引論：我們?yōu)槟砹?3篇鄉(xiāng)村音樂的特點范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、巧妙設(shè)計音樂，發(fā)揮器樂曲和歌曲的功用
《鄉(xiāng)村愛情》從多個層面和角度展示了農(nóng)村的真實生活，塑造了具有新時期氣息的農(nóng)村青年形象，其形式和主題為音樂的設(shè)計提供了有力支持。該劇主要是以歌曲為主，輔之以器樂曲，在片頭、劇中和片尾的相關(guān)地方創(chuàng)作了三首歌曲，以此烘托氣氛、明確風(fēng)格、點明主題;器樂曲則用于電視劇的背景音樂，渲染矛盾沖突，對人物的內(nèi)心世界加以揭示。
首先，在聲樂曲方面，其主要是由《誰是我的新郎》《我的家就在這個屯》和《老地方》這三首歌曲組成，這些歌曲具有不同的風(fēng)格特點、音樂主題、演唱方式和曲式結(jié)構(gòu)。如《誰是我的新郎》具有復(fù)雜而豐富的結(jié)構(gòu)曲式，情緒對比具有極強(qiáng)的張力，對人物的音樂形象進(jìn)行了明確刻畫;《我的家就在這個屯》的歌詞相對口語化，通過東北民間音調(diào)來表達(dá)出詼諧、質(zhì)樸和爽朗的氣質(zhì)，具有濃郁的鄉(xiāng)韻美。其次，在器樂曲方面，其由多段短樂曲構(gòu)成，通過展衍、變奏等手法來形成音調(diào)，通過靈活多變的形式將其展現(xiàn)在該劇的不同情節(jié)與背景中[2]。器樂曲來源于歌曲，但是與歌曲存在一定的差異，因此該劇音樂風(fēng)格具有新鮮與統(tǒng)一的特點，能夠構(gòu)建出完美的音樂藝術(shù)框架。
二、現(xiàn)代音樂元素的融合
《鄉(xiāng)村愛情》作為一部輕喜劇，其反映的是東北農(nóng)村青年的愛情、勞動和生活。隨著改革開放的不斷深化，現(xiàn)代城市生活的方式及觀念開始融入和影響農(nóng)村青年生活，如果該劇只通過傳統(tǒng)民族音樂進(jìn)行反映，則難以符合現(xiàn)代農(nóng)村的實際發(fā)展情況。作曲家在創(chuàng)作該劇音樂時，將現(xiàn)代音樂元素和民族音樂元素加以有機(jī)融合，確保音樂具有濃郁的民族風(fēng)格和時代特色，其具體體現(xiàn)在伴奏樂器的使用、演唱方法和節(jié)奏運用等方面。例如歌曲《誰是我的新郎》中將現(xiàn)代音樂元素和民族旋律加以結(jié)合，其具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)(復(fù)三部結(jié)構(gòu))和較長的篇幅。
結(jié)合樂句的發(fā)展手法而言，該劇音樂主要采用傳統(tǒng)音樂的變奏手法，涉及現(xiàn)代流行通俗歌曲的寫法，并在通過通俗音樂唱法加以詮釋，表現(xiàn)出音樂作品的現(xiàn)代性與民族性，既傳統(tǒng)又時尚，具有獨特的風(fēng)味。從伴奏樂器方面來說，《誰是我的新郎》采用的是電聲樂隊伴奏，利用電聲音色的空靈與柔和，將人物內(nèi)心世界進(jìn)行有效揭示;而《我的家就在這個屯》和《老地方》則是以傳統(tǒng)的民族樂器為主，輔之以嗩吶的演奏形式，強(qiáng)化音樂的鄉(xiāng)韻?？偠灾?，全劇在對火熱的農(nóng)村生活加以描繪時，將電聲音樂和民族音樂進(jìn)行融合，從而揭示人物矛盾與深沉的內(nèi)心情感，表達(dá)出歡快和熱烈的氣氛。
三、調(diào)式新穎，風(fēng)格濃郁
《鄉(xiāng)村愛情》中蘊(yùn)含的民族風(fēng)格十分濃郁，主要表現(xiàn)在旋律發(fā)展手法、調(diào)式運用和音調(diào)選擇等方面。首先，在旋律發(fā)展手法方面。作曲家對民族音樂創(chuàng)作極為了解，利用接頭換尾的變奏方式，將前一段音樂的音調(diào)引用在音樂中，使其形成全新的樂句，保證旋律的暢達(dá)及波瀾迭起[3]。其次，在調(diào)式運用方面。三首歌曲通過不同的調(diào)式來折射靈活多樣的音樂，如六聲羽調(diào)式、加變宮音的六聲宮調(diào)式、加清角的六聲宮調(diào)式，以此保證電視劇的豐富性與精彩性，強(qiáng)化音樂的鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)情與喜慶。最后，在音調(diào)選擇方面。三首歌的音調(diào)都是來源于東北民族音樂，作曲家利用鄉(xiāng)土氣息濃郁和清晰的樂匯，采用生化、揉合、變奏和展開等藝術(shù)手段進(jìn)行譜曲，從而使觀眾感受東北音樂獨特的韻味和魅力。
四、演唱方式喜聞樂見
《鄉(xiāng)村愛情》中的三首歌曲多采用齊唱與領(lǐng)唱交遞、領(lǐng)唱加齊唱或伴唱的演唱形式，其形式更為活潑生動、氣氛更加熱烈，觀中的參與意識更強(qiáng)，充分展現(xiàn)出東北人民詼諧、質(zhì)樸和爽朗的性格。例如：《誰是我的新郎》運用獨唱與伴奏、獨唱與齊唱的形式，以弱起加長句為基礎(chǔ)，將女主角的內(nèi)心情感加以展示，然后通過歡快的齊唱形式和纏綿的獨唱方式來推動歌曲發(fā)展?！段业募揖驮谶@個屯》主要是以男聲齊唱為主，輔之以男女生伴唱，配合弱起的節(jié)奏和附點的音符，展現(xiàn)該首歌曲的氣質(zhì)，并且口語化的演唱將東北這片黑土地的生活加以描繪，利用六度下滑音展示東北人民樂觀的性情。《老地方》則是先由女聲獨唱，后加入齊唱，深刻全面詮釋歌曲的內(nèi)容;同時結(jié)尾處也使用女聲獨唱的形式，使歌曲內(nèi)涵更為深邃?！多l(xiāng)村愛情》中結(jié)和了多聲音樂和單聲音樂的優(yōu)勢，將伴唱和獨唱等不同的音色特點加以整合，運用的領(lǐng)唱加其他形式伴唱的演唱方式與該劇風(fēng)格十分融洽，能夠進(jìn)一步挖掘與展開作品的內(nèi)容[4]。
五、結(jié)語：
篇2
二、美國鄉(xiāng)村音樂主體風(fēng)格特征
美國鄉(xiāng)村音樂在早期源自牛仔音樂，并滲透了西部搖擺等樂曲的特色，內(nèi)容與形式層面則進(jìn)行了一定改良。發(fā)展到二十世紀(jì)50年代，受到各類豐富流行音樂元素的影響，美國鄉(xiāng)村音樂添加了鋼琴和弦以及合音元素。風(fēng)格更為獨特，不僅具備了鄉(xiāng)土特征，同時富于流行音樂色彩，令傳統(tǒng)美國鄉(xiāng)村音樂更為生動、流行，體現(xiàn)了精致、淳樸又不失活躍性的內(nèi)涵。同時，該時期還發(fā)展形成了山地?fù)u滾，該形式實現(xiàn)了鄉(xiāng)村樂同搖滾樂的有效集成。鄉(xiāng)村搖滾產(chǎn)生自加利福尼亞，通過同嬉皮運動作用影響、互相滲透，將回歸自然的屬性特征引進(jìn)鄉(xiāng)村音樂內(nèi)容中。歌者們將傳統(tǒng)形式的懷舊鄉(xiāng)村音樂添加了搖滾元素，通過巧妙的融合，令鄉(xiāng)村音樂實現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)入八十年代，美國鄉(xiāng)村音樂融入了新傳統(tǒng)主義思想。該理念回歸至藝術(shù)以及音樂層面，體現(xiàn)了時代特色。新傳統(tǒng)主義通過靈感的探尋，成為新鄉(xiāng)村音樂類型的前身。通過不斷的創(chuàng)造與揚(yáng)棄，美國鄉(xiāng)村音樂將淳樸的鄉(xiāng)土以及民間特色予以保留，并加入了更多的豐富內(nèi)容形式。而后，新鄉(xiāng)村音樂逐步形成，通過對八十年代探尋根源的美國鄉(xiāng)村音樂闡釋，構(gòu)成了獨特音樂形式。同時，還添加了鼓以及吉他進(jìn)行伴奏，令鄉(xiāng)村音樂更具創(chuàng)新特色。歌者們沒有添加小提琴等古典樂器，進(jìn)而實現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村音樂的創(chuàng)新發(fā)展。還有一類音樂為另類鄉(xiāng)村音樂，為搖滾鄉(xiāng)村樂曲的發(fā)展，注重運用嘈雜效果的電吉他，令鄉(xiāng)村音樂顯得更為另類，更趨向于搖滾樂曲。
發(fā)展至二十世紀(jì)九十年代，美國鄉(xiāng)村音樂進(jìn)軍全球，較多鄉(xiāng)村音樂演唱者則成為享譽(yù)全球的巨星。仙尼亞·唐恩便是其中的一位，通過將鄉(xiāng)村音樂同抒情樂曲的巧妙融合，令美國鄉(xiāng)村音樂更具感染力與親和力。同時，通過添加民謠樂曲元素，呈現(xiàn)出了多變的鄉(xiāng)村音樂風(fēng)格。該歌手演唱作品的顯著特征在于呈現(xiàn)出獨具特色的美式鼻音，通過技巧的有效拿捏，令伴奏音樂同和聲形成了完美的配合。
仙尼亞·唐恩還經(jīng)常在鄉(xiāng)村音樂之中，添加硬搖滾元素，令兩者實現(xiàn)了完美集成，進(jìn)而造就了美國鄉(xiāng)村音樂獨具魅力的典范。還有一位演唱家費斯·希爾，其在美國鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展中作出了巨大貢獻(xiàn)。由藍(lán)草音樂起步，促進(jìn)鄉(xiāng)村音樂演繹上升到全新高度。其演唱風(fēng)格體現(xiàn)了顯著的宣敘性，同時音樂節(jié)奏獨特鮮明。費斯·希爾還將爵士音樂囊括至鄉(xiāng)村音樂之中，推進(jìn)其實現(xiàn)了流行化發(fā)展，呈現(xiàn)出獨具魅力的歐美鄉(xiāng)村音樂嫻熟演唱技巧。通過該方式處理演繹的鄉(xiāng)村音樂，不僅充滿了其本質(zhì)的樸實自然、純正親切之感。同時還滲透出古典美的音樂特質(zhì)。另外，通過將高音與中低音的有效融合、良好轉(zhuǎn)換，令美國鄉(xiāng)村音樂的演唱體現(xiàn)了良好的強(qiáng)弱比對，以及相同歌詞不一樣的力度展現(xiàn)。令不同樂曲間的連接轉(zhuǎn)換演繹的貼切自然、恰到好處。正是這一轉(zhuǎn)換，令美國鄉(xiāng)村音樂的忠實聽眾呈現(xiàn)出年輕化的發(fā)展趨勢。
三、美國鄉(xiāng)村音樂演唱技巧
演唱美國鄉(xiāng)村音樂，需要把握其獨特的內(nèi)涵特征，實現(xiàn)情感以及聲音的有效融合。應(yīng)科學(xué)的把握音色為嗓音顯著的特征之一。演唱階段中，應(yīng)掌握良好的技巧，明確音準(zhǔn)清晰性、各個音色的一致共鳴。同時，應(yīng)確保聲音貼切自然，有效的對音樂節(jié)奏、韻律節(jié)拍進(jìn)行平衡掌控，令其強(qiáng)弱得當(dāng)、搭配合理。再者，應(yīng)合理的明確連音以及斷音處理的方式，令吐字清晰、準(zhǔn)確，展現(xiàn)優(yōu)美且平衡的演唱和音效果。另外，鄉(xiāng)村音樂的演唱應(yīng)充滿真摯情感，只有這樣方能令歌唱作品體現(xiàn)豐富色彩。通過審視歐美鄉(xiāng)村音樂歌手的發(fā)展歷程、成功事例不難看出，良好的演唱技巧，需要通過自然貼切的形式傳遞情感。而情感的波動則受演唱者心理狀態(tài)的作用，其對演唱聲音的特色以及音高形成支配影響。再者，歌曲的選擇也尤為重要，往往關(guān)系到演唱效果。只有選擇正確的鄉(xiāng)村音樂歌曲，方能良好的掌控情感，合理到位的傳達(dá)，令聲音體現(xiàn)豐富色彩，并令鄉(xiāng)村音樂歌曲體現(xiàn)深沉厚重的層次感、綜合表現(xiàn)力、吸引力，體現(xiàn)全面完整性。該過程同時也是歌手逐步發(fā)展提升自我的階段。音色通常代表音樂音質(zhì)，對音的色彩進(jìn)行闡釋。其為嗓音特點之一，同時也為美國鄉(xiāng)村音樂演繹歌唱顯著特質(zhì)，在流行音樂的闡釋歌唱之中體現(xiàn)了核心價值。語言之中音色為較為重要的內(nèi)容之一，對于傳遞真情實感提供了重要保障。借助音色方能闡釋出鄉(xiāng)村音樂歌詞內(nèi)容中滲透的鮮明感情。因此，鄉(xiāng)村音樂實踐演唱中，應(yīng)明確音樂獨特風(fēng)格。同時，應(yīng)由音色視角進(jìn)行全面研究?；谘莩呔w現(xiàn)了不同的個性特點，因此，在音樂作品演繹之中將會呈現(xiàn)特色化的演繹風(fēng)格，進(jìn)而令演唱體現(xiàn)的更為特色豐富。
篇3
一、兩種音樂之歷史來源
1.中國民歌源遠(yuǎn)流長
民間歌曲簡稱民歌，是指廣大人民群眾自己創(chuàng)作、創(chuàng)作自己、自己表演、自己欣賞、自己傳播的“五自”歌曲。早在遠(yuǎn)古時代，人類生活還處于與自然搏斗，靠自己的雙手勞動生存的時候，民歌就已經(jīng)產(chǎn)生，人們在勞動時所發(fā)出的吶喊聲，勞動之余的歡笑聲，以及敲打石塊，木棒時發(fā)出的歡呼聲，就逐漸形成了早期的民歌。我國著名的兩部經(jīng)典著作《詩經(jīng)》中所說的“國風(fēng)”和《楚辭》中的《離騷》、《九歌》都是描述的我國古代民歌，是我國民歌珍貴的遺產(chǎn)。正所謂音樂來源于生活，并歌唱著生活，民歌與人民生活息息相關(guān)，民歌歌唱的是人民群眾的心聲，歌唱著人們生活的方方面面：他們的勞動，他們的愿望，他們生活中的酸甜苦辣。
2.美國鄉(xiāng)村音樂歷經(jīng)數(shù)代
美國鄉(xiāng)村音樂歷經(jīng)了許多年代的革新和演變，隨著城市生活的發(fā)展，鄉(xiāng)村音樂融入了許多現(xiàn)代元素，最初那種原滋原味的鄉(xiāng)村味已經(jīng)有所退減。不過，追根溯源，鄉(xiāng)村音樂來源于古老的英國民歌，從這一點上就不難理解，為什么中國民歌和美國鄉(xiāng)村音樂有諸多相似之處，它們在本質(zhì)上都屬于民歌。在二十世紀(jì)20年代，美國南方農(nóng)業(yè)地區(qū)的民間歌曲就演變成了后來的美國鄉(xiāng)村音樂，既然來自落后的農(nóng)業(yè)地區(qū)，人民的生活也比較落后，在惡劣的地理環(huán)境，經(jīng)濟(jì)條件以及宗教政治的影響下，鄉(xiāng)村音樂所歌唱的也是人們的生活，歌曲題材和中國民歌也有許多相似之處，歌曲明確地反映了社會的殘酷現(xiàn)實。
二、兩種音樂之風(fēng)格特征
中國民歌種類繁多，包括勞動號子，山歌和小調(diào)，總的來說中國民歌有以下特點：第一，抒發(fā)人的內(nèi)心感情，具有親民性。第二，具有高度的口頭性，即興性以及傳承性。中國民歌的演唱特點是，歌聲高亢洪亮，音樂輕快愉悅，地方色彩濃厚。輕快愉悅的歌聲歌唱著人們美好的生活，與此同時，民歌也有屬于自己的民族樂器，比如笛子，二胡，嗩吶等等，這些具有民族風(fēng)味的樂器將歌唱者愉悅的心情表現(xiàn)的淋漓盡致，更加襯托出人們內(nèi)心的喜悅，同時不同的樂器也體現(xiàn)出不同的地方色彩。
