引論：我們?yōu)槟砹?3篇音樂課程基本理念范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

2 強調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造

音樂課程性質(zhì)決定了音樂實踐在音樂教學(xué)中的重要性，音樂是非語義性和抽象性的，音樂的特點使得音樂必須依靠親身實踐才能獲得體驗，在豐富多彩的音樂實踐活動中獲得美的感受，這種感受的過程就是學(xué)習(xí)音樂的過程，這種實踐的過程對于學(xué)習(xí)和掌握音樂知識與技能起到了相當重要的作用，知識與技能可以在音樂實踐中得到真正的檢驗和運用，從而也使學(xué)生的能力在音樂實踐的過程中加以提升，可見音樂實踐在音樂教學(xué)中的作用是舉足輕重的。例如：教師在唱歌課中根據(jù)學(xué)生的年齡特點，使學(xué)生獲得科學(xué)的發(fā)聲方法，在歌聲中感受歌唱的獨特魅力；在器樂教學(xué)中教師要從不同的層面指導(dǎo)學(xué)生進行不同樂器的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，使學(xué)生在器樂的學(xué)習(xí)中感受音樂美、旋律美。

總之，凡是學(xué)生喜歡的音樂實踐活動，我們都應(yīng)該在音樂教學(xué)中家以運用，從而提升學(xué)生獲得審美體驗的感受與感知能力。那么有了音樂實踐的基礎(chǔ)便延伸到了音樂的創(chuàng)造，21世紀需要創(chuàng)新人才，教育要適應(yīng)時代的需要就必須培養(yǎng)有創(chuàng)造意識的人。在音樂教育中，談到創(chuàng)造，人們往往容易與音樂創(chuàng)作聯(lián)系在一起，可是音樂創(chuàng)造不僅僅表現(xiàn)在音樂創(chuàng)作中，它其實也存在于每項音樂活動中，和對音樂的體驗與表達中，由于我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)造意識往往被我們扼殺在了萌芽中。所以，在中小學(xué)階段我們應(yīng)該通過音樂的創(chuàng)造性思維活動去啟動學(xué)生的創(chuàng)造意識，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)掘?qū)W生的聰明才智。

3 突出音樂特點，關(guān)注學(xué)科綜合

在音樂教學(xué)中突出音樂特點是最基本的理念，音樂教學(xué)中要突出以音樂為主體地位的具體要求。在這里我們重點來談一談音樂特點，音樂有那些特點？怎樣是突出音樂特點呢？首先我們先來看看音樂有哪些特點？我們知道音樂是聽覺藝術(shù)、學(xué)生學(xué)習(xí)音樂主要是通過聽覺活動感受與體驗音樂；音樂也是時間藝術(shù)，因為音樂的音響是隨時間的流動而展現(xiàn)的，同時，音樂它也是非語義性和抽象性的；它是表演藝術(shù)、是時間藝術(shù)、是聽覺藝術(shù)等等，音樂本身固有的這些特點決定了音樂學(xué)科不同于其他門類。那么怎樣才是突出音樂特點呢？舉個例子來說明：在音樂課堂教學(xué)中，我們通過音樂實踐來學(xué)習(xí)音樂知識和技能，教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中也要圍繞音樂本體這一主線為主，如不要用教語文的方法來教歌曲，用教思想品德的方法來教情感，在音樂教學(xué)中，音樂學(xué)科也有自己的特有的方式、方法，

4 弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性

中華民族的音樂文化博大精深，傳承并弘揚我國的民族音樂文化，是我們作為音樂教育者的使命，我國有56個民族，各民族在音樂領(lǐng)域里都有自己獨特的音樂風(fēng)格和流派，因此，在中小學(xué)音樂教育階段既要讓學(xué)生了解豐富多彩的民族音樂也要培養(yǎng)學(xué)生熱愛和弘揚祖國的音樂文化，增強民族意識和民族自信心，如要讓學(xué)生了解古曲、也要讓學(xué)生了解現(xiàn)代音樂和少數(shù)民族音樂文化如蒙古長調(diào)，和原生態(tài)音樂。除此之外，我們也應(yīng)該讓學(xué)生了解更多的世界優(yōu)秀的音樂文化，以拓寬學(xué)生的音樂審美視野。

5 面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展

篇2

一、對"雙基"教學(xué)的歷史回顧

音樂教學(xué)在當時的學(xué)校教學(xué)中，雖不是核心課程，也不存在考試壓力，但在這一教學(xué)思想的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)校音樂教育也出現(xiàn)了以"雙基"教學(xué)為重點的教學(xué)思想。在學(xué)校音樂教學(xué)中，教師普遍重視識譜、基本樂理以及演唱（演奏）技能的傳授與訓(xùn)練。人們由此普遍認為，這是造成學(xué)生"喜歡音樂但不喜歡音樂課"的緣由之一。讓我們先來看看舊的教學(xué)大綱中對音樂"雙基"教學(xué)任務(wù)的描述："培養(yǎng)學(xué)生具有獨立視唱能力，發(fā)展音樂聽覺和增強音樂記憶力，培養(yǎng)正確的節(jié)奏感，獲得有關(guān)音樂語言要素和音樂表現(xiàn)手段的基本知識......"再從《中小學(xué)校音樂教學(xué)法》來看如何要求音樂知識和技能教學(xué)：必須進行基本樂理知識的講授和較系統(tǒng)的視唱練耳基本訓(xùn)練......繁、難程度可見一般。由此可見，廣大的音樂教師也即按上述方針的要求，積極地開展以音樂知識和音樂技能教學(xué)為首要的音樂課堂教學(xué)。中小學(xué)的音樂"雙基"教學(xué)內(nèi)容大致包括了樂理知識、視唱練耳以及歌唱、器樂等等。就音樂知識與音樂技能的教學(xué)本身來看，原先的系統(tǒng)、孤立的知識傳授以及強調(diào)技能訓(xùn)練的規(guī)范與法則，難免使學(xué)生感到枯燥乏味，與中小學(xué)生的心理不相適應(yīng)。加德納對比中、美兩國的音樂教育認為：中國的音樂教育能保證學(xué)生取得一定的知識和能力，但由于機械地學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，已使學(xué)生喪失了興趣，沒有了創(chuàng)造與表現(xiàn)音樂的想象與愿望。

二、對"以音樂審美為核心"、"以人為本"的全新教學(xué)理念的解讀

新頒布的《音樂課程標準》提出了十個基本理念，其中以音樂審美為核心的理念，充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，也合乎音樂藝術(shù)的本質(zhì)屬性--音樂藝術(shù)從本質(zhì)上講是表達情感的。在音樂教學(xué)中，只有讓學(xué)生的情感得到充分的體驗，進而才能感受到音樂的本質(zhì)。在這一認識基礎(chǔ)上，音樂教育自然要摒棄以往以知識傳授、技能訓(xùn)練為首要的教學(xué)觀念，這是教學(xué)思想的歷史性的進步。

《音樂課程標準》的基本理念體現(xiàn)了以學(xué)生的發(fā)展為本，即"以人為本"的教育理念。作為美育重要組成部分的音樂教育其根本目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是培養(yǎng)演奏家、理論家的專才教育。"以人為本"是教育思想的一大飛躍。華東師大周蓓提出音樂教育是"人本教育"而非"文本教育"（指把知識的掌握作為能力獲得的先決觀點），也即要改變過去重知識傳授為主的教學(xué)方式，而需以發(fā)展學(xué)生的音樂感受、培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣為本的"人本主義"教育方式。如今這已是廣大音樂教師共識。

三、審美教育理念下的音樂知識與音樂技能教學(xué)

音樂"雙基"教學(xué)與以審美為核心的音樂教學(xué)，兩者間似乎是有本質(zhì)的矛盾的。例如前者強調(diào)知識、技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，學(xué)習(xí)過程中學(xué)生往往是被動接受者，它不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性發(fā)揮，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，磨滅學(xué)生的音樂興趣。這與要求學(xué)生進行情感體驗、發(fā)展學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣的審美教育理念的確是背道而馳。因此，新的課程標準不再提出強化音樂知識與音樂技能的教學(xué)，也不再有"雙基"教學(xué)的提法。問題是無論教學(xué)理念多么先進，中小學(xué)音樂教學(xué)始終離不開識譜、歌唱、器樂等教學(xué)內(nèi)容。如唱歌教學(xué)就得有一定的規(guī)范。新的《音樂課程標準》也要求學(xué)生有一定的識譜的能力等等。讓我們來看看美國的《藝術(shù)教育國家標準》，它對音樂學(xué)科本身的重視程度沒有減弱，要求學(xué)生掌握必要的音樂概念、技能它是音樂教育的基本要點。因為，最終音樂課總要教音樂、學(xué)音樂。那么，以審美為核心的音樂教學(xué)，如何來擺正音樂知識與音樂技能在課堂教學(xué)中的位置呢？

篇3

音樂和藝術(shù)課程的價值就是人與音樂和藝術(shù)課程之間特定關(guān)系的一種具有特殊意義的概念。藝術(shù)和音樂都是精神產(chǎn)品，所以藝術(shù)課程和音樂課程的價值不同于物質(zhì)價值，它的實體是精神價值和教育價值的載體。不同的教育哲學(xué)和不同的課程觀對學(xué)科的課程價值會產(chǎn)生不同的認識。當前，我們更應(yīng)該以素質(zhì)教育理論，以新的視角去看待兩類課程的價值。

1. 藝術(shù)課程的價值取向。

（1）人文價值。藝術(shù)課程關(guān)注學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展，以人的發(fā)展為中心，以學(xué)生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，從藝術(shù)的角度塑造學(xué)生的人格，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的生活態(tài)度，注意生命的價值，同時從“藝術(shù)與生活”、“藝術(shù)與情感”、“藝術(shù)與文化”、“藝術(shù)與科學(xué)”四個方面，要求學(xué)生不僅要懂得如何欣賞藝術(shù)，珍愛生命，而且要培養(yǎng)積極健康的人生態(tài)度，這才是藝術(shù)的課程價值所在。

（2）情感價值。綜合藝術(shù)課程要求培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，特別是心理與人格得到和諧協(xié)調(diào)發(fā)展。綜合藝術(shù)為學(xué)生提供多角度、多方面、多渠道的情感體驗，學(xué)生有機會選擇自己所喜歡的方式進行自我表達和交流，使情感得到豐富，達到人格的升華和心靈的凈化。

（3）智能價值。藝術(shù)課程通過各類藝術(shù)的溝通和聯(lián)系，全面培養(yǎng)了學(xué)生視覺能力、聽覺能力、肢體語言能力、語言表達能力，使學(xué)生的能力和創(chuàng)造力得到整體協(xié)調(diào)的發(fā)展。

2. 音樂課程的價值取向。傳統(tǒng)音樂課程以傳授音樂知識與技能為其價值取向，新一輪課程改革推出了音樂課程的新理念，把“情感態(tài)度價值觀”放在音樂課程三維目標的首位，強調(diào)音樂的學(xué)習(xí)和音樂自身的價值作用，在音樂的審美價值、文化價值、創(chuàng)造性發(fā)展價值等方面提出了新的要求。

（1）音樂審美體驗價值。通過體驗蘊涵于音樂音響形式中的美，為音樂表現(xiàn)出的真、善、美的意境所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴，使音樂凈化心靈，陶冶情操，啟迪智慧。

