)代化，又要實現(xiàn)共同富裕。中國的建設(shè)和發(fā)展，以民主政治為基石，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，抓住機遇，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，幾年上一個臺階，預期實現(xiàn)現(xiàn)代化，是矢志不移的目標和任務(wù)。立足點和著眼點都在于保證人民當家做主，實現(xiàn)共同富裕。所確立目標無論是“三步走”戰(zhàn)略還是實現(xiàn)小康社會乃至四個現(xiàn)代化都以惠及最廣大人民利益、提高人民生活水平為歸宿。制度和戰(zhàn)略的設(shè)計，都堅持始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，保障人民的各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。新農(nóng)村建設(shè)、小康社會建設(shè)、和諧社會建設(shè)等重大戰(zhàn)略推進以及支農(nóng)惠農(nóng)、社會保障等一系列改革措施相繼實施，無一不體現(xiàn)著以人為本的發(fā)展理念。到四個現(xiàn)代化實現(xiàn)之日，就是國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活達到更加共同富裕之時。
二是建設(shè)和發(fā)展的路徑，既要實現(xiàn)跨越，又要實現(xiàn)可持續(xù)。中國所處的是社會主義初級階段，是不發(fā)達的、不夠純的社會主義。在這個社會模式中自然有許多非社會主義因素共存，這種落后狀態(tài)要求跨越發(fā)展。中國所處的時代，又是知識、科技、信息時代。這是機遇，又是挑戰(zhàn)。在這種背景下，有機會借助科學技術(shù)充分利用現(xiàn)有資源實現(xiàn)一時的快發(fā)展，也有條件合理利用資源實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。我國自然資源人均占有率低，靠高投入“粗放型”追求發(fā)展，只能導致資源枯竭、環(huán)境惡化、“寅食卯糧”和“斷子孫糧”；只有靠素質(zhì)、科技、管理的“集約型”謀發(fā)展，才有可能實現(xiàn)發(fā)展的均衡、永續(xù)并且跨越。中國的發(fā)展必須“跨越”，也有條件可以“跨越”。中國所要跨越的是別國用上百年甚至幾百年時間才能走完的資本主義經(jīng)濟發(fā)達階段，也就是跨越別國經(jīng)過原始積累才達到現(xiàn)代化的階段，跨越那些已有成果和經(jīng)驗的再創(chuàng)造摸索階段?，F(xiàn)代化建設(shè)階段不能不作為而指望有所跨越。作為科學理論的發(fā)展觀，就是借助人類社會一切文明成果，去把握這種“跨越”的助力和平衡點，不斷以發(fā)展來解決由“跨越”帶來的老齡化提前、社會保障滯后、資源代價高、就業(yè)壓力大、治理污染難等問題，克服先建設(shè)后“治理”弊端，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
三是建設(shè)發(fā)展的安排既要全面推進，又要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。中國疆域遼闊，人口眾多，地區(qū)發(fā)展不平衡。中國的建設(shè)不僅要求各個方面齊頭并進，還必須充分考慮和兼顧東西南北中以及城市與農(nóng)村的地區(qū)差異與經(jīng)濟、政治、文化、社會統(tǒng)籌發(fā)展要素的相互促進與制衡。在建設(shè)布局上，一方面實行東西部兩個大局的有機銜接；另一方面，適時推進東部大發(fā)展、西部大開發(fā)、中部大崛起以及沿海沿邊建國門等戰(zhàn)略，形成互聯(lián)互動建設(shè)大格局。在發(fā)展要素上，實行經(jīng)濟、政治、文化、社會“四位一體”全盤建設(shè)，形成互為支撐、互為促進的發(fā)展合力。在建設(shè)方式上，采取統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌城與鄉(xiāng)、區(qū)域間、經(jīng)濟與社會、人與自然、國內(nèi)發(fā)展與對外開放、個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益、國內(nèi)與國外兩個大局的發(fā)展關(guān)系。對這些一對對對立統(tǒng)一關(guān)系，依據(jù)時間、空間、環(huán)境要素條件，既有一盤局的統(tǒng)攬要求，又有先后、輕重、快慢等協(xié)調(diào)措施，達到實現(xiàn)速度與效率統(tǒng)一，局部與全局的協(xié)調(diào)，達到建設(shè)在和諧、合拍、相應、相融中發(fā)展。