美國的鄉(xiāng)村音樂和中國民歌有許多相似之處，由于同樣源自于鄉(xiāng)村，所以美國鄉(xiāng)村音樂也帶有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土性和民間性，在歌唱的同時，美國鄉(xiāng)村音樂也會伴有自己獨特的樂器，比如吉他，小提琴以及班卓琴，在樂器的搭配下，美國鄉(xiāng)村音樂旋律流暢，朗朗上口，傳唱性較強(qiáng)。
三、兩種音樂之情感內(nèi)涵
1.中國民歌——幸福旋律的飄蕩
中國民歌不僅種類繁多，而且情感豐富，每一首歌通過其旋律，歌詞，樂器以及歌唱者的情感表現(xiàn)，都可以將歌中要表達(dá)的內(nèi)涵意義清晰的呈現(xiàn)給聽眾，縱觀中國不同民族的民歌，我們可以發(fā)現(xiàn)，我國民歌所反映的是人民生活的幸福和滿足，體現(xiàn)出社會形態(tài)的發(fā)展與進(jìn)步以及中國的民間文化，不管是在節(jié)日慶典中，還是在人生禮儀中，民間音樂都貫穿人們的整個人生，體現(xiàn)了中國人民的文化傳統(tǒng)。簡而言之，不管歌中表達(dá)的情感是歡快的還是悲傷的，它們都有自己想要表達(dá)的內(nèi)涵意義，都對不同形態(tài)的社會進(jìn)行生動的描述，其內(nèi)涵意義深遠(yuǎn)而又深刻。
2.美國鄉(xiāng)村音樂——一首“悲傷戀歌”
在談到美國鄉(xiāng)村音樂的歷史來源時，我們已經(jīng)知道，美國鄉(xiāng)村音樂來源于二十世紀(jì)20年代落后的美國南部農(nóng)業(yè)地區(qū)，人民的生活窮困潦倒，所以在那個時代的鄉(xiāng)村音樂，主要歌唱的是美國當(dāng)時社會的落后和動亂；到了后來由于城市的誘惑，鄉(xiāng)村音樂加入了許多城市生活的題材，南部的農(nóng)民由于好奇和欲望來到了城市，卻發(fā)現(xiàn)城市人的價值觀與自己截然不同，城市人的生活迷亂而虛偽，所以這個時期的鄉(xiāng)村音樂，主要批判當(dāng)時美國社會秩序的混亂，人們價值的迷失，詛咒城市人的價值觀，懷戀以前的鄉(xiāng)村生活。
四、結(jié)語
中國民歌和美國鄉(xiāng)村音樂用各自不同的風(fēng)格特征反映著一定的時代、階級、民族的社會意識，積極的音樂內(nèi)涵可以使聽眾產(chǎn)生共鳴，并喚起人們的斗志，促進(jìn)人們在思想觀，價值觀等各方面意識形態(tài)的進(jìn)步，從而去創(chuàng)造和促進(jìn)社會的發(fā)展，聽眾最終的目的應(yīng)該是透過音樂表面而進(jìn)入其深層的內(nèi)涵意義。通過對中國民歌和美國鄉(xiāng)村音樂從來源、特征以及內(nèi)涵意義的比較，人們可以了解兩種音樂背后的社會形態(tài)和文化傳統(tǒng)，從而更好的欣賞音樂。
篇4
本單元的中心話題是“音樂”。warming-up部分呈現(xiàn)了八幅圖片，分別代表八種為大眾所熟悉的音樂形式，即古典音樂、搖滾樂、管弦樂、說唱樂、民族音樂、爵士樂、鄉(xiāng)村音樂和合唱音樂，并要求學(xué)生“聽音樂匹配各種音樂類型”。兩篇閱讀文章分別介紹了美國門基樂隊（the Monkees）的成長過程和虛擬“人物”弗雷迪與他的樂隊——兩篇課文講的都是樂隊，沒有介紹任何音樂流派和音樂家等信息，與warming-up的相關(guān)性不大。
在對音樂形式的探究中，筆者了解到古典音樂中的交響樂、協(xié)奏曲都是管弦樂的形式，不能稱之為一個音樂種類。古典音樂這一說法本身就是一個非常籠統(tǒng)的概念。廣義的古典音樂是指西洋古典音樂，那些從西方中世紀(jì)開始至今的、在歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的音樂，也包含合唱音樂；狹義的古典音樂是指古典主義音樂，是1750-1820年這一段時間的歐洲主流音樂，又稱維也納古典樂派。古典音樂最著名的三位作曲家是海頓、莫扎特和貝多芬。事實上，高一學(xué)生在音樂課中已經(jīng)接觸了西方古典音樂發(fā)展史中的兩個階段（古典主義音樂和浪漫主義音樂），并基本了解這兩者之間的差異。因此，筆者還是決定采用狹義上的古典音樂范疇。中國民歌《茉莉花》，學(xué)生也已經(jīng)在音樂課上進(jìn)行了欣賞。而說唱樂屬于搖滾樂的一個分支，與搖滾樂并列作為一個音樂類別來說并不合理。如果把說唱樂作為一個音樂類型呈現(xiàn)給學(xué)生，則宜用重金屬搖滾樂作為與它并列的一種音樂形式。
基于以上兩個因素，筆者對教材warming-up部分所呈現(xiàn)的音樂形式作了調(diào)整，試圖引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步走近這些音樂形式，了解它們各自的特點，而不僅僅是學(xué)習(xí)幾個對應(yīng)的英語單詞。同時，根據(jù)本單元的主題，筆者對整個單元的任務(wù)進(jìn)行了重組，打算結(jié)合“練習(xí)冊”（workbook）中的“聽力”（listening）和單元后的“趣味閱讀”（reading for fun），上一節(jié)聽說課。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：
（1）能夠根據(jù)音樂片段區(qū)分七種音樂形式（古典音樂、爵士樂、重金屬搖滾樂、說唱樂、民族音樂、鄉(xiāng)村音樂和合唱音樂）及各自的英語表述，并用英語簡要介紹這七種音樂類型的來源或特征。
（2）能夠運用句式I （don’t） enjoy/appreciate/understand that kind of music because .../I find that if I listen to classical/pop music I feel ...談?wù)撟约合矚g的音樂。
（3）能夠聽懂聽力材料中“莫扎特效應(yīng)”（Mozart effect）的內(nèi)涵并提高聽中記錄關(guān)鍵詞、聽后組織主旨大意的能力。
（4）能夠正確認(rèn)識音樂的作用并用五行詩（cinquain）來描述音樂。
授課前一天，筆者布置給學(xué)生一份預(yù)習(xí)學(xué)案，要求學(xué)生每四人合作通過頭腦風(fēng)暴或查閱資料，了解與音樂相關(guān)的英語詞匯，如鋼琴、小提琴、黃銅鼓、架子鼓、鍵盤手、鼓手、旋律等。這相當(dāng)于為課堂教學(xué)鋪墊了一個語言和知識的臺階。
二、教學(xué)過程
1. 導(dǎo)入
筆者在課前播放樂曲《茉莉花》，并請會唱的同學(xué)一起唱。唱完后，筆者提問：
（1）Do you like the song？ What is the name of the song？ （你喜歡這首歌曲嗎？這首曲子的名稱是什么？）
（2）What else do you know about the song？ （你對這首曲子了解什么？）
（3）This is where we are going to adventure today — the world of music. Besides folk music， what other styles of music do you know？ （我們今天要進(jìn)行一場音樂的旅行。除了民族音樂，你們還了解什么其他的音樂形式？）
2. 猜謎游戲
筆者提供一些資料，讓學(xué)生猜“這是什么音樂類型”（分別是爵士樂、古典音樂、民族音樂、說唱樂、重金屬搖滾樂、鄉(xiāng)村音樂、合唱音樂）。
（1）It was born in the US around 1890， which was sung by black people and it roots in Africa. （產(chǎn)生于1890年，由非洲黑人傳到美國。）
（2）Strictly defined， it means music produced in the Western world between 1750 and 1820. Works by Mozart are very typical of this music. （嚴(yán)格定義，以莫扎特為代表之一的1750－1820年這一段時間的歐洲主流音樂。）
（3）It’s a kind of traditional music from a particular country， region or community.（典型的地域性的音樂形式。）
（4）The words of a song are not sung， but spoken in time to music with a steady beat. It also means “Hip-Hop”. （以在機(jī)械的節(jié)奏聲的背景下，快速地訴說一連串押韻的詞句為特征的音樂形式，又稱為Hip-Hop。）
（5）It was popular in the 1950s， and has very loud sound with strong beat.（流行于20世紀(jì)50年代，并有強(qiáng)有力的節(jié)拍。）
（6）Type of music that comes from the folk music of the southern and western US.（美國南部和西部典型的音樂形式。）
（7）It is traditionally a Christmas song， which is often sung in the church on Christmas Day. （源于西方圣誕節(jié)時教堂眾人合唱頌歌。）
3. 聽樂曲片段判斷音樂類型
筆者讓學(xué)生聽一些樂曲片段，并要求學(xué)生判斷聽到的音樂屬于哪種類型。（Now you are going to listen to some pieces of music. Can you recognize what kind of music they belong to？ ）
學(xué)生聽音樂片段，并進(jìn)行連線。
4. 認(rèn)識各種音樂形式的樂器特點和著名音樂人
筆者讓學(xué)生說說各音樂類型的樂器特點以及著名音樂人。（Can you just say something more about those kinds of music， including the typical musical instruments and famous musicians？ ）
筆者先讓學(xué)生介紹他們熟悉的音樂特點，然后再進(jìn)行補(bǔ)充?；疽c如下：
（1）Hard rock is a form of loud， aggressive rock music. The electric guitar is often emphasized， with the bass and drum. Guns N’ Roses is a very successful hard rock band in America， which has brought a lot of influence in the development of hard rock. （重金屬搖滾樂是一種大聲、帶侵略性的搖滾音樂。電吉他、貝斯和鼓是重金屬音樂中常見的樂器形式。美國著名樂隊“槍炮與玫瑰”紅極一時，并為重金屬搖滾樂的發(fā)展帶來很大影響。）
（2）Saxphones and trumpets are usually employed in jazz. The music style comes from blues. Louis Armstrong， the trumpetist， is called father of jazz. （爵士樂中經(jīng)常運用小號和薩克斯來進(jìn)行演奏。布魯斯是其前身。音樂人路易斯·阿姆斯特朗被稱為爵士之父。）
（3）Classical music： Haydn， Mozart and Beethoven are three famous musicians.（古典音樂三位最著名的作曲家是海頓、莫扎特和貝多芬。）
（4）Country music： Guitar is often used in country music. Take Me Home， Country Road by John Denvor is a famous piece of country music. （美國鄉(xiāng)村音樂的典型樂器是吉他。約翰·丹佛是美國老牌的鄉(xiāng)村歌手，“鄉(xiāng)村音樂的代名詞”。其代表作《鄉(xiāng)村路帶我回家》是著名的鄉(xiāng)村音樂歌曲。）
（5）Rap comes from America. It is now very popular among youth， even in China.（說唱音樂來自美國，在年輕人中廣受歡迎，在中國也有不少樂迷。）
（6）Choral is now widely seen on TV and in life， especially for celebration. There can be no musical instruments in the music form. In our school， there is a choral competition every year in May. （合唱現(xiàn)廣泛見于電視和生活。該音樂形式可以沒有樂器伴奏。在我們學(xué)校，每年五月也有一次合唱比賽。）
（7）Folk music or folk song has a long history in China. Chinese traditional musical instruments are used in the form of music， like flute， Erhu. And there are a few songs that are familiar to us. （中國民樂或民歌已經(jīng)有較長的歷史。通常采用中國古典樂器，如笛子、二胡等。也有一些中國民歌耳熟能詳，比如《太陽出來喜洋洋》《茉莉花》等。）
5. 小組對話討論個人喜歡的音樂類型
筆者要求學(xué)生組成四人小組，運用上面學(xué)到的知識組織對話（Which of the above kinds of music do you prefer/hate？ And why？），討論時可以用上以下句型：
（1）I prefer/hate classical music because it makes me feel calm/relaxed/ ...
（2）If I’m worried/frightened/concerned about ...I prefer to listen to ...
（3）I （don’t） enjoy/appreciate/understand that kind of music because ...
（4）I find that if I listen to classical/pop music I feel ...
（5）I attach great importance to ...
6. 討論音樂的作用