（2）文化價值。音樂課程教育的價值在于傳播與普及音樂文化，繼承文化遺產(chǎn)，音樂藝術(shù)的普及造就了一個高層次的文化群體，音樂教育的文化價值是顯而易見的。

（3）創(chuàng)造性發(fā)展價值。音樂實踐活動中的音樂思維具有創(chuàng)造性的一些特點，是多維的、求異的、求新的和發(fā)展的。音樂給人以啟發(fā)并使人得到靈感和頓悟，音樂教育無疑會促進學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。

二、藝術(shù)課程與音樂課程教育目標的差異

課程目標是按照國家教育方針，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，通過完成規(guī)定的教育任務(wù)和學(xué)科內(nèi)容所要達到的結(jié)果和標準。藝術(shù)課程目標和音樂新課程目標具有如下共性：

1. 課程目標與課程價值定位及教育理念相統(tǒng)一。

2. 兩類課程目標都注重人和人的發(fā)展，突出人文精神。

3. 兩類課程都是為了提高學(xué)生的藝術(shù)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和豐富多彩的生活方式。

藝術(shù)課程在目標定位上提出“以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展”為總目標。藝術(shù)課程的總目標是基于人的終身需要及和諧發(fā)展所具備的綜合藝術(shù)素質(zhì)而提出來的，它的基本精神體現(xiàn)了人文性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，思想性與審美性的統(tǒng)一，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育是藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢，人文精神的統(tǒng)領(lǐng)可以引導(dǎo)教師走出藝術(shù)教育的誤區(qū)，走出技能訓(xùn)練的怪圈，使藝術(shù)教育真正成為實現(xiàn)培養(yǎng)和提高學(xué)生情感態(tài)度、價值觀任務(wù)的主要陣地。

音樂課程標準提出的總目標分三個層面，即“情感態(tài)度與價值觀”、“過程與方法”、“知識與技能”，并指出了新課程目標的三維整合與構(gòu)建，體現(xiàn)了音樂課程由知識本位向以學(xué)生發(fā)展為本位的轉(zhuǎn)變。音樂課程的總目標關(guān)于“情感態(tài)度價值觀”這一維度是從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，要將學(xué)生的價值觀引導(dǎo)和提高到一個新的高質(zhì)量的品位。而“過程和方法”這一維度，本來就應(yīng)該是音樂學(xué)習(xí)者自我體驗、自我展示的過程。凸顯“情感態(tài)度和價值觀”，關(guān)注“過程和方法”并不等于輕視乃至放棄“知識和能力”。任何一門課程的學(xué)習(xí)都有知識和能力方面的要求，音樂課也不例外。音樂目標的三個維度是相互滲透、融為一體、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，三者不能孤立無關(guān)，也不是簡單相加，三者同等重要，不可偏廢。

三、藝術(shù)課程與音樂課程內(nèi)容之比較

課程內(nèi)容是課程目標可見的載體，也是具體化了的教學(xué)目標。從表面上來看，藝術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容包涵有音樂課程的教學(xué)內(nèi)容，因為綜合藝術(shù)課程在學(xué)習(xí)內(nèi)容上提出美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)門類為學(xué)習(xí)領(lǐng)域，但從實際情況看，藝術(shù)課程是以人文內(nèi)容為主體，圍繞人文精神來進行的，而音樂課程的內(nèi)容是以音樂為主體，圍繞音樂審美來進行的。

新課程標準把音樂教學(xué)內(nèi)容表述為四個領(lǐng)域：“感受與鑒賞”、“表現(xiàn)”、“創(chuàng)造”、“音樂與相關(guān)文化”。其中“感受與鑒賞”是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂感受能力和審美能力的有效途徑；“表現(xiàn)”和“創(chuàng)造”則是音樂教學(xué)中實踐性較強的內(nèi)容，表現(xiàn)包括演唱、演奏、識譜、表演等，是教學(xué)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)力的重要途徑；“創(chuàng)造”則是發(fā)揮學(xué)生想象力和思維潛能的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，對培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有特殊功效；“音樂相關(guān)文化”是音樂作為人文學(xué)科的集中體現(xiàn)，它有助于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，擴大學(xué)生的音樂文化視野。新課程改變了原來音樂教學(xué)內(nèi)容的繁、難、偏、舊等現(xiàn)象，更貼近學(xué)生的生活、學(xué)生的情感和文化，易于操作，使音樂學(xué)習(xí)更容易、更有趣。

四、藝術(shù)課程與音樂課程教育的展望

在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，藝術(shù)課程與音樂課程改革，是當前課程改革的重要內(nèi)容。改革的方向主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1. 課程結(jié)構(gòu)的綜合化。強調(diào)各門藝術(shù)學(xué)科之間與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與綜合。

2. 課程內(nèi)容的多元化和人文化。主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)途徑的多種多樣，教學(xué)方法更貼近于生活，倡導(dǎo)藝術(shù)教育以人為本，以藝術(shù)（音樂）為本的思想，注重個性發(fā)展，面向全體學(xué)生。

由于藝術(shù)課程的人文性和綜合性符合改革的趨勢，從而決定了其可行性和生命力。藝術(shù)課的實質(zhì)是把握藝術(shù)的通感。藝術(shù)的各門類是相通的，我們不能把藝術(shù)各門類之間的聯(lián)系完全割斷。藝術(shù)是生命之源，是生命賴以生存的清泉甘露，體現(xiàn)不同的人對待生活不同的態(tài)度，并決定了每個人的不同生活方式。

藝術(shù)課程經(jīng)過幾年的實驗，受到廣大師生的歡迎，學(xué)生在藝術(shù)課中獲得了快樂和輕松，藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)也得到了提高，但也有許多問題值得思考：

1. 怎樣結(jié)合農(nóng)村實際實施藝術(shù)課程？其實在我國農(nóng)村當今最小的單位學(xué)校――村小，一般只有一兩個老師，他們要教義務(wù)階段的各門課程，作為這些教師本身要求應(yīng)該是綜合性的教師，所以在那里開展綜合藝術(shù)課教學(xué)是再恰當不過了，但目前在農(nóng)村并未得到開展。

2. 面對現(xiàn)狀，藝術(shù)課程的師資如何解決？教師的素質(zhì)和綜合能力是課程改革成功的關(guān)鍵，各地采取了許多辦法培訓(xùn)教師，但就長遠而言，各大專院校培養(yǎng)師資迫在眉睫。

篇4

[文章編號]0450-9889（2013）02C-0076-03

產(chǎn)學(xué)研視閾下，立足于旅游院校音樂專業(yè)，把民間音樂的研究、民間音樂的教學(xué)、民間音樂的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)三個方面作為一個整體，進行綜合研究，做到三者的良性運作，相輔相成，不僅可以借助旅游對民間音樂實行活態(tài)保護，而且可以促進旅游院校教育的健全和完善，還能夠促進旅游文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。對此，充分利用旅游院校的優(yōu)勢和資源對音樂專業(yè)民間音樂課程實行有特色的課程設(shè)置和教材制定，是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。本文在理論與實踐相結(jié)合的層面上對旅游院校音樂專業(yè)民間音樂課程設(shè)置與教材制定進行分析論證，提出如下構(gòu)想。

一、課程設(shè)置

依據(jù)教學(xué)不同的側(cè)重點，我們可以在旅游院校民間音樂課程中設(shè)置專業(yè)必修課程、專業(yè)限修課程、一般選修課程和社團訓(xùn)練課程等多種課程形式。

（一）專業(yè)必修課程。在專業(yè)必修課程中，我們可以根據(jù)實際情況，把民間音樂的基本知識體系設(shè)置為一門專業(yè)必修課程，算2個學(xué)分。它既可設(shè)置成一般專業(yè)必修課程，也可以設(shè)置為專業(yè)重點課程，甚至還可以打造成專業(yè)精品課程。

1.一般專業(yè)必修課程。當前音樂專業(yè)中普遍存在這樣的傾向：理論課（諸如音樂基本理論、音樂史等課程）不算是專業(yè)課程，對專業(yè)課程具有一種極其狹隘的觀念。如學(xué)聲樂就是學(xué)習(xí)聲樂，學(xué)舞蹈就是學(xué)習(xí)芭蕾舞、民族舞和現(xiàn)代舞。一般來說，所謂的專業(yè)課程指的都是術(shù)科方面的課程。只有一些理論的專業(yè)，才把相關(guān)的理論課程作為專業(yè)課程。

由于旅游院校音樂專業(yè)的教師和領(lǐng)導(dǎo)基本上都來自師范院校的音樂專業(yè)和藝術(shù)院校，因而他們往往把這種觀念帶到旅游院校來，把專業(yè)課程定位于術(shù)科方面的課程，把理論課作為所謂的非專業(yè)課程，因此，民間音樂就是非專業(yè)課程。在這種理念指導(dǎo)下，所謂非專業(yè)課程往往就是居于第二位的課程，不具有專業(yè)課程的重要性，學(xué)生的學(xué)習(xí)是要先學(xué)好專業(yè)課程，甚至認為非專業(yè)課程學(xué)得好與不好都無關(guān)緊要。這樣，民間音樂課程處于一種尷尬地位。

在產(chǎn)學(xué)研的理念下，旅游院校的音樂專業(yè)中這種課程的定位一定要改變，要把民間音樂提到專業(yè)課程的地位上來。且適用于任何一個方向，要求每一個方向都必修。桂林旅游高等?？茖W(xué)校就設(shè)置有中國民族民間音樂和外國民族民間音樂兩門必修課程。

2.專業(yè)重點課程。在現(xiàn)在的旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中，民間音樂成為重中之重。在這種情形之下，民間音樂無疑是旅游院校學(xué)生應(yīng)該掌握的重點知識。一個對民間音樂一無所知的旅游院校畢業(yè)生，面對民間音樂的旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，必然是一個知識不健全的從業(yè)人員。因此，在旅游院校當中民間音樂課程具有十分重要的地位。在產(chǎn)學(xué)研的理念下，旅游院校音樂專業(yè)有必要把民間音樂開發(fā)成專業(yè)重點課程。

3.專業(yè)精品課程。旅游院校的音樂專業(yè)與其他院校的音樂專業(yè)最大的不同之處，就是與旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)相結(jié)合，這是旅游院校音樂專業(yè)的特色之所在。我們把產(chǎn)學(xué)研結(jié)合為一體，民間音樂是最為出彩的地方，因此，把民間音樂打造成精品課程，也是勢在必行的。

（二）專業(yè)限修課程。在普遍進行民間音樂知識體系和基本技能教學(xué)的基礎(chǔ)上，為了更深刻地理解民間音樂的基本理念和特色，旅游院校的音樂專業(yè)有必要根據(jù)本校的實際情況，設(shè)置一些單項的限修課程。例如，某種歌種的演唱，像侗族大歌、瑤族蝴蝶歌、壯族嘹歌、苗族尼吶哩、桂北風(fēng)俗儀式歌等；某些說唱或劇種的演唱，像桂林漁鼓、廣西文場、彩調(diào)、桂劇、壯劇等：某些民間樂器和器樂曲的演奏，像揚琴、嗩吶、笛子、二胡、葫蘆絲，等等。必須限定學(xué)生選擇兩項，聲樂和器樂各一項，作為限定要完成的課程，算2個學(xué)分。