四是建設(shè)發(fā)展的環(huán)境既立足國內(nèi)，又放眼國際。中國特色社會主義建設(shè)是在特定的時空中進行的。當今，中國已闊步跨入大國崛起時代。在和平與發(fā)展成為主題、科學技術(shù)突飛猛進、綜合國力競爭日益增強、國際經(jīng)濟一體化成為潮流的背景下，中國的建設(shè)不再是孤立進行，而是受到來自國內(nèi)外眾多因素的復合影響。于是四項基本原則作為立國之本，改革開放作為強國之路成為中國特色社會主義建設(shè)的必然選擇。一方面，以改革為永恒主題，立足國內(nèi)、自力更生、發(fā)奮圖強，發(fā)展本國市場。充分發(fā)揮人力資源等后發(fā)優(yōu)勢，完善社會主義經(jīng)濟體制，增強“內(nèi)功”。另一方面，加強與世界各國的合作與交流，利用一切可利用的積極因素，走和平發(fā)展道路，開辟國際市場。將中國現(xiàn)代化與國際現(xiàn)代化視為相融，在融入國際建設(shè)環(huán)境中發(fā)展自己，在發(fā)展自己中促進世界和平，使中國的發(fā)展在大環(huán)境下具有長盛不衰的持久力。中國在和平發(fā)展中，主張國家不分大小、不分社會制度和政治信仰都可以和平相處、互惠互利；經(jīng)濟與科技更無國界可分，一切均可為我所用。利用好國際資源，實現(xiàn)發(fā)展互補、發(fā)展跨越。
三、科學發(fā)展觀是指導中國特色社會主義建設(shè)的理論
科學發(fā)展觀是理論體系范疇，是在中國發(fā)展的最新理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
（一）建立符合科學發(fā)展的結(jié)構(gòu)模型
建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。從可持續(xù)發(fā)展和永續(xù)發(fā)展觀點出發(fā)，通過采取法律、經(jīng)濟和行政等綜合性措施，在生產(chǎn)、流通、消費等領(lǐng)域，建立一種能提高資源利用效率，以最少的資源消耗和最低的環(huán)境污染獲得最大的經(jīng)濟和社會效益的發(fā)展結(jié)構(gòu)模型；建立一種使全社會都采取有利于環(huán)境保護的生產(chǎn)方式、生活方式、消費方式，人與環(huán)境良性互動，人與自然和諧共生的社會形態(tài)。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭、每個社會成員中。
建設(shè)和諧社會。和諧社會是中國特色社會主義建設(shè)的必需環(huán)境，要按照“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的要求，建立各種社會機制，營造一種人與人、人與社會、人與自然以及社會的各項因素之間高度協(xié)調(diào)、融洽、共生共榮的氛圍，實現(xiàn)學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居社會生活面貌以及公平正義的社會常態(tài)，促使各方面替能、積極性充分發(fā)揮和各種矛盾的化解、機遇的把握、共識的達成、目標的實現(xiàn)，進而以中國和諧促進世界和諧。
建設(shè)創(chuàng)新型國家。創(chuàng)新是發(fā)展的生命力。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學技術(shù)的戰(zhàn)略基點，走中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學技術(shù)的跨越式發(fā)展；把增強自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展；把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，促使中國特色社會主義事業(yè)不斷實現(xiàn)重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來。
建立主體功能區(qū)和新的經(jīng)濟增長極。根據(jù)資源環(huán)境承載能力和發(fā)展?jié)摿?，統(tǒng)籌考慮未來我國人口分布、經(jīng)濟布局、國土利用和城鎮(zhèn)化格局，將國土空間劃分為優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)四類主體功能區(qū)，明確不同區(qū)域的功能定位，并制定相應的政策和評價標準，逐步形成戰(zhàn)略特色的區(qū)域發(fā)展格局。根據(jù)歷史、技術(shù)經(jīng)濟和資源優(yōu)勢，將具有空間集聚特點的增長中的推動性工業(yè)集合體定為國家新的經(jīng)濟增長極，如經(jīng)濟特區(qū)、上海浦東新區(qū)、天津濱海新區(qū)及蓄勢待發(fā)的廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)，重點強化和發(fā)揮其經(jīng)濟增長優(yōu)勢和核心帶動作用。
（二）創(chuàng)新發(fā)展運行模式