筆者讓學(xué)生討論音樂的功能：Music has a function of exciting or relaxing people. But what other functions do you think music has？（音樂除了使人興奮或放松外，還有什么作用？）
學(xué)生討論的結(jié)果如下：
（1）Music is an easy means of communication among cultures.
（2）Music can be a bridge to understanding a language and a person.
（3）Music is a motivational tool for learning another language.
（4）Music helps let out the composer’s feelings or attitudes towards the world.
筆者追問：It is said that music helps improve your memory. Do you believe that？ Let’s listen to the tape to see how it happens.（據(jù)說音樂可以提高人的記憶。你相信嗎？我們來聽一段錄音，看看究竟是怎么回事。）
聽力材料（The “Mozart effect”）原文如下：
Do you worry about exams？ Of course ， everyone does. Do you find it difficult to remember what you study？ Well， everybody has trouble remembering things from time to time. Do you know music can help you remember things better？
Scientists have shown that if you listen to classical music and especially Mozart while you are studying， it helps your memory. It is called the “Mozart effect”. It would be useful to know if the “Mozart effect” works with all kinds of music. Certainly scientists have done some experiments to find out.
They have tried playing other kinds of music （such as pop music） while students are studying， but it doesn’t work. It seems that the regular rhythms of classical music help develop one’s memory. However， this improvement only lasts for a short time. If you want to improve your intelligence， what should you do？ Scientists think that learning a musical instrument is helpful， especially for improving maths skills. This is because maths and music both use the same part of the brain. So if you want to be good at maths， perhaps you should go to a music class！
【Task 1】 Listen to the tape， and write down what the “Mozart effect” means to you.
Classical music， especially Mozart， helps improve your memory.
【Task 2】 Listen to the tape again， and decide whether the statements are true or false.
（1）Listening to classical music improves your memory.（T）
（2）The “Mozart effect” means listening to Mozart’s music.（F）
（3）To improve your long term memory you need to study maths.（F）
（4）Scientists think the Mozart effect works with all kinds of music.（F）
（5）Listening to music makes you more intelligent.（F）
【Task 3】 Talking after listening
（1）Do yo believe in the “Mozart effect”？ Why or why not？（你相信“莫扎特效應(yīng)”嗎？為什么？）
（2）Have you experienced it？ Give an example.（請給一個例子說明你的經(jīng)歷。）
（3）Do you think it works with other kinds of music such as pop music？ Give reasons. （你認(rèn)為其他音樂形式如流行音樂有這樣的作用嗎？為什么？）
7. 創(chuàng)作一首五行詩來描述音樂
筆者讓學(xué)生用下面的格式創(chuàng)作一首五行詩來描述音樂：
Music
______， ______ （形容詞）
______， ______， ______ （動詞ing）
______， ______， ______， _______ （單詞）
_________ （單詞）
8. 趣味閱讀（結(jié)課）
在結(jié)課環(huán)節(jié)，筆者提供如下材料讓學(xué)生閱讀：
（1）Stick to it and stay with what is true in your heart. Music is fun， and is for your spirit！ Try many different styles of music， and always remember that music will never be a waste of your time.
（Robin Spielberg）
（2）I have never thought of writing for reputation and honour. What I have in my heart must come out； that is the reason why I compose.
（Ludwig Van Beethoven）
（3）Without music， life is a journey through a desert.
（Pat Conroy）
三、教學(xué)反思
對教材進(jìn)行了充分解讀后，筆者把音樂學(xué)科的知識與語言學(xué)習(xí)結(jié)合起來，使學(xué)生在探討音樂中使用英語語言，在語言學(xué)習(xí)中了解音樂知識。這是一種基于生活體驗的學(xué)習(xí)。學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的參與意識。就這一點而言，本節(jié)課的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于之前筆者嘗試的只關(guān)注語言的學(xué)習(xí)。
在話題導(dǎo)入中，筆者通過猜謎游戲降低難度，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分音樂類型，并呈現(xiàn)本節(jié)課要學(xué)習(xí)的七種目標(biāo)音樂。然后通過聽音樂辨類型，讓學(xué)生能夠在真實的樂曲欣賞中討論各種音樂類型的特點。該活動既讓學(xué)生清楚了七種音樂類型的概念，又讓學(xué)生學(xué)習(xí)了許多樂器名詞和與音樂相關(guān)的英語詞匯。學(xué)生在音樂欣賞中也激發(fā)了內(nèi)心的學(xué)習(xí)熱情。在小組交流和討論中，筆者逐步把話語權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。通過討論各自喜歡的音樂類型并陳述理由，學(xué)生進(jìn)一步參與到課堂中來，并學(xué)習(xí)運用目標(biāo)句式。這一課堂任務(wù)既讓學(xué)生對教師語言和知識輸入進(jìn)行了一次鞏固和產(chǎn)出，也讓他們通過思考各種不同的音樂給他們的生活帶來的樂趣，為后面的討論奠定了基礎(chǔ)。
篇5
Music Automatic Classification Approach Based on Fractal Dimension
SUN Bowen1, ZHANG Yanpeng2, ZHAO Zhenguo3, Gao Chao3, MENG Fanbo4
【Abstract】 Music automatic classification is one domain of study in modern search technology, and also the problems urgently to be solved in music visualization. In recent years, the fractal nature of the music has been widely studied. This article which researches into music automatic classification from the fractal point, proposes a new methodology of music automatic classification based on fractal dimension: Determine the indicator of the scope of music classification from calculating and comparing the fractal dimensions of different music styles, then do music classification with this indicator. In this article, it is proved by experiments that this method is efficient, simple to use and with high accuracy.
【Key words】Fractal technology; Fractal Dimension; Music Automatic classification
0 引 言
隨著計算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)的飛速發(fā)展，各式各樣的信息急速的增長，人們也時時刻刻的能接觸到大量多媒體形式的內(nèi)容，如圖像、音頻、視頻等。但是隨著數(shù)據(jù)量的快速增長，如何自動對這類內(nèi)容進(jìn)行快速管理就成為了一個亟待解決的問題。特別是對身邊大量的音樂信息，人們需要快速高效的方法對它們進(jìn)行分類和管理，以便更好的應(yīng)用在音樂推薦、KTV點唱及在線選歌等諸多領(lǐng)域中。
伴隨著語音識別技術(shù)的火熱發(fā)展，許多其它領(lǐng)域的方法被應(yīng)用到音樂分類領(lǐng)域之中。然而，由于音樂的多樣性和不確定性，基本上所有的方法與大規(guī)模的實際應(yīng)用都還有不小的距離。目前絕大多數(shù)音頻分類算法集中在兩方面――音頻的特征提取以及根據(jù)音頻特征進(jìn)行分類?，F(xiàn)有的音頻特征算法有：短時過零率、時域的短時能量、譜質(zhì)心分析、頻域帶寬等，還有基于聽覺感受的MFCC(Mel-frequency cepstral coefficients)梅爾倒頻譜系數(shù)等。另一方面，分類算法可利用模式識別和模式分類中已知算法，如CMM(Gaussian mixture model)高斯混合模型[1]、NN(Neural Network)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、HMM(Hidden Markov Model)隱馬爾可夫模型[2-6]等。
本文是從一個全新的角度，即分形的角度對音樂的自動分類問題進(jìn)行研究，提出了一種基于分形維數(shù)的音樂自動分類方法：通過對不同風(fēng)格音樂的分形維數(shù)的計算與比較，確定音樂分類的范圍指標(biāo)，然后利用此指標(biāo)作為依據(jù)對音樂進(jìn)行自動分類。實驗證明此方法使用簡單，并具有較高的分類精度。
1 音樂與分形
古典音樂最低，嘻哈音樂最高。且本方法對于鄉(xiāng)村音樂的區(qū)分度準(zhǔn)確率最高，嘻哈音樂次之，古典音樂最低。
在古典音樂的測試中，絕大部分分類錯誤的音樂都分類在了鄉(xiāng)村音樂中，只有少部分音樂分在了嘻哈音樂中。同樣的在嘻哈音樂的測試中絕大部分分類錯誤的音樂都分類在了鄉(xiāng)村音樂中，只有極少部分音樂分在了古典音樂中。再綜合三類音樂的分形維數(shù)遞增，這就可以說明此三種音樂的分類想要跨越中間音樂類型不是很容易。
本方法對三種音樂類型的分類結(jié)果準(zhǔn)確率較高，且本身方法簡便，實現(xiàn)程序運算速度快，可以實現(xiàn)音樂的快速自動分類。
4 結(jié)論
本文提出利用音樂的分形維數(shù)作為音樂的特征進(jìn)行音樂分類的方法，并著重將整首音樂進(jìn)行統(tǒng)一處理的研究思路，其優(yōu)勢在于只用一維特征就能區(qū)分音樂的不同類型，即分形刻畫了音樂的內(nèi)在特征――部分與整體的相似性。該方法具有應(yīng)用簡單、分類準(zhǔn)確度高、速度快等優(yōu)點。然而，該方法對音樂的分類還存在不足，如分類不夠精細(xì)，部分音樂的維數(shù)很接近等。所以在以后的工作中要對除振幅外的其他音樂特征進(jìn)行進(jìn)一步研究，再適當(dāng)結(jié)合其他分類方法的基礎(chǔ)上，充分利用多維向量來進(jìn)行音樂或音頻的分類，以便提高音樂分類的精細(xì)程度，達(dá)到更好的分類效果。
參考文獻(xiàn)
[1] 肖健華.智能模式識別方法[M].北京:華南理工大學(xué)出版社，2006.