（三）一般選修課程。旅游院校的音樂專業(yè)有必要根據(jù)本校的實際情況，有針對性的設(shè)置一些單項的選修課程，如上述專業(yè)限修課程都可以設(shè)置為選修課程，不作專業(yè)上的要求，只是作為學(xué)生的愛好，不僅音樂專業(yè)的學(xué)生可以選修，非音樂專業(yè)的學(xué)生也可以選修，算2個學(xué)分。

（四）社團訓(xùn)練課程。旅游院校的音樂專業(yè)（也包括一些非音樂專業(yè)）可以根據(jù)本校的實際情況，有針對性地建立各種社團組織，諸如山歌會、原生態(tài)聲樂合唱團、三月三歌舞團、地方戲曲和地方說唱組織等團體，定時進行訓(xùn)練，開展活動。這樣，就要有針對性地設(shè)置一些社團訓(xùn)練課程，這些社團訓(xùn)練課程也同選修課一樣，算2個學(xué)分。

旅游院校音樂專業(yè)產(chǎn)學(xué)研民間音樂課程設(shè)置形式可以歸納為表1。

二、教材制定

旅游院校音樂專業(yè)的民間音樂課程，盡管與師范院校和藝術(shù)院校同名，但是，它立足于旅游院校產(chǎn)學(xué)研的相輔相成，要體現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研的不同特點；它要適合于旅游院校的特殊情況，體現(xiàn)旅游院校的特色，其教材的內(nèi)容構(gòu)成和結(jié)構(gòu)要素必然要與師范院校和藝術(shù)院校同名課程有較大的區(qū)別。經(jīng)過分析和提煉，旅游院校的民間音樂教材應(yīng)具有下列結(jié)構(gòu)要素和構(gòu)成形態(tài)。

（一）旅游院校民間音樂教材的四大結(jié)構(gòu)。旅游院校民間音樂教材的構(gòu)成必須要包含四大結(jié)構(gòu)要素：基本理念、系統(tǒng)知識、鄉(xiāng)土音樂和操作實踐。

1.基本理念。基本理念部分是非常重要的部分，它幫助學(xué)生對民間音樂有正確的價值觀、正確的保護發(fā)展觀和正確的旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)觀。

一百多年來，西洋正統(tǒng)音樂在中國音樂教育領(lǐng)域和音樂界占主導(dǎo)地位，民間音樂（包括中國民間音樂和世界民間音樂）沒有得到充分重視。民間音樂的這種地位，嚴重地影響民間音樂產(chǎn)學(xué)研的發(fā)展方向。因此，我們在培養(yǎng)新的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員時，首要解決的問題就是培養(yǎng)他們對民間音樂的正確價值觀、正確保護發(fā)展觀和正確旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)觀。教材的這一部分，應(yīng)該充分地闡釋民間音樂產(chǎn)生、存在的理由，它與地理條件、歷史因素、民族人種、民俗文化、風(fēng)土人情的關(guān)系；充分地闡釋支持它的人類意識和哲學(xué)觀點；確立民間音樂是人類所創(chuàng)造的光輝燦爛文化中不可或缺的一部分的意識；解決民間音樂如何審美、如何欣賞的問題，解決如何發(fā)現(xiàn)民族音樂的價值問題，從而建立對民間音樂的正確價值觀。在建立了正確的價值觀以后，進而樹立起保護和發(fā)展的觀念，在此基礎(chǔ)上，再樹立合理開發(fā)運用、構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)的正確的旅游文化產(chǎn)業(yè)觀念。

筆者在桂林旅游高等專科學(xué)校民間音樂的課程講義中，把這個問題作為一個重點問題來探討。在課程的開端，專門用一章的篇幅來闡釋課程的基本理念，闡釋民間音樂課程理念與歐洲中心論理念上的區(qū)別，以及在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語境下旅游院校的課程的實踐特色，并進行民間音樂價值觀和活態(tài)保護發(fā)展觀的討論。

2.系統(tǒng)知識。系統(tǒng)知識部分就是關(guān)于民間音樂結(jié)構(gòu)的知識體系。根據(jù)它的知識覆蓋面，可以有全息系統(tǒng)知識、單項系統(tǒng)知識和專項系統(tǒng)知識等類型。全息系統(tǒng)知識指的是涵蓋整個民間音樂（包括中國和外國各地域各民族的民間音樂）的一般意義上的系統(tǒng)知識。它包括民間音樂的類別，各種類別在各地域上和個民族中的代表性樂種、代表性曲目、代表性人物和典型的特點特征等，是關(guān)于民間音樂的一般性知識。這和目前的各種民間音樂的教材內(nèi)容是一致的，這部分可有現(xiàn)成的教材取用，但是，作為旅游院校的教材要更加凝練，更加集中。單項系統(tǒng)知識指的是關(guān)于民間音樂的一個單一項目的系統(tǒng)知識。其單項可以是一個樂種、一個劇目、一件樂器、一位樂人、一部論著、一樁音樂事項等等，是關(guān)于諸如此類某一項目的完整的知識體系。專項系統(tǒng)知識指的是關(guān)于一個專門項目的知識體系。它與單項系統(tǒng)知識基本上是一致的，有時候會出現(xiàn)等同的現(xiàn)象，但是，它與單項系統(tǒng)知識是有所不同的，它多了專門特指的含義，它具有比單項系統(tǒng)知識更為寬泛的含義，有時候它還可以包含幾個單項的內(nèi)容。

3.鄉(xiāng)土教材。鄉(xiāng)土教材部分是教材中突出地域性知識的一部分。在教材形式上，它沒有固定的內(nèi)容，只是一個構(gòu)成的方案。

鄉(xiāng)土教材可以有兩種構(gòu)成方式：一是把旅游院校所在地域的民間音樂代表性的樂種、樂器、樂人作為教材內(nèi)容；一是各學(xué)?；蚋鹘處煾鶕?jù)自己部門和個人科研的結(jié)果，把從田野作業(yè)中搜集的資料，通過分析整理提煉，將與旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)相結(jié)合的一些民間音樂作為教材的內(nèi)容。這是與研結(jié)合得較為緊密的一部分，往往是科研成果在教學(xué)中的運用。在桂林旅游高等?？茖W(xué)校，教師把桂北湘桂走廊的儀式音樂，興安縣和灌陽縣的山歌，侗族大歌，壯族的嘹歌，南丹縣白褲瑤的音樂，桂林市的桂劇、彩調(diào)、漁鼓和廣西文場等音樂，通過分析提煉，開發(fā)成鄉(xiāng)土教材，用于教學(xué)當中。

4.操作實踐。操作實踐部分是關(guān)于操作與實踐的知識體系和實際的操作過程。過去的操作實踐主要強調(diào)是實際的操作過程，現(xiàn)在則要把它上升到一般的原理，要把一般的方法和原則、操作程序梳理，將其寫入教材，并且從實際操著中提煉一些經(jīng)典的案例作為例證，把實際操作上升到一定的理論高度。這一塊也可以靈活處理，教師可以根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗，總結(jié)歸納操作的有關(guān)內(nèi)容，用于教學(xué)中，作為知識體系傳授給學(xué)生，并用于指導(dǎo)學(xué)生的實踐。如桂林旅游高等?？茖W(xué)校的教師根據(jù)學(xué)生的不同方向，在其課程中增加了有關(guān)民間音樂如何采集、整理、分析、策劃成旅游項目，以及制作成音響的操作方案方面的教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生利用節(jié)假日回到自己的家鄉(xiāng)，進行田野調(diào)查，根據(jù)采風(fēng)所獲得的資料，進行案頭梳理，策劃表演形式、演出項目，并制作音像作品，還讓學(xué)生直接參與演出景點的項目策劃等。

上述四個要素，前兩個具有相對的穩(wěn)定性，后兩個相對地具有一定的靈活性，正是由于這種靈活性，體現(xiàn)出了旅游院校民間音樂教材制定模式的特色。

旅游院校音樂專業(yè)產(chǎn)學(xué)研民間音樂課程教材結(jié)構(gòu)要素示意圖見圖1。

（二）教材制定模式的構(gòu)成形態(tài)。根據(jù)上述的課程設(shè)置形式，我們就有必要編制與之相適應(yīng)的教材。該教材的制定要有一個原則或規(guī)范，這就是教材制定的模式。根據(jù)旅游院校的特殊情況和產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的形式，教材制定的模式又可分為基本模式和具體模式兩種情況。

1.基本模式。因為旅游院校的民間音樂教材構(gòu)成包含有四大結(jié)構(gòu)要素，所以在總體上，教材制定模式有一個最基本的結(jié)構(gòu)模式：基本理念+系統(tǒng)知識+鄉(xiāng)土音樂+操作實踐，這是一個總體上的結(jié)構(gòu)框架，體現(xiàn)出產(chǎn)學(xué)研民間音樂課程結(jié)構(gòu)叫大要素之間總的結(jié)構(gòu)關(guān)系和構(gòu)成情況。在實際的運用中，根據(jù)不同課程的設(shè)置再具體化。

2.具體模式。因為面對具體的課程模式，其中的具體內(nèi)涵有所不同。特別是系統(tǒng)知識和操作實踐這兩個方面的差別非常的大，所以與上述課程模式相適應(yīng)，教材制定模式義在基本模式的基礎(chǔ)上派生出如下的具體模式。（1）必修課模式：基本理念+全息系統(tǒng)知識+鄉(xiāng)土音樂+專業(yè)操作實踐。此模式適用于專業(yè)必修課程，其中的系統(tǒng)知識指的是關(guān)于民間音樂的整個體系的知識；專業(yè)操作實踐可以根據(jù)學(xué)生的不同專業(yè)而定或者是有所側(cè)重。就桂林旅游高等?？茖W(xué)校而論，其專業(yè)操作實踐，表演策劃專業(yè)為旅游景點的表演項目策劃，音響工程專業(yè)為旅游景點的音響策劃和音響制作，舞蹈專業(yè)則為旅游景點舞蹈的策劃和設(shè)計，文化市場管理專業(yè)側(cè)重于管理方案的制作。假若說有導(dǎo)游專業(yè)，則是偏向于導(dǎo)游方案的設(shè)計和導(dǎo)游詞的編寫，等等。（2）限修課模式和選修課模式：基本理念+單項系統(tǒng)知識+鄉(xiāng)土音樂+單項操作實踐。此模式適用于專業(yè)限修課程和專業(yè)與非專業(yè)的選修課程，其中的單項知識就是學(xué)生選修的某個聲樂（器樂）樂種或者樂器的單項的系統(tǒng)知識，單項操著實踐也就是學(xué)生選修的某個聲樂（器樂）樂種或者樂器的單項的操作實踐。諸如桂林旅游高等?？茖W(xué)校曾經(jīng)開設(shè)過的嗩吶、笛子、二胡、揚琴、民族聲樂、壯族舞蹈等。（3）社團訓(xùn)練課模式：基本理念+專項系統(tǒng)知識+鄉(xiāng)土音樂（含活動）+專項操作實踐。此模式與選修課模式在內(nèi)涵上差不多，適用于社團訓(xùn)練課程。其中的專項系統(tǒng)知識比選修課模式的單項系統(tǒng)知識相比，除了某個聲樂（器樂）樂種或者樂器的專項的系統(tǒng)知識外，還包含有民間活動方面的系統(tǒng)知識，專項操著實踐除了選修課模式的內(nèi)容外也包含有組織活動的實踐。諸如對歌臺的搭建、廟會的組織、三月三歌圩的舉辦、婚俗喪儀的舉行、龍船風(fēng)俗儀式的組織。在這三種模式當中，必修課模式是最根本的，也是基礎(chǔ)的，適用于旅游院校音樂專業(yè)的各個方向，其他兩個模式則是針對具體的情況而選用的。

