引論：我們?yōu)槟砹?3篇中醫(yī)學的理論基礎范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1 多元化教學法的特色
多元化教學法是基于“學生為中心， 教師為主導”的教育理念， 以啟發(fā)式教育和主動性學習為目標， 將講授、討論、案例、實驗、動漫、視頻影像等多種教學方法的綜合運用， 充分發(fā)揮各教學法的優(yōu)勢。在教學過程中， 注重傳統(tǒng)的教學方法與現(xiàn)代教育技術和手段結合， 在傳授知識的基礎上， 更加突出能力、智力的培養(yǎng)， 有效活躍課堂氛圍， 加強師生互動， 使學生從被動的接受變?yōu)橹鲃拥膶W習， 教學相長， 有益于教學質量的提高。
2 多元化教學法在中醫(yī)基礎理論教學過程的實踐
2. 1 醫(yī)林故事、傳統(tǒng)文化的導入法 國內外大量的教學實踐研究證明， 傳統(tǒng)的教育模式仍然在高校教學中占據(jù)極重要的地位[1]。多元化教學是秉承傳統(tǒng)教育模式的豐富和完善。如中醫(yī)基礎理論“緒論”之中醫(yī)學理論體系的發(fā)展， 講授金元時期的劉完素時， 可用故事導入。劉完素以“火熱論” 而名著醫(yī)林， 他理論上的獨樹一幟， 得益于《素問?至真要大論》中病機十九條的啟迪， 十九條病機中論屬火的病機約占四分之一， 且劉完素生于北方， 風土剛燥， 素體陽盛， 又處宋金交戰(zhàn)， 疫病流行， 用《局方》溫燥之品治療所發(fā)熱病， 常無療效， 故此劉完素用藥主張寒涼藥， 為“寒涼派”代表人。通過故事導入， 讓學生深知對中醫(yī)經典理論的傳承和創(chuàng)新。中醫(yī)理論植根于中國的傳統(tǒng)文化， 對于“中醫(yī)學的哲學基礎”之陰陽學說的講解， 應引入中國的傳統(tǒng)文化?？山柚兑捉洝分小瓣庩枴备拍?、圖形， 幫助學生理解中國古代的樸素哲學觀， 讓學生意識到傳統(tǒng)文化的科學內涵， 中醫(yī)理論的學習不僅是醫(yī)學診療、防治疾病技術的學習， 更是一種對中國傳統(tǒng)文化的學習與發(fā)揚。
2. 2 中西并重， 實驗教學法 中西醫(yī)學理論體系的構建及其思維方式雖有差異， 但都是以人的生理、病理為研究內容， 因而其知識點也可相互貫通聯(lián)結[2]。隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展， 使中醫(yī)學理論與當代前沿科學相溝通， 許多中醫(yī)學理論的奧秘得以逐步揭示。應在中醫(yī)基礎理論教學中引入一些現(xiàn)代科學實驗研究方法和手段， 如“氣與津液的關系”， 可通過灌胃麻黃水煎液， 觀測小鼠發(fā)汗的情況， 與正常對照組耐缺氧的死亡時間的比較理解“津傷耗氣”的理論；通過灌胃人參水煎液， 觀察補氣藥對小白鼠凝血時間的影響， 強化對“氣能攝血”理論理解[3]。同時培養(yǎng)學生根據(jù)中醫(yī)思維規(guī)律， 應用現(xiàn)代科學知識和技術解決中醫(yī)問題的能力。
2. 3 實驗法、病案法與知識拓展法的有機結合 藏象， 源于《素問?六節(jié)藏象論》， 是中醫(yī)學特有的關乎人體生理病理的系統(tǒng)理論， 是中醫(yī)學的核心理論體系， 是中醫(yī)基礎理論的重要內容， 故此對此部分內容的講解應注重多元化教學法的有機結合、合理利用。如講解“心主血脈”的生理功能， 可通過給大鼠頸靜脈插管法， 連接心動圖機， 記錄Ⅱ導聯(lián)心電圖， 較直觀地觀察烏頭堿對心臟的毒性反應所出現(xiàn)的室早、室速、室顫的實驗效果， 理解所學的理論知識， 熟悉炙甘草湯益氣補血復脈在抗心率失常中的應用。
如講授“肝主疏泄， 調節(jié)生殖”時， 可以列舉案例：一對年輕夫婦結婚3年未孕， 各種檢查未發(fā)現(xiàn)異常， 吃了很多中西藥無效， 心理壓力很大。后來領養(yǎng)了一個小孩， 1年后妻子懷孕了。經過解釋， 學生自然明白了：原來人體是一個有機整體， 壓力增加， 情志不暢時， 會出現(xiàn)“肝郁氣滯”， 肝不能正常行使疏泄功能， 就會引起女方排卵紊亂、月經不調， 或男方排精障礙， 從而導致不孕。在這里， “肝”是通過調暢情志來調節(jié)生殖的。通過分析， 學生很容易把理論與實踐聯(lián)系起來， 這樣既激發(fā)中醫(yī)專業(yè)學習興趣， 同時又強化教學效果。
理論與學科前沿接觸， 反映最新的學術成果， 使學生真正感悟到古老的中醫(yī)理論、中醫(yī)學永恒的魅力。將語言古奧、強于思辨的中醫(yī)理論知識， 輔之以相關的現(xiàn)代醫(yī)學知識來闡釋， 以講授“腎主骨生髓”的內容為例， 可引入現(xiàn)代醫(yī)學研究內容， 西醫(yī)發(fā)現(xiàn)腎與骨在發(fā)生學上是同源器官， 皆發(fā)生于胚胎外層；西醫(yī)的腎臟具有分泌促紅細胞生成因子的功能， 能刺激骨髓紅細胞的生成?？梢宰寣W生更好的理解臨床上骨骼、骨質異常、貧血等疾病應該從腎來論治的理論基礎， 既拓寬學生視野， 有鞏固和加深了對中醫(yī)學相關知識的理解掌握。
2. 4 仿真情境與動漫視頻教學法 仿真情境教學可用于真實， 實驗無法實現(xiàn)或者表現(xiàn)不清楚的教學中， 從而達到一種傳統(tǒng)教學模式不能達到的效果。在中醫(yī)基礎理論課程教學中， 可以利用現(xiàn)代計算機虛擬技術把舌診、脈診、陰虛、陽虛等中醫(yī)學臨床中的抽象癥狀和體征以形象生動的形式直觀地呈現(xiàn)出來。使教學內容變得具體生動[4]。如對于血液循行、經絡的走向的講授， 可進行仿真人體血液循行。如“病因病機”的解讀， 其中關于“六致病”、“陰陽失調”可制作動漫或者拍攝錄制的形式表達風、寒、暑、濕、燥、火之邪的性質與致病特征；陰陽偏勝偏衰、陰陽互損動態(tài)圖。七情內傷影響病機的相應臨床表現(xiàn)可以從大家熟知的電影、電視劇中獲取視頻影像素材， 如“喜則氣緩”可用“范進中舉”的視頻；“怒則氣上”可選《三國演義-孔明三氣周公瑾》的片段來呈現(xiàn)， 能有機地將視聽結合起來， 聲像并茂， 幫助學生將枯燥乏味、空洞抽象、難以描述和理解的教學內容直觀、形象地表達出來， 讓學生如身臨其境， 彌補了學生缺乏臨床感性認識的不足， 加深了對教材內容的理解與記憶， 達到理性知識與感性認識高度統(tǒng)一。
2. 5 學生授課體驗法與討論法 “體質”部分內容比較通俗易懂， 適宜學生自主授課方式為主導， 讓學生體會“講臺上下”、“學與教”的不同。應用理論知識全體學生來辨別自己的體質類型， 并且共同討論不同體質的用藥宜忌及如何指導養(yǎng)生， 使知識能夠當堂吸收， 學以致用。
2. 6 網絡課程教學法 可將中醫(yī)基礎理論全部教學課件、部分教學錄像及內容豐富的音頻資料上傳于網絡課程， 為學生提供多種學習途徑；同時也將教學大綱、教學方案、習題庫、模擬試卷等上傳， 方便學生復習、自測。在此網絡平臺中建立在線網絡論壇、公開教師電子信箱， 開展內容豐富的學術討論， 及時解答學生提出的疑難問題， 有利于發(fā)揮學生學習的自主性， 培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力， 為學生自主學習創(chuàng)造了良好環(huán)境。
3 小結
孔子云：“知之者不如好之者， 好之者不如樂之者”。根據(jù)教材設定、授課內容、教學設備、學生水平等不同， 在《中醫(yī)基礎理論》各章節(jié)的教學實踐過程中靈活應用相應的教學方法， 激發(fā)學生學習的興趣， 力求“啟發(fā)有方， 引誘得法”。如何將醫(yī)林故事、傳統(tǒng)文化引入法、案例法、仿真情境與動漫視頻教學法、實驗法、網絡教學法、學生主講體驗法等多元化教學法有機結合、合理運用于課堂教學， 是可持續(xù)保持學生的學習興趣， 有效培養(yǎng)學生的中醫(yī)思維， 使學生完成由“學會”到“會學”的轉變， 切實提高教學質量的有利保證。
參考文獻
[1] 李玉梅.中醫(yī)基礎理論教學法初探. 中醫(yī)教育， 2007， 26（2）：49-51.
[2] 關素潔.多元化教學法在中醫(yī)基礎理論教學中的應用. 衛(wèi)生職業(yè)教育， 2007， 25（5）：83.