[2] 盧堅，松，孫正興.語音/音樂自動分類中的特征分析.計算機(jī)輔助設(shè)計與圖形學(xué)學(xué)報，2003,14(3):233-237.
[3] Bailiang , Laosongyang, Chenjianyun, Wulingda. Feature Analysis and Extraction for Audio Automatic Classification[A]. Systems, Man and Cybernetics[C], 2005 IEEE International Conference on, China, 2005,1:767-772.
[4] J.Ajmera, I.A.Mccowan, H.Bourlard. Robust HMMBased Speech/Music Segmentation. IEEE Proc.ICASSP[C], Orlando, USA.2002,5:297~300.
[5] L.R.Rabiner.A Tutorial on Hidden Markov Models and Selected Application in Speech Recognition[A]. Proc.Of IEEE,Iss.2[C],1989,77:257-286.
[6] 莊越挺，毛煒，吳飛.基于隱馬爾科夫鏈的廣播新聞分割分類[J].計算機(jī)研究與發(fā)展，2002，9(9)：1057-1063.
[7] Voss R.F,Clarke J. 1/f noise in music and speech[J]. Nature,1975,258:317-318.
[8] Voss R.F, Clarke J. ”1/f noise” in Music: Music from 1/ f Noise[J]. J. Acoust. Soc. Am. 1987,63(1):258-263.
篇6
發(fā)行時間： 2013-09-25
專輯風(fēng)格：民謠
本刊推薦：
作為國內(nèi)流行音樂的中心，北京代表了全國，也變得越來越國際，但卻總是失了屬于這座古老城市自己的聲音。好在還有于江、何勇，以及郝云。
于江 、何勇和郝云的作品，當(dāng)然不是在歌頌北京，傳遞主旋律的北京精神，他們的音樂，更多的是一種京腔京韻的傳承。即使于江的《愛誰誰》、何勇的《鐘鼓樓》和郝云的《北京北京》里沒有三弦的聲音，他們的歌聲，一樣會讓你想起老北京的胡同和四合院。這個群體，當(dāng)然還包括楊嘉淞、劉君利、田震等等。而以京韻本身的語言特點作為旋律線，也恰恰是以普通話為載體的中文流行音樂，一直以來相比英語流行音樂的弱勢。要知道后者往往可以通過單詞的音節(jié)變化本身，就能創(chuàng)造出許多豐富悅耳的韻律。
而通過上兩張專輯《北京》和《突然想到理想這個詞》，郝云也已經(jīng)確定了既北京又自我的獨特創(chuàng)作格式。西洋的口琴，老北京的三弦；美式的鄉(xiāng)村和布魯斯，以及京腔十足的歌謠，兩者相結(jié)合，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既東方又西方。而簡潔上口的旋律，以及通俗逗樂的歌詞，更讓作品保持了極高的親和力，聽來輕松又愜意。
雖然歌曲的創(chuàng)作還是民謠化的，但在制作處理上來講，《活著》也是最樂隊化的一張專輯。幾乎所有作品的編曲，包括樂器音色在內(nèi)，都可以直接在現(xiàn)場使用，而不像《北京》時期，多少還有錄音室制作的痕跡。這也讓《活著》這張專輯，有著很高的完成度和完整性，當(dāng)然，自然少不了Band Sound感。
新專輯《活著》在歌曲內(nèi)容的創(chuàng)作上，也像是前兩張專輯的延續(xù)，尤其保持了上張專輯一脈相承的創(chuàng)作格局。主打曲《活著》的副歌，好不容易在《突然想到理想這個詞》面前剎住詞，否則就會撞車；《一聲嘆息》除了編曲上的藍(lán)草 元素，亦和《賣藝的小青年》如出一轍，文字主題同樣算是與《結(jié)了》異曲同工。從創(chuàng)作體系上來講，這固然是郝云的日漸成熟和成型，但從一個創(chuàng)作者不斷創(chuàng)新的角度，《活著》也應(yīng)該到了郝云換個活法，為自己的三部曲畫上句號，至少是分號的時候了。
當(dāng)然，《活著》依然是一張非常入耳和動聽的專輯，郝云也依然如鄰家的普遍的文藝青年，或者文藝的普通青年。不苛求郝云自身創(chuàng)作格局的縱橫對比，洋溢著生活情趣的歌詞，輕松活潑又不乏幽默感的氛圍，以及原聲樂器實在的伴奏，都讓音樂有了一種樸實、真實的韻味。而“都說錢是王八蛋，但長得真好看”這樣的歌詞，既像感悟，又像嘲諷，屬于平民草根階層的深刻和醒世，通俗但同樣有力，娛樂又不徹底麻木。從這個意義上，《活著》確實沒有低于或高于生活，而接近活著的平均線。就像豆汁、鹵煮或蜜三刀的味兒，實在更真實。 注 解
1994年推出專輯《愛誰誰》，主打歌因為三弦和民謠搖滾的結(jié)合，讓人印象深刻。而同時期因為“東方時空”的MTV傳播，也讓這首歌曲小火了一陣，專輯磁帶也一度賣得紅紅火火。不過，因為各種原因，此后于江再沒有新作問世，他也和黃群、黃眾的《江湖行》一樣，成為記憶中經(jīng)典的一片歌手。只因一首歌曲而傳世，但卻曾經(jīng)瀟灑走了一回。
中國搖滾樂第一代樂手，早年曾經(jīng)與臧天朔等人組建過“白天使”樂隊，九十年代初加入崔健樂隊演奏貝司。此后陸續(xù)為常寬、李小燕和“水木年華”等歌手和組合出任過樂手、創(chuàng)作者和制作人。而劉君利創(chuàng)作的作品中，則屬田震演唱的《野花》最為著名。
篇7
音樂是聽覺的藝術(shù)，也是最能表達(dá)思想與情感的藝術(shù)形式。音樂教育的實質(zhì)是審美教育，是美育的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容?！度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全過程，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格?！比欢诰唧w教學(xué)過程中，尤其是少數(shù)民族的鄉(xiāng)村，常常忽視音樂在美育中所起到的作用。因此本文以彝族地區(qū)西泥溝村小學(xué)音樂教學(xué)為例，試圖探索一條適合彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教學(xué)的路徑。
一、音樂教學(xué)對美育的重要作用
美育，即審美教育，是指在教育過程中借助一定的審美媒介進(jìn)行的有目的、有意識的審美活動，從而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。美育教育可以滲透到各個學(xué)科，但音樂教學(xué)在提高學(xué)生審美能力方面所發(fā)揮的作用，是其他學(xué)科無法比擬的。
音樂是開啟孩子們藝術(shù)視野的一扇窗，音樂教學(xué)則是教會他們?nèi)绾稳バ蕾p窗外的美景。通過音樂教學(xué)可以提高學(xué)生對音樂的感知能力，陶冶情操，啟迪智慧，為審美能力的提高奠定基礎(chǔ)。感知美的能力并非與生俱來，而是在不斷地體驗、比較和學(xué)習(xí)過程中逐步形成的。音樂是審美教育的最佳媒介，通過對音樂的欣賞、技能訓(xùn)練以及開展多種形式的音樂活動，開發(fā)學(xué)生的音樂感知能力，感受音樂語言，探尋音樂之美。
二、彝族地區(qū)鄉(xiāng)村音樂審美教育中存在的問題
與城市的孩子相比，彝族鄉(xiāng)村孩子的審美能力還存在一定差距，原因在于：多年來，傳統(tǒng)教育思想的束縛，重文化課輕藝術(shù)課，教師在教學(xué)過程中過于重視對音樂技能的培養(yǎng)，致使教育內(nèi)容乏味；加之物質(zhì)條件的限制，教學(xué)手段單一，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（一）傳統(tǒng)教育思想的束縛
在傳統(tǒng)教育觀念中，音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程都屬于副科，不在考試范圍內(nèi)，學(xué)了反而是浪費時間與精力，所以很多學(xué)校和家長都認(rèn)為，音樂課可有可無，學(xué)好文化課才是硬道理。尤其是在偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，有時可能會迫于上級部門的監(jiān)督，而開設(shè)音樂課，但往往只是敷衍了事，停留在“聽―學(xué)”這一機(jī)械化的教學(xué)模式上，很難激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣與熱情，審美能力的培養(yǎng)更無從談起。
（二）重技能傳授，忽視審美能力的培養(yǎng)
少數(shù)民族地區(qū)，受地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，教育教學(xué)理念相對落后。在音樂教學(xué)中更多關(guān)注對音樂技能的傳授與訓(xùn)練，忽視學(xué)生的興趣以及審美能力的培養(yǎng)?！肮噍斒健钡慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生成為知識與技能的被動接受者?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，對音樂的解讀也是如此。學(xué)生個體對音樂的感受是不同的，音樂傳遞的情感與內(nèi)蘊(yùn)，只有通過學(xué)生主體的用心揣摩與回味才能真正領(lǐng)悟，否則審美教育難以滲透到音樂教學(xué)之中。
（三）教育內(nèi)容枯燥乏味，缺少民族性
當(dāng)前的音樂教學(xué)內(nèi)容多以經(jīng)典歌曲為主。經(jīng)典歌曲有其特定的時代背景和內(nèi)涵，與學(xué)生的實際生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生無法理解，自然難以產(chǎn)生情感共鳴，不利于對音樂知識的學(xué)習(xí)，一定程度上制約了學(xué)生對音樂的審美。同時在實際教學(xué)中，對民族音樂資源的開發(fā)不足，教學(xué)內(nèi)容缺乏民族性。彝族具有豐富的民族音樂資源，利用好這些民族音樂資源，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對于少數(shù)民族文化傳承有著重要作用。
（四）硬件設(shè)施不完善，教學(xué)手段單一
彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)的教育經(jīng)費投入有限，因此音樂教學(xué)設(shè)施的配備不完善。大多數(shù)小學(xué)沒有專門的音樂教室，甚至沒有可供上課的音樂器材，現(xiàn)代化多媒體教學(xué)設(shè)施更是遙不可及。多元化的教學(xué)因素難以融入音樂教學(xué)，致使教學(xué)手段單一、機(jī)械，無法滿足音樂教學(xué)的基本需求，不利于彝族地區(qū)小學(xué)生的全面發(fā)展，限制了音樂課程的美育功能的發(fā)揮。
三、彝族鄉(xiāng)村小學(xué)音樂審美教育路徑
音樂是美的藝術(shù)，是通過樂譜的巧妙組合表現(xiàn)出來的。在音樂教學(xué)中，老師和學(xué)生是最基本因素，其審美教育是通過師生共同品味、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的過程。基于彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)音樂審美教育的現(xiàn)狀，筆者擬從以下幾個方面尋找音樂審美教育的路徑與方法。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，提高重視程度
要提高彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)對音樂教育的重視程度，徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，需從學(xué)校、家長、學(xué)生三方出發(fā)。學(xué)校方面要加強(qiáng)對小學(xué)音樂教育的必要性認(rèn)識，按照音樂教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)安排文化課與藝術(shù)課的比例，真正將音樂作為一門重要的必修課來規(guī)劃課程體系，決不能顧此失彼；在家長和學(xué)生中間進(jìn)行音樂教育重要性的廣泛宣傳，轉(zhuǎn)變他們對音樂教育的錯誤認(rèn)識，從思想觀念上提高對音樂教育的重視程度，為音樂審美教育創(chuàng)造得以生長的土壤和空間。
（二）加大財政投入力度，改善音樂教學(xué)的軟硬件條件
從音樂教學(xué)硬件方面看，物質(zhì)條件是提高音樂教育質(zhì)量的先決條件，標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化音樂教育的建立以及先進(jìn)音樂教學(xué)設(shè)施的完善，都需要有專項資金的支持。學(xué)校在提高對音樂教育重視程度的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步加大對音樂教育的投入力度，完善音樂教育設(shè)施，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，讓鄉(xiāng)村的孩子們可以和城市孩子一樣感受音樂之美，營造良好的教育氛圍。
另一方面，音樂教學(xué)質(zhì)量的提高也離不開軟件的支持，即鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教育的師資力量。目前彝族地區(qū)大部分學(xué)校的音樂課教師都是由其他學(xué)科的教師兼任，專業(yè)技能不足，音樂教師的匱乏限制了鄉(xiāng)村音樂教育的發(fā)展。要想改變這一現(xiàn)狀，吸引專業(yè)人才，需要提高專職音樂教師的物質(zhì)待遇與生活條件，從而使更多的專業(yè)音樂教師能夠扎根農(nóng)村，為彝族地區(qū)音樂教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。同時對音樂教師要進(jìn)行輪流培訓(xùn)，不斷提高音樂教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，保證鄉(xiāng)村音樂教師能緊跟時代教育步伐。
（三）精選教學(xué)內(nèi)容，傳承民族文化
結(jié)合地區(qū)及學(xué)校實際情況，充分利用彝族地區(qū)獨特的音樂教學(xué)資源，積極開發(fā)音樂校本課程，規(guī)避與學(xué)生實際生活距離較遠(yuǎn)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生感受到獨具特色的彝族音樂之美。音樂教育與民族音樂相輔相成，少數(shù)民族音樂是在特殊的社會形態(tài)下形成和發(fā)展起來的，具有獨特的地域性和民族性，對少數(shù)民族來說是不可或缺的教學(xué)內(nèi)容和資源。而對于民族音樂的傳承也少不了音樂教育，要通過教育這個載體進(jìn)行民族音樂文化的傳承。學(xué)生通過調(diào)動審美想象，將民族聲音轉(zhuǎn)化為客觀世界的形象與意境，在民族音樂中獲得審美欣賞。