三、結(jié)語

產(chǎn)學(xué)研視閾下旅游院校音樂專業(yè)民間音樂課程設(shè)置與教材制定的形式，根據(jù)實際情況不可避免地具有多樣化，但是，依據(jù)產(chǎn)學(xué)研并重，利用旅游院校的優(yōu)勢和資源活態(tài)保護和傳承民間音樂、良性開發(fā)旅游文化產(chǎn)業(yè)、培養(yǎng)創(chuàng)造性的民間音樂新傳人和旅游能人的原則，它們又具有一定的共同規(guī)律。課程設(shè)置可以有專業(yè)必修課程、專業(yè)限修課程、一般選修課程和社團訓(xùn)練課程等形式。教材由“基本理念”、“系統(tǒng)知識”、“鄉(xiāng)土音樂”、“操作實踐”四大結(jié)構(gòu)構(gòu)成，其構(gòu)成的基本模式為：基本理念+系統(tǒng)知識+鄉(xiāng)土音樂+操作實踐，后三者，根據(jù)不同的課程設(shè)置要求以及地域性的不同有與其相應(yīng)的內(nèi)容。按照這樣的模式所設(shè)置的課程、所制定的教材，能真正體現(xiàn)旅游院校的特色，真正體現(xiàn)關(guān)于產(chǎn)學(xué)研的民間音樂課程的結(jié)構(gòu)體系和教學(xué)內(nèi)容的針對性，這樣，才能為教學(xué)這一關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)打下結(jié)實的基礎(chǔ)，提供必要的保證。

篇5

一、音樂本位意識的體現(xiàn)

《音樂課程標準》中內(nèi)容標準主要體現(xiàn)在四個領(lǐng)域之中，即感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化。

1.歌唱教學(xué)是全面學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)。歌唱活動直接與情感相關(guān)聯(lián)，與心靈相溝通。在學(xué)習(xí)歌唱的過程中兼顧欣賞、練耳、視譜，了解音樂知識，增進對音樂認識的最佳途徑。在歌唱教學(xué)的過程中教會學(xué)生音樂知識、培養(yǎng)音樂能力，讓學(xué)生通過歌唱來體驗音樂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。歌唱作為學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)，理應(yīng)受到足夠的重視。歌唱在學(xué)校美育中的地位和作用是其他形式所無法替代的，只有把歌唱教學(xué)擺在中小學(xué)音樂教育的首位，才能全面提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)，促進素質(zhì)教育的推進。

2.欣賞教學(xué)是《音樂課程標準》中的一個突出重點?！兑魳氛n程標準》對音樂欣賞教學(xué)精神內(nèi)涵的解釋中可以看出：“欣賞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生音樂感受、欣賞和審美能力的有效途徑?！敝型鈨?yōu)秀音樂作品對于開闊學(xué)生視野，提高文化素養(yǎng)，豐富情感具有重要意義。音樂欣賞至少需要三種能力：即認識能力、興趣能力、欣賞能力。面對不同的音樂客體，音樂欣賞的主體心理活動大致經(jīng)歷了選擇、認識、感悟、融合、影響這樣一個過程。音樂欣賞過程，既是一個三種能力遞進的過程，也是人的心理從平靜到逐漸愉悅的過程，也是美育效果逐步深入的過程。這正反映了音樂作為審美藝術(shù)途徑的重要手段，始終體現(xiàn)著《音樂課程標準》的音樂本位意識。

3.器樂教學(xué)也是中學(xué)音樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。器樂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的途徑之一。首先要選擇適宜的樂器，注意音準和音色，不可把音準、音色不佳的樂器引入課堂。要重視器樂曲的選擇與編配，不宜偏大偏難。教學(xué)中要體現(xiàn)由淺入深、循序漸進的原則，注意同唱歌、欣賞、識譜等教學(xué)內(nèi)容的配合，也可課內(nèi)外有機結(jié)合，以提高器樂教學(xué)水平。通過器樂演奏美的音樂不但能激發(fā)、影響學(xué)生的情緒，促進智力的開發(fā)，而且能陶冶情操，凈化心靈，這就是器樂進課堂的意義所在。如果在器樂教學(xué)中一味追求技能技巧的操作、訓(xùn)練，甚至以學(xué)生演奏器樂的水平高低來評價音樂課堂教學(xué)的標準，必然不能達到教學(xué)目的，也是違背《音樂課程標準》精神的。

4.識譜教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的必要環(huán)節(jié)。識譜的目的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美意識，培養(yǎng)他們的樂感，從而具備獨立的音樂欣賞能力。在選擇教學(xué)用譜的指導(dǎo)思想上，要堅持實事求是的原則，以有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握識譜知識和技能。教學(xué)要符合學(xué)生的認知規(guī)律，注意和唱歌、器樂、欣賞教學(xué)的配合，既要避免單純的知識教學(xué)，機械的技能訓(xùn)練，又要適當注意自身體系的循序漸進和內(nèi)容的完整。識譜教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)節(jié)奏感、聽覺能力、準確歌唱能力、創(chuàng)造性能力。這些能力的培養(yǎng)有利于學(xué)生加強對音樂審美的感知，也有利于找準音樂本位意識。

二、對《音樂課程標準》中“音樂為本”的認知

教學(xué)目標是教學(xué)所預(yù)期達到的境地和標準。它是教學(xué)的起點和歸宿，影響教學(xué)過程的設(shè)計，決定教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排，制約著教學(xué)方法和教學(xué)手段選用，決定教學(xué)結(jié)果的測量和評價。 轉(zhuǎn)貼于

（一）傳統(tǒng)《音樂教學(xué)大綱》和新制定《音樂課程標準》的對比

從中不難發(fā)現(xiàn)，《音樂教學(xué)大綱（修訂稿）》相比起《音樂教學(xué)大綱（試用稿）》減少了音樂的政治教育功能和德育功能，降低了音樂學(xué)科知識和技能難度，更加貼近中學(xué)生音樂心理的實際。但是它也存在三個方面的不足：第一、對音樂的本質(zhì)認識不夠，缺乏音樂課程自身特有的本質(zhì)特征的表述；第二、認識到了美育的重要性、音樂的美育功能和音樂教育“育人”的本質(zhì)，但是表述得不夠明確；第三、有德育化傾向，把音樂作為實施其他教育的工具，削弱了音樂課程存在的相對獨立性，失去了音樂課程特有的價值和功能，淡化了音樂學(xué)科的自身特點。《音樂課程標準》的課程目標以音樂和育人為本位，突出了學(xué)科的自身特點和人文性，豐富了音樂教學(xué)的審美內(nèi)涵。

（二）音樂課程內(nèi)容在傳統(tǒng)《音樂教學(xué)大綱》與新制定《音樂課程標準》的體現(xiàn)

課程內(nèi)容框架的不同，體現(xiàn)出了兩種不同的教育理念。《音樂教學(xué)大綱》的課程內(nèi)容框架是在應(yīng)試教育理念的影響下以音樂基礎(chǔ)知識和基本技能為核心構(gòu)建的，突出的是音樂學(xué)科的特點；而《音樂課程標準》的課程內(nèi)容框架是貫徹素質(zhì)教育的精神、以音樂審美為核心構(gòu)建的，注重的是情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與技能的整合?；谶@種認識和定位，《音樂課程標準》在《音樂教學(xué)大綱》的基礎(chǔ)上，除了將《音樂教學(xué)大綱》原有的課程內(nèi)容整合成感受與鑒賞、表現(xiàn)兩個方面之外，還增加了音樂與相關(guān)文化、創(chuàng)造兩個部分的內(nèi)容，讓學(xué)生在圍繞人文音樂主題的學(xué)習(xí)中輕松、快樂的學(xué)習(xí)和感受，也使學(xué)生自然而然地掌握了音樂基本知識和基本技能。在《音樂課程標準》的精神指導(dǎo)下，新教材體現(xiàn)了以音樂本位審美為核心的理念，時刻關(guān)注音樂與人、音樂與自然、音樂與民族、音樂與人文的關(guān)系，深刻強調(diào)了音樂本身的美育教育功能。

三、結(jié)語

中學(xué)音樂教育是以審美核心理念的音樂自身功能的教育。音樂不再是德育或者政治教育的附屬，而是回歸了它本身，以音樂本身的審美為本位意識的思想深刻反映在音樂課程標準之中。筆者以自身的實踐為依據(jù)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中學(xué)音樂課堂中音樂本位意識在新課程標準中突出的顯示，并且以傳統(tǒng)音樂教學(xué)大綱和新課程標準的精神指導(dǎo)下三種不同版本的教材為依據(jù)，論證了新教材中所體現(xiàn)的音樂本位意識，以實踐材料、直接和間接的材料來進行論證，得出客觀結(jié)論。

參考文獻:

[1]周芳.如何在音樂課堂教學(xué)中實施“音樂本位原則”[J].

兒童音樂，2009(8).

篇6

一、創(chuàng)設(shè)情境來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

情境教學(xué)活動的開展是為了將音樂中所表達的場景以及蘊含的思想感情表現(xiàn)出來，以幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價值觀，同時，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和提高也有著密切的聯(lián)系。因此，在音樂教學(xué)過程中，我們要認真研究音樂中的內(nèi)涵，并通過情景的創(chuàng)設(shè)來幫助學(xué)生感受美，進而真正展現(xiàn)音樂的價值。

例如，在教學(xué)《誰說女子享清閑》時，為了讓學(xué)生感受音樂中所表達的人物美，也為了展現(xiàn)音樂課程的價值，更為了讓學(xué)生了解民間藝術(shù)形式，在授課的時候，我首先借助多媒體的視頻功能給學(xué)生播放了有關(guān)《花木蘭》的相關(guān)視頻，目的就是將學(xué)生帶回到那個場景中，引導(dǎo)學(xué)生走近花木蘭，感受當時的背景，并引導(dǎo)學(xué)生說一說自己的感受的過程中掌握基本的音樂知識。之后，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱該歌曲，不僅能夠讓學(xué)生感受花木蘭身上的精神，而且還能讓學(xué)生唱出感情，進而才能打動聽者，同時對學(xué)生審美能力的提高也起著重要作用。

二、歌配舞培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣

歌配舞是課下所提倡的學(xué)科綜合下的產(chǎn)物，其實，舞蹈和音樂往往是不分家的，但是，我們卻一直將兩者分開進行教學(xué)，導(dǎo)致兩者被孤立，嚴重不利于學(xué)生綜合素質(zhì)水平的大幅度提高。所以，素質(zhì)教育下的音樂教學(xué)，要有效地將歌曲與舞蹈結(jié)合在一起，以為學(xué)生綜合素養(yǎng)的大幅度提高做好保障工作。