篇2
1.中醫(yī)學和藏醫(yī)學病因病機理論的比較
病因的概念，主要是指發(fā)病的原因，即足以破壞人體內部，以及人體和外部環(huán)境之間相對平衡狀態(tài)的各種有害因素，統(tǒng)稱之為邪氣。中醫(yī)、藏醫(yī)對病因的認識基本相同，認為它不是單純孤立地研究致病因素的性質，而是重視這些因素與機體相互作用的狀況，即是除了研究病人發(fā)病時可能存在的外界條件因素外，主要則是以正氣與致病因素相互作用而引起的各種病理表現(xiàn)為依據(jù)，通過綜合分析來推究原因，這種辨別病證、探求病因的方法，稱之為“辨證求因”，并強調正氣的重要作用和陰陽平衡的重要性?！罢龤獯鎯?，邪不可干，邪氣所湊，其氣必虛”；“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕”。
中醫(yī)關于病因的分類，根據(jù)各種致病因素的性質和致病特點，主要分為外感病因（外因）和內傷病因（內因），此外還有勞倦、飲食不節(jié)等不內外因。外感病因是風、寒、暑、濕、燥、火六種氣象變化，中醫(yī)學稱之為“六氣”，這本是自然界中陰陽消長變化在氣候中的客觀表現(xiàn)。但是，當氣候發(fā)生急劇異常變化或節(jié)令與氣候脫節(jié)（即所謂“至而未至”、“未至而至”），超越了人體的適應能力，或由于某種原因而使人體抗病能力下降，不能適應改變的氣候時，則“六氣”便成為致病因素，稱之為“六”。疫癘，是自然界中一類具有較強致病作用，并且有一定傳染性的病邪，多從口鼻而侵犯人體，其致病特點是發(fā)病急驟，易于傳染流行，癥狀相似，病情嚴重。內傷病因是七情及飲食、勞倦等因素。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志內傷是致病因素。七情太過，可傷及五臟，即過喜傷心、大怒傷肝、過思傷脾、過悲傷肺、過恐傷腎，而主要是導致臟腑氣機的功能紊亂，即喜則氣緩、怒則氣上、思則氣結、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂等一系列病理變化。飲食失宜包括饑飽無度、飲食不潔與飲食偏嗜等，以及長時問的過度勞累，過度安逸，完全不勞動、不運動，也能成為致病因素而使人發(fā)病。
藏醫(yī)學認為引起人體疾病發(fā)生的原因稱病因。人體在健康狀態(tài)下，構成人體的物質基礎一～ 三因素（龍、赤巴、培根）、七精華（飲微、血、肉、脂肪、骨、骨髓和）、三穢物（大便、小便和汗液）及人體各臟腑組織之間，人體與外界之間維持著一定的常量，其性能和作用不發(fā)生變化，處于相對的動態(tài)平衡，一旦遭到破壞（失衡），便導致疾病發(fā)生。病因分類可歸結于內因和外緣（外因）兩大方面。內部病因分為龍病、赤巴病、培根病三種。龍、赤巴和培根這三種人體固有的基本物質在外因的影響下發(fā)生偏盛偏衰，失去原來的平衡，則變成致病的因素被稱為三邪（三大內因），三邪在反常時令、飲食、行為起居及鬼崇（不明原因，四大外因）等干擾下產生龍病、赤巴病和培根病。故中醫(yī)學和藏醫(yī)學在發(fā)病學及病因學上具有顯著的不同。
2.中醫(yī)學和藏醫(yī)學辨證論治原則的比較
辨證論治是中醫(yī)、藏醫(yī)學分析疾病和治療疾病的基本原則，是對疾病的一種獨特的研究和處理方法，又稱辨證施治。其包括辨證和論治兩個過程。
辨證即是認證、識證的過程。證是對機體在疾病發(fā)生和發(fā)展過程中某一階段病理反應的概括，包括病變的部位、原因、性質以及邪正關系，反映這一階段病理變化的本質。因而，證比癥狀更全面、更深刻、更準確地揭示疾病的本質。所謂辨證，就是根據(jù)四診所收集的資料，通過分析、綜合、辨清疾病的病因、性質、部位以及邪正之間的關系，概括、判斷為某種性質的證。
論治又稱施治，是根據(jù)辨證的結果，確定相應的治療方法，辨證和論治是診治疾病過程中相互聯(lián)系、不可分離的兩部分。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療的手段和方法。通過論治的效果去檢驗辨證的正確與否。辨證論治是認識疾病和解決疾病的過程，是理論與實踐相結合的體現(xiàn)，是中醫(yī)和傳統(tǒng)藏醫(yī)思想在臨床上的具體應用，是指導中、藏醫(yī)臨床工作的基本原則。中、藏醫(yī)學都以辨證論治作為其確定基本診療的原則。
3.中醫(yī)學和藏醫(yī)學診斷方法的比較
望、聞、問、切是中醫(yī)、藏醫(yī)學重要的診察方法和手段，望、聞、問診可了解疾病的發(fā)生、發(fā)展、治療經過、現(xiàn)在癥狀和其他與疾病有關的情況，以求全面地了解病情，為辨證論治提供依據(jù)；切診亦名脈診，是醫(yī)師用手指切按患者動脈，根據(jù)脈動應指的形象，通過四診了解病情、辨別病證的性質（寒熱）、部位（臟腑）、深淺（表里）、正邪的關系及病情的吉兇。切診的部位相同，以高骨為標志（橈骨莖突），其稍微內方的部位為關，關前（腕端）為寸，關后（肘端）為尺，兩手各有寸、關、尺，共六部脈，分候臟腑之氣。藏醫(yī)脈診稱沖、甘、恰，分別和寸、關、尺相對應，而藏脈又分上角和下角，上角為陽，下角為陰，故分十二部脈分別候診臟腑之氣。所以，中、藏醫(yī)學診斷方法基本相同，但是其各自名稱術語有所不同。
4.中醫(yī)學和藏醫(yī)學治療手段的比較
飲食和起居的要求基本相同。提倡飲食清淡，進食易消化的食物；還注意忌口，如寒證不易吃冷涼的食物，熱證不吃性溫的食物。對起居環(huán)境的要求也是如此，寒證易保持溫暖勿受涼等。
藥物種類基本相同。中藥、藏藥都是天然的植物、動物、礦物質等，產地不同，藥性各異。藥物性味如寒熱溫涼等相同；炮制目的和方法基本相同，目的是降低和消除藥物的毒性或副作用，轉變藥物的性能，增加藥物的療效；炮制方法也基本相同，包括篩、簸、刮、去核、洗、漂、熬、膏、劈、碾、飛、炒、炒燙、煅及制等；劑型相同，一般丸劑較多，還有湯劑、散劑、膏劑、丹劑、片劑與藥酒等。
配方原則基本相同。根據(jù)辨證選擇藥物，可以是單方，但多數(shù)都是復方，少則數(shù)味多則十幾味或幾十味藥物配在一起使用。此外，中醫(yī)是根據(jù)病情需要和藥物性能，有選擇地將兩種以上的藥物結合在一起，并且把單味藥的應用同藥與藥之問的配伍關系總結為七個方面，稱為藥物的七情：即單行、相須、相使、相畏、相殺、相惡與相反；藏醫(yī)藥學認為，在進行制劑的組方配伍時，疾病屬性和藥物屬性是首先要考慮的兩個核心，在正確判斷疾病之寒熱、部位、與其他關聯(lián)器官的關系和系統(tǒng)狀態(tài)等的基礎上，還要考慮相對應的藥物之寒熱學說以及個藥的性味、功能及消化后性味三種因素。
外治法基本相同。有放血療法、按摩、擦身、火灸與艾灸、拔罐、敷（熱敷與冷敷）燙、藥熏、穿刺及藥水浴等多種方法。
篇3
免疫學作為現(xiàn)代生命科學的三大前沿學科之一，伴隨著細胞生物學、分子生物學的進步而獲得了迅猛發(fā)展。現(xiàn)代免疫學技術更是廣泛滲透到生命科學研究的每一個研究領域，不論是基礎醫(yī)學，還是臨床醫(yī)學研究，都離不開免疫學。目前，醫(yī)學免疫學已成為基礎醫(yī)學的一門重要主干課程。但是，免疫學在內容上相對來說比較抽象，同時又是環(huán)環(huán)相扣、緊密聯(lián)系，對于初次接觸的大學生來說不容易理解和掌握，因此，對于該學科的教學工作來說，對教師的教學也提出了更高的要求。面對以培養(yǎng)臨床醫(yī)生為主的基礎醫(yī)學教育，教師如何才能做到既介紹現(xiàn)代免疫學的研究進展，又能適應醫(yī)學本科生自身的專業(yè)特點，在授課時找到合適的切入點，更有效地協(xié)調“教與學”之間的關系，提高免疫學理論教學水平和效果就顯得尤為重要。以下就免疫學理論的教學方法談一些體會。
1正確運用多媒體教學
多媒體教學作為一種現(xiàn)代化的教學手段，已越來越廣泛地應用于各個教學領域。其豐富的表現(xiàn)形式，生動、直觀的畫面、語言、文字，明顯激發(fā)了學生的興趣與注意力，擴大了知識面，有助于邏輯思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，可以使書本知識由一個個僵硬的條條框框，變成一個個有血有肉的鮮活個體，使抽象的問題具體化，復雜的問題簡單化，解決了課堂時間有限而相關知識量大的矛盾。因此，優(yōu)秀的多媒體教學通過借助現(xiàn)代教育技術，充分利用各種媒體，不僅最大限度地提高了課堂教學效果，還能展示個性化的教學思想，達到教學最優(yōu)化的目的[1]。例如，在講授免疫應答一章時，教師就可以充分利用多媒體的直觀性，具體性的特點，將淋巴細胞的表面標志和雙信號活化的機制通過生動的動畫形式展現(xiàn)給大家，收到了良好的教學效果。以往在傳統(tǒng)的教學模式中，教師只能通過一張張掛圖或單純的講解來授課，一方面學生感到不容易理解，很困惑；另一方面教師也感到講起來實在不易，很是頭疼。雙方對此都會產生畏懼心理，教學效果很難盡如人意。
多媒體教學作為一種現(xiàn)代化的教學手段雖然在諸多方面具有明顯優(yōu)勢，仍不可避免地有其薄弱之處，這就要求教師在使用過程中一定要切合實際，才能充分發(fā)揮其效果。
首先，在運用多媒體的教學過程中，對傳統(tǒng)教學方法的優(yōu)點，教師應該保持下來。一個成功的教師應以其為人師表的人格和詼諧風趣的講解來打動、感染、吸引學生，通過師生間的情緒互動調動學生的課堂熱情。切不可在整個教學過程中像一個電影放映員一樣，站在電腦旁，機械地操縱機器，毫無生氣，使整個課堂了無趣味，而是應該站在學生面前，充分發(fā)揮語言藝術的魅力，交流教學信息，引導學生的思維沿著教師的思路一步步走向內容的縱深處，使學生在不知不覺中融入教學內容的軌道，提高教師在教學活動中的主導地位和作用。
其次，多媒體教學課件必須以完整的理論講稿為基礎，應使授課內容精煉，文字簡潔明了，千萬不能不加選擇地什么都放，讓學生抓不住主次，把握不清重點，影響教學效果。
最后，多媒體教學課件一定要力求簡潔，一切圖片、動畫、音樂、視頻效果及各種鏈接都是為教學內容服務的，任何手段的應用都要以教學內容的需要與否為依據(jù)，決不能只圖好看，把大量的圖片不分主次地亂放一氣，單純追求視覺效果，使人眼花繚亂，目不暇接，分散學生注意力。
2 運用比較法
比較法是認識事物的基本方法，它有助于揭示事物間的相同、相反、相異等特征，加深人們對事物本質的認識。比較法還可以把枯燥的內容變得生動有趣，寓學習于娛樂中，從而增強學生對知識的理解和記憶。例如，教師可以將超敏反應和免疫耐受放在一起講，前者是免疫應答過強；而后者是對抗原刺激表現(xiàn)為“不應答”，不能執(zhí)行正免疫應答效應，通過對兩者異同點的比較，加深學生對內容的理解和記憶。
3運用病例分析法
醫(yī)學免疫學是一門與臨床有密切聯(lián)系的學科，結合臨床病例分析的方法是一種行之有效的教學方法?；A免疫學理論內容相對枯燥抽象，其知識環(huán)環(huán)相扣、難以理解，運用病例分析教學可以加強學生對基本理論的掌握，同時病例本身又是對教材的說明和補充，病例具有鮮活的真實性，可以極大地吸引學生的注意力，調動起學生的學習熱情。通過病例分析，會對學生產生強化和鞏固基本知識的作用，還能培養(yǎng)學生綜合分析能力和邏輯推理能力。
病例的選擇首先要符合教學大綱的要求，描述客觀準確，結構嚴謹，文字簡練，語句通順。同時注意病例的真實性。其次，注意病例的難易程度，在開始階段可選擇一些簡單病例，激發(fā)學生的好奇心，提高他們對病例的興趣。隨著教學內容的深入，可選擇一些有難度的典型病例引導學生分析學習。
4運用基于問題的學習方法
基于問題的學習教學法，簡稱PBL教學法，產生于60年代中期加拿大麥克馬斯特大學，后來此教學法在歐美等發(fā)達國家推廣應用，是當今醫(yī)學教育改革中具有廣泛影響的教學法之一[2]。上世紀80年代，PBL教學法引入我國醫(yī)學院校。免疫學是醫(yī)學教學的主干課程之一，又是后續(xù)課程如病理生理學、病理學、內科學等的相關理論基礎，且與臨床聯(lián)系密切，在免疫學的部分章節(jié)教學中引入PBL教學法可以收到良好的教學效果。
傳統(tǒng)的醫(yī)學教學采用“以教師為中心”的課堂講授，片面強調知識學習，忽略了學生的主體地位和能力的培養(yǎng)。PBL教學法強調教師指導作用和學生主體作用相結合，注重調動學生的主動性和積極性，培養(yǎng)學生獨立學習的能力和創(chuàng)造性[3]。教師并不是將知識的結果直接告訴學生，而是在學生解決實際問題時，教師適時適當?shù)靥岢鲑|疑并講解，使問題得以解決。例如，在教學“腫瘤免疫”一節(jié)時教師可提出問題：為什么腫瘤患者體內缺乏有效的免疫應答？圍繞該問題可以引出腫瘤的免疫逃避機制，同時回顧抗原刺激機體產生免疫應答的過程，既學習了新知識又復習了學習過的內容，更有助于學生對內容的理解和記憶。
總之，基礎免疫學作為一門重要的基礎課程之一，在臨床學習和實踐中起著重要作用，圍繞免疫學抽象性、系統(tǒng)性和臨床應用性的知識體系特點，采用多種教學方法相結合的手段，不斷完善教學方法，提高教學效果是搞好基礎免疫學教學的關鍵所在。
[參考文獻]
[1]南克勉，呂少文.多媒體技術在醫(yī)學CAI課件中應用特性的探討[J].中國醫(yī)學教學技術，2002，16（4）：226-228.