（四）技能教學(xué)與審美教育并重，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“音樂能用最強(qiáng)烈的力量深入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會用美來浸潤心靈，使它因此美化；如果沒有這種適合的教育，心靈也就因此而丑化?！庇纱丝梢姡魳方逃绞绞欠襁m當(dāng)對教學(xué)效果有很大影響。音樂在培養(yǎng)人的高尚情操及審美趣味方面有著其他學(xué)科不可替代的作用。但單純的唱歌技能教學(xué)，讓學(xué)生被動接受，與素質(zhì)教育的要求背道而馳，影響音樂教育審美功能的發(fā)揮。所以在實際教學(xué)中要豐富音樂教學(xué)形式，結(jié)合彝族當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村學(xué)生的特點和興趣，多讓學(xué)生參與、體驗，增強(qiáng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動性。技能教學(xué)與審美教育并重，充分發(fā)揮音樂在培養(yǎng)學(xué)生美好心靈上的作用，提高審美情操和審美趣味，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（五）創(chuàng)設(shè)音樂情境，感受音樂之美
感受音樂之美，不僅靠聽覺，更需要多感官的配合。因此在音樂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美情境是十分必要的，可以增強(qiáng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在情境中發(fā)揮想象，由“境”到“形”，由“形”觸“情”。這樣充分調(diào)動學(xué)生感官，發(fā)揮主觀能動性，營造輕松、美好的學(xué)習(xí)氛圍，同時符合小學(xué)生心理及思維特點，使音樂課堂更加生動，激發(fā)學(xué)生的審美感受。將學(xué)生的思維引入“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生成為美的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，從而去體會音樂的真諦，感受音樂的魅力。
音樂情境的創(chuàng)設(shè)可以根據(jù)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行選擇。彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)條件相對落后，無法借助多媒體電教設(shè)備進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。我們發(fā)現(xiàn)大自然是一種最原始純凈的音樂情境，可以通過自然回歸情境創(chuàng)設(shè)法，將學(xué)生引入與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的自然氛圍中，感受音樂與自然相融合的美感，調(diào)動學(xué)生主動參與音樂課的積極性。另外，還可以通過多學(xué)科融合創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如在進(jìn)行音樂鑒賞學(xué)習(xí)時，通過教師引導(dǎo)，學(xué)生將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，實現(xiàn)音樂與美術(shù)雙學(xué)科結(jié)合，讓學(xué)生自己動手，將自己感悟到的畫面付諸筆端，形成作品，并在班內(nèi)進(jìn)行交流。
四、小結(jié)
音樂課不是簡單的歌唱教學(xué)，更應(yīng)將其作為審美教育的重要手段，凸顯音樂課程的美育功能，潛移默化中培育學(xué)生審美能力，塑造美好情操和健全人格。彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)的音樂教育現(xiàn)狀雖不容樂觀，但隨著新課程改革的不斷深入，以及國家對少數(shù)民族鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)的政策傾斜，音樂教育狀況一定會有所改善，越來越向著科學(xué)化和藝術(shù)化的方向發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙梅枝.試論音樂教育的美育功能[J].教育探索，2008，（09）.
[2]趙梅.音樂教育的美育功能及實施途徑[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報，2006，（08）.
篇8
在傳統(tǒng)教育觀念中，音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程都屬于副科，不在考試范圍內(nèi)，學(xué)了反而是浪費時間與精力，所以很多學(xué)校和家長都認(rèn)為，音樂課可有可無，學(xué)好文化課才是硬道理。尤其是在偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，有時可能會迫于上級部門的監(jiān)督，而開設(shè)音樂課，但往往只是敷衍了事，停留在“聽—學(xué)”這一機(jī)械化的教學(xué)模式上，很難激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣與熱情，審美能力的培養(yǎng)更無從談起。
（二）重技能傳授，忽視審美能力的培養(yǎng)
少數(shù)民族地區(qū)，受地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，教育教學(xué)理念相對落后。在音樂教學(xué)中更多關(guān)注對音樂技能的傳授與訓(xùn)練，忽視學(xué)生的興趣以及審美能力的培養(yǎng)。“灌輸式”的教學(xué)方法，讓學(xué)生成為知識與技能的被動接受者。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，對音樂的解讀也是如此。學(xué)生個體對音樂的感受是不同的，音樂傳遞的情感與內(nèi)蘊(yùn)，只有通過學(xué)生主體的用心揣摩與回味才能真正領(lǐng)悟，否則審美教育難以滲透到音樂教學(xué)之中。
（三）教育內(nèi)容枯燥乏味，缺少民族性
當(dāng)前的音樂教學(xué)內(nèi)容多以經(jīng)典歌曲為主。經(jīng)典歌曲有其特定的時代背景和內(nèi)涵，與學(xué)生的實際生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生無法理解，自然難以產(chǎn)生情感共鳴，不利于對音樂知識的學(xué)習(xí)，一定程度上制約了學(xué)生對音樂的審美。同時在實際教學(xué)中，對民族音樂資源的開發(fā)不足，教學(xué)內(nèi)容缺乏民族性。彝族具有豐富的民族音樂資源，利用好這些民族音樂資源，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對于少數(shù)民族文化傳承有著重要作用。（四）硬件設(shè)施不完善，教學(xué)手段單一彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)的教育經(jīng)費投入有限，因此音樂教學(xué)設(shè)施的配備不完善。大多數(shù)小學(xué)沒有專門的音樂教室，甚至沒有可供上課的音樂器材，現(xiàn)代化多媒體教學(xué)設(shè)施更是遙不可及。多元化的教學(xué)因素難以融入音樂教學(xué)，致使教學(xué)手段單一、機(jī)械，無法滿足音樂教學(xué)的基本需求，不利于彝族地區(qū)小學(xué)生的全面發(fā)展，限制了音樂課程的美育功能的發(fā)揮。
二、彝族鄉(xiāng)村小學(xué)音樂審美教育路徑
音樂是美的藝術(shù)，是通過樂譜的巧妙組合表現(xiàn)出來的。在音樂教學(xué)中，老師和學(xué)生是最基本因素，其審美教育是通過師生共同品味、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的過程?；谝妥宓貐^(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)音樂審美教育的現(xiàn)狀，筆者擬從以下幾個方面尋找音樂審美教育的路徑與方法。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，提高重視程度
要提高彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)對音樂教育的重視程度，徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，需從學(xué)校、家長、學(xué)生三方出發(fā)。學(xué)校方面要加強(qiáng)對小學(xué)音樂教育的必要性認(rèn)識，按照音樂教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)安排文化課與藝術(shù)課的比例，真正將音樂作為一門重要的必修課來規(guī)劃課程體系，決不能顧此失彼；在家長和學(xué)生中間進(jìn)行音樂教育重要性的廣泛宣傳，轉(zhuǎn)變他們對音樂教育的錯誤認(rèn)識，從思想觀念上提高對音樂教育的重視程度，為音樂審美教育創(chuàng)造得以生長的土壤和空間。
（二）加大財政投入力度，改善音樂教學(xué)的軟硬件條件
從音樂教學(xué)硬件方面看，物質(zhì)條件是提高音樂教育質(zhì)量的先決條件，標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化音樂教育的建立以及先進(jìn)音樂教學(xué)設(shè)施的完善，都需要有專項資金的支持。學(xué)校在提高對音樂教育重視程度的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步加大對音樂教育的投入力度，完善音樂教育設(shè)施，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，讓鄉(xiāng)村的孩子們可以和城市孩子一樣感受音樂之美，營造良好的教育氛圍。另一方面，音樂教學(xué)質(zhì)量的提高也離不開軟件的支持，即鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教育的師資力量。目前彝族地區(qū)大部分學(xué)校的音樂課教師都是由其他學(xué)科的教師兼任，專業(yè)技能不足，音樂教師的匱乏限制了鄉(xiāng)村音樂教育的發(fā)展。要想改變這一現(xiàn)狀，吸引專業(yè)人才，需要提高專職音樂教師的物質(zhì)待遇與生活條件，從而使更多的專業(yè)音樂教師能夠扎根農(nóng)村，為彝族地區(qū)音樂教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。同時對音樂教師要進(jìn)行輪流培訓(xùn)，不斷提高音樂教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，保證鄉(xiāng)村音樂教師能緊跟時代教育步伐。
（三）精選教學(xué)內(nèi)容，傳承民族文化
結(jié)合地區(qū)及學(xué)校實際情況，充分利用彝族地區(qū)獨特的音樂教學(xué)資源，積極開發(fā)音樂校本課程，規(guī)避與學(xué)生實際生活距離較遠(yuǎn)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生感受到獨具特色的彝族音樂之美。音樂教育與民族音樂相輔相成，少數(shù)民族音樂是在特殊的社會形態(tài)下形成和發(fā)展起來的，具有獨特的地域性和民族性，對少數(shù)民族來說是不可或缺的教學(xué)內(nèi)容和資源。而對于民族音樂的傳承也少不了音樂教育，要通過教育這個載體進(jìn)行民族音樂文化的傳承。學(xué)生通過調(diào)動審美想象，將民族聲音轉(zhuǎn)化為客觀世界的形象與意境，在民族音樂中獲得審美欣賞。
（四）技能教學(xué)與審美教育并重，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“音樂能用最強(qiáng)烈的力量深入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會用美來浸潤心靈，使它因此美化；如果沒有這種適合的教育，心靈也就因此而丑化。”由此可見，音樂教育方式是否適當(dāng)對教學(xué)效果有很大影響。音樂在培養(yǎng)人的高尚情操及審美趣味方面有著其他學(xué)科不可替代的作用。但單純的唱歌技能教學(xué)，讓學(xué)生被動接受，與素質(zhì)教育的要求背道而馳，影響音樂教育審美功能的發(fā)揮。所以在實際教學(xué)中要豐富音樂教學(xué)形式，結(jié)合彝族當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村學(xué)生的特點和興趣，多讓學(xué)生參與、體驗，增強(qiáng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動性。技能教學(xué)與審美教育并重，充分發(fā)揮音樂在培養(yǎng)學(xué)生美好心靈上的作用，提高審美情操和審美趣味，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（五）創(chuàng)設(shè)音樂情境，感受音樂之美