例如，在教學(xué)《繡紅旗》時，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，也為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，在本節(jié)課的授課時，我選擇了舞蹈和音樂相結(jié)合的模式，首先，引導(dǎo)學(xué)生體會歌曲中的內(nèi)涵，目的就是要讓學(xué)生“懂”歌曲中所表達的含義，之后，在網(wǎng)絡(luò)上尋找與之匹配的舞蹈，引導(dǎo)學(xué)生將兩者結(jié)合在一起，這樣不僅能夠打破以往音樂課堂簡單教“唱”的模式，而且對提高學(xué)生的課堂參與度，對提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定下堅實的基礎(chǔ)。

三、挖掘本地資源有效弘揚民族音樂

初中音樂新課程基本理念指出：隨著時代的發(fā)展和社會生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當代中國社會生活的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課堂的教學(xué)中。也就是說，在初中音樂教學(xué)過程中，我們除了要教會學(xué)生音樂教材上的內(nèi)容之外，還要有意識地將優(yōu)秀的民族音樂引入教材之中，以豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

例如，在音樂教學(xué)過程中，我們可以將我們山西地區(qū)的一些民歌帶入到教學(xué)活動之中，比如將《繡荷包》《走西口》《苦相思》《土地還家》《桃花紅，杏花白》等民歌引入課堂，不僅能夠讓學(xué)生認識到民歌存在的價值，感受中華民族的優(yōu)秀文化，而且能夠拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民歌，進而為民族文化的傳承做出相應(yīng)的貢獻。

四、營造輕松環(huán)境注重學(xué)生個性發(fā)展

創(chuàng)造生動活動、靈活多樣的教學(xué)形式為學(xué)生提供發(fā)展個性的可能和空間是音樂課改下的基本要求，也就是說，在音樂教學(xué)活動中，我們要構(gòu)建出輕松、和諧的課堂來發(fā)揮學(xué)生的個性，進而為高效音樂課堂的順利實現(xiàn)做好保障。

例如，在教學(xué)《讓世界充滿愛》時，為了營造出和諧的課堂環(huán)境，也為了提高學(xué)生的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的個性，在本節(jié)課的授課時，我向?qū)W生講述了這首歌曲背后的故事，并引導(dǎo)學(xué)生說一說自己在思考故事，學(xué)習(xí)音樂中的一些觀點和看法，進而確保課程價值最大化實現(xiàn)。

篇7

音樂基本理念的提出，是以生動活潑的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。教學(xué)形式是實施教學(xué)的手段，是為內(nèi)容服務(wù)的。教學(xué)形式過于單一，音樂課堂則無味，學(xué)生對音樂課就會失去興趣。教學(xué)形式豐富多彩，音樂課就會活動多且有趣，學(xué)生自然就會積極地參與到教學(xué)中，并且樂在其中。但是，由于教學(xué)形式多樣，活動內(nèi)容豐富，教學(xué)內(nèi)容往往容易被忽略，不能達到預(yù)期的教學(xué)計劃和目的，下課時間就到了。這種本末倒置的教學(xué)方法背離了音樂教學(xué)的根本原則，學(xué)生無法得到音樂的審美體驗。

音樂基本理念提出是以興趣愛好為動力，充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果教師為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一味地迎合學(xué)生好奇的心理需求，在教學(xué)中融進了大量的講故事、玩游戲、競賽等多種教學(xué)活動，來取悅學(xué)生，結(jié)果把教學(xué)任務(wù)拋在一邊，等學(xué)生把活動完成，下課的時間就到了。筆者觀摩過一節(jié)優(yōu)質(zhì)課，教師教授《節(jié)日里的歌》，是一節(jié)歌唱綜合課。教師首先進行分組列舉中外的節(jié)日競賽活動，并進一步介紹節(jié)日的來歷，其次是讓學(xué)生列舉與節(jié)日相對應(yīng)的歌曲并播放歌曲。等到教師進入主題，教唱歌曲《節(jié)日里的歌》時，下課鈴聲就響了。這節(jié)課該教師主次不分，只顧激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，從而忽略教學(xué)任務(wù)。

現(xiàn)在的音樂課，尤其是優(yōu)質(zhì)課、公開課等，如果不運用多媒體教學(xué)似乎就無法上好一節(jié)課。我們的教師為何非得運用多媒體進行教學(xué)不可呢？而且樂此不疲！筆者認為，其原因主要有三點：（1）多媒體的課件容量大，方便教學(xué)；（2）能吸引學(xué)生的眼球；（3）可以掩蓋教師基本功的不足。在教學(xué)過程中，教師只要握住鼠標，由一位音樂教師變成了一位多媒體操作員，看不到教師的范奏、范唱，一切都在多媒體課件里。

音樂教材中，每一個單元的教學(xué)內(nèi)容大都可用兩到三個課時來完成，有的教師不加統(tǒng)籌安排，把一個單元的內(nèi)容作為一個課時來上，內(nèi)容不但顯得多，而且往往忽略教學(xué)目標，其結(jié)果是教學(xué)內(nèi)容還沒有完成就到下課時間了。筆者聽過一節(jié)《膾炙人口的歌》的公開課，它是一個單元的教學(xué)內(nèi)容，該教師在備課時把它作為一個課時來上，在教學(xué)過程中，該教師讓學(xué)生從頭至尾跑馬看花似的“看”了一遍就結(jié)束了一節(jié)課。雖然該教師在學(xué)生“看”的過程中用語言加以描述、解說，但是到最后學(xué)生也不明白教師講了些什么。這種讓視覺代替聽覺的欣賞課是不符合欣賞教學(xué)的特性的，欣賞課是以聽為主的。

音樂基本理念提出學(xué)科綜合的教學(xué)，在實施中，綜合應(yīng)以音樂為教學(xué)主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。在具體教學(xué)實踐中，教師們往往忽略了綜合應(yīng)以音樂為主線這一點，為綜合而綜合，導(dǎo)致音樂課不象音樂課，地理課不象地理課，歷史課不象歷史課，美術(shù)課不象美術(shù)課，學(xué)生被教師弄糊涂了。一位教師在教授《民族音樂花環(huán)》時，用大量的時間去講解民族的歷史、民族風(fēng)俗、民族風(fēng)情及民族服飾，結(jié)果把音樂擠出了課外，這節(jié)課成了民族文化的歷史課。這樣的學(xué)科綜合，是提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，而音樂卻被忽略了。

音樂基本理念給音樂教學(xué)帶來了新希望，帶來了音樂教學(xué)的春天，把學(xué)生重新從課外音樂帶回了課堂音樂。因此，筆者相信，只要我們的音樂教師認真地、深入地理解音樂基本理念，合理地、恰當?shù)剡\用于教學(xué)，我們的音樂教學(xué)一定會大放異彩。

（作者單位：云浮市云安縣中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

參考文獻：

篇8

《音樂課程標準解讀》中有句很重要的話，即“音樂課程的綜合，是以音樂為本的綜合。”這就是說，音樂課要突出音樂學(xué)科的特點，音樂課中要體現(xiàn)音樂。在教學(xué)中，必須以音樂為本，引導(dǎo)學(xué)生參與豐富多彩的音樂實踐活動，如果把各類藝術(shù)、各種學(xué)科與音樂平分秋色、并駕齊驅(qū)，讓其他學(xué)科、藝術(shù)取代音樂的主體地位，那么，作為“實施美育的主要途徑”的音樂課程就會異化為另類課程，失去在基礎(chǔ)教育課程體系中存在的意義。

二、其他學(xué)科的內(nèi)容必須緊貼著音樂

其他學(xué)科的內(nèi)容必須是由音樂直接生發(fā)出來的，與音樂內(nèi)容緊貼著，脫離具體音樂作品的、牽強附會的“學(xué)科綜合”并不是明智的做法。其他學(xué)科必須要蘊涵在音樂之中，要通過教學(xué)讓學(xué)生感悟得到，或是揭示出來，以拓寬他們的文化視野，增進對音樂的理解、感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造。綜合其他學(xué)科的內(nèi)容，必須對學(xué)生學(xué)習(xí)音樂有助益，而不是用其他學(xué)科的知識來取代或削弱音樂在音樂課中的主導(dǎo)地位。

三、注重內(nèi)心的音樂審美與感受

課程標準中“以音樂審美為核心”的基本理念，應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全過程，音樂教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。欣賞或唱歌教學(xué)與舞蹈、表演相結(jié)合，誘導(dǎo)學(xué)生從音樂的審美體驗與感覺出發(fā)，發(fā)揮想像力與創(chuàng)造力，進行與音樂情感和風(fēng)格相協(xié)調(diào)的、自由的、簡樸的、個性化的設(shè)計，不是僅僅就歌詞、節(jié)奏作整齊劃一的程式化舞蹈或機械式動作。一切與欣賞或唱歌有關(guān)的舞蹈或表演，只有是從學(xué)生內(nèi)心的審美體驗出發(fā)來表現(xiàn)的，才是有價值的，是對學(xué)習(xí)音樂有幫助的。

如《當兵的人》這一課，有一位教師是這樣設(shè)計的：上課伊始，教師播放《當兵的人》的影碟，通過精彩的畫面和激昂的音樂吸引學(xué)生的注意力，將學(xué)生帶入歌曲的氛圍。然后是欣賞和學(xué)唱《當兵的人》這首歌，學(xué)生先隨音樂輕聲唱詞，后師生邊分析音樂邊唱譜。師生通過對話的方式對音樂的力度、A段B段的情緒等作出分析；通過視唱對樂句有休止和無休止加以對比，讓學(xué)生理解歌曲，感受歌曲的進行曲風(fēng)格。之后，進一步與學(xué)生探討，歌曲演唱時哪幾句聲音飽滿有力，哪幾句聲音連貫抒情，如何采用不同的方式為作品配伴奏、設(shè)計演唱方案和聲音效果。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生設(shè)計出了用小軍鼓伴奏的方案，采用領(lǐng)唱和齊唱等方式表現(xiàn)歌曲。最后拓展階段，讓學(xué)生欣賞其余軍旅歌曲，如《一二三四歌》、《說句心里話》、《小白楊》，加深對軍旅歌曲的理解和對軍人的熱愛。

四、重感性體驗，輕理性說教

記得一位偉人說過：“語言的盡頭便是音樂?！苯處熯^多的語言文字描述會限制學(xué)生的藝術(shù)想像力。特別是結(jié)合美術(shù)或文學(xué)，將某首具體的音樂作品，或某某旋律片段，甚至是某個音符與特定的人或物簡單的對應(yīng)起來，極易導(dǎo)致學(xué)生對音樂藝術(shù)的曲解。音樂與其他學(xué)科綜合，重要的是體現(xiàn)在學(xué)生的鑒賞、表演、創(chuàng)造等實踐活動中，語言文字的表達，只能是“畫龍點睛”。因為音樂主要還是種聽覺藝術(shù)，在欣賞音樂作品時，一定要從學(xué)生的感性體驗出發(fā)來理解音樂，而不是簡單地用語言來描述。

篇9

新一輪課程改革給我國基礎(chǔ)教育注入新的活力，自《全日制義務(wù)教育音樂課程標準》和《普通高中音樂課程標準》頒布以來，廣大音樂教師認真貫徹實施《標準》，努力探索教學(xué)方法，為提高音樂課教學(xué)質(zhì)量做出貢獻，音樂課程改革顯示了良好的發(fā)展勢頭。但根據(jù)我們在西北及西南共計九個地區(qū)的問卷調(diào)查和反饋結(jié)果來看，音樂課堂教學(xué)中仍然存在一些問題。