篇4
一、調整教學的內容
1.對教學內容進行分類 對教學內容進行三級分類：根據(jù)教學大綱要求，將每章內容分為掌握、理解、了解三個級別。要求掌握的內容，教師要重點全面講授，并要求學生全面掌握；理解的內容，教師進行簡單扼要的介紹，并要求同學們熟悉其中的醫(yī)學道理；而了解的內容，學生則在教師指導下進行自學。整個教學過程要力求體現(xiàn)理論與實踐相結合，以及注重培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)新思維。
2.修訂了教學大綱及教學方案 根據(jù)中西醫(yī)結合、臨床、護理、康復治療技術等專業(yè)的培養(yǎng)方向及目標不同，修訂了教學大綱并隨之調整了教學內容。同時針對《中醫(yī)學基礎》、《中醫(yī)學》、《中醫(yī)護理學》這三門課程中醫(yī)基礎課程的內容之間存在交叉、融合的問題。提出了將這三門中醫(yī)基礎相關課程進行優(yōu)化整合的新思路，力求通過重新優(yōu)化整合這三門課程，使這三門課程的聯(lián)系及分工更為合理，同時有利于學生的創(chuàng)新思維和個性的發(fā)展?，F(xiàn)已完成三門課程的教學大綱的修訂工作。
3.堅持對于集體教學內容的研究 多年來，我們中醫(yī)教研室一直堅持集體教學研究，尤其是近年學生班次、專業(yè)的轉變頻繁，教材的更新，學術的不斷發(fā)展，都對教師的教學水平提出了更高的要求，因此集體教學研究顯得尤為重要。中醫(yī)教研室每周集體備課一至二次。堅持學術討論、相互聽課，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，建立了各種教學工作制度、教學檔案，各項工作按計劃進行已經成為習慣。
二、教學思維的拓展
近幾年，中醫(yī)學與西醫(yī)學在學術領域和臨床治療領域的碰撞格外引人注目。
對于二者孰優(yōu)孰劣的討論相當?shù)募ち摇W生們也表現(xiàn)出極大的興趣。因此在教學過程中，除了闡述中醫(yī)理論知識之外，可適當拓展開來，比較中醫(yī)西醫(yī)學在醫(yī)學理論、疾病診斷和用藥治療中的差異。不回避差異，正視各自的優(yōu)缺點，科學的對待兩者在疾病診療中的方式方法。
三、理論與臨床的結合
篇5
1 中醫(yī)教學中培養(yǎng)中醫(yī)思維的重要性
中醫(yī)與中國傳統(tǒng)科學文化體系息息相關，其以哲學思想為指導，思維方式具有抽象性、宏觀整體性等特征，這與剛接觸中醫(yī)的學生既往所形成的思維方式和認識習慣格格不入。學習中醫(yī)知識的過程中，若學生不能及時轉換思維模式，將影響其接受和理解中醫(yī)理論的精髓。與此同時，大多數(shù)新生在全新的學習、生活環(huán)境中學習積極性較高，對新理論、新知識充滿好奇，時間也存在學習方式的不適應性、學習目的的多元性、學習動機的多層次性、學習態(tài)度的不穩(wěn)定性等特點。學習興趣在此時對學生有較大影響，其為學習過程中最強烈、最現(xiàn)實的心理因素，是產生學習動機的內部因素之一，影響學習效果。而學習動機的確定，對于學習目的的明確，以及積極地發(fā)動和維持學習活動有較大益處?；谝陨险J識，教師在指導學生學習中基時，可充分利用其對認知領域里新事物的好奇心，適時展示中醫(yī)學獨特、科學的思維方法，系統(tǒng)、條理分明地傳遞中醫(yī)博大精深的理論，激發(fā)其學習興趣，明確其學習動機，提升其學習動力，端正其學習態(tài)度，養(yǎng)成其合適的學習方式。為其長期學習中醫(yī)奠定堅實的基礎。
2 影響中醫(yī)思維模式建立的不利因素
2.1 傳統(tǒng)文化知識教育不足，直接弱化了學生對中醫(yī)理論的理解和掌握
中醫(yī)學是自然科學和人文科學的統(tǒng)一，想學好中醫(yī)必須要有“悟性”。這種“悟性”不是一朝一夕、一蹴而就的，而是源于深厚的傳統(tǒng)文化和人文知識的積累。傳統(tǒng)文化教育的缺失，沒有為學生們創(chuàng)造一片學習和掌握中醫(yī)藥理論的沃土：從基礎教育階段開始，我們就過分重視數(shù)理化練習，重視學生邏輯思維的培養(yǎng)，并沒有很好地將中國傳統(tǒng)的“國學”文化引入課程之中。學生們長期缺乏“形象思維”訓練，缺乏對建立在直觀體驗之上“悟性”的培養(yǎng)；進入大學之后，課程設置上除醫(yī)古文外，其他人文知識課程種類也偏少。在沒有充分接觸的情況下，學生們難免對中醫(yī)的取象類比等思維方法存在先天排斥心理。
2.2 現(xiàn)代教學思維方式導致中醫(yī)思維方式轉變緩慢
對于學習中醫(yī)的學生而言，從小接受的則是現(xiàn)代科學體系的邏輯思維方法訓練，加之中國傳統(tǒng)文化教育薄弱，由此造成的思維方式的巨大反差導致中醫(yī)思維方式轉變緩慢，一方面使學生對中醫(yī)理論和診療方法理解、接受困難，對中醫(yī)學的認同性降低，專業(yè)思想不牢固；另一方面，由于缺乏系統(tǒng)的中醫(yī)思維訓練，造成中醫(yī)院校培養(yǎng)的中醫(yī)師不太會運用中醫(yī)理論思維，直接影響了中醫(yī)的診療效果。并且對中國傳統(tǒng)的思維方式不甚熟悉，尤其是對中醫(yī)的精髓，即中醫(yī)的思維方法很難把握。
3 以中醫(yī)基礎理論教學為 “啟點” 培養(yǎng)學生中醫(yī)思維模式
3.1 重視傳統(tǒng)文化知識的學習
中醫(yī)學深深的植根于中醫(yī)傳統(tǒng)文化，其本質是一種樸素的唯物主義世界觀。哲學辯證法的思想貫穿在中醫(yī)思維之中，影響到中醫(yī)理論的方方面面。人文知識在中醫(yī)學中占著舉足輕重的地位，如陰陽、悟性、道、儒、佛、易等，與中醫(yī)學有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些人文知識和天文、地理、藥物等傳統(tǒng)的自然科學知識互相交融，構成了中醫(yī)學特殊的理論體系。古代很多舉世聞名的大醫(yī)家同時也是大儒，這是不無道理的。想學好中醫(yī)，必須看到中醫(yī)學身兼自然和人文學科雙重性質的特殊性，要重視對中醫(yī)院校的醫(yī)學生進行傳統(tǒng)文化的熏陶。培養(yǎng)的途徑也是多種多樣的，如開設講座、課程，組織興趣小組、研修會等等，內容可以涉及古代哲學、古代文學等多方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的內容。在講授中注意結合中醫(yī)相關內容，創(chuàng)造中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)理論知識學習的氛圍，潛移默化地幫助學生們建立中醫(yī)思維模式，引導他們用中醫(yī)的視角和方法分析問題、解決問題。中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)理論博大精深，要掌握并向世界推廣中醫(yī)理論，就要盡可能準確地解讀中醫(yī)，使學生掌握中醫(yī)理論的精髓，而想實現(xiàn)這些目標，前提是學生們擁有牢固的中醫(yī)思維模式。
3.2 分析中西醫(yī)思維差異，合理引進中醫(yī)學校的教學方式
中西醫(yī)的思維方式雖然存在著很大的差異性，但是其根本都是“治病救人”，所以在進行思維方式的整合過程中，我們應該抓住基本點，既讓學生們熟悉西醫(yī)的微觀分析，同時也要對中醫(yī)的整體分析、綜合分析上有足夠的了解。可以通過對同一病例進行中西醫(yī)不同角度分析，讓學生們自由討論中西醫(yī)在分析診斷和治療過程中的相同點，找到有機結合的方式，來培養(yǎng)學生們的思維方式。另外，我們也可以對中醫(yī)院校的教學方式進行合理引進，例如對中醫(yī)穴位認識上的大模型、局部模型、人體模型教學等等。通過多種手段的結合來打造新型的西醫(yī)學校中醫(yī)教學，才是正確解放學生們思想的合理方法。
3.3 重視中醫(yī)經典課程，夯實中醫(yī)基礎知識
熟讀經典并靈活運用于實踐一直是中醫(yī)名家的經驗之談。尤其是通過《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等書籍的學習，可以幫助學生建立中醫(yī)思維方式，加深對“整體觀念、辨證論治”的理解。因此，有必要開設《中醫(yī)經典選讀》課程，且開設學時以保證學習效果為宜。
3.4 臨床病案分析
臨證醫(yī)案學習是中醫(yī)的一種特殊傳承學習方法，它的存在與中醫(yī)臨床診療的復雜性和經驗性有密切的關系。在臨床主干課程的教學過程中，運用好經典醫(yī)案教學，可以更加形象生動地展示歷代醫(yī)家的寶貴經驗，使后人在臨床中少走彎路，尤其是名老中醫(yī)的診療方法及辨證思路，對培養(yǎng)學生中醫(yī)臨床思維，起到更好的示范作用。同樣，臨床病例討論也是醫(yī)療工作中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通過不同病例的探討，學生加深對疾病發(fā)生、發(fā)展及治療的認識，從更深層次掌握疾病的正確診治過程，訓練學生的中醫(yī)臨床思維能力、綜合分析能力和實際工作能力。
3.5 改革教學方法
改變以往以教師為主體的教學方法，突出學生在教學過程中的主體地位，讓學生主動參與教學，成為教學的主體，這有助于發(fā)揮學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。多樣化的教學手段也有助于中醫(yī)思維的培養(yǎng)。