感受音樂之美，不僅靠聽覺，更需要多感官的配合。因此在音樂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美情境是十分必要的，可以增強(qiáng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在情境中發(fā)揮想象，由“境”到“形”，由“形”觸“情”。這樣充分調(diào)動學(xué)生感官，發(fā)揮主觀能動性，營造輕松、美好的學(xué)習(xí)氛圍，同時符合小學(xué)生心理及思維特點，使音樂課堂更加生動，激發(fā)學(xué)生的審美感受。將學(xué)生的思維引入“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生成為美的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，從而去體會音樂的真諦，感受音樂的魅力。音樂情境的創(chuàng)設(shè)可以根據(jù)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行選擇。彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)條件相對落后，無法借助多媒體電教設(shè)備進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。我們發(fā)現(xiàn)大自然是一種最原始純凈的音樂情境，可以通過自然回歸情境創(chuàng)設(shè)法，將學(xué)生引入與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的自然氛圍中，感受音樂與自然相融合的美感，調(diào)動學(xué)生主動參與音樂課的積極性。另外，還可以通過多學(xué)科融合創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如在進(jìn)行音樂鑒賞學(xué)習(xí)時，通過教師引導(dǎo)，學(xué)生將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，實現(xiàn)音樂與美術(shù)雙學(xué)科結(jié)合，讓學(xué)生自己動手，將自己感悟到的畫面付諸筆端，形成作品，并在班內(nèi)進(jìn)行交流。
篇9
智慧課堂指的是學(xué)生自主合作探究、有效學(xué)習(xí)的課堂。教師應(yīng)始終將學(xué)生作為課堂的主角，基于學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律與特點，采取科學(xué)的教學(xué)方法，給予學(xué)生自主分配的時間與空間，最大限度地激活學(xué)生的思維、智慧與潛能。音樂節(jié)奏明快、內(nèi)容有趣，學(xué)生可伴隨著動作、節(jié)拍，在有意義的語言情境下，自由欣賞、感受和創(chuàng)造。因此，教師可以引入音樂節(jié)奏，構(gòu)建英語智慧課堂，提升英語教學(xué)質(zhì)量。
一、基于學(xué)生發(fā)展規(guī)律，奠定智慧課堂基礎(chǔ)
小學(xué)生對新鮮的事物具有濃厚的興趣，但注意力集中的時間不長。小學(xué)屬于學(xué)生學(xué)習(xí)英語的起步階段，大部分學(xué)生存在害怕說英語的問題。為了解決這個問題，教師需要基于學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律與特點，引入音樂節(jié)奏，營造和諧、有趣、快樂的英語學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生都參與到模仿、學(xué)練、創(chuàng)編音樂節(jié)奏的活動中，從而快速掌握英語知識。
例如，在課堂開始階段，教師可以引入《Jingle bells》《apple tree》等音樂節(jié)奏歡快的兒歌，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，或者引入英語歌曲《Hands up hands down》，師生一起擺動身體和手臂。明快的音樂節(jié)奏使學(xué)生身心統(tǒng)一，緩解了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，為構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)新思考、自主合作探究的智慧課堂奠定了基礎(chǔ)。因此，將音樂節(jié)奏引入課堂，以形式活潑、寓教于樂的形式展開教學(xué)，有利于構(gòu)建智慧課堂，有效提高英語教學(xué)質(zhì)量。
二、巧妙套用音樂節(jié)奏，豐富智慧課堂內(nèi)容
教師可以準(zhǔn)備一些學(xué)生早已耳熟能詳?shù)膬焊杌蚴峭{，通過套用的方式，填入英語單詞、句子，形成有趣的英語歌曲，以此展開英語知識教學(xué)。啟發(fā)性的套用音樂節(jié)奏教學(xué)，給學(xué)生留足創(chuàng)新的時間與空間，讓學(xué)生進(jìn)行想象與創(chuàng)造，把握音樂節(jié)奏，能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，豐富智慧課堂內(nèi)容。
例如，教師可以套用歌曲《兩只老虎》來教學(xué)關(guān)于“my body”的英語單詞，將單詞結(jié)合歌曲，編成英語歌曲：“ I have two hands. I have two hands. My left hand，my right hand.Do you see my two hands？Do you see my two hands？”“Two tigers，two tigers，running so fast，running so fast. One has no ears，one has no tail. How strange！How strange！”教師通過巧妙套用音樂節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“hand/tail/ear/fast/run/tiger”等單詞及其用法。音樂節(jié)奏促使學(xué)生展開想象，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
三、創(chuàng)編趣味音樂節(jié)奏，構(gòu)建高效智慧課堂
小學(xué)生敢于大膽想象，教師應(yīng)鼓勵他們發(fā)揮創(chuàng)新能力，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，嘗試創(chuàng)編趣味音樂節(jié)奏。小學(xué)英語語言淺顯、語法簡單，教師要注意音樂節(jié)奏形式的形象性、可感性，構(gòu)建智慧課堂。
例如，教學(xué)四年級下冊Unit 5《 Seasons》關(guān)于四季的小詩后，筆者鼓勵學(xué)生參與節(jié)奏創(chuàng)編活動，為小詩配上自己喜好的音樂節(jié)奏，并在節(jié)奏、韻律中歌唱小詩。同時，筆者還讓學(xué)生自主創(chuàng)編節(jié)奏，可以是合作或個人完成。學(xué)生興致盎然，積極創(chuàng)編音樂節(jié)奏，并將曲調(diào)唱了出來。有的學(xué)生唱的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，完全是自己即興發(fā)揮，很有鄉(xiāng)村音樂的味道，筆者與學(xué)生一起把它冠名為Country Music（鄉(xiāng)村音樂）版本；有的學(xué)生配合歌曲《讓我們蕩起雙槳》的節(jié)奏和曲調(diào)，唱出了小詩；還有的學(xué)生為小詩配上了鳳凰傳奇的歌曲《自由飛翔》的曲調(diào)，獲得全班同學(xué)熱烈的掌聲。音樂節(jié)奏創(chuàng)編活動激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，有利于構(gòu)建高效的智慧課堂。
英語智慧課堂應(yīng)該是全體學(xué)生積極參與的、高效的課堂。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律與特點，堅持因材施教的教學(xué)原則，科學(xué)設(shè)計課堂教學(xué)。教師用音樂節(jié)奏來進(jìn)行英語教學(xué)，可營造良好的課堂氛圍，刺激學(xué)生的多種感官，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和主動性，促使學(xué)生通過引用、套用、創(chuàng)編音樂節(jié)奏，提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而構(gòu)建智慧課堂，提高教學(xué)質(zhì)量。
篇10
一、少數(shù)民族音樂和流行音樂在云南的發(fā)展?fàn)顩r
在現(xiàn)代文明的沖擊下，打破了云南各地區(qū)原有的封閉狀態(tài)，使當(dāng)?shù)乇就廖幕谕鈦砦幕挠绊懪c沖擊下發(fā)生各種變化。
1.云南少數(shù)民族音樂。云南地處中國西南，少數(shù)民族人口占云南總?cè)丝?0％左右。云南少數(shù)民族音樂，在其地理、歷史、社會形態(tài)等客觀條件下，得到一定保護(hù)。然而，改革開放給云南注入新鮮活力的同時，其民族音樂也受到不同程度的沖擊，云南少數(shù)民族音樂也形成了一種變遷，主要傾向為：一是漢化。一些漢族民歌、漢族創(chuàng)作歌曲已在少數(shù)民族地區(qū)普遍流傳，影響著云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂。二是西洋化。一些云南少數(shù)民族的優(yōu)秀知識分子，是到漢族地區(qū)或國外求學(xué)的。在音樂方面接受的是西洋知識和理論?；氐奖久褡宓貐^(qū)后往往擔(dān)負(fù)著重要的職務(wù)，這些西洋的東西對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂有著不小影響。三是流行化。西方、港臺、中國內(nèi)地等流行音樂對云南少數(shù)民族音樂的沖擊如洪水般猛烈。這些問題，導(dǎo)致云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂雖獲得了走向世界的歷史機(jī)遇，同時也面臨著變遷、消亡的危機(jī)。
2.云南流行音樂。隨著市場經(jīng)濟(jì)改革的深入，我國流行音樂空前繁榮，呈現(xiàn)出廣角度、全方位的發(fā)展趨勢。云南的“流行音樂”，最早的是《五朵金花》、《阿詩瑪》、《蘆笙戀歌》、《山間鈴響馬幫來》等電影插曲。這些歌曲當(dāng)年的流行程度，可以說是家喻戶曉。這些歌曲的風(fēng)靡，雖有一定社會背景，但在當(dāng)時是非常時尚前衛(wèi)的。這些歌曲多數(shù)以云南少數(shù)民族音樂為素材，經(jīng)過創(chuàng)作加工而成。具有旋律優(yōu)美、云南特色濃郁的特點，然而，在這些歌曲存在相當(dāng)長一段時間后，云南能流行的歌曲卻越來越少，流行樂壇似乎聽不到來自云南的聲音。
二、云南少數(shù)民族音樂流行不起來的原因
云南有著豐富的民族音樂素材，可是很多好歌藏在深山唱不出去，筆者認(rèn)為，主要有以下原因：
1.語言障礙。很多好聽的山歌往往用地方語言演唱，別人聽不懂歌詞。雖然覺得旋律好聽，但是學(xué)不了。
2.難度障礙。很多原生態(tài)歌手有一副天生的好嗓子，歌聲如天籟一般動聽，但對于普通聽眾來說難度太大了，無法參與，失去流行的群眾基礎(chǔ)。此外，有些曲作者過分追求難度和技巧，大眾聽而生畏，阻礙流行。
3.曲風(fēng)障礙。云南的民族音樂素材雖然好聽，但多為山野小調(diào)，在結(jié)構(gòu)上繁簡各異，斷句上長長短短，不太規(guī)整。這些不太符合所謂的“游戲規(guī)則”的音樂，需要經(jīng)過仔細(xì)整理、再創(chuàng)作，使之成為一個結(jié)合流行元素的、結(jié)構(gòu)完整的作品。這個過程是很復(fù)雜的，曲風(fēng)把握稍有不慎，出來的作品就會別扭，不能滿足現(xiàn)代人的欣賞審美觀念，難以流行。
4.距離障礙。多數(shù)能夠流行的歌詞會讓聽眾覺得是在寫“自己”的事情，比如歌中表達(dá)的愛情是自己的，思念是自己的，失意是自己的……所有情緒都是“自己”的。但很多云南民族歌曲讓人聽了之后，感覺是你唱你的，我聽我的，缺乏一種歌和“我”之間的內(nèi)在聯(lián)系。缺乏與聽眾之間的共鳴點。
三、云南少數(shù)民族音樂與流行音樂的結(jié)合與傳承
云南各少數(shù)民族多居住于荒僻偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們過著幾乎與外界隔絕的生活，因此，其傳統(tǒng)文化也具有相對穩(wěn)固的傳承空間。要加強(qiáng)云南少數(shù)民族音樂與流行音樂的結(jié)合與傳承，可以從以下方面考慮：
1.簡單易唱。很多專業(yè)音樂人容易形成一個習(xí)慣，當(dāng)掌握一些作曲方法后，就把能用的技法，統(tǒng)統(tǒng)用上，將作品搞得十分復(fù)雜，失去音樂的單純之美。所以在歌曲創(chuàng)作中，要做到“簡化就是強(qiáng)化”，不要專注寫一首大歌，而忽視了音樂的本質(zhì)。
2.真情實感。歌詞要體現(xiàn)真實的感情，在曲的創(chuàng)作上，也要突出一個“情”字，旋律隨感情波動而波動，不應(yīng)該過分炫耀技法，破壞“情”的意境。歌手在演唱的時候，也要注重情感的真實表達(dá)，情感要由“內(nèi)”向“外”迸發(fā)。
3.多元化融合。首先，鄉(xiāng)村音樂是在國外占有較高位置的音樂，很多云南少數(shù)民族音樂，與這類音樂十分相通。加上云南的鄉(xiāng)村題材十分豐富，我們可以把國外的鄉(xiāng)村音樂，與云南的鄉(xiāng)曲土調(diào)結(jié)合，比如描寫鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)、城市平民們的喜怒哀樂；講一講普通人的故事，他們的愛情、漂泊、快樂與憂愁，使聽眾感到熟悉又有新鮮感。其次，搖滾音樂能夠表現(xiàn)激情如火的情感，非常適合表現(xiàn)云南少數(shù)民族豪放的性格，我們可以在云南少數(shù)民族音樂中融合一些搖滾元素，不但體現(xiàn)狂野不羈，還可以在滄桑的嗓音里唱出云南山里人的種種柔情。再次，Rnb是當(dāng)今樂壇最討巧的音樂，擁有大量歌迷，歌迷的年齡跨度可以說涵蓋了老少中青。當(dāng)前Rnb主要寫的是城市題材歌曲，我們可以嘗試將其與云南民族元素相結(jié)合，以此產(chǎn)生新感覺、新亮點。
總之，能給人留下深刻印象的作品一定是具有鮮明個性的作品。我們應(yīng)在保持傳統(tǒng)特色的前提下創(chuàng)新云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂，既要引進(jìn)先進(jìn)文化，也要主動輸出自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要多關(guān)心一點流行音樂的走勢，找出規(guī)律，找到流行音樂的突破口，進(jìn)而創(chuàng)作出一批“具有云南少數(shù)民族風(fēng)情的流行音樂”。如果少數(shù)民族音樂的發(fā)展能夠及時跟進(jìn)社會發(fā)展的腳步，借鑒、吸收現(xiàn)代音樂的多元化形式，那么，云南少數(shù)民族音樂是可以走向世界的。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙舜華.中國當(dāng)代流行音樂的美學(xué)分析[J].河南師范大學(xué)學(xué)報,2006(5).