首先，教學(xué)理念陳舊，教學(xué)模式單一。就目前來看，一些音樂教師對新課程仍然存在一定的抵觸情緒，特別是有些年齡較大的教師不愿意改變原有的教學(xué)模式，教學(xué)手段單一，教育思想陳舊。在我國部分地區(qū)，音樂課往往被置于一個可有可無的尷尬境地，有的學(xué)校甚至不給學(xué)生開設(shè)音樂課。傳統(tǒng)的初中音樂教學(xué)一般停留在對歌曲的教唱，教師忽視了對學(xué)生音樂文化知識的引導(dǎo)；而高中由于在高考指揮棒導(dǎo)向作用下，多數(shù)學(xué)校存在經(jīng)常擠占音樂課的現(xiàn)象，導(dǎo)致上課課時不足，達不到新課程標準的要求，更談不上課堂教學(xué)質(zhì)量的保證。

其次，教學(xué)設(shè)計欠妥，教學(xué)效果欠佳。教師教學(xué)方法、課程設(shè)計不當會導(dǎo)致學(xué)生上課注意力不集中，課堂紀律松散。比如用一整節(jié)課時間來講授理論知識，教學(xué)內(nèi)容就顯得枯燥、乏味，學(xué)生不僅感受不到音樂課的輕松愉快，還可能對音樂課產(chǎn)生逆反情緒。教學(xué)設(shè)計是一項復(fù)雜的技術(shù)，它需要心理學(xué)和教育學(xué)知識作指導(dǎo)，體現(xiàn)了一定的教學(xué)理論和教學(xué)經(jīng)驗。中學(xué)生求知欲強、接受能力強，但自制力差、注意力容易分散，教師必須針對學(xué)生實際，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標，采用與之相適應(yīng)的教學(xué)組織形式，創(chuàng)立適合中學(xué)生年齡特點、充滿音樂美感的課堂環(huán)境。

再次，教學(xué)手段運用不當，多媒體喧賓奪主。運用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助音樂教學(xué)，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源。它能將文本、動畫、音樂有機結(jié)合起來，使課堂變得生動、活潑，不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也能使音樂教學(xué)更添活力。但有的教師專業(yè)水平有限，在課堂上單靠播放現(xiàn)成的教學(xué)課件，與學(xué)生的互動減少了很多，使教學(xué)效果大打折扣。還有的教師為了發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，在課件制作上牽強附會，一味追求表面上的新穎、動感效果，使學(xué)生的注意力大都集中在音樂之外的東西上。這種現(xiàn)象不僅浪費了教師大量的時間和精力，也影響學(xué)生的體驗與思維，弱化了音樂課堂教學(xué)，要知道一堂課是否精彩，關(guān)鍵是教師而不是工具。

以上這些問題在很多學(xué)校都普遍存在，如何改變這樣的教學(xué)狀況，更好地推動新課改發(fā)展，關(guān)鍵還在于提高教師自身的學(xué)科素養(yǎng)。學(xué)科素養(yǎng)是指在學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐活動中形成的一種綜合能力，這種能力包括音樂學(xué)科特征的基本品質(zhì)、基礎(chǔ)知識、基本技能，以及基本經(jīng)驗的綜合，它不是各種要素的簡單疊加，而是多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

一、良好的道德修養(yǎng)與先進的教育理念

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！苯虝耸且豁椨绊懮鐣蛡€體，具有重大社會責任的職業(yè)。因此，堅持科學(xué)嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，用科學(xué)的精神陶冶學(xué)生，用科學(xué)的知識培育學(xué)生，用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生，是教師恪守職業(yè)規(guī)范、堅持高尚職業(yè)道德行為的表現(xiàn)。音樂教學(xué)的最終目的是發(fā)掘思想教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，啟迪學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。因此，要使每個學(xué)生的情操都得到陶冶，審美能力得到提高，教師的道德修養(yǎng)不容忽視。

2010年8月，筆者作為會議代表參加了在北京召開的第29屆世界音樂教育大會（ISME），會議的主題是“和諧與世界的未來”。這次與會代表中有很大一部分是從事中學(xué)音樂教育的一線教師和音樂教育研究人員，他們大多思想先進，愿意接受新的教育理念，希望自己的教育思想與世界接軌。會議通過與世界各國的音樂教育學(xué)者的直接交流與觀摩，使大家近距離地感受了世界音樂教育潮流，領(lǐng)略了先進的音樂教育理念及其魅力，同時也深刻感受到我們與先進國家在音樂教育上存在的差距。筆者認識到，通過對當今先進教育思想的研究以及對《標準》的解讀，才能夠更好地理解并認同新課程改革所倡導(dǎo)的基本理念，形成一套系統(tǒng)的新課程音樂教育思想體系。

二、專業(yè)技能與綜合實踐能力

（一）傳統(tǒng)音樂技能

音樂是橫跨多學(xué)科的一門具有專業(yè)性、綜合性和實踐性的邊緣學(xué)科。傳統(tǒng)的音樂技能包括聲樂、器樂、樂理、視唱練耳等方面，同時也具有較強的專業(yè)特點，這就決定了它與其他學(xué)科的不同之處。如器樂演奏技能和視唱練耳能力是從小培養(yǎng)且需要不斷反復(fù)練習(xí)，“三天不讀口生，三天不練手生”就是這個道理。作為傳統(tǒng)音樂教學(xué)，聲樂演唱和器樂演奏能力仍然具有重要地位，這些也是音樂教學(xué)活動中實施美育的載體，這些載體不堅實、不豐富，教師就無法把美的信息忠實地傳遞給學(xué)生。

（二）現(xiàn)代信息技術(shù)技能

新課改逐步深入，數(shù)字化音樂教學(xué)手段被越來越多地運用于音樂課教學(xué)，多媒體信息技術(shù)的介入，對傳統(tǒng)的音樂教育產(chǎn)生了巨大影響。教師掌握中學(xué)音樂教育必備的計算機課件制作方法，以及多媒體技術(shù)的理論和技能知識，是對傳統(tǒng)音樂教育的突破，更是適應(yīng)現(xiàn)代音樂教育的基本要求。

1.課件制作

在大力提倡新課改的今天，多媒體教學(xué)課件的制作與科學(xué)應(yīng)用，必然給音樂課堂增添新的活力。因此，音樂教師必須熟悉一些常用的課件制作工具，了解一些課件制作的基本理論，并學(xué)會收集或制作素材，根據(jù)教學(xué)設(shè)計的要求及思路制作音樂課件。常用的課件制作軟件有Powerpoint、Authorware、Flash等。

2.音頻處理

新的課程標準將音樂鑒賞作為音樂審美的核心，貫穿中學(xué)音樂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)中常會遇到對一些音頻的剪輯處理，如音樂片段的截取或連接、曲調(diào)的升降，等等。合理地利用一些設(shè)備及軟件（一般的音樂制作軟件都有此類功能），根據(jù)教學(xué)需要自己動手制作或剪輯音頻素材，可以使音樂教學(xué)的目的性更加明確。因此，具備基本的音頻剪輯處理能力是必要的。

3.音樂制作

近年來，隨著計算機技術(shù)的發(fā)展和家用電腦的普及，電腦音樂創(chuàng)作憑借其方便的操作、豐富的音響效果被人們喜愛并迅速推廣。因此，教師學(xué)會使用一些音樂制作軟件，會讓課堂教學(xué)錦上添花。這些音樂制作軟件種類很多，如Nuendo、GoldWave、Sonar、CoolEdit等。

（三）課外活動組織能力

音樂課外活動是學(xué)校音樂教育中課堂教學(xué)和社會音樂教學(xué)的橋梁和有效補充，是中學(xué)必不可少的一項重要內(nèi)容，這對音樂教師提出了更高的要求。新的課程標準明確指出：“重視藝術(shù)實踐，將其作為學(xué)生獲得音樂審美體驗和學(xué)習(xí)音樂知識與技能的基本途徑?！薄巴ㄟ^藝術(shù)實踐，增強學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識和團隊精神?！币虼?，音樂教師指導(dǎo)課外活動所需的專業(yè)能力就顯得更加重要，這主要包括合唱組織及訓(xùn)練能力、樂隊組建及訓(xùn)練能力、舞蹈創(chuàng)編能力、晚會組織能力，等等。

三、教育教學(xué)與課堂管理能力

音樂教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)的過程和方法對藝術(shù)學(xué)科至關(guān)重要，因為學(xué)生的每一次音樂實踐活動，都是對音樂美的感受、體驗和表現(xiàn)的過程，這既是音樂教學(xué)自身的特點，又是區(qū)別于其他學(xué)科的主要特征。怎樣更科學(xué)地啟發(fā)學(xué)生的思維？怎樣才能使音樂課堂生動有趣？應(yīng)該用什么方式呈現(xiàn)音樂的美？這些都是值得我們認真思考的問題。教師的教學(xué)會直接影響到學(xué)生獲得學(xué)習(xí)、審美、認知的方法，關(guān)系到學(xué)生對音樂形象的感受與體驗、審美情感的深入與升華和對蘊涵其中的美的認知。

在課堂上密切關(guān)注教學(xué)狀態(tài)，進行有效的動態(tài)管理也尤為重要。新課程理念下教師在課堂上面對幾十個學(xué)生，和學(xué)生平等對話，進行思維碰撞、情感互動，是一個多因素彼此影響和制約的復(fù)雜動態(tài)過程。因此，教師應(yīng)及時分析、把握教學(xué)目標與課堂管理現(xiàn)狀之間存在的偏差，密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)和課堂氣氛，同時，努力調(diào)控情緒，運用自己的智慧和魅力，因勢利導(dǎo)地確定課堂管理的各種指令。

四、科研創(chuàng)新與終身學(xué)習(xí)能力

我們處在知識爆炸的時代，知識老化加速，信息更替頻繁，社會變化加劇。任何人都不可能一勞永逸地擁有足夠的知識，終身學(xué)習(xí)是自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路，“活到老，學(xué)到老”是每位教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。

此外，教師終身發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對教師的成長有著長遠的意義，培養(yǎng)該能力的主要途徑是要提升教師的教學(xué)科研意識，創(chuàng)設(shè)良好的科研氛圍和環(huán)境?，F(xiàn)代社會，音樂教師不僅要有扎實的教學(xué)能力，而且要具備優(yōu)秀的科研能力，美國學(xué)者史密斯（R.Smith）認為：“所謂創(chuàng)新型教師，就是那些善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極運用于教學(xué)中，并且有獨特見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師?！彼?，具有良好的科研能力是音樂教育改革和發(fā)展的需要，也是提高教師自身教育教學(xué)水平的需要?，F(xiàn)代教育理念下，中學(xué)音樂教師更應(yīng)教學(xué)與科研并重，以適應(yīng)新時期音樂教育的不斷發(fā)展。

上述幾個方面的是音樂教師的基本素養(yǎng)，它們是一個有機整體，相互聯(lián)系。只有教師全面提升其學(xué)科素養(yǎng)，才能更有效地推進音樂新課程的實施。