結束語：
思維方式是中醫(yī)理論的深層本質，而作為中醫(yī)學入門n程的中醫(yī)基礎理論，傳達的訊息尤為重要。培養(yǎng)中醫(yī)思維，使學生更好地傳承中醫(yī)學理論，不僅要在中醫(yī)教學中培養(yǎng)中醫(yī)思維，更要啟發(fā)學生應用中醫(yī)思維學好理論、做好臨床。中醫(yī)教學是中醫(yī)思維培養(yǎng)的“啟點”，使學生能夠正真學到知識，提高能力，邁入中醫(yī)殿堂，是教師的職責所在。
參考文獻：
[1]對中醫(yī)院校留學生中醫(yī)思維培養(yǎng)的認識與思考[J]. 楊莉，于海兵，耿冬梅，譚巍.教育教學論壇. 2014（02）
[2]中醫(yī)藥院校青年教師提高中醫(yī)思維的思考[J]. 楊若俊，郭曉梅，周曉娜，劉明星.中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育. 2016（04）
篇6
中醫(yī)基礎理論的授課對象是剛剛邁入大學校園的一年級新生，對于這些新生來說，中醫(yī)學是一門晦澀難懂的學科。而中醫(yī)基礎理論就是帶領學生邁入培養(yǎng)學生中醫(yī)特有的思維方式的基礎學科，是其他中醫(yī)學科的基礎[1]。因為中醫(yī)學是一門有著獨特的理論體系和思維方法的學科，其與各學科之間都是一脈相承的，所以打下一個堅實的基礎對于是否能學好全部中醫(yī)課程都有著積極的意義。而臨床思維是醫(yī)生在醫(yī)療過程中運用思維工具對患者和病證進行分析判斷并最終形成判斷決策，以探求疾病的本質與治療規(guī)律的思維活動過程[2]。目前的畢業(yè)生普遍存在中醫(yī)辨證能力較差的問題，這主要是因為在課程的學習當中中醫(yī)臨床思維的培養(yǎng)沒有跟上，要培養(yǎng)學生的中醫(yī)臨床思維，應該從中醫(yī)基礎理論這門基礎課程開始[3]。
1臨床思維培養(yǎng)的重要性
現(xiàn)在的中醫(yī)基礎理論的教學大綱所規(guī)定的目標是知識的學習和掌握，即使達到了這個目標，學生也無法很好的為后幾年的學習奠定一個扎實的基礎，因為中醫(yī)學臨床思維的方法這個必須要重視的環(huán)節(jié)被忽視了。這門課是面對剛入學的新生的，而這些新生還習慣于邏輯性思維，感性認識事物，通過記憶和背誦來積累知識。中醫(yī)學的思維是思辨性思維，理性認知事物，通過思考來積累知識[4]。這種思維方式的變化會讓新生無所適從，造成學習時困惑較多，這會影響學生的學習效率和興趣。
2中醫(yī)學臨床思維
中醫(yī)學具有獨特的理論體系和思維方法，中醫(yī)臨床思維是中醫(yī)思維體系的一部分，核心就是整體觀念和辨證論治[5]。整體觀念就是看待世界時用一種普遍聯(lián)系，相互制約的思維方式，不僅把世界看作一個整體，還把每一個事物，每一個人都看作一個整體，而且人作為世界的一部分，不僅自身是一個整體，而且與周圍世界密切相關[6]。這跟西方醫(yī)學，把人體視為各個不同系統(tǒng)的組合來看待是有著本質的不同的。辨證思維就是在面對病人時，不光著眼于病人的“病”和“癥”，更重要的是分析清楚當時病人的“證”。在中醫(yī)的理論指導之下，把病人各種癥狀有機聯(lián)系在一起并進行分類，根據(jù)中醫(yī)辨證模式，對疾病現(xiàn)階段的病因、病性、病位、病勢做出綜合性的概括，并給出明確診斷和治療方法[7]。
3臨床思維的培養(yǎng)方式
31強化基礎知識的教育要想在浩瀚的中醫(yī)知識海洋中前進，扎實的基礎知識的掌握是必不可少的。這首先就要求教師對教學內容要熟練的掌握，只有教師自身業(yè)務熟練，知識豐富，才能更好的給學生進行講授[8]。在教學時，除要強調基礎知識的掌握外，更要運用原有知識遷移，形象生動的比喻，還要尋找到其和臨床思維的契合點并加以強調。這樣就能夠在理論知識的學習的同時培養(yǎng)起臨床思維的能力。針對不同的學習內容，也應采用不同的教學方式，對于中醫(yī)臨床思維最好的培養(yǎng)方式就是臨證學習，邊觀察，邊思考。
32多采用案例和討論醫(yī)案是最能直接反映醫(yī)生臨床思維的實錄。通過學習案例能夠貼近實際情況，有效模擬直觀場景，能夠克服課堂教學中從概念到概念的理論學習比較抽象的弊端，通過對案例的學習、思考和討論能把學生代入到臨床情境，充分調動學生學習積極性，培養(yǎng)學生對于中醫(yī)學的興趣[9]。在對案例學習的同時，讓學生結合已學的中醫(yī)理論知識，通過查閱資料，自己分析案例，辨清病因、病位、病性并得出中醫(yī)初步診斷、給出治法、方藥、針刺、推拿，再進行課堂討論。教師負責對學生點評與總結。通過實踐能夠證明，雖然其中很多內容學生并沒有學習到，但通過學生查閱資料、主動學習及教師的指導和評價，學生可以對整個辨證論治過程進行學習和理解，這種學習方式既激發(fā)了學生主動學習中醫(yī)、深入思考中醫(yī)的興趣還培養(yǎng)了學生的中醫(yī)臨床思維。
33多臨床見習中醫(yī)學是實踐性非常強，單純理論學習并不能讓學生對學科有一個全面充分的理解。應該讓學生早一點臨床見習機會，多一些臨床經驗。在見習之前，教師應對病例有所選擇，雖然多接觸不同病例有利于學生開闊見識，增加知識面，但是選擇病情簡單但又能突出體現(xiàn)某一中醫(yī)理論的病例更加能夠符合大一學生的知識特點，并能夠加深其對所學知識的理解和掌握[10]。讓學生實地感受醫(yī)院的診療氛圍，自己動手收集病人的四診信息，親身參與辨證施治過程的討論與決策能夠讓其對中醫(yī)診療全過程留下深刻印象，建立并鞏固中醫(yī)臨床思維。
新生入學后，就要培養(yǎng)，不斷建立中醫(yī)思維的方式，掌握辨證思維、整體思維等中醫(yī)獨特思維方式。當然，這種思維方式的培養(yǎng)并非一朝一夕的事，需要我們在平日的授課和實際訓練當中經常加以引導。另外，中醫(yī)學作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，其和傳統(tǒng)文化的了解掌握密切相關，要想學好中醫(yī)，需要廣博的人文哲學知識，這是建立中醫(yī)臨床思維的基礎。傳統(tǒng)文化的熏陶對提高中醫(yī)感悟能力大有裨益。學生加強中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)對建立中醫(yī)臨床思維也十分重要。
參考文獻
[1]聶婭論中醫(yī)基礎理論教學中臨床思維的培養(yǎng)[J]中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育，2009，04（72）：134
[2]周立美，劉艷嬌中醫(yī)臨床思維研究之現(xiàn)狀[J]中國中醫(yī)基礎醫(yī)學雜志，2012，11（11）：1291-1294
[3]劉玉良教學中應注重培養(yǎng)學生中醫(yī)思維、興趣和信心[J]成都中醫(yī)藥大學學報（教育科學版），2011，09（03）：19-20
[4]韓善夯，朱蓓蓓加強實習生中醫(yī)內科學臨床思維能力的培養(yǎng)[J]南方醫(yī)學教育，2008，12（04）：25-26
[5]朱玲玲中醫(yī)內科學實習帶教中臨床思維能力的培養(yǎng)[J]南方醫(yī)學教育，2006，09（03）：33-34
[6]魏鳳琴重視《中醫(yī)基礎理論》思維方法教學的體會[J]中醫(yī)藥導報，2007，04（04）：112-113
[7]段安中醫(yī)外科教學培養(yǎng)學生臨床思維能力的探討[J]中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育，2009，02（02）：132-133
篇7
二、課堂導入多樣化
我們都知道，初中生中很多學生孩子的心性仍然存在，也就是說孩子無法長時間集中學習注意力是一件很正常的事情，教師要做的就是通過教學方式的改變來盡可能的維持學生學習的注意力.目前數(shù)學課堂教學仍舊采取傳統(tǒng)“教師講、學生聽”的教學模式，教師可以一節(jié)課進行口若懸河的講解，而學生的心思早已飛到了九霄云外，這樣的教學模式根本無法達到長時間的集中學生注意力聽講的目的，更不用說提高學生學習效率了.因此教師應該注重課堂導入的多樣化，讓學生沉浸在一個又一個“驚喜”中，這樣學生的注意力自然而言就會集中在課堂的學習上.一般來說，課堂導入的方法多種多樣，如故事法、幽默法、游戲法、比賽法等，這些課堂導入方法在長期的實踐中已經得到了廣大教育者的認可.在這里就以游戲法為例進行簡單的講解.比如在學習“平面基本性質”時，教師可以以一個三角板為教學工具，然后提問：“有哪位同學可以用一個手指頂著這個三角板，并使其保持水平呢？”緊接著再提問：“有哪位同學可以用兩個手指頂著這個三角板，并使其保持水平呢？”最后再提問：“有哪位同學可以用三個手指頂著這個三角板，并使其保持水平呢？”隨著提問的不斷深入，學生實踐的次數(shù)也隨之增加起來，最后經過多次的實踐證明，用三個手指可以將三角板頂起，并使其保持水平.在學生得到結論的同時教師還可以提問：“那三個手指在哪種情況下不能使三角板保持平衡呢？”學生經過進一步的實驗和思考得出了“當三個手指在同一條直線上時，不能使三角板保持平衡.”如此的教學方式沒有知識點的強行灌輸，沒有受到枯燥乏味的氛圍影響，學生是在快樂的游戲中主動地總結出相應的結論，學生的學習是積極的，是投入的，學生在探索欲望的促使下根本沒有任何多余的時間可以用來分散，學生要做的就是集中全部的注意力來探求未知的數(shù)學知識.