篇11
1.排舞運動的起源與發(fā)展
1.1 排舞運動的起源
排舞最早萌芽于美國的西部鄉(xiāng)村民間社交舞，包涵了許多舞蹈元素的風(fēng)格特征，與多種舞蹈形式十分相似，如從排成一排排跳來說，很像太平洋一些島嶼的草裙舞、英國莫里斯舞和美洲印地安人的舞蹈都有類似排成一排排跳的民間舞蹈。19世紀(jì)初，流行在歐洲的社交舞隨著歐洲的移民而傳入美國，由于社交舞必須由男女相互結(jié)伴才能跳舞，這在很大程度上限制了喜歡跳舞卻沒有舞伴的人，當(dāng)時美國一些社交俱樂部的舞者們嘗試著大家可以單獨或站成一排排跳，就是排舞產(chǎn)生的最初萌芽。并將這種舞蹈形式逐漸在全國傳播開來。從宮廷舞集體舞到交誼舞再到不用舞伴也可以跳的排舞，它是朝著更自由、更靈活的大眾化方向發(fā)展的。隨意和休閑，這一時期排舞都來源于美國西部鄉(xiāng)村舞，帶有西部鄉(xiāng)村音樂的烙印，也是被證明認(rèn)可為現(xiàn)代排舞。
1.2 排舞運動的發(fā)展
20世紀(jì)90年代初，排舞進(jìn)入了全面發(fā)展的階段，一首叫“Achy Break Heart”歌曲，成為了90年代最著名的鄉(xiāng)村音樂，也使配合推廣這首歌的排舞廣為人知，并隨著鄉(xiāng)村音樂被廣泛傳播到美洲、歐洲和澳洲等許多國家，同時，配合鄉(xiāng)村音樂編排的排舞熱潮又一次掀起，許多著名的排舞都是這一時期的作品。這期間，排舞逐漸脫離鄉(xiāng)村音樂的束縛，開始尋求大量其它風(fēng)格的舞蹈和音樂，如拉丁舞、布魯斯、爵士舞、踢踏舞等多種多樣的舞蹈形式，并隨著特定的循環(huán)節(jié)奏交替旋轉(zhuǎn)起舞，同時，排舞大量吸取體育舞蹈的舞步動作和編排模式，形成了自我的風(fēng)格的編排設(shè)計和舞步規(guī)范。如：每支舞曲都有固定的曲目名稱和舞步組合節(jié)拍數(shù)，并逐漸形成獨一無二的舞步。全世界好聽、流行的歌曲幾乎都被編成了排舞。
1.3 排舞在中國的發(fā)展
2008年8月8日早晨8點08分在天安門廣場，800名排舞愛好者身著奧運五環(huán)顏色T恤組成五個方陣，伴隨著奧運會主題歌曲《永遠(yuǎn)的朋友》《We are ready》，表演了具有中國特色的“排舞”，以表達(dá)對北京奧運會的祝福，展示風(fēng)靡全球的排舞運動，2008年奧運會后，排舞在我國得到迅猛發(fā)展，全國掀起了排舞健身熱，中國排舞委員會建立了全國的排舞曲庫。已經(jīng)擁有了3000多首，全國有30余個省市自治區(qū)都開始了排舞的推廣普及活動，并盛行于北京、上海、濟(jì)南、杭州、成都等地，全國排舞推廣中心已經(jīng)舉辦了30多期培訓(xùn)班，培養(yǎng)了來自全國30個省市的3千多名學(xué)員。全國總工會中國職工文體協(xié)會主辦、中央電視臺導(dǎo)演精心設(shè)計、全國排舞委員會創(chuàng)立實施的2011年6月在北京舉辦了舞動中國第一屆“屈臣氏杯”全國億萬職工全健排舞比賽，通過各省市選拔，有來自全國各地的20多支基層排舞藝術(shù)團(tuán)參加了表演，2012年6月在北京舉辦了舞動中國第二屆“洪業(yè)杯”全國億萬職工全健排舞比賽，來自全國各省市、各企事業(yè)單位、大中小學(xué)校和街道社區(qū)的八十余支隊伍共計1700多名運動員參加這一全國性體育賽事。2013年6月在北京舉辦了舞動中國第三屆“音王杯”全國億萬職工全健排舞比賽，比賽的內(nèi)容更加有創(chuàng)新，分別的單人組、雙人組，團(tuán)體組，本次大賽還增加了前兩屆沒有的style項目風(fēng)格賽，成為賽事的亮點之一，最后有18支代表參加了決賽。近幾年來，全國已有上千萬人參加排舞健身活動。全國有部分高校已開設(shè)了大學(xué)體育排舞選項課程和體育專業(yè)排舞課程，排舞運動正在向中小學(xué)和幼兒園推廣。
2.排舞的價值
2.1 排舞的文化傳承價值
“排舞是一種舞蹈，也是一種運動，更是一種文化”。 每種文化的傳播都有自己獨特的方式，排舞的最大特點之一，就是舞步的統(tǒng)一性，每一支舞都有自己固定的舞譜，只要經(jīng)國際排舞協(xié)會的確定和認(rèn)證，在國際排協(xié)網(wǎng)站上，無論你是哪個國家的人，只要音樂響起，大家就會發(fā)覺所跳的舞步完全相同，所以我們將排舞的舞譜稱為“國際語言”。在這個一致的舞蹈標(biāo)準(zhǔn)、多重的舞蹈元素、多民族的舞蹈風(fēng)格并代表各不同國家文化內(nèi)涵的排舞曲的變化下，舞者能夠跳出個人的風(fēng)格，詮釋屬于自己的舞蹈，在世界各地享受以舞會友的樂趣。排舞運動體現(xiàn)了對多民族、多文化的接納與融合。由于經(jīng)典的英文歌曲眾多，動聽的音樂、優(yōu)美的舞姿尤其受到上班族的喜愛。目前在全球流通的5000多支排舞，大多是由每個國家的經(jīng)典歌曲編排，旋律優(yōu)美動聽，人們聽到舞曲就會有了舞動的欲望，這些舞曲有強(qiáng)烈的民族舞蹈風(fēng)格，使舞蹈更容易被全球民眾接受，具備流行性和文化傳播價值。
2.2 排舞的創(chuàng)新價值
由于排舞的包容性強(qiáng)，風(fēng)格多樣，因此，任何具有一定創(chuàng)編水平的排舞愛好者，都可以根據(jù)自己的喜好，創(chuàng)編自己喜歡的排舞作品，每年，國際排舞協(xié)會也會聃請專業(yè)人員進(jìn)行舞曲的創(chuàng)作和舞蹈的創(chuàng)編。這些創(chuàng)編的作品經(jīng)過國際排舞協(xié)會的選擇和認(rèn)證，作為正式的排舞在全球推廣，并及時將這些新創(chuàng)作的排舞作品公布在國際排舞協(xié)會的網(wǎng)站上，因此，排舞不斷會有新的舞曲和舞蹈涌現(xiàn)。對于排舞愛好者來說，跳排舞始終具有新鮮感，這也是排舞運動到目前為止參與人群越來越多的一個重要因素。[4]中國近幾年推出了不少原創(chuàng)排舞，如：永遠(yuǎn)的朋友、卓瑪、中國范兒、多噶多耶等，雖然有的還沒有通過國際排舞協(xié)會的認(rèn)證，但說明了我國的排舞工作者正在積極的朝著這個方面努力，將我國的原創(chuàng)排舞推向世界，并通過排舞傳播中華的民族文化精髓。
2.3 排舞的健身娛樂價值
排舞屬于有氧運動，練習(xí)時需要全身的動作配合，鍛煉部位比較多，因而稱得上是一項“全身運動項目”。排舞的動作著重在下半身，只要把舞序記熟了，練習(xí)者可以根據(jù)自身的情況，隨著旋律優(yōu)美、輕松活潑的音樂將舞步、身體、上下肢動作結(jié)合起來，幅度可大可小，自由發(fā)揮，身體可以隨著音樂自然擺動，也可以隨著當(dāng)時的感覺增加一些手勢，表現(xiàn)自己的風(fēng)格。排舞有簡單的，也有復(fù)雜高難度的，練習(xí)者通過一段時間的持續(xù)運動，可以改變?nèi)梭w安靜狀態(tài)下的生理狀況，促進(jìn)身體各機(jī)能系統(tǒng)進(jìn)入積極的狀態(tài)，改善機(jī)體健康狀況，遠(yuǎn)離亞健康。
排舞運動可以獲得一定的感官滿足和精神的放松，在翩翩起舞的過程中，其注意力必然都集中在享受優(yōu)雅的舞曲音樂。風(fēng)格各異的音樂，看似隨意卻又充滿活力的動作，歡樂祥和的氣氛和眾多人齊跳排舞那種感覺是不言而喻的，所以，參加排舞練習(xí)能消除緊張的情緒和緩解壓力，練習(xí)者在優(yōu)美動聽的音樂、美妙的舞姿中，消除疲勞、陶冶心靈、感受到愉悅的情緒。
3.結(jié)束語
排舞的發(fā)展來源于其他舞蹈，它包涵了許多舞蹈元素的風(fēng)格特征，能夠在全世界很多國家發(fā)展、傳播壯大廣泛流傳至今，并在中國快速發(fā)展普及，是因為它所具備的文化傳播價值，健身價值、娛樂價值和創(chuàng)新價值。雖然其健身休閑娛樂是排舞發(fā)展的外部因素和表相的體現(xiàn)，群聚性、共享性為排舞的推廣與發(fā)展提供了內(nèi)在的價值支撐，時尚性與包容性是其可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動力。如果將這些價值看作排舞運動的靈與魄，排舞運動特有的行為模式則是該項運動得以獨立發(fā)展的骨骼，排舞的發(fā)展必將成為中國民眾休閑的精神需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫林.健身排舞的基本特征及其價值研究[J].湖北體育科技，2008（9）：34.
[2]王占峰，梁永杰.排舞運動的特征及社會價值[J].體育成人教育學(xué)刊2012 （12）：20.