走經(jīng)濟發(fā)展“又好又快”路子。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級是關(guān)系國民經(jīng)濟全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。要擴大發(fā)展視野由轉(zhuǎn)變增長方式擴展為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)以及資源和生態(tài)結(jié)構(gòu)更科學，力求經(jīng)濟的發(fā)展在好中求快，在快中求穩(wěn)健而持續(xù)。堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持擴大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針，促進經(jīng)濟增長實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”，即經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變；由主要依靠第三產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動轉(zhuǎn)變；由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。以提高消費率、擴大內(nèi)需來減少經(jīng)濟增長對增加投資的依靠程度；以擴大內(nèi)需、平衡國際收支減少經(jīng)濟增長對出口的依靠程度。消費、投資、出口“三駕馬車”并駕齊驅(qū)，協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟增長。
走新型工業(yè)化道路。繞開原始積累、以農(nóng)養(yǎng)工、“先發(fā)展后治理”的工業(yè)發(fā)展老路，堅持工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化同步，以城鎮(zhèn)化為載體，以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消化低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子，建立資源能源補償、污染成本核算、綠色污染保險、節(jié)約創(chuàng)新獎賞機制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、農(nóng)工互動、城鄉(xiāng)互補的發(fā)展態(tài)勢。
篇8
一、創(chuàng)造良好的環(huán)境
課堂討論環(huán)境指學生的發(fā)表欲、興趣和情緒傾向、討論題和課堂智力氛圍三種因素構(gòu)成的，三者互相制約、相輔相成而成為一個環(huán)境系統(tǒng)，很大程度上決定課堂討論效果。如何有效創(chuàng)造良好的課堂討論環(huán)境呢？現(xiàn)有如下兩個途徑：
（一）激發(fā)學生的“討論欲”
“討論欲”作為發(fā)展觀點、欲望和動機，是學生參與集體討論的驅(qū)動力。主要方法有：（1）反激法。即當我們從正面向?qū)W生激疑提問而遇到“啟而不發(fā)”的僵局時，或?qū)W生對某一問題淺嘗輒止，愿意再深入討論時，我們可從回答問題的反面激問，撩撥學生自尊心和好勝心，促其情不自禁地產(chǎn)生一種急于用自己的見解匡正問題的欲望。（2）誘引法，即根據(jù)學生探究心理，通過設(shè)置矛盾、激發(fā)矛盾的途徑，引發(fā)學生認知沖突和探究欲，從而激發(fā)“討論欲”。關(guān)鍵是教師發(fā)掘課文中具有思維價值的“爭論點”，精心設(shè)計提問，“爭論點”常見的有質(zhì)疑型、發(fā)散型、求異型、評價型，或因認識角度差異，或因不同觀點碰撞，或因理解深淺不同，或因分析正誤的迥異，或因評價不一而容易引起爭論，對學生積極思維具有很強的“磁力”，最能啟發(fā)他們的“討論欲”。有時，可預先在性格外向、自我表現(xiàn)欲較強的發(fā)言骨干中物色發(fā)言對子，讓他們帶頭爭辯駁語，誘使其他同學卷入爭辯之中。
（二）創(chuàng)設(shè)師生共同平等研討的課堂情境
年齡的增長和心理成熟使他們對課堂討論產(chǎn)生“懼說”心理，其中主要原因是“教師權(quán)威效應”，怕自己的見解被教師否定而難堪，或者只等老師下定論。因此，老師一方面可運用“智力激勵法”，即圍繞一個中心問題鼓勵所有學生積極思考、暢所欲言。其間教師不“妄加”優(yōu)劣正誤評判，而是充分尊重學生發(fā)言中的合理因素和價值，盡可能從不同角度加以肯定，使學生在“言論自由”的氣氛中獲得成功感。另一方面教師要在充分尊重學生討論成果的基礎(chǔ)上，以問題討論參與者的身份誠懇地談?wù)勛约旱捏w會、感受和觀點，進行潛在導向，并貰穿討論始終，讓學生在師生平等的討論中自我判定、深化理解。
二、靈活設(shè)計課堂討論方式
課堂教學中，教與學的活動和信息主流隨機多變，經(jīng)課堂討論呈現(xiàn)出多種流向軌道。采用何種討論方式，我們需要根據(jù)教學目標和教學內(nèi)容，根據(jù)學生課堂學習心理特點和課型特點優(yōu)化調(diào)控、精心設(shè)計。
（一）導向式討論。這種方式是從主導者角度著眼安排討論程序，通常顯示為定向?qū)毹D―設(shè)坡點撥――歸納總結(jié)。“定向?qū)搿彪A段主要是教師根據(jù)本堂課教學目的重點，提出討論題為討論“定向”，使學生“有的放矢”?！霸O(shè)坡點撥”是主要階段，教師在學生討論過程中把握時機和火候，或大題化??；或難題化易；或鋪設(shè)思維坡度，或由淺入深、層層啟發(fā)、步步引導；或指點迷津、糾偏矯枉。學生隨著老師的層層導向，對問題的認識和注解不斷走向新臺階，逐步探尋要旨，實現(xiàn)學習目標?！皻w納總結(jié)”階段，或者由學生討論的成果歸納出比較正確滿意的結(jié)論，或者由教師用個人法總結(jié)正確答案，有時還可以把問題擴展開去，指導學生通過課外途徑把討論引向更深層次。運用這種討論方式的關(guān)鍵是造取“討論點”，找準討論的最佳突破口，老師趁機語導，使討論流程環(huán)環(huán)相扣。特點是既突出教師的主導作用，又體現(xiàn)學生的主體地位。