參考文獻：

[1]全日制義務(wù)教育音樂課程標準（實驗稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

篇10

教師備課的三個要素就是備教材、備學(xué)生、備教學(xué)和學(xué)法。本次比賽的一個突出的感受是一些參賽教師在“備學(xué)生”這一環(huán)節(jié)上尤為突出，參賽教師充分考慮到了學(xué)生的年齡特征，知識水平，顯得有深度，有層次，有內(nèi)涵，教師都能積極引導(dǎo)學(xué)生參與音樂課堂上的實踐活動，讓學(xué)生演唱、表演、參與討論，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，也體現(xiàn)了教師的較好的素質(zhì)和課堂駕馭能力。

1.2 專業(yè)水平好，基本功扎實，語言駕馭能力強。

俗話說：“一葉知秋”，過硬的教學(xué)基本功是課堂上不可替代的亮點。做為教師，尤其是私立學(xué)校的音樂教師，自身素質(zhì)的高低，基本功的扎實程度，聲樂水平，鋼琴伴奏基本功，是課堂出彩的最重要因素，同時要有過硬的專業(yè)技能，在教學(xué)語言、駕馭課堂能力方面也表現(xiàn)出不凡，有序而又活潑的教學(xué)組織使得教師教得投入，學(xué)生學(xué)得快樂，呈現(xiàn)給評委和聽課老師們一堂堂既樸實而又精彩的音樂課。

1.3 靈活使用多媒體，增強了直觀性，提高了教學(xué)效率。

音樂教學(xué)如果內(nèi)容單一，老師的教學(xué)形式又不變花樣，那么，課堂中學(xué)生獲得的信息量就很少，這就極大地限制了中學(xué)生對音樂作品內(nèi)涵更多的了解。而多媒體課件的使用不但可以多角度的表現(xiàn)音樂，還可以為學(xué)生欣賞音樂提供直觀的感受。所以說，音樂課堂上多媒體的合理使用既改變了傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，學(xué)生的素質(zhì)也在愉快、充滿活力的課堂氣氛中得以提高，大大激發(fā)了孩子們學(xué)習(xí)音樂的興趣。每次的參賽的教師都能精心地設(shè)計、合理地使用多媒體技術(shù)，較好地發(fā)揮多媒體技術(shù)在音樂課堂教學(xué)中的作用。無論從課題材料上還是從視聽效果上，圖文并茂而且很實用，展示出來的畫面和內(nèi)容更加直觀、生動，易于學(xué)生感受和理解，極大的輔助了音樂課堂教學(xué)。

總體來講，作為優(yōu)質(zhì)課，我們都能感覺到每位授課教師的教學(xué)設(shè)計的獨具匠心、教學(xué)過程的周密細致，每堂課都有的閃光點，值得教學(xué)一線的老師學(xué)習(xí)、借鑒。

2 存在的問題以及做好實際教學(xué)的一些建議

2.1 教師備課的三個要素就是備教材、備學(xué)生、備教法和學(xué)法。備課過程中個別老師沒有根據(jù)所教學(xué)生的特點編寫教案，教學(xué)中也沒有突出“備學(xué)生”這一環(huán)節(jié)，使得學(xué)生的主體地位沒有得到真正的體現(xiàn)。對于音樂課堂教學(xué)的備課，我們首先要明確的問題是，以什么觀念來備課？現(xiàn)在的備課不只是鉆研教材和編寫教案，最重要的問題是要弄明白音樂教師為什么備課？其次，才是音樂教師怎樣備課？ 根據(jù)國家《音樂課程標準》的指導(dǎo)，音樂教師備課的根本目的是如何確定課程目標，然后是在課堂教學(xué)中如何轉(zhuǎn)化和落實課程目標，這些實質(zhì)上是音樂教師以教材為載體、以學(xué)生為主體，對音樂課程的領(lǐng)悟與把握。所以，在音樂課堂上我們應(yīng)提倡實現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，師生互動，學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)的新型教學(xué)模式。

2.2 在每堂音樂課中，課堂是靠環(huán)節(jié)目標去實現(xiàn)，環(huán)節(jié)目標靠課堂目標去統(tǒng)一，這是目標有效教學(xué)的原則。所以，教學(xué)過程應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)目標來定，設(shè)定的環(huán)節(jié)應(yīng)突出音樂性。在這次參賽的音樂課堂教學(xué)中，個別教師教學(xué)過程各環(huán)節(jié)設(shè)計不夠科學(xué)合理，環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間不夠連貫甚至有環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間造成了脫節(jié)的現(xiàn)象。教學(xué)環(huán)節(jié)的合理性是實現(xiàn)音樂課堂有效教學(xué)的前提。任何教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計都必須從學(xué)生出發(fā)，從教學(xué)目標入手，這樣才能為實現(xiàn)音樂課堂的有效教學(xué)提供良好的前提條件。

2.3 個別教師在音樂教學(xué)中過分強調(diào)興趣、態(tài)度、情感的培養(yǎng)，而忽視音樂基本知識與基本技能的教學(xué)，在教學(xué)過程中沒有落實“雙基”，難點與重點沒有得到解決或落實，出現(xiàn)走馬觀花、蜻蜓點水現(xiàn)象。作為音樂教學(xué)，我們應(yīng)該避免純技術(shù)、純知識的“雙基”教學(xué)。但應(yīng)該充分把握雙基滲透的時間，掌握最佳時機，在學(xué)生有興趣的基礎(chǔ)上，循序漸進的點滴滲透，讓學(xué)生在自覺愉悅中逐步積累“雙基”。

2.4 在音樂課堂教學(xué)的過程中，教師們運用 “互動”教學(xué)法還不夠。我們要全面地改變傳統(tǒng)的“要我學(xué)”為學(xué)生積極主動參與式的“我要學(xué)”從而使學(xué)生的主體地位得到真正的體現(xiàn)。

2.5 一些老師的專業(yè)基本功不扎實，沒能有效地范唱以及為學(xué)生的演唱伴奏；個別教師帶領(lǐng)學(xué)生范唱時，在歌曲調(diào)性、節(jié)奏、以及準確性方面還不夠規(guī)范；有的教師對音樂述語用得不夠準確、恰當；有的教師課堂語言不夠準確、語言簡單、沒有親和力，駕馭課堂能力較差使得在教學(xué)過程中學(xué)生消極參與。在教學(xué)過程中，上課的語言習(xí)慣，動作行為習(xí)慣等細節(jié)就是折射一個教師在常規(guī)課堂上能否認真嚴謹?shù)臉顺?。所以，教師在教學(xué)過程中的每一個細節(jié)要嚴謹規(guī)范，“學(xué)高為師，身正為范”，我們的教師就是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，在課堂要顯示出老師良好的職業(yè)道德規(guī)范，從而影響學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

篇11

2011版課標對于上述問題的闡述體現(xiàn)出一系列新意，例如，從學(xué)習(xí)者角度出發(fā)的音樂課程價值闡述：“音樂課程的價值在于：為學(xué)生提供審美體驗，陶冶情操，啟迪智慧；開發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃?，提升?chuàng)造力；傳承民族優(yōu)秀文化，增進對世界音樂文化豐富性和多樣性的認識和理解；促進人際交往、情感溝通及和諧社會的構(gòu)建。”建立在人類學(xué)、審美主義哲學(xué)、實踐主義哲學(xué)三種哲學(xué)觀點上的音樂課程性質(zhì)闡述：“人文性—音樂是文化的重要組成部分，具有鮮明而深刻的人文性”；“審美性—以美育人的教育思想是我國教育方針的有機組成部分”；“實踐性—音樂課程各領(lǐng)域的教學(xué)只有通過聆聽、演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演和音樂編創(chuàng)等多種實踐形式才能得以實施”。體現(xiàn)了教育學(xué)、心理學(xué)原理和以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神等社會主義核心價值體系的音樂課程理念闡述：“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力；強調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造；突出音樂特點，關(guān)注學(xué)科綜合；弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性；面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展。”明確了總體、終極目標和具體能力目標的課程目標闡述：“培養(yǎng)學(xué)生對音樂持久的興趣，和諧身心，陶冶情操，健全人格”；“培養(yǎng)良好的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，促進身心的健康發(fā)展”；“發(fā)展音樂聽覺與欣賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)作能力”。以音樂活動方式劃分教學(xué)領(lǐng)域的課程內(nèi)容闡述：“感受與欣賞（音樂表現(xiàn)要素、音樂情緒與情感、音樂體裁與形式、音樂風(fēng)格與流派）、表現(xiàn)（演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演、識讀樂譜）、創(chuàng)造（探索音響與音樂、即興編創(chuàng)、創(chuàng)作實踐）、音樂與相關(guān)文化（音樂與社會生活、音樂與姊妹藝術(shù)、音樂同藝術(shù)之外的其他學(xué)科）?！苯⒃趯W(xué)科教育學(xué)、教學(xué)論以及課改實踐基礎(chǔ)上的實施建議闡述：“遵循聽覺藝術(shù)的感知規(guī)律，突出音樂學(xué)科的特點；重視教學(xué)目標的設(shè)計與整合；注意音樂教學(xué)各領(lǐng)域之間的有機聯(lián)系；正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系；積極引導(dǎo)學(xué)生進行音樂實踐活動；合理運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段。”以及教學(xué)評價、教材編寫、課程資源開發(fā)與利用等方面的闡述。

從實踐角度來說，音樂課程改革既是音樂教育理論、觀念的發(fā)展與變革，同時也是音樂教育實踐的發(fā)展與變革。一方面，新的音樂課程理念要在實踐中得到驗證，另一方面，音樂課程實踐將會不斷地修訂與完善課程理論，因此，音樂課程的具體實施在音樂課程改革中是至關(guān)重要的一環(huán)。

2011版課標汲取了課改十年正反兩方面的實踐經(jīng)驗，在堅持體現(xiàn)課改基本成果的發(fā)展方向的同時，認真反思和解決課改實踐中產(chǎn)生的各種問題。例如，繼續(xù)堅持音樂教育觀念的變革，堅持以音樂審美為核心的課程理念，重視對音樂的情感體驗及對不同音樂文化語境和人文內(nèi)涵的認知，彰顯音樂課程在潛移默化中培育學(xué)生美好情操、健全人格和以美育人的功能，形成積極主動的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得音樂知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程；重視音樂課程的均衡性和綜合性，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，關(guān)注學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)過程，合理體現(xiàn)教學(xué)活動中的學(xué)生主體、教師主導(dǎo)關(guān)系，創(chuàng)設(shè)便于師生交流的教學(xué)情境，形成生動、活潑、互動的音樂課教學(xué)氛圍。又如，針對實踐過程中出現(xiàn)的對音樂本體關(guān)注不夠，音樂課脫離學(xué)科屬性，對音樂教學(xué)諸多關(guān)系的認識和處理不當，對多媒體的盲目濫用，對教學(xué)評價的原則運用失衡等現(xiàn)象，分別從課程理念、實施建議兩個方面做了明確的調(diào)整。特別是實施建議中力度最大，例如，教學(xué)建議中新增寫的三個部分完全來源于十年課改的音樂教學(xué)實踐，具有明確的針對性：“重視教學(xué)目標的設(shè)計與整合—在音樂教學(xué)中，形式服從于目標，方法取決于內(nèi)容。不管采用什么教學(xué)方式與手段，都必須要有明確的針對性和目的性。高水準的音樂教學(xué)不僅僅體現(xiàn)為教學(xué)形式的豐富，而更在于教學(xué)形式所隱含的鮮明意圖，既在意料之外，又在情理之中”；“正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系—重視教學(xué)設(shè)計的預(yù)設(shè)功能，重視教學(xué)過程的生成意義；關(guān)注教案文本的價值取向，關(guān)注課堂環(huán)境、資源的客觀變化；強調(diào)教學(xué)過程的學(xué)生參與，也應(yīng)有必要的教師傳授；提倡探究式的學(xué)習(xí)方法，也應(yīng)當有適當?shù)慕邮苄詫W(xué)習(xí)；倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，也要注重發(fā)揮個體學(xué)習(xí)的特點與優(yōu)勢”；“積極引導(dǎo)學(xué)生進行音樂實踐活動—在教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生參與聆聽、演唱、演奏、編創(chuàng)以及綜合性藝術(shù)表演等實踐活動，多聽音樂，多唱歌，多演奏樂器，多接觸樂譜，不斷積累音樂實踐經(jīng)驗；并有效利用音樂教科書、音響音像資料及網(wǎng)絡(luò)資源等，培養(yǎng)學(xué)生樂于思考、勤于實踐的意識和習(xí)慣，有效提升學(xué)生的音樂實踐能力”。上述關(guān)于教學(xué)建議的新闡述厘清了影響音樂教學(xué)的一些因素，理順了許多教與學(xué)的關(guān)系，強化了音樂課程教學(xué)的實施。