篇8
1.制訂基于職業(yè)崗位需求的核心課程標準教師深入醫(yī)院護理一線進行護理實際工作需求的考察,組織相關行業(yè)專家召開課程標準研討會,分析護理專業(yè)的主干課程與關鍵技術,從而確定基礎醫(yī)學課程在護理專業(yè)課程體系中的地位,并制定能為后續(xù)課程提供基礎理論支撐的課程標準。并將與護理實際操作密切聯(lián)系的相關基礎理論知識融入到課程內容之中去。
2.加強基礎醫(yī)學課程教材建設(1)中高職教材銜接,實現(xiàn)教學內容銜接根據(jù)護理專業(yè)教育的特點,組織專家和學者根據(jù)每門基礎醫(yī)學課程的知識結構,科學地設計不同的教學單元,再將不同的教學單元設計成學歷層級,明確哪些是高職必修或選修單元,哪些是中職必修或選修單元,然后向不同省市中高職院校進行推廣。同時,鼓勵教師按照區(qū)域醫(yī)院不同的特點自編校本教材,配合教學計劃完成。(2)運用信息技術,積極開發(fā)電子化教材與傳統(tǒng)紙質教材相比,電子教材具有多種優(yōu)勢。比如可以借助網絡及時更新功能,快速掌握基礎醫(yī)學研究的最新進展,加強中職和高職在教育教學上的信息交流;可以利用網絡搜索功能,縮短中職和高職學生獲取間接經驗的時間,以便將更多的精力用于發(fā)現(xiàn)和解決問題上;多媒體強大的視覺沖擊力和真實感,將打破時空界限,實現(xiàn)課程的遠程教育及在線答疑上。因此,制定一些網絡教材或電子教材,可實現(xiàn)教材建設的多元化和立體化,可實現(xiàn)資源的共享,提高教學效率。同時也可以使得我們培養(yǎng)出來的學生更加適應信息化社會的要求。
3.改進教學方法,體現(xiàn)中高職基礎醫(yī)學課程教學特色(1)增強基礎醫(yī)學知識的連貫性,體現(xiàn)正常人體活動的統(tǒng)一性和整體性“萬丈高樓平地起”,培養(yǎng)高素質實用性人才必須從基礎抓起。對于從中職升到高職的學生來說,空洞的理論與抽象的講解,并不能達到理想的教學效果。為此,我們可用啟發(fā)式教學法、對比講解式教學法及討論式教學法,將正常人體形態(tài)學(人體解剖學與組織胚胎學)與正常人體功能學(生理學與生物化學)等學科的相關知識有機整合在一起,以“有機體”為學習的研究對象,探討人生生命活動的奧秘,掌握其組織結構、生理功能及影響因素等。(2)結合臨床知識,體現(xiàn)基礎理論與臨床知識的連貫性加強基礎醫(yī)學理論與操作知識學習的基礎上,緊扣臨床知識的學習,可收到學以致用的效果。比如我們可以采用PBL教學法,根據(jù)課程內容,老師精心設計問題,并提前告知學生,由學生分組去尋找答案,在授課過程中,老師針對學生的回答情況進行點評和講解。在講解Ⅰ型超敏反應時可提出,為什么在注射青霉素前需做皮試?注射后多長時間觀察結果?為什么在注射青霉素后再在醫(yī)院內觀察15~20分鐘才能離開等?近年來,我們不斷完善和改進PBL教學方法,不僅能將學生的注意力、學習興趣吸引到學習上,而且學生對知識點理解快,記得牢,深受學生喜歡。(3)加強實驗教學,體現(xiàn)理論與實踐相結合的重要性基礎醫(yī)學的許多知識來自實驗觀察,通過實驗觀察、收集數(shù)據(jù)、分析結果,從而使學生認識生命活動的規(guī)律。所以搞好基礎醫(yī)學實驗教學,不經可以了解理論知識的來源,而且可以證明理論知識的真實性,從而全面正確地掌握基礎理論知識。對于大多數(shù)學生在中職學習期間,很多院校開設的基礎醫(yī)學實驗項目及學時較少,有些院校甚至不開設相應基礎醫(yī)學實驗,為此我們在正常開展常規(guī)實驗的同時,新開設自主設計實驗。學生分成若干興趣小組、查找資料、自行設計實驗、完成實驗,最后討論打分。這樣既鍛煉了學生的思維表達能力,又激發(fā)了他們的創(chuàng)新意識。
4.實行學分制,課程考核全面溝通建立科學、規(guī)范的考核制度是課程體系銜接的必要條件。我國大多數(shù)中高職院校教育實施的是學年制管理,中職院校的學生學習的部分知識在高職中重復出現(xiàn),但不能合理地免修,造成學生學習積極性下降,教學質量不高。采用學分轉換制度,使中職院校學生在高職中重復出現(xiàn)的部分知識經過學分轉換,成為有效學分,相關課程內容可以免修。因此,采用學分制為通道,可做到中職與高職的課程溝通。中高職院校制定統(tǒng)一各學科的學分標準,不同教學單元及學歷層次的學分標準不同,讓學科學分在中高職院校中成為相互認可的“護照”,也可作為中職學生進入高職院校的通道。但中職院校對學生學科學分評價要按要求規(guī)范操作,做到公平、公正。在學分控制方面,普通高中生源的學生文化基礎較中職生好,但專業(yè)技能訓練項目較中職生差,所以普通高中生源的文化課程學分比重應少于中職生源,而專業(yè)課程的學分比重應大于中職生源。在學分管理方面,文化基礎達標,專業(yè)知識扎實的學生,其學程相對要短,而文化基礎和專業(yè)基礎較差的學生,其學程相對要長。通過學分制管理,能夠使文化基礎和專業(yè)基礎不同起點的中、高職學生,在正常的教學過程中實現(xiàn)相應的培養(yǎng)目標,提高中、高職課程銜接的效率。
篇9
一、有效運用題海戰(zhàn)術鞏固基礎理論
高中的課程安排已經使化學單獨成為一門獨立的課程，每一節(jié)內容后面都有相應的作業(yè)，教師和學生往往會忽視這些內容，這些習題都是以這節(jié)內容為基礎的最簡單的知識點概括，能讓學生準確認識新知識的基本理論及運用方法，這些內容需要結合課上所講的知識點進行講解，正如一個蘿卜一個坑，鞏固基本知識之后加以活用。與教材相配套的課堂作業(yè)是從新學知識點的基礎部分入手，逐步拓寬知識點范圍，拓展學生思維，這一部分需要學生獨立完成，老師要對學生的作業(yè)進行批改，掌握學生對這一知識點的基本情況，整理思路，利用習題課講解的時間，再對學生易錯或模糊的知識點進行講解。還有一種抽查的方式就是以考試的形式對整章進行檢測，了解學生有沒有很好地掌握這一章的知識點，以直觀的分數(shù)形式提醒學生自己之前還有哪個知識點沒掌握。
二、運用簡單實驗操作使學生了解實驗原理
基礎理論的學習如同地基，只有地基打得堅固，建筑才能屹立不倒，化學的學習也是如此，了解化學變化的基本規(guī)律，從而形成相關的化學概念和思維。老師的課堂教學模式應適應這一發(fā)展而進行革新，純理論知識講解不僅無法加深學生對知識點的理解，還會導致上課易開小差。高中化學的學習有很多實驗包含其中，老師可以演練一些實驗加深學生對這一知識點的印象。比如，在上有關氯氣性質的課時，可以進行溶液中氯離子的檢驗這個實驗，取少量待測試液放入試管中，取少量HNO3溶液滴入試管，將少量AgNO3滴入試管中振蕩，若有白色沉淀則證明含有氯離子。這樣一個簡單實驗的演練，能迅速集中學生的注意力，還能通過這一實驗教授學生基本的化學方程式、相關性質以及證明方法，激發(fā)學生的求知欲，促進思維的發(fā)展。高中課程緊張，無法像初中那樣給學生安排具體的實驗課去實驗室進行操作，因此，老師要積極進行化學實驗的準備，讓學生從老師的演練過程中不斷思考，提高理解能力。
三、教學課堂模式生活化
化學與生活緊密相關，因此在化學課堂上可以使教學內容及教學方式生活化，教學內容的改變可從課本上看出，探討的大部分都是與我們的生活相關的，與生活相關的部分更能體現(xiàn)出實際性，學生也愿意學這方面的知識，在課堂上要求改變以老師講課為主的模式，老師可以通過分組的形式將不同層次的學生歸為一組，進行小組學習，對老師布置的題目進行自主討論，查閱資料或者詢問老師來弄懂知識點進行解答，老師也可以在一旁協(xié)助指導學生，利用獎品提高學生的參與度?；瘜W課程難易結合，這就要求老師著重對難以理解的部分知識點進行詳講，一些簡單的課程可以要求學生先自己預習了解，再在課堂上系統(tǒng)地講解就可以了，培養(yǎng)學生的自主學習能力，老師要做的就是設計相關方案引導學生進行有目的的自主學習。
就化學這一課來講，在中學教育過程中，化學這門課是包含在科學里進行總的學習，初中知識與高中知識有很多的銜接點，在初中打下良好的基礎有利于高中的學習。高中化學的學習目標不僅要求學生懂得基礎理論的形成與發(fā)展，還要通過基礎理論拓展思維進行更深層次的思考，不斷提出問題、解決問題，這里的問題不僅僅意味著有關化學的習題，由于化學是一門生活化的課程，只要你有細致的觀察力和洞察力，就會發(fā)現(xiàn)我們所處的環(huán)境都充斥著化學原理，像那些偉大的發(fā)明都是源于細小的發(fā)現(xiàn)。因此，化學源于生活，學好化學，不僅有利于提高自身化學水平，還能促進學生的未來發(fā)展。
參考文獻：
篇10
在案例教學法應用過程中，還可根據(jù)課程特點、內容等，對案例運用多種導入形式。在中醫(yī)基礎理論教學前期，主要的教學內容是哲學基礎以及思維方法等，其內容相對比較抽象，不容易理解，建議采用講述為主的案例分析法[3]。在課堂教學過程中，老師應當先對理論部分進行講解，還要適當?shù)卮┎逡恍┽t(yī)學案例，以加深學生對這些理論知識的理解和認知。比如，中醫(yī)領域所注重的整體觀念、辨證論治等；中醫(yī)臨床上有異病同治之說，即不同的病，表現(xiàn)出相同的癥狀，采用相同的方法進行治療，這是中醫(yī)學領域的基本理論。在此過程中，應當適當培養(yǎng)學生們的中醫(yī)思維意識和能力，案例的導入和應用，以問題導入為主。教師在講課時，向學生提出一些問題供他們思考，并且針對問題導入所選的經典醫(yī)學案例，比如，病因之“七情內傷”方面的知識講解過程中，以“喜”為例提出問題。正所謂，笑一笑，十年少。那么喜樂情緒可導致人體疾病嗎？此時，有很多學生想到了范進中舉的故事，當問及如何治療時，多數(shù)學生則回答不出來。此時，可講授“以情勝情”治療法，并導入典型的醫(yī)學案例。比如，《冷廬醫(yī)話》中提到一名江南書生，考中狀元后因太過高興而發(fā)狂，進而大笑不止。這便是中醫(yī)所講的“喜傷心”：一位名醫(yī)故意欺騙他病重將死，結果治愈了狀元的“喜”病。之所以會起到這樣的效果，主要是因為喜為心志、恐為腎志，根據(jù)五行理論，心屬火、腎屬水，而水能克火，因此可用腎之志恐，治療心之志喜疾。在中醫(yī)基礎理論教學過程中，導入該案例可以讓學生們對情志內傷所致的疾病有更深刻的認識，同時也對情志內傷特征、治療方法等有很好的掌握，對五行生克的原理有理解。在此過程中，應當注意的問題是：就剛進入學校學習中醫(yī)的學生而言，因相應的知識結構比較匱乏，不容易理解古代醫(yī)案文字之艱澀，所以若按臨床醫(yī)案從理法方藥等進行全方位講解，必然會加大學生對案例的理解難度。因此，在導入病案時，一定要嚴格按照新課程要求，根據(jù)相關的理論對醫(yī)學案例的適用性、語言等進行優(yōu)化處理，必要時還要進行文學修飾，更為形象、更容易接受，就像在聽故事一樣，既要讓學生感到中醫(yī)非常有趣，而且還要讓他們“鉆”進來，自主地去學習。在此過程中，應當注意將案例的重點引入講述、論證理論上，避免出現(xiàn)偏離主題現(xiàn)象。通過以上努力，才能使臨床案例更加的通俗易懂、緊扣主題，激發(fā)學生的興趣和學習熱情。