（二）自由式討論。這是一種從發(fā)展學生個性，發(fā)揮學習自主性，培養(yǎng)主動探索精神著眼，側(cè)重學生“自由探索”的討論方式。一般適用于預習和自讀課，沒有穩(wěn)定程序。學生在認真學習言語，做好閱讀、筆記的基礎(chǔ)上，推選討論主持人。主持人根據(jù)同學們提出的共同性問題，根據(jù)自清目標，確定中心討論題，在課堂上展開自由討論，按智集見，相互啟發(fā)，明辨正誤優(yōu)劣，提高認識，允許有不同答案。其間學生唱主角，教師只起催化劑作用，完全放手松綁，讓學生按自己的方式自由探索，形成正確觀點。這種討論方式的優(yōu)點是；學生在自由、寬松的討論氣氛中充分發(fā)揮思維潛力，使思維處于最佳競技狀態(tài)，引爆出創(chuàng)造性思維火花，教師還能觀察到學生的學習心理軌跡、認識心態(tài)和需求，為以后設(shè)計教學提供學時依據(jù)，使教學更富有針對性。
篇9
一、改革的主要內(nèi)容
1、論文形式改革
畢業(yè)論文要求具有知識創(chuàng)新，普遍指導價值，這對于培養(yǎng)應用型人才來說，有一定偏頗。為了改變管理類畢業(yè)論文的形式單一現(xiàn)象，我們在畢業(yè)論文形式上采用設(shè)計方案及調(diào)查報告等形式來代替以往的純理論綜述性質(zhì)的畢業(yè)論文，改變畢業(yè)論文寫作內(nèi)容的局限性。
為了保證這樣的目標能夠達到，我們分幾個專業(yè)規(guī)劃選題方向，具體如下：市場營銷專業(yè)采用創(chuàng)業(yè)設(shè)計方案、營銷方案策劃、市場調(diào)查報告；工商管理專業(yè)將采用人力資源診斷報告、生產(chǎn)管理診斷報告、質(zhì)量管理診斷報告、供應鏈管理診斷報告；公共事業(yè)管理專業(yè)采用社會問題分析報告、社會現(xiàn)象分析報告、公共政策分析報告。通過上述這些設(shè)計方案及調(diào)查報告讓學生把研究點落到實際問題當中，加強畢業(yè)論文的應用性。
2、論文寫作過程改革
以往的畢業(yè)論文寫作過程包括開題、寫作、答辯、修改定稿等環(huán)節(jié)，但大多數(shù)同學在畢業(yè)論文撰寫之前都不知道該寫什么，頭腦空空，因此，我們將指導過程擬定為閱讀文獻或深入實際調(diào)查研究、選題、調(diào)查（設(shè)計）、整理分析、寫作、定稿、答辯幾個環(huán)節(jié)。讓學生提前閱讀一定的文獻資料或深入實際調(diào)查研究，取得第一手資料，充實頭腦之后再來確定選題，以避免選題的盲目性和空洞性，同時增加調(diào)查（設(shè)計）環(huán)節(jié)讓學生切實深入論文的實際形成當中，動手動腦，通過自己的努力來創(chuàng)作一個結(jié)果，而不是簡單的抄襲和拼湊。因此，將指導過程擬定為閱讀文獻或獨立完成規(guī)定的工作任務(wù)，不弄虛作假，不抄襲和拷貝別人的工作內(nèi)容。
3、論文組成部分改革
絕大部分高校畢業(yè)論文均由以下部分組成：（1）封面；（2）扉頁；（3）任務(wù)書；（4）中文摘要、關(guān)鍵詞；（5）目錄；（6）正文；（7）參考文獻；（8）指導教師評審表；（9）評閱人評審表；（10）答辯評審表；（11）封底。為了簡化形式，我們將設(shè)計方案及調(diào)查報告規(guī)定為以下組成部分：（1）封面；（2）目錄；（3）正文；（4）附錄（主要包括問卷，樣本，數(shù)據(jù)等）；（5）指導教師評審表；（6）評閱人評審表；（7）答辯評審表；（8）封底。在畢業(yè)論文的組成部份中去掉了摘要、關(guān)鍵詞以及參考文獻等部分內(nèi)容，要求學生附有問卷，樣本和數(shù)據(jù)，盡可能的去掉部分形式及理論上的內(nèi)容，更多的加強和鼓勵實際操作，以及報告本身內(nèi)容的完整和深化，更加側(cè)重報告的內(nèi)容而不是形式。
4、寫作和指導進程改革
大多數(shù)院校畢業(yè)論文的安排都是在大四下半學期，而絕大多數(shù)的學生都是在最后幾個月甚至更短的時間里來準備畢業(yè)論文，這樣的畢業(yè)論文不僅質(zhì)量低下而且流于形式。針對此問題我們對畢業(yè)論文進程做了具體安排，要求各專業(yè)教師于第五、六學期一開始對學生進行論文指導訓練，對學生提前進行寫作訓練，為未來畢業(yè)論文的寫作打下良好的基礎(chǔ)。各專業(yè)根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)方案在本專業(yè)的課程中選取一門考查課或必修課來訓練論文的規(guī)范書寫，教師可根據(jù)課程將其作為考試或作業(yè)來訓練。從第七學期開始選題，指導組織學生進行論文框架寫作雛形；論文框架定好后，組織學生寫開題報告；開題報告確定之后，方可開始具體寫作。實施過程中要求師生嚴格按照上述步驟進行，保證畢業(yè)論文有全面充分的準備。
二、改革的主要成效
1、學生寫作興趣有所提高