[3]全國排舞運動教練員、裁判員培訓(xùn)理論知識教材[Z].2013.
[4]錢宏穎，葛麗華.體育舞蹈與排舞[M]浙江大學(xué)出版社2011（6）.
作者簡介：
篇12
例如：高二第五單元第二課：《卓別林》(Charlie Chaphn)，該課主要介紹卓別林的生平，按照舊的教學(xué)模式，其步驟往往是：學(xué)生快速閱讀――做閱讀理解題――教師講解文中的語言點。這樣陳舊的教學(xué)法，學(xué)生昕來索然無昧，更嚴(yán)重的是會挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。結(jié)合卓別林表演藝術(shù)的特點，我采用了以下導(dǎo)人方式：播放一段輕松的小夜曲，隨著婉轉(zhuǎn)的音樂，拉開了當(dāng)天熱身活動的序幕；緊接著馬上把音樂換成刺激的、能引起強(qiáng)烈情緒的勁歌，受音樂的感染，我情不自禁地模仿了一個迪斯科舞步。學(xué)生們高聲叫好，群情激奮；然后我要求他們上講臺盡可能別出心裁地走出與眾不同的步態(tài)，學(xué)生們爭先恐后展開競爭，其中有個女生走的模特步，其神態(tài)與形象簡直令人拍手叫絕，有個男生模仿卓別林的步態(tài)也使人捧腹大笑；這時利用學(xué)校的多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，播放幾個卓別林的電影鏡頭，學(xué)生的情緒被高度激活，這樣就為順利完成課文學(xué)習(xí)作好了充分準(zhǔn)備。這時就要盡快地把學(xué)生心理活動引向教學(xué)主題。成功的熱身活動極大地激發(fā)了他們的參與熱情，喚起了他們閱讀課文、掌握主題內(nèi)容、語言知識的興趣，全身心投入交際活動中。
二、以精心設(shè)計的教學(xué)活動為中心。營建課堂教學(xué)情景
教學(xué)活動是指在課堂教學(xué)中為達(dá)到教學(xué)目的而精心設(shè)計的一系列有組織、有目的的行為和動作，是將行為活動同思維活動結(jié)合起來的運動形式。如：游戲、角色表演、猜謎、采訪、分組競賽等。教學(xué)活動把教材內(nèi)容中那些抽象的結(jié)論具體化、直觀化，創(chuàng)造出更加生動形象的語言活動環(huán)境。如教高二第三單元《體態(tài)語》(Body language)一課時，我采用體態(tài)語，各組同學(xué)參與競猜。學(xué)生們豐富的表情、夸張而恰當(dāng)?shù)男误w動作使課堂氣氛極為活躍，在這游戲似的課堂活動中，同學(xué)們無形中消除了拘謹(jǐn)和不安的心理，對課文主題有了更生動形象的認(rèn)識。
精心設(shè)計的教學(xué)活動較好地開發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、能動性和創(chuàng)造性，達(dá)到了寓教于樂的目的。當(dāng)然，應(yīng)根據(jù)教學(xué)主題精心設(shè)計課堂教學(xué)活動，選用適當(dāng)?shù)幕顒有问?，從而營建出理想的教學(xué)情景。
三、補(bǔ)充相關(guān)詞語，深化課堂教學(xué)情景
準(zhǔn)確及時地補(bǔ)充與主題相關(guān)的詞語是課堂教學(xué)活動中的一個重要環(huán)節(jié)，通過它可以對教學(xué)情景進(jìn)行深化和調(diào)整。
篇13
“廣播專業(yè)化是指廣播頻率或廣播節(jié)目以目標(biāo)聽眾群為傳播對象，明確市場定位，傳播相對專一內(nèi)容，通過各種手段努力形成個性和特色的大眾傳播行為。”0專業(yè)化電臺注重傳播內(nèi)容的專業(yè)化，強(qiáng)調(diào)為有需求的受眾服務(wù)。1986年12月15日，珠江經(jīng)濟(jì)廣播電臺正式開播被認(rèn)為是我國專業(yè)化電臺的發(fā)展起步點。之后“珠江模式”、“東廣模式”引領(lǐng)了各省市區(qū)電臺大規(guī)模專業(yè)化電臺的改革，大多省級電臺有了廣播頻率專業(yè)化的粗分：新聞臺、經(jīng)濟(jì)臺、音樂臺、文藝臺、交通臺、教育臺等一系列專業(yè)臺應(yīng)運而生。因此。專業(yè)臺也被稱為系列專業(yè)臺或系列臺。
專業(yè)化電臺的出現(xiàn)源于閱聽人的需求改變和媒體競爭的激烈。改革開放之后，聽眾對物質(zhì)文化生活信息和專業(yè)性信息的需求開始增加，呈現(xiàn)出個性化需求的特征。受眾的這種特質(zhì)暗示著我國分眾化時代來臨。另一方面。媒體的競爭也日趨激烈，電視的發(fā)展給廣播帶來了強(qiáng)大的壓力，為了廣播的進(jìn)一步發(fā)展。電臺不得不對以往的綜合臺模式進(jìn)行思考并由此開始了體制與運行模式的改革。
而類型化電臺則起源于20世紀(jì)50年代的美國，以“Top 40”的產(chǎn)生為標(biāo)志性事件。類型化電臺(format radio)的本質(zhì)在于特有的節(jié)目編排方式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看?！邦愋突笔且环N市場定位。是生產(chǎn)商在對產(chǎn)品的特征和市場需求等多方面綜合考慮后而制定的系統(tǒng)生產(chǎn)方式?！邦愋突本哂幸韵绿卣鳎?/p>
生產(chǎn)過程。流程化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，具有某種固定模式。
生產(chǎn)特征。格式化編排一類型化電臺最明顯的特點。
銷售目標(biāo)。受眾目標(biāo)群明確。
最終目標(biāo)。利潤最大化。
因此，“類型化電臺”是為了追求頻率整體風(fēng)格統(tǒng)一性，經(jīng)過明確目標(biāo)受眾和市場定位而標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、流程化運作、循環(huán)式播放、同質(zhì)化傳播的一種商業(yè)廣播運營模式。
類型化電臺的出現(xiàn)同樣源自媒體競爭和閱聽人特征的改變。20世紀(jì)中期的美國，電視對廣播發(fā)展構(gòu)成極大的威脅。同時電臺自身數(shù)量大幅度上升，受眾由此開始呈現(xiàn)出碎片化特征。紐約的WNEW是當(dāng)時廣播發(fā)展向類型化電臺改革的一個成功例子：音樂一新聞臺的運行模式讓它仍然能保持原有的收聽水平。之后，美國的類型化電臺發(fā)展迅速，短時間內(nèi)出現(xiàn)廣播的又一次繁榮。20世紀(jì)，比類型化更進(jìn)一步的“微類型化電臺”(microformat)概念在美國產(chǎn)生。原有的內(nèi)容分類，如音樂分類(R&B、搖滾、鄉(xiāng)村音樂、經(jīng)典音樂)被進(jìn)一步細(xì)化。僅鄉(xiāng)村音樂就又被分為了三種類型：傳統(tǒng)鄉(xiāng)村音樂、鄉(xiāng)村金曲和熱門鄉(xiāng)村音樂。
在中國，“全國267座兩千多套節(jié)目只有十多套節(jié)目宣稱是類型化電臺。而且多數(shù)電臺仍然宣稱是專業(yè)化、系列化或綜合型電臺”。大陸類型化電臺發(fā)展至今，“類型化電臺”的概念仍沒有廣泛地深入。
二者傳播過程的差異性
主持人角色定位不同。首先，類型化電臺的主持人、編輯失去了把關(guān)人的角色，顛覆了以往的“編輯本位”。以音樂臺為例，在專業(yè)化電臺，音樂的選擇權(quán)、資訊的播報權(quán)都?xì)w主持人，主持人主導(dǎo)整個節(jié)目的內(nèi)容，而類型化電臺的主持人只是起到一個串聯(lián)節(jié)目內(nèi)容的作用。對內(nèi)容的選擇沒有權(quán)限，完全依靠電腦的自動編排和篩選。其次，主持人語言受到嚴(yán)格控制。中央人民廣播電臺音樂之聲“黃金七分鐘”、臺灣中廣音樂網(wǎng)“只聽音樂不說話”的規(guī)定嚴(yán)格限制了主持人的發(fā)揮。因此，它對主持人的要求也就更高了，它需要主持人在有限的時間里完成對音樂信息的介紹、對歌曲的理解甚至可能包括資訊的播報。
傳播內(nèi)容分類不同。以音樂臺為例，中國現(xiàn)有的音樂頻率很多，但并非所有都是類型化電臺。音樂雖然是專業(yè)化音樂電臺的主打內(nèi)容，但它只是將音樂與其他大的領(lǐng)域如經(jīng)濟(jì)、交通等區(qū)分開來，其中依然包含文藝等內(nèi)容的節(jié)目，且音樂細(xì)分不明顯。類型化音樂電臺則不同，類型化音樂電臺幾乎所有時間都是同一風(fēng)格，搖滾、古典等細(xì)分明確。以湖北音樂廣播和楚天音樂廣播為例，前者以類型化電臺的模式經(jīng)營，而后者則定位于專業(yè)音樂電臺。楚天音樂廣播除了以音樂為主打內(nèi)容外，還有“午夜故事會”、“健康萬歲”、“房產(chǎn)風(fēng)向標(biāo)”等非音樂元素，音樂上還有“民歌魅力”等不同于流行音樂的歌曲；湖北音樂廣播以“流行音樂第一臺”立臺，只有流行音樂。類型化廣播的播出“采用了相對同質(zhì)化的標(biāo)準(zhǔn)。這里所說的同質(zhì)化。不僅貫穿于節(jié)目的內(nèi)容設(shè)置，還貫穿于整套節(jié)目的包裝”。
受眾需求不同。“專業(yè)化電臺是滿足特定群體的所有需求，而類型化電臺是滿足不同群體的同一需求?！币虼?，類型化電臺提供的是某種明確的內(nèi)容。滿足受眾群體的某種需求，除了考慮受眾的年齡、性別等特征，更強(qiáng)調(diào)受眾的興趣愛好；而專業(yè)化電臺是針對一種目標(biāo)群體傳播他們所需要的一切內(nèi)容。對目標(biāo)群體首先定義的是年齡、性別、經(jīng)濟(jì)收入、教育程度等。類型化電臺是對聽眾市場的小眾化區(qū)隔，最高境界是達(dá)到一對一、點對點的交流。而專業(yè)化電臺是對聽眾市場的分眾化區(qū)隔，因此類型化電臺的目標(biāo)群體較專業(yè)化更為明確。廣告投放也將從專業(yè)化的明確性轉(zhuǎn)向類型化的精準(zhǔn)性。
對于聽眾來說，類型化電臺的理念是“伴隨性”的收聽，把廣播的功能定位在伴隨聽眾工作、休息，作為一個陪伴；專業(yè)化電臺則因為節(jié)目之間缺乏統(tǒng)一性、連貫性，電臺的收聽要求聽眾注意力集中在廣播上。
節(jié)目編排不同。類型化電臺有自己的節(jié)目圓盤，即圓盤模式(Clock For mat Wheel)，以1～3小時為一個單元，進(jìn)行循環(huán)式播出。例如上海的東廣新聞資訊頻率，以滾輪式新聞播報模式(Rolling News For mat)，一小時為一個單元，每20分鐘刷新一次全球資訊。專業(yè)化電臺則是大板塊設(shè)置節(jié)目表模式。欄目式編排，由節(jié)目表來定節(jié)目，節(jié)目之間各自獨立，聯(lián)系性不太。聽眾需要記住自己喜歡節(jié)目的播放時間等待節(jié)目。
類型化電臺的編排利用了RCS的軟件。RCS(Radio Computing Services)讓歌曲編排規(guī)則設(shè)定在Selector中。幾秒鐘就可以拉出一張比較科學(xué)的曲目單。專業(yè)化音樂電臺則沒有這種軟件的運用，因此，類型化音樂電臺的編排方式因為電腦的科學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)編排，既克服了主持人個人偏好的人為負(fù)面因素，又能保證曲目：的選擇較符合目標(biāo)人群的心理特征。除此之外，播出的自動化還延長了廣播的播出時間。電臺在深夜或凌晨可以依靠RCS的幫助自動播出節(jié)目，實現(xiàn)了邊際成本幾乎為零的額外收益。