二、基于案例討論提高學生綜合能力培養(yǎng)
經過一段時間的中醫(yī)基礎理論教學，學生基本上對中醫(yī)基礎理論方面的概念、知識有了一定的了解，此時教師可轉變角色，充分尊重和體現(xiàn)學生的課堂主體地位，組織學生以案例為中心，積極開展小組討論活動。在此過程中，老師應當先準備好討論的案例，比治則治法―“反治法”教學過程中，學生難以理解和運用“通因通用”法，即可插入病案討論。比如：明代名醫(yī)王肯堂，在其八十歲高齡時患上了泄瀉病，久治不能愈，邑中諸醫(yī)也無能為力，數(shù)月后病情日漸加重，便寫信給李中梓（也是一位名醫(yī)），于是李中梓不敢怠慢、日夜兼程，終于得到病榻前憑脈審證，弄清病癥結：即醫(yī)生們認為該病是因為求年邁體弱，所以就多用補劑，然而越補越滯。王肯堂乃當世名醫(yī)年事已高、德高望重，所以李中梓非常的為難。全面考慮以后，便如實說道：“公體肥多痰，當有迅利蕩滌，能勿疑乎？”王肯堂同意李的觀點，回答道：“當世之醫(yī)，推君與我，君定方，我服藥，又何疑也?！庇谑抢钪需鞒隽诵碌尼t(yī)治方法：即用巴豆霜一味，結果王下痰涎數(shù)升，疾病被治愈了。根據(jù)這一故事，組織學生分組討論，要求他們用現(xiàn)代語言對案例進行解釋，重點把握病案所講的中心內容。為了引導學生展開討論，設定問題讓學生討論后回答。比如：上述病案是哪種類型？王肯堂的病機重點是什么？李中梓所采用的治療方法最大的特點是深？在該病案討論以后，你認為該種治療方法體現(xiàn)了我們中醫(yī)理論和治病的什么特點？帶著這些問題，先讓學生們進行分組討論，然后由小組長發(fā)言，最后再總結學生的發(fā)言，給予肯定和對本課內容進行總結。同時，針對本文所提到的醫(yī)學案例，可適時對學生進行中醫(yī)方面的思維、醫(yī)德教育，將抽象的理論知識，采用生動、形象的案例更加直觀和具體的展現(xiàn)出來。通過學生自主討論，自主分析找到解決問題的方法，可以使學生對原本比較枯燥和乏味的抽象理論知識有更深層次的理解。
篇11
“高深學問”貫穿于《高等教育哲學》一書的始終，并圍繞“高深學問”形成一種嚴密的邏輯體系。布魯貝克立足于“高深學問”這一基點，提出：“在二十世紀，大學確立它的地位的主要途徑有兩種，即存在著兩種主要的高等教育哲學，一種哲學主要是以認識論為基礎。另一種哲學則以政治論為基礎?！睆娬{認識論的人趨向于把“閑逸的好奇”精神追求知識作為目的。然而，這種對知識的探究不僅是閑逸的好奇了，只有越來越精確地知識驗證才能使人們得到滿足。高深學問忠實于真理，不僅要求絕對忠實于客觀事實，而且要盡量做到理論簡潔、解釋有力、概念文雅、邏輯嚴密。真理能夠站得住腳的標準是它的客觀性或獨立性、學術的客觀性或獨立性來自于德國大學所稱的價值自由，教授們依據(jù)這一原則力求得出“不受價值影響”的結論，盡力排除所有的感彩［1］。強調政治論的人則認為探求深奧的知識不僅出于閑逸的好奇，而且因為它對國家有著深遠的影響，即政治論哲學強調“政治目標”和“為國家服務”，這兩種哲學在高等教育發(fā)展過程中沖突不斷，或此消彼長或“并駕齊驅”［2］。
二
盡管這兩種教育哲學觀在對高等教育的認識上大相徑庭，但有一個共同特點，忽視高等教育對人的全面發(fā)展的培養(yǎng)作用，遠離了教育最根本的對象――人，尤其是人的精神價值和道德領域。這不可避免地淡化了長遠的責任意識。這種對人的忽視，并不是說高等教育完全不重視人，而是說它所重視的是“經濟人”、“政治人”，卻不是“完整的人”和“全面發(fā)展的人”。高等教育要超越社會現(xiàn)實文化，為現(xiàn)代化進行價值定向，根本的還是取決于高等教育能否超越自身，追尋被工具理性文化所遮蔽的本質和本體價值，使高等教育真正是屬于人的教育，是使人成為真正的人、完美的人的教育［3］。
高等教育何以存在？人是生命存在物，但人的生命存在和動物的生命存在是不同的。馬克思認為：“動物和它的生命活動是直接同一的。人則使自己的生命活動本身變成自己意志和意識的對象。”［4］“人是一種雙重生命的存在，既具有自然生命，又具有超自然的價值生命，是自然生命與價值生命的統(tǒng)一體。”人的價值生命的獲得，不能通過基因遺傳，而是通過社會遺傳、文化遺傳。而社會、文化的遺傳是由教育特別是高等教育來完成的。康德在其著作《論教育》中寫道：“動物終身為本能所支配，只有人是需要教育的生物，而人因為教育而成為人，發(fā)展人，人的目的是‘做人’?！比说倪@種生命特性在高等教育階段表現(xiàn)得尤為突出。高等教育的主體是有一定思想，并已形成一定價值觀的人，高等教育給予他們的將是一種和他們未來生活一體的、內在的東西，是在普通教育基礎上的對生命的一種更高程度和層次的提高，是生命的一種升華，是獲得超自然價值生命的最主要，也是最重要的形式。所以，高等教育的幾點只在于生命本身，因生命而發(fā)生，生命才是高等教育的“家”。高等教育當以人的生命為基點來展開，任何偏離這個基點的教育，都不是真正的教育或是多教育的異化。
高等教育因人的生命而發(fā)生，離開了生命及其活動，就沒有了教育。人在教育特別是高等教育中，體現(xiàn)自己的生命，完善自己的生命。因此，高等教育的目的就是要充分理解生命的內涵，尊重生命的邏輯，傾聽生命的律動，不斷地創(chuàng)造條件，促進生命的發(fā)展，提升生命的意義，增大生命的價值，創(chuàng)造新的精神生命。高等教育關注的就是人的這種自我創(chuàng)生的超越性發(fā)展，是以人的生命存在的“應然”為理由的不斷超越的過程，是生命自組織的過程。作為人的生命存在的高等教育從各個方面充分印證和展示了人的生命特性。所以，只有把追求自由、幸福、公平和生命質量的不斷提高作為出發(fā)點和歸宿，才是高等教育存在的理由和發(fā)展的動力［5］。
三
理解高等教育，不能離開生命，不能離開人。高等教育對人的發(fā)展起著很重要的作用。因此，高等教育立足于人生命的視角，才能稱得上是真正的教育。人的生命特性和教育的關系決定了高等教育的存在基礎［6］。
存在主義是二十世紀西方人本主義哲學思潮中最有影響力的一個流派。存在主義高等教育哲學關注人的存在、人的價值、人的尊嚴，注重現(xiàn)實人生。存在主義教育觀強調教育要以人為本，以關注人的存在為邏輯起點；強調人的自我實現(xiàn)，強調學生在教育的幫助指導下自由、有選擇、負責任地成為自由的人，以實現(xiàn)自我。其代表人物有海德格爾、雅斯貝爾斯、波爾諾夫、尼采、薩特等。雅斯貝爾斯認為，人的存在時一切存在的出發(fā)點。他說：“所謂教育，不過是對人的主體間靈肉的交流活動，包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產教給下一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。”西方高等教育有著悠久的自由教育（博雅教育）傳統(tǒng)，不少西方高等教育思想家也精辟地闡發(fā)過大學教育的人文理念。
教育作為培養(yǎng)人的活動，它既是人的生命存在的一種方式，又服務于人的生命存在，生命存在既是教育的出發(fā)點又是教育的歸屬。因此，教育以人的生命存在為核心。教育的本體是人的生命存在。高等教育作為教育的一種類型，是從后者的不斷發(fā)展過程中分離出來的，中西方早期的教育并無初等、中等、高等教育之分，教育的目的也包括了高等教育的目的，高等教育也是為了人生命的存在，這種生命存在表現(xiàn)為人的自由、自在、自為的和諧發(fā)展。這是人本主義哲學的主要思想，這種思想也深刻地影響了高等教育的存在和發(fā)展。高等教育本體論探究高等教育存在和發(fā)展的問題，是一種哲學的表達。它關注人的存在、人的價值、人的尊嚴，因而注重實現(xiàn)人生的人本論哲學史高等教育哲學的另一種重要形式。
高等教育哲學的人本論思想并沒有因為政治論或認識論的彰顯而湮滅。它作為一種重要的高等教育哲學觀仍然深刻地影響到西方高等教育的實踐。從亞里士多德的自由人的教育，到紐曼的自由教育觀，再到《耶魯報告》的自由教育思想，都閃耀著人本論的光輝。從美國二十世紀二三十年代、四十至六十年代、六十年代末到八十年中后期這三次通識教育運動來看,人本論思想對于西方高等教育的影響是十分巨大的。在美國,“大學本科的教育則始終相信應該以培養(yǎng)具有廣闊的文化意識與修養(yǎng)的人才為目的”。盡管通識教育與自由教育存在著不同之處,通識教育的發(fā)展更加起伏曲折,但是通識教育已經成為美國大學本科教育的重要內容,是二十世紀美國本科教育改革的主題。因此,忽視人本論的高等教育哲學觀對于西方高等教育的影響和作用是有很大局限性的［6］。
四
高等教育的最終目的是對人的關懷和塑造，促進人的全面和諧發(fā)展。人的全面發(fā)展才能真正實現(xiàn)探索高深學問、促進政治文明、提高經濟效益的高等教育功能。這就意味著必須自覺地重新思考和認識高頓成教育價值觀上可能有的偏頗和片面化，平衡地看待經濟成就、民主和公民意識、生活的自主豁達等重要的人生目標，力求使自己平衡全面地獲得所有這些人生意義的取向。因此，現(xiàn)代高等教育哲學應“以人為本”，即不僅要始終關注當代大學生當下生存與發(fā)展的需要，而且要關注其未來發(fā)展?jié)摿?。在“全面發(fā)展”的基礎上，做到“人文見長”，亦即培養(yǎng)的學生，既要有謀生技能，又要具備良好的人文素養(yǎng)，懂得何以為人，為何而生?？傊?，哲學為學，現(xiàn)實為實，哲學與現(xiàn)實總存在差距，教育則是解決二者難題的方法。只有當魅力的教育與智慧的人結合時，教育才會更具魅力，人才會更加智慧。教育，尤其是高等教育，不是將人具體地塑造成某種工具，而是使人成為存在的人、不斷發(fā)展和超越的人。高等教育要引導人走出自我中心和欲望的藩籬，將他們的興趣引向更寬廣的社會、生活和創(chuàng)造的領域。因此，高等教育哲學應“以人為本”［8］。
參考文獻：
［1］姜國鈞.《高等教育哲學》鏡詮［J］.大學教育科學，2009，（06）.