設(shè)計方案或調(diào)查報告與畢業(yè)論文一樣都能考察培養(yǎng)綜合運用知識能力和創(chuàng)新能力，又能體現(xiàn)應用性的特點。設(shè)計方案或調(diào)查報告等都針對具體問題提供解決方案，不一定都要運用新知識，也不要求有知識創(chuàng)新，相反要求運用知識的成熟性，保證方案的成功概率。解決方案不一定要具有普遍指導意義，我們把應用效果作為報告的評價標準。
從改革實施以來，煙臺大學文經(jīng)學院管理系已有不少畢業(yè)生以畢業(yè)調(diào)查報告的形式完成畢業(yè)論文，并且這一數(shù)字近年來呈現(xiàn)逐漸上升趨勢。設(shè)計方案或調(diào)查報告某種程度上迎合了學生的寫作需求，也極大地提高了學生的寫作興趣。另一方面，我們發(fā)現(xiàn)，凡是自主選擇調(diào)查報告這一形式的學生，其在調(diào)查報告的努力程度及最后成果的質(zhì)量上均要超出其他學生。這也說明學生的自主意愿性和自主選擇對畢業(yè)論文的完成有著十分重要的影響。
2、論文質(zhì)量有所提高
針對畢業(yè)論文準備時間短、準備不充分等問題，我們要求各專業(yè)教師于第五、六學期一開始對學生進行論文指導訓練，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)方案在本專業(yè)的課程中選取一門考查課或必修課來訓練論文的規(guī)范書寫，可作為考試或作業(yè)來訓練。由于寫作過程的全方位改革，從2008級、2009級同學的實施效果來看，此過程改革確實有助于畢業(yè)論文的質(zhì)量提高，也理順了教師的具體指導思路。
3、論文規(guī)范性有所提高
針對畢業(yè)論文不夠規(guī)范的問題，我們制定出畢業(yè)論文有關(guān)程序文件及寫作細則文件，并為學生提供可參照的模板。細則文件中詳細的規(guī)定了各項教師指導內(nèi)容及學生寫作規(guī)范要求。例如，根據(jù)實際情況制定出的《煙臺大學文經(jīng)學院管理系畢業(yè)論文程序規(guī)范文件》，該文件主要從指導教師的指導原則，指導的具體任務(wù)，畢業(yè)論文答辯要求、評分要求以及附有具體時間及具體內(nèi)容的畢業(yè)論文進程要求，并把有關(guān)的畢業(yè)論文材料列出清單，從多方面規(guī)范教師的畢業(yè)論文指導工作。此外，針對不同的作品形式分別制定有針對性的寫作細則。包括：《煙臺大學文經(jīng)學院管理系畢業(yè)調(diào)查報告（設(shè)計方案）寫作細則》《煙臺大學文經(jīng)學院管理系畢業(yè)論文寫作細則》，由于分形式制定具體細則文件并有可參照的寫作模板（范例），畢業(yè)論文的執(zhí)行步驟更加清晰，學生寫作的規(guī)范性也在逐漸加強。
三、改革經(jīng)驗總結(jié)
1、對改革的高度認識
在此次畢業(yè)論文改革的過程中，我們發(fā)現(xiàn)高度的改革決心和改革的態(tài)度起到了至關(guān)重要的作用。首先，要讓改革處于廣泛需求的推動之下，上下統(tǒng)一思想，將改革提到實際操作層面，不能只是想想或被動執(zhí)行，必須上下齊心主動尋求改革的方法與步驟。其次，必須認識到畢業(yè)論文改革的必要性和重要意義，畢業(yè)論文的改革不僅對學生有著重要意義，對于指導教師也有著深刻的影響。近年來畢業(yè)論文質(zhì)量不高的一個重要因素也在指導教師身上，指導教師的態(tài)度和行為也極大地影響著學生的寫作態(tài)度，因此，指導教師對于畢業(yè)論文改革的高度認識是推動改革實行的強勁動力。
2、行之有效的管理措施
幾乎所有的改革都需要有力的措施來推動。在此次畢業(yè)論文改革過程中我們設(shè)置了多種管理辦法和制度來保證改革的落實，例如，以具體的比例來推動調(diào)查報告或設(shè)計方案，規(guī)定各位指導教師多帶各種畢業(yè)調(diào)查報告且數(shù)量不得少于所帶學生人數(shù)的20%，并逐年提高比例，爭取每年每位教師以10%的比 例提高，三到四年最終將畢業(yè)調(diào)查報告或設(shè)計方案總比例達到30-40%，逐步爭取把部分論文變成創(chuàng)業(yè)報告，診斷報告，市場策劃等多種形式，借此改變畢業(yè)論文純理論的空洞形式，提倡解決實際問題，加強實踐應用性。
對于指導教師則落實具體任務(wù)，例如規(guī)定指導教師要做到師生面對面指導，每位指導教師為學生指導論文次數(shù)不得少于3次，要求各位指導教師保存每次的批閱指導記錄，規(guī)范指導教師的指導過程，強化教師職業(yè)道德，指導教師需盡職盡責，在指導過程中樹立良好的品德與模范作用。
3、配套政策的保障
配套的政策對于制度的落實有著根本的保障，因此，改革還需要配套的政策來支持。例如在試點中，我們對于學生不能按時完成任務(wù)的，在畢業(yè)論文或畢業(yè)調(diào)查報告的最后得分上予以相應的減分，此辦法也有助于教師最后對學生作品的科學打分。對于教師，我們將具體的指標與年終績效考核掛鉤，規(guī)定的任務(wù)不能完成者將在年終考核中予以相應減分。此外，設(shè)立畢業(yè)論文專項檢查小組，檢查小組由系主任牽頭，各教研室主任組成，采取交叉檢查和抽樣檢查的辦法，定期對畢業(yè)論文的執(zhí)行情況進行跟蹤檢查，以此保證畢業(yè)論文過程的有效進行。多項配套政策的出臺對于教師和學生都起到了嚴格的監(jiān)督管理作用，進一步保證各項制度落到實處。
【參考文獻】
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篇10
開展本科畢業(yè)論文實驗及撰寫是高校教學工作的重要環(huán)節(jié)，環(huán)境科學專業(yè)作為現(xiàn)在社會所急需的一個專業(yè)在很多高校都開始設(shè)立。
然而該專業(yè)屬于理工科性質(zhì)，需要畢業(yè)論文實踐需要一定的硬件條件支持，另由于專業(yè)性較強，相關(guān)的指導教師又較少，因此容易造成本科畢業(yè)論文指導的時候選題困難、畢業(yè)論文實驗由于硬件問題難以開展、指導教師難以照顧周全等問題。本文綜合了我校環(huán)境科學專業(yè)幾年來多位老師指導本科論文的經(jīng)驗，對該專業(yè)畢業(yè)論文指導模式改革的一些看法。
1 端正認識，教師和學生都應認真面對本科畢業(yè)論文
本科畢業(yè)論文作為大學之中的最后一個學分內(nèi)容，應該把它的嚴肅性與課程等同起來，要以對待上課的責任心去對待本科畢業(yè)論文。相關(guān)的文獻報道已有很多[1,2,3]，在此不多表述。
2 利用環(huán)境科學的大方向，加強學生在本科畢業(yè)論文中的自主設(shè)計能力
國內(nèi)外對中國學生的普遍認識是解題能力很好但提問能力或者創(chuàng)造能力很差，因此我們更希望畢業(yè)論文能夠讓學生充分發(fā)揮其創(chuàng)造力或者設(shè)計能力，而不是像應付普通考試一樣按照老師的安排和設(shè)計按部就班的一路做下去。如何選題就成為畢業(yè)論文指導模式調(diào)整的主要內(nèi)容。
環(huán)境科學的內(nèi)容涉及面廣，而且專業(yè)性較強，畢業(yè)論文選題要顧及專業(yè)性、研究性、時限性等多個方面，現(xiàn)有的畢業(yè)論文指導模式主要是依靠專業(yè)導師的科研項目開展的，也有少數(shù)同學是自主選題進行研究的。
我們鼓勵學生進行自主選題的研究，在我校也設(shè)立了大學生創(chuàng)新基金給予資助，但由于本科生的專業(yè)基礎(chǔ)知識相對還比較差，因此需要相關(guān)導師更費心的進行指導。特別是對于環(huán)境科學這樣覆蓋宏觀到微觀的綜合性學科，一方面要避免出現(xiàn)選題過大過空工作量來不及做，另一方面又要避免研究過細過深導致經(jīng)費缺陷的問題，必須先選好合適的題目，訂立可行的實驗方案計劃再開始實驗。
避免出現(xiàn)因為缺乏經(jīng)驗導致遇上難以解決或者過于復雜的問題導致實驗失敗的情況。而對于大多數(shù)跟著老師做課題的同學而言，我們建議導師讓學生先動手制定實驗方案，然后與其進行討論修改定稿開展實驗。并堅決反對將本科生當作洗碗機，僅僅跟著研究生洗洗瓶子到時候由研究生抽出部分數(shù)據(jù)寫本科論文，這種做法雖然導師和學生都很省心，但學生在畢業(yè)論文中卻可能什么都學不到，可以說是教師的一種不負責任的行為。
3 因材施教，使得畢業(yè)生能找到自己的興趣愛好和工作方向
環(huán)境科學專業(yè)的涉及面較廣，而且應用性操作性較強，因此我們可以根據(jù)學生的工作去向與實際興趣對學生的畢業(yè)論文選題進行控制。如對動手實驗能力較弱，今后也僅希望從事環(huán)境規(guī)劃或者環(huán)境評價工作的同學，可以給其設(shè)定規(guī)劃或評價方向的論文課題，鼓勵其查找資料，或者去相應公司實習，通過整個論文過程能取得相應的理論經(jīng)驗，為其今后踏上崗位打好基礎(chǔ)。
而對于動手能力較強的學生可以根據(jù)其生物或者化學的基礎(chǔ)能力不同進行分科，分別參與到環(huán)境化學或者環(huán)境生物學的畢業(yè)論文設(shè)計中，如讓其參與水質(zhì)指標監(jiān)測、或者進行生態(tài)學的監(jiān)測、調(diào)查等等課題，在整個畢業(yè)論文的課題中能找到自己今后的發(fā)展方向。
4 采用多種模式結(jié)合的手段合理分配現(xiàn)有的教學資源
由于環(huán)境科學畢業(yè)論文指導的時候經(jīng)常需要進入實驗室開展論文，且本科論文大多都在畢業(yè)前集中開始，容易造成實驗室資源不夠分配的情況。因此必須合理利用現(xiàn)有的高校教學和科研資源，努力保證每位學生都能有足夠的時間開展畢業(yè)論文實驗。
具體的內(nèi)容包括：(1)按照第3點所述，將學生進行分科，對于部分把握不準自己論文方向的學生進行均衡性調(diào)整，減輕各個實驗室的壓力。(2)將學生實驗安排錯時調(diào)整，如室外水質(zhì)監(jiān)測的一般一個月采樣一到二次，而做室內(nèi)模型試驗的則需要連續(xù)幾周，盡量將室內(nèi)模型試驗的工作期與室外采樣期錯開進行，或者將同學結(jié)合起來，對室內(nèi)室外相同的指標進行分組測試，提高操作效率。
而需要老師帶隊的監(jiān)測、調(diào)查可以利用假期時間進行，以避免與上課時間發(fā)生沖突。(3)鼓勵學生到更好的學校或者到實習單位開展畢業(yè)論文實踐。對于部分希望考入更好學校讀研的學生來說，能有機會去這些學校熟悉環(huán)境認識導師是一個很不錯的選擇，因此可以鼓勵學生嘗試與外校老師溝通，參與到相關(guān)的研究中去。
進入實習單位開展論文工作可以更快的讓學生適應今后的社會工作，對于用人單位來講也可以提早培養(yǎng)人才。但由于一般單位的數(shù)據(jù)會有保密性，而且論文質(zhì)量的可控性較差，因此該方法盡管可行，但不適于大量推廣。
5 畢業(yè)論文要嚴格要求，禁止抄襲現(xiàn)象的發(fā)生