［2］約翰?布魯貝克.高等教育哲學［M］.杭州：浙江教育出版社，1998.
［3］李仙飛.再論高等教育哲學以何為本――基于高等教育哲學“內在緊張”的思考［J］.高教探索，2008，（02）.
［4］馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第42卷)［M］.北京：人民出版社，1979.
篇12
中醫(yī)藥是中華民族創(chuàng)造的醫(yī)學科學，是我國衛(wèi)生體系中不可缺的重要組成部分。中醫(yī)學基礎理論是指導中醫(yī)藥臨床實踐以及中西醫(yī)結合研宄的基本理論，其基本理論涵蓋了中醫(yī)的藏象、精、氣血津液、經絡腧穴等學說,其理論的系統(tǒng)性、嚴密性、完整性以及指導臨床實踐的正確性，己經被長期、反復的檢驗和證明，其科學性是毋庸質疑的。但是，由于中醫(yī)學基礎理論在形成和發(fā)展的過程中受到了歷史局限性的影響，其基本理論大多停留在整體、器官和系統(tǒng)的宏觀水平上，缺乏細胞、分子以及基因等微觀水平的研宄；并且其科學性多滯留在樸素的辨證唯物理論上，由于缺乏現(xiàn)代科學實驗的客觀證實，以至于其科學性受到了無端的質疑。由于中醫(yī)學基本理論科學性的研宄相對缺乏與滯后，因此蘊涵在中醫(yī)學基礎理論中固有的科學內涵沒有能夠充分地展現(xiàn),嚴重防礙了科學中醫(yī)學基礎理論的發(fā)展和應用。
科學發(fā)展觀認為，中醫(yī)藥學繼承與創(chuàng)新其關鍵在于中醫(yī)學基礎理論的繼承與創(chuàng)新，而中醫(yī)學基礎理論的繼承與創(chuàng)新的根本出路在于中醫(yī)理論現(xiàn)代科學化,實現(xiàn)中醫(yī)藥理論現(xiàn)代科學化是新世紀中醫(yī)藥可持續(xù)發(fā)展的必由之路。促進和實現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代科學化的重要途徑就是要充分吸取現(xiàn)代科技的成就,對中醫(yī)藥基礎理論進行證明性、發(fā)展性乃至批判性的研宄,使中醫(yī)基礎理論具有現(xiàn)代科技的特征。中醫(yī)學基礎理論是否實現(xiàn)了現(xiàn)代科學化只有一個標準，那就是科學性和先進性,而科學性的重要特點之一是基本理論 借助于現(xiàn)代實驗學的方法、手段進行分析研宄。從醫(yī)學的共性來講，中醫(yī)學基礎理論研宄應當借鑒現(xiàn)代醫(yī)學中的實驗科學思維和方法,從宏觀到微觀,再從微觀到宏觀進行多層次、多角度地對中醫(yī)學基礎理論的生理、病理以及藥理等理論進行科學性的詮釋。
2.構建科學中醫(yī)學基礎理論教學模式可行性
中醫(yī)學基礎理論研宄與發(fā)展的實踐己經初步證明，中醫(yī)學基礎理論中的五臟六腑雖然與現(xiàn)代解剖學中的同名器官不是同一個概念,但是，很多情況下中醫(yī)學臟腑的某些功能己經在現(xiàn)代醫(yī)學中找到了相對應的功能系統(tǒng)。如中醫(yī)學的/腎”與下丘腦-垂體-靶腺軸有關，腎陽虛的定位在下丘腦；中醫(yī)學的/心”與現(xiàn)代醫(yī)學循環(huán)系統(tǒng)的心血管功能具有一致性；中醫(yī)學的脾臟與現(xiàn)代醫(yī)學中的消化、吸收功能密切相關；肺與大腸相表里”己經從形態(tài)學、生理學、病理學以及治療學等得到了證實等等。上述有關實驗結果具有良好的可重復性,從而說明中醫(yī)學基礎理論的科學性、客觀性和物質性是可以通過科學實驗證實的。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)和造就繼承與創(chuàng)新中醫(yī)藥學高級人才的搖籃,在實行中醫(yī)藥學教育的過程中如何將科學的中醫(yī)學基礎理論傳授給被培養(yǎng)者，用何種教育方法和模式培養(yǎng)出具有繼承與創(chuàng)新能力中醫(yī)藥學高級人才，是迫在中醫(yī)藥院校面前亟待解決的重大課題。因此，運用現(xiàn)代實驗教學理念--落實科學發(fā)展觀，以培養(yǎng)學生實踐能力、創(chuàng)新能力為核心,重視和發(fā)展實驗教學，注重對學生探索精神、科學思維、實踐能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。從根本上改變中醫(yī)基礎學教學依附于單一的理論教學的傳統(tǒng)觀念，以現(xiàn)代實驗教學科學方法和手段作為切入點，探討和建立能夠展現(xiàn)富有科學內涵的中醫(yī)學基礎理論的教學模式，讓學生更直接、更容易地理解、感受和接受科學的中醫(yī)學基礎理論,進而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維、睿智地揭示和發(fā)展科學中醫(yī)藥學高級人才的目的。
3.科學中醫(yī)學基礎理論教學模式的內涵構建
3.1師資隊伍的建立教師始終是教學中的主體,是能否建立起科學中醫(yī)學基礎理論教學模式的關鍵因素。所以師資隊伍的建設是一個比較長期艱辛的工作，目前只能夠從現(xiàn)存的師資中，遴選既具有中醫(yī)學基礎理論基本知識、又具有現(xiàn)代醫(yī)學科學基本理論和實驗技能的教師為主體，建立一支科學中醫(yī)學基礎理論教師、實驗技術人員所構成的師資隊伍。各門課程中要以學術帶頭人為核心、組成學術骨干團隊。并加以培訓和訓練，達到既具有深厚中醫(yī)學和現(xiàn)代醫(yī)學基本理論功底，又嫻熟掌握實驗技術的高素質教師隊伍,能夠在授課過程中闡明中醫(yī)學基礎理論的同時,適度地將現(xiàn)代醫(yī)學科學研宄中醫(yī)藥理論的成果進行針對地介紹;在現(xiàn)代醫(yī)學理論教學的過程中又能夠引入中醫(yī)學基本理論,加以適度的說明。特別是在實驗教學中能夠帶領學生動手進行實際操作。
青年教師的引進和在職教師的有針對性的培養(yǎng)，是建設科學中醫(yī)學基礎理論教師隊伍的重要途徑和方式。在教師遴選上,一是要選拔在中醫(yī)藥院校系統(tǒng)地受過中醫(yī)藥基本理論的教育，畢業(yè)后又進行了比較系統(tǒng)的現(xiàn)代醫(yī)學教育，或是研宄生階段在現(xiàn)代醫(yī)學基礎學科專業(yè)畢業(yè);二是在西的哪種形式教師，都應該進行系統(tǒng)的培訓，由經驗豐富、中西醫(yī)理論和實踐能力較強的專家進行訓練和培養(yǎng)，以期達到合格的水平。
3.2教學資源建設建立科學中醫(yī)學基礎理論的教學模式首先要進行教學大綱的建設，在目前應用于教學相關課程的大綱基礎上進行有針對性的調整。具體的做法是：應在現(xiàn)代醫(yī)學基礎課程中適度地增加中醫(yī)學理論的基本內容,在中醫(yī)學課程中適度地增加現(xiàn)代醫(yī)學基本內容，但是一定要控制好內容的量。然后根據(jù)大綱的調整情況，進行適度地調整教材內容,和編寫相應的理論與實驗教材。并且要特別注重建立不同課程需要的實驗教學大綱、實驗基本內容。目前中西醫(yī)結合各類教材己經開始陸續(xù)出版，但是其內容的選擇是否具有針對性、其中西醫(yī)和中醫(yī)內容量的多少、兩種醫(yī)學內容銜接的連貫性和吻合性等，還是有待于進一步完善。所以在選擇教材時必須仔細、認真，具有目的性、針對性、實際性地選擇中西醫(yī)結合性教材。在選好教材基礎上,根據(jù)教學時間分配，完成教案、教學講稿、多媒體課件等的編寫與制作工作。
在實驗教學過程中，有針對性地建立新的、能夠體現(xiàn)中醫(yī)基本理論科學性的實驗項目。
3.3科學中醫(yī)學基礎理論實驗教學系統(tǒng)的構建按照實驗教學大綱的要求,建立實驗基本技術訓練、驗證性實驗,綜合性實驗和設計性實驗3個層次的實驗教學模式。按知識結構和專業(yè)進行分模塊、分層次的設立實驗教學模式。具體由基礎技能訓練模塊、專業(yè)技能訓練模塊、創(chuàng)新技能訓練模塊構成。
(1)實驗技能和驗證性實驗。在進入專業(yè)基礎和專業(yè)課程實驗教學之前以及進行的過程中，應首先完成實驗基本技能的學習，并且結合基本技能的訓練進一步完成各個課程的驗證性實驗項目，為進入綜合性、設計性實驗打好堅實基礎。在完成基本技能訓練和驗證性實驗教學的同時,要進行有針對性的實驗新項目建設和發(fā)展。要為開發(fā)和構建具有中醫(yī)藥院校特點的中醫(yī)、針灸、中西醫(yī)結合和中藥性實驗教學服務。
(2)綜合性實驗。依據(jù)生理學、病理學、中藥藥理學、針灸學、中醫(yī)學基本理論等多門課程教學進展，即學生所掌握的知識結構和基本知識的量，構建綜合性實驗平臺。該平臺打破了不同醫(yī)學體系、打破了課程體系、更打破了課程內部的章節(jié)順序,而構建成現(xiàn)代醫(yī)學基礎各門課程內部的系統(tǒng)與系統(tǒng)之間，各門課程與課程之間、中醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學之間的交叉;建立人體器官與器官之間、系統(tǒng)與系統(tǒng)之間，器官與分子水平之間、整體與細胞水平之間的廣泛而深入的交叉性綜合實驗平臺。在此平臺上實現(xiàn)現(xiàn)代實驗技術為證實與展現(xiàn)中醫(yī)藥學基礎理論的科學內涵服務。
(3)設計性實驗。在通過了綜合實驗階段的學習和鍛煉的基礎上進一步引導學生，進行以證實和展現(xiàn)中醫(yī)藥學基本理論的科學內涵及其內在規(guī)律的設計性實驗。
設計性實驗教學的實施需要在教師的指導下，通常由學生組成課題研宄小組，自己提出實驗設計方案。首先確定所設計實驗的目標和想要說明的中醫(yī)學基本理論的哪一個科學問題,在確定的實驗設計的目的與意義的基礎上進行具體的文獻收集整理、進一步構思選題，設計實驗的技術路線、實驗步驟、實驗方法及所應用的手段，直至完成實驗設計方案。再由教師審閱修改后在小組會上進行開題論證,其方案經指導教師審查同意后，組織學生開展預實驗，通過初步的實際實驗或觀察獲得數(shù)據(jù)，認為可行后進行正式實驗，實驗結束后將實驗結果進行總結分析，書寫成報告,最后進行課堂答辯等。同時要明確注意事項，并且根據(jù)實驗室的儀器設備、合理安排實驗設計方案。