由于現(xiàn)在的課程體系設(shè)置偏向于理論教學、理論考核，應用教學缺乏等問題，理科本科生的實際動手素質(zhì)并不高，甚至有四年級的學生不會使用移液器的情況出現(xiàn)，因此本科畢業(yè)論文可以說是大學中最后一個可以給學生把關(guān)的地方。
在畢業(yè)論文實驗中，學生可以通過自己動手了解從藥品配置、監(jiān)測方法選擇、儀器選擇和使用等全系列的過程，而不會像課程實驗一樣，由實驗師準備好所有東西，學生直接操作看結(jié)果。在畢業(yè)論文寫作中，應該要求學生自己去查閱資料，分析數(shù)據(jù)。
這一方面是對其在校期間理論知識的回顧與總結(jié)，另一方面又避免了平時實驗課程中照本宣科的寫作方式，鍛煉了其獨立分析問題的能力。
篇11
每個訓練點的教學過程，是教師運用教材指導學生建立"語言――思維模型"的過程。因而訓練點的要求，就是教學的完成目標，就是一個"語言――思維模型"的組合框架。教材的作用，不僅在充實這個框架，而且應該跟與之有關(guān)的思想、知識、感情、語言發(fā)生盡可能多的聯(lián)系，使這個"語言--思維模型"不是呈靜態(tài)的積累，而是呈動態(tài)的積累，具有輻射性的勢能。是，新模型的建立將不斷地觸發(fā)學生頭腦中原有的儲存，會產(chǎn)生以新模型為中心的聚向綜合思維活動。這樣，其外在表現(xiàn)必然是讀寫的直接結(jié)合了。這是能力轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時刻！教學不應該抑制這種思維活動，恰恰應該及時地使這種活動更加活躍、清晰、外化，讀的收獲與啟發(fā)便促成了寫的醞釀與結(jié)果，完成訓練全程，達到教學目標。
篇12
一、實證自然科學的發(fā)展對傳統(tǒng)哲學的沖擊
19世紀下半葉興起于德國的科學心理學思潮，既是對傳統(tǒng)的哲學心理學思想的直接繼承，又是對當時德國哲學狀況的一種富有建設(shè)性意義的直接反應。因此，馮特心理學的理論性質(zhì)，不可避免地直接或間接地決定于當時的德國哲學狀況。馮特作為心理學家和哲學家．成長于是19世紀中葉，成名于19世紀末和20世紀初。而19世紀中葉，正是西方哲學從它的近代形式向它的現(xiàn)代形式的過渡期，因而在理論上處于極度的貧乏和混亂的狀態(tài)，這就使得當時的哲學家們的首要任務(wù)，是以各種不同的方式尋求和探索哲學的出路。馮特的科學心理學事業(yè)，就是這種探索的特殊形式。
19世紀中葉德國所面臨的哲學狀況，在很大程度上與黑格爾于1931年的去世相關(guān)，黑格爾的去世意味著整個傳統(tǒng)哲學的終結(jié)，因為他的哲學體系“以最宏偉的形式概括了哲學的全部發(fā)展”。在他的“博大”體系中，以往哲學的全部雛雞都終于到家棲息了。如果不拋棄黑格爾哲學由之孕育而成的，由笛卡兒的“我思主體”所確立的近代哲學的“第一原理”，如果不突破傳統(tǒng)哲學的思維方式，那么哲學要想還有所作為是不可能的。
19世紀中葉，實證自然科學已經(jīng)得到充分發(fā)展，對傳統(tǒng)哲學產(chǎn)生著強烈的沖擊。首先，在自然哲學最終被清除的意義上，實證自然科學的發(fā)展使傳統(tǒng)哲學不斷喪失它的“世襲領(lǐng)地”，正如恩格斯所指出的那樣：“如果世界模式不是從頭腦中，而僅僅是通過頭腦從現(xiàn)實世界中得來的，如果存在的基本原則是從實際存在的事物中得來的，那么為此所需要的就不是哲學，而是關(guān)于世界以及關(guān)于世界中所發(fā)生的事情的實證知識，由此產(chǎn)生的也不是哲學，而是實證科學?！逼浯?，就哲學和自然科學作為知識體系而言，實證自然科學的發(fā)展，使二者無論是在世俗生活世界還是在理智生活世界，在人們心目中的社會地位以及人們對它們的社會情感發(fā)生逆轉(zhuǎn)：自然科學的基本特征，是研究對象的素樸客觀性、理論體系的感受性、精確性和社會實踐的直接可感性。因此，實證自然科學的充分發(fā)展，一方面使其自身受到人們的普遍青睞，另一方面又普遍地使人們對任何形式的思辨的哲學形而上學體系發(fā)生懷疑，并導致曾經(jīng)令世人嘆服的、在邏輯上極為精致的古典哲學體系在德國理智生活界的地位和聲譽El漸衰微。為了適應歷史條件的變更并拯救哲學的命運，有一大批學者，包括一些哲學家自己，采用了自然科學的實證態(tài)度，并試圖利用自然科學的經(jīng)驗和方法來研究或“治療”哲學，以把哲學建設(shè)成為一門像自然科學那樣精密的知識體系。此時，剛剛興起的實驗心理學，特別是科學心理學思潮，既是這種理論沖動的表現(xiàn)，又是這種理論努力或嘗試在學術(shù)實踐上的主要形式，并被它的倡導者們認為是為所有的哲學問題提供基礎(chǔ)的一項真正的哲學事業(yè)。這就是哲學思維中的對后世哲學產(chǎn)生了深遠影響的“自然主義”態(tài)度和“心理主義”思潮興起的歷史根源。
二、生理學的發(fā)展及其哲學意蘊
生理學本身純粹是自然科學的一個分支學科，屬于生物學范疇，是在解剖學的基礎(chǔ)上理解以物質(zhì)形態(tài)而存在的人類有機體及其結(jié)構(gòu)的功能活動。它與哲學的“聯(lián)嫻”產(chǎn)生了實驗心理學。這是因為，在傳統(tǒng)上，人的意識或人類精神活動現(xiàn)象屬于哲學的問題領(lǐng)域。但是，意識作為人類社會實踐活動的產(chǎn)物，最終只能在作為個體組織而存在的人身上得到實現(xiàn)。因此。一旦生理學萌芽，便會在理論上構(gòu)成一個素樸的信念，即將人的各種心理活動或精神活動如感覺、運動、思維等，理解為就是人的物質(zhì)的神經(jīng)組織的功能活動，從而將意識或精神納入生理學的研究領(lǐng)域。這就是無論歷史上還是現(xiàn)實中在接受過嚴格的自然科學傳統(tǒng)訓練的生理學家之間普遍流行并被堅持的一個理論構(gòu)思。這一構(gòu)思在理論上的成熟化，就意識或精神這一實質(zhì)上構(gòu)成了哲學前提的論題而言，必將否定哲學的權(quán)威性并取而代之。
在自然科學體系中，生理學經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展過程，波林曾對此進行過廣泛的考察，到19世紀三四十年代，生理學已經(jīng)發(fā)展成為一門較為成熟的實驗科學，而且德國在這一領(lǐng)域處于世界的領(lǐng)先地位。從某種意義上說，實驗生理學在19世紀上半葉的漸趨成熟，特別是有關(guān)神經(jīng)生理學、腦的結(jié)構(gòu)與機能和感官生理學的研究及其發(fā)展，直接導致了科學心理學亦即實驗心理學的誕生。關(guān)于實驗生理學和實驗心理學之間的這種過渡關(guān)系，波林曾提出了一個隱含重大理論意義的歷史事實。19世紀上半葉的生理學多以動物實驗為主要手段，這就決定了運動生理學先于感覺生理學。這個時期關(guān)于感覺現(xiàn)象的研究，多以感覺器的物理學為對象。與此同時，雖然生理學家不易處理感覺的問題，因為這一時期的研究沒有機械的記錄器可以構(gòu)筑一個動物的感覺神經(jīng)的終端，但他們在自己身內(nèi)卻有可以接觸到的直接經(jīng)驗，因而此類研究與心理學的關(guān)系更加密切的部分便采用了一種非正式的內(nèi)省法。這種缺乏批判性的內(nèi)省法若能產(chǎn)生任何其他科學家都易于證明的結(jié)果，我們便不必將此法精益求精。也不必子此法以一名稱，更不必提出現(xiàn)代行為學所提出的唯我主義的問題，盡管學者完成了這些種種觀察?？蓞s沒有對于其中一個因素即經(jīng)驗的性質(zhì)作批判性的討論。
篇13
一、明理激情導行模式
這是在傳統(tǒng)的講解接受模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于思想品德新授課中各種課型。這一模式的基本教學 程序是：
尋入－－明理－－擴展－－尋行－－總結(jié)。結(jié)構(gòu)序列如下：
（附圖 {圖}）
這種模式以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激感等手段傳遞思想品德 信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點 是使學生能夠在較短的時間內(nèi)，掌握道德知識或某一方面的行為方式。
選用這種教學模式的時候，要注意發(fā)揮學生學習的主動性。如在教《敬禮！親愛的老師》一課時，提出了 “老師像紅燭，無私奉獻青春年華”，“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”，“我們要尊敬老師”的觀 點之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓 學生談他心目中的老師，使師生間產(chǎn)生情感上的認同、共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高教 學實效。
二、掌握學習模式
該模式以美國心理學家布盧姆關(guān)于“為掌握而學習”、“為發(fā)展而學習”的理論為基礎(chǔ)，強調(diào)以目標為導 向，導教導學。它的操作程序是：
前提診斷－－展示目標－－實施目標－－矯正－－反饋檢測目標－－達成目標。結(jié)構(gòu)序列如下：
（附圖 {圖}）
我室組織編制了各冊思想品德課教學目標系列，使教師在教學中能較準確、恰當?shù)卣莆樟私虒W目標，克服 了教學的隨意性，使學生的認知活動和學習過程更加清晰有序，明確有度，具體可測。掌握學習模式，目前正 在推廣之中。由于它強調(diào)了教師的主導地位和學生的主體地位，強化了矯正反饋機制，使學生的認知目標達成 率有了很大提高。
三、“問題－－討論”模式
這是從前蘇聯(lián)教育家馬赫穆托夫提出的“問題性教學”亦被稱為“問題－－發(fā)展性教學”模式的基礎(chǔ)上遷 移過來的。這種模式把學生的“學習－－認知過程”放在教學的核心地位?；境绦蚴牵?/p>
提出問題－－討論問題－－歸納評價－－解決問題。這和模式的結(jié)構(gòu)序列如下：
（附圖 {圖}）
這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發(fā)展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養(yǎng)了學生 悟理－－講理－－用理的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。在接受 調(diào)查的1508名學生中，有1493名表示喜歡老師這樣上課。
四、角色扮演模式
角色扮演模式是從美國社會學家范尼·謝夫特和喬治·謝夫特的《關(guān)于社會價值的角色扮演》中演繹過來 的。它是以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)的一種模式，它的操作程序是：