必要的情況下，由教師提出實驗題目，組織學生實施。
3.4建立科學中醫(yī)學基礎理論教學水平的客觀評價系統(tǒng)建立理論、實驗教學的評價系統(tǒng)，是客觀、公正評價學生的實踐能力，引導學生重視新理論和實踐創(chuàng)新的一個重要途徑,對促進學生積極參加科學中醫(yī)學基礎理論和實踐學中習均具有很重要的意義。
作為評價科學中醫(yī)學基礎理論的教學效果的評價，即醫(yī)考核方法,應該根據(jù)教學大綱、教學內容來制訂，不但要全面考慮理論與實踐比重關系，也要兼顧平時表現(xiàn)和期末考試。特別對實驗環(huán)節(jié)的考核，不但要對實驗基本訓練內容和驗證性實驗操作掌握的情況，更要對綜合性實驗、設計性實驗的能力進行測評，努力形成一個比較完整的考核體系。
篇13
1.激勵理論在高校教學管理中存在的問題
近年來，激勵理論在高校管理中的運用極為廣泛，越來越受到人們的重視，各高校都采取了一系列激勵措施，初步建立了體現(xiàn)現(xiàn)代人力資源管理的激勵機制，但是很多高校管理者對激勵機制的設計和運用還不太成熟，存在的問題還很多，沒有起到提高教師教學積極性和創(chuàng)造性的作用，有些措施反而對提高教師教學積極性和創(chuàng)造性起阻礙作用。主要原因是：
1.1缺乏心理需求分析
需要是人類行為的基礎，不同的需要在不同的條件下會誘發(fā)不同的行為，有
效運用需求激勵理論的前提是確定與激勵密切相關的激勵對象的具體需要及其層次結構。然而，當前高校管理者在制定激勵政策時，往往忽略對教師個體心理真實需求的分析。管理者簡單認為教師的需要相同，忽略性別、年齡、職稱、學歷、學科性質以及個性心理特征等差別化分析，沒有建立多維交叉的激勵機制，另外激勵方式、手段也單一。如對于一個物質條件尚可、追求事業(yè)發(fā)展的教師而言，數(shù)額有限的物質獎勵遠不如為其提供、創(chuàng)造一個好的工作環(huán)境有效，且后者的激勵效果更具有持續(xù)性。
1.2激勵的時效性差
很多高校管理者缺乏對激勵時效性的研究，在運用激勵機制時沒有體現(xiàn)時效性原則。對教師取得的成績一般高?？偸且鹊狡谀?、年終或某個固定時間比如教師節(jié)等再給予表彰、獎勵，認為只要少不了、跑不了就行。其實，錯過了最佳時機的激勵，其產生的效果已大大降低了。根據(jù)期望理論分析可知，沒有進行及時激勵會影響教師對取得成績的效價和期望值的判斷，他們會認為他們取得的成績沒有被重視，如果事前有承諾的話也會影響他們對管理者的信任，勢必會影響這種行為的重復出現(xiàn)。
1.3重視物質激勵
給予教師物質激勵，對于我國過去長期奉行的“精神萬能”、“君子喻于義，
小人喻于利”的觀念而言，這是一個巨大的進步，至少承認了知識的價值和人才
的價值。但目前高校管理中存在一個比較突出的問題，即受市場經濟價值規(guī)律的
影響，片面強調滿足教師物質層面的需要，加大物質激勵的力度，精神激勵的力
度相對顯得薄弱。事實上，物質激勵的絕對力度依然不夠。這種僅以物質杠桿來調動教師工作積極性的做法，勢必會引起部分教師以追求物質需要為滿足，進而造成少數(shù)教師的物欲膨脹，一干工作就講條件，事實上無法起到激勵的效果。
1.4忽視教師自我評價
目前高校教師的激勵機制重點體現(xiàn)在報酬方面，體現(xiàn)按勞分配的原則，表面
上看來，教師的付出和回報得到了平衡。但從實際效果來看，還是有一部分人的
積極性沒有被調動起來，原因為激勵機制的設計忽視了對教師自我評價的關注。在評價過程中教師的主體地位沒有被體現(xiàn)，高校教師并非為單純的經濟人，在取得與付出相當報酬的同時，他們更關注自身價值的體現(xiàn)，只有內驅動力激發(fā)的行為動力才更能持久。
1.5激勵方法有效性研究不夠
現(xiàn)實中，并不是每個人都會對學校的激勵刺激做出相同反應，根本原因在于教師的需求類型、結構有別。只有當激勵措施、方法與教師的需求相適應時，才可能發(fā)生效果。因此，要想使激勵機制產生預期的效果，就必須在對教師需求實際進行深入研究的基礎上，進行分析、歸納，選擇、設計效用最大的激勵方法和措施。
2.設計科學的激勵機制
科學的激勵機制是激勵理論有效應用的保證和具體體現(xiàn)，科學的激勵機制的
設計必須建立在對人的需要、人的心理特征進行正確分析的基礎之上。只有在確切了解激勵對象的需求的情況下，才能有針對性地采取相應的激勵手段，進行激勵，達到激勵管理的目標。正確分析高校教師的需求特點，是設計科學激勵機制的邏輯起點，有助于我們創(chuàng)造有利條件更好地采取適宜的激勵方式和手段去滿足教師的合理需要。事實上，沒有一套激勵機制可以有效應用于所有高校，但學校在設計科學激勵機制時是可以遵循一定的原則的。
2.1激勵理論在高校教學管理中應用的原則
2.1.1堅持人本主義原則
堅持人本主義的管理觀點，采取“軟化”的管理方式，符合高校管理對象的特點，這是每個高校管理者應持有的管理思想前提。激勵機制的設計必須符合人
性化，以教師的全面發(fā)展為根本目的。
2.2.2有效性原則
這是激勵機制設計的一項基本原則。激勵如能達到激發(fā)人們(不只是被激勵者)的積極性與創(chuàng)造力的目標，并因此而提高了工作效率與效益，這種激勵方可說是有效的。激勵必須追求有效，有效的激勵，才能發(fā)揮“鑰匙”功能，“按鈕”作用，并轉化為富有能量的動力。起不到激發(fā)教師積極性與創(chuàng)造性、提高教學工作效率與效益的激勵機制是毫無實踐價值的。
2.2.3系統(tǒng)性原則
高校教學管理系統(tǒng)是高校管理系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，它與高校管理中的其他管
理活動有著密切的關系，與科學研究管理、教師管理、學生管理、總務后勤管理
的關系尤為密切。
由此，高校教學管理激勵機制設計的系統(tǒng)性表現(xiàn)在兩個方面：其一，高校教學管理激勵機制設計必須與學校管理的激勵機制相容，高校教學管理激勵機制設計不能違背學校管理激勵機制設計原則。其二是教學管理子系統(tǒng)內部激勵機制的設計也要考慮其系統(tǒng)性，因為它自身就是一項復雜的系統(tǒng)工程。
2.2.4堅持物質激勵與精神激勵相結合原則
物質激勵對調動教師的積極性雖具有重要作用，但其作用是有限的。許多看起來似乎沒有直接作用的精神方面的因素，卻起到物質激勵所起不到的作用，如領導對教師教學工作的肯定和表揚等。這是因為在各種需要中，教師更看重的是自己的才能是否得到充分發(fā)揮，自己的成果能否得到承認，自己的人格能否得到充分的尊重等高層次的需要。物質激勵是基礎，精神激勵是關鍵，兩者有機結合，才能充分調動每個教師的積極性和創(chuàng)造性。物質激勵和精神激勵對于教師積極性的發(fā)揮都有不可替代的作用。
2.2.5堅持按需激勵原則
人的迫切需要是激勵的出發(fā)點，即某一種需要得到相對滿足之后，這種需要就失去了對行為的動力作用，這時另一種需要就會產生，于是繼續(xù)采取新的行為來滿足新的需要。因此，學校管理者的重要任務就在于找出相應的激勵措施，并采取措施，來滿足不同層次的需要，以引導和控制教師的行為。
2.2.6人性化與制度化相結合原則
人本管理和柔性管理要求激勵機制的設計人性化。一項激勵措施出臺以后一定要形成制度性的規(guī)定，不能朝令夕改，流于形式，否則教師感到無所適從，而這一點恰恰被我們一些管理者所忽略。究其原因，主要在于沒有將激勵機制制度化。首先，激勵機制的設計一定要有穩(wěn)定性，激勵方案一旦形成就必須以書面的
形式予以明確（如果能夠量化的盡量用數(shù)字指標加以量化），并在全校范圍內公布，不能朝令夕改。在一段時間內，除非內外部環(huán)境有較大的變化，否則該激勵方案只能作適當?shù)恼{整完善而不宜有大的變化。其次，激勵機制的設計要有可操作性。激勵方案制定得再好，如果不具有可操作性，充其量只是擺在客廳的花瓶，中看不中用，不能起任何激勵作用。
2.2.7差異性原則
教師作為獨立的個體存在于社會中，每個個體是各不相同的，既有性格上的差異，也有年齡、性別、愛好、家庭背景以及天賦和所受教育程度、學科性質上的差異，因而也就形成了各自的特色和特長，從而出現(xiàn)了不同的需要。如果他們的特長得不到發(fā)揮，就會產生“懷才不遇”、“明珠埋土”的壓抑感和不公平感。所以，作為管理者，要尊重教師間差異，滿足不同教師的需要，這是調動教師工作積極性的基礎。其二是激勵值的差別化?！耙坏肚小?，不看業(yè)績，不論貢獻，利益均沾，不分彼此，看似公正，實際上這在任何時候都是不公平的。承認差別，正是體現(xiàn)公平的一個方面。實行差異性原則的價值就是體現(xiàn)公平，不公平的激勵是不能產生激勵效果的；推動競爭，有差別，才有競爭，世界上萬事萬物莫不
如此。
2.2.8公平性原則
公平的激勵制度對人的動機強度和持久性均有著深遠的影響。不公平的激勵制度不僅不能達到激勵效果，反而會嚴重挫傷人的積極性，出現(xiàn)消極怠工、相互扯皮、搬弄是非等現(xiàn)象，嚴重降低教師的工作成效，削弱學校整體的凝聚力和人員的歸宿感。因此激勵的程度必須與被激勵者的功過相一致，切忌“功大而賞小”或“功小而賞大”；激勵的標準必須具有一致性，不分遠近、不論親屬、一視同仁；要體現(xiàn)機會均等的原則，即要為廣大教職員工創(chuàng)造平等的競爭環(huán)境和條件；要重視部門之間的平衡；激勵的過程要民主化、公開化。
3.結語
每一種激勵理論在管理激勵中都有其適用的范圍，同時都有其局限性。高校教學管理激勵系統(tǒng)必須是一個遠離平衡態(tài)的激勵系統(tǒng)，這一系統(tǒng)不斷地與外界環(huán)境進行能量、物質和信息的交換，因此，高?？蒲泄芾砑钕到y(tǒng)應該根據(jù)內外環(huán)境的變化，不斷調整使用激勵理論，或綜合使用幾種激勵理論，以期實現(xiàn)高?？蒲泄芾硇艿淖畲蠡?。
參考文獻：
[1]劉家訪：高校教學管理的人本化原理，《四川師范大學學報(社會科學版)》，