篇12

一、課程的學(xué)科綜合問題

音樂新課程提出學(xué)科綜合這個基本理念之后，確實豐富了課堂教學(xué)。但是，存在的問題也不能忽視。

中小學(xué)生接受音樂的途徑是多種多樣的，音樂教育必須具有寬闊的視野，必須保持開放的態(tài)勢。但是當前許多音樂課為了突出課程的綜合，偏離了以音樂為本的原則，把音樂課上成歷史課、地理課、舞蹈課、繪畫課等，湮沒了音樂的學(xué)科特點，沖淡了音樂藝術(shù)的鮮明個性。教育部制定的《音樂課程標準》明確指出：“提倡學(xué)科綜合。音樂教學(xué)的綜合包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合，音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合，音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。在實施中，綜合應(yīng)以音樂為教學(xué)主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。”由此可以看出，音樂課程的綜合是以音樂為本的綜合。能否適當?shù)?、適量地實施學(xué)科綜合，直接影響教師在教學(xué)中能否很好地貫徹以音樂為本的教學(xué)原則，直接關(guān)系到音樂課程改革的成敗。

（一）音樂課程要堅守自己的陣地

音樂綜合課程應(yīng)加強音樂性而不是弱化它，應(yīng)該以音樂為主線，所引用的其他學(xué)科的內(nèi)容必須與音樂密切相關(guān)，融合一體，要突出音樂的首席地位。

（二）音樂課程的綜合，應(yīng)為音樂服務(wù)，把握好度

音樂與其他藝術(shù)形式綜合，旨在了解音樂在其他藝術(shù)形式中的作用，通過其他方面的知識進一步加強學(xué)生對音樂的感受和體驗，但是必須把握一個適可而止的“度”。超過了這個“度”，就是畫蛇添足。

（三）學(xué)科綜合的含義

音樂教師必須明白，音樂學(xué)科綜合的目的在于通過學(xué)科綜合給學(xué)生廣闊的體驗和表現(xiàn)音樂的空間，從而培養(yǎng)學(xué)生廣博的人文素養(yǎng)，體現(xiàn)一種先進的教育理念。因此，音樂教師首先要正確理解學(xué)科綜合的含義。其次，要明白綜合的目的是為了加深學(xué)生對音樂的理解，而不是一種形式。再次，綜合表現(xiàn)活動的展示與延伸不要占據(jù)太多的課堂時間，也不能喧賓奪主，忘了是在上音樂課。教師在備課時除了要考慮音樂課程在形式上的科學(xué)性，更要考慮音樂課程在內(nèi)容上的科學(xué)性。

二、音樂課程資源問題

（一）音樂教材的編寫及推廣方面存在問題

在朱則平、廖應(yīng)文主編的《音樂課程標準教師讀本》一書中，明確指出：“中小學(xué)音樂課程標準和據(jù)此編寫的教材是音樂課程最重要的基本資源。”根據(jù)《標準》編寫的試驗教材，無論在內(nèi)容上還是在呈現(xiàn)方式上，較之以往的音樂教材，從總體上看，有了質(zhì)的進步，無疑是本次課程改革的重要收獲之一。但是筆者認為，新教材在編寫、組織方面也存在一些不容忽視的問題。首先，音樂教材的編寫缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性，學(xué)習(xí)國外教育理論不能與我國具體實踐相結(jié)合。其次，音樂教材的可操作性不強。再次，音樂教材的內(nèi)容不夠豐富，缺乏多樣性。

轉(zhuǎn)貼于 針對這些問題，筆者建議：（1）借鑒國外教材編寫經(jīng)驗，構(gòu)建和完善我國音樂教材體系。音樂教材的編寫要順應(yīng)時代的潮流，應(yīng)根據(jù)不同地區(qū)、不同民族編寫不同層次的音樂教材，借鑒國外音樂教材編寫的成功經(jīng)驗，取長補短，構(gòu)建和完善我國音樂教材體系。其次，必須打破那種模仿音樂專業(yè)教材的以樂理知識體系為教材體系的傳統(tǒng)框架。降低中小學(xué)音樂教材的知識化、學(xué)術(shù)化的成分，增加音樂生活化的含量。再次，教材內(nèi)容的選擇既要考慮面向全體學(xué)生，也要有利于具有特殊音樂興趣和愛好的學(xué)生的學(xué)習(xí)。最后，還要注意教材載體的多樣性，除了書本文字教材外，應(yīng)大力發(fā)展聲響教材、多媒體教材、多媒體組合教材等。（2）強化音樂教材的可操作性，突出音樂教材的主體性與基礎(chǔ)性內(nèi)容。音樂新課標要求重視音樂實踐。教育部制定的《音樂課程標準》明確指出：“音樂課的教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實踐過程。因此，所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項音樂活動，將其作為學(xué)生走進音樂，獲得音樂審美體驗的基本途徑。通過音樂藝術(shù)實踐，增強學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識和團隊精神?！边@就要求教材在編寫時應(yīng)強化它的實踐性可操作性。（3）加強校本課程的開發(fā)，豐富教材資源。這對促進音樂課程改革具有重要的意義。首先，校本課程是發(fā)展學(xué)生興趣，形成學(xué)生特長的基本途徑。其次，實施校本課程是培養(yǎng)多種人才、滿足社會多樣化需要的重要措施。再次，校本課程是體現(xiàn)與發(fā)揮學(xué)校辦學(xué)特色、提高教育質(zhì)量的必要環(huán)節(jié)。

（二）新課程資源普遍缺乏

在音樂新課程的實施過程中，音樂教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對音樂新課程資源的需求較之原來出現(xiàn)了大幅度增加。一方面，他們急切希望了解有關(guān)課程改革的各種信息，希望能與有關(guān)的教育專家和同行進行及時地溝通和對話，以便及時交流音樂課程改革的情況和經(jīng)驗。另一方面，在音樂課程改革的大背景下，新的音樂課程提倡音樂課的學(xué)科綜合。這就要求音樂教師的知識面及信息量增大。音樂教師希望拓寬信息來源通道，從多方面獲取各種與音樂教育新課程相關(guān)的教學(xué)材料。從各試驗區(qū)反饋的情況來看，新課程教學(xué)資源的匱乏帶有普遍性。音樂教師為備好一堂課，有時會花費好幾天的工夫，也不一定就能找到自己所需要的教學(xué)資料。

因此筆者提出如下措施：（1）整合學(xué)術(shù)資源，對我國學(xué)校音樂教育資源匱乏問題有計劃地組織教育專家進行集中攻關(guān)突破，豐富和完善音樂教育資源。(2)改革和建立課程資源開發(fā)系統(tǒng)，從實踐中深入挖掘新的有效的音樂課程資源，加強音樂課程內(nèi)容的綜合性，淡化音樂學(xué)科與其他學(xué)科之間的界限，加強音樂課程內(nèi)容、現(xiàn)實生活和學(xué)生經(jīng)驗的聯(lián)系。

總之，新課標下中小學(xué)音樂課程問題還不僅這些，筆者只是管中窺豹。因此，進一步深入研究與中小學(xué)音樂課程相關(guān)的問題并尋求切實可行的解決方案，對正在進行的中小學(xué)音樂課程改革具有重要的意義。

參考文獻 ：

篇13

音樂課程，作為中小學(xué)新課程結(jié)構(gòu)的組成部份，在此次改革中受到格外重視。追其原因，一方面是新課改"體現(xiàn)均衡性，重視藝術(shù)類"的表現(xiàn)，另一方面也和中小學(xué)音樂課程改革的現(xiàn)實背景密切相關(guān)，即實施中小學(xué)音樂課程改革是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展人才的必要選擇、實施中小學(xué)音樂課程改革是音樂教育自我完善和發(fā)展的必然要求。

一、中小學(xué)音樂理論教學(xué)現(xiàn)狀

1) 學(xué)生分化情況嚴重

特別是在音樂研究性合作學(xué)習(xí)過程中，有的同學(xué)可能是"一路高歌到永遠"，有的可能是"默默無語到天明"。例如，現(xiàn)在的中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，教師大都喜歡采用分組的的形式，討論問題、設(shè)計演唱形式、創(chuàng)編活動等等都讓學(xué)生參加小組討論合作。每次小組討論的時候只見有的小組你一言、我一語，每個人都在張嘴，但誰也聽不清誰在說什么。有的小組個別人唱"獨角戲"，其余學(xué)生當聽眾，不作任何補充……幾分鐘后，教師一喊停，學(xué)生們立刻安靜下來，被叫到發(fā)言的同學(xué)一張口就是"我認為……"、"我的想法是……"。這樣做的結(jié)果，許多時候都是小組討論代替了個體獨立思考，優(yōu)秀學(xué)生的個人思考代替了全體學(xué)生的思考，從而使學(xué)生分化嚴重，優(yōu)者更優(yōu)，劣者更劣，走向兩個極端。

2）重點是黨政領(lǐng)導(dǎo)、職能部門領(lǐng)導(dǎo)不能轉(zhuǎn)變觀念

落實"教師教育是政府行為"，不能放松對教師的束縛。"會上講素質(zhì)教育，會下搞應(yīng)試教育"，忽視音樂課程，帶著這種觀念領(lǐng)導(dǎo)中小學(xué)音樂課程改革，肯定搞不好。例如，在音樂教學(xué)中還存在著用專業(yè)教育的眼光和要求看待普通中小學(xué)的學(xué)校音樂教育問題:重視一節(jié)音樂公開課的質(zhì)量，忽視平時的教學(xué)質(zhì)量;重視音樂尖子人才的培養(yǎng)，忽視面向全體學(xué)生的教育;重視藝術(shù)比賽成績，忽視藝術(shù)活動本身的育人目的，重視音樂專業(yè)知識，技能訓(xùn)練，忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視了音樂教育對德、智、體等各育的重要輔助，促進作用。只有在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，才真正給音樂教學(xué)改革指明了方向，并為改革的成功創(chuàng)造了條件。

3) 不少音樂教師把"少講"或"不講"成為平時教學(xué)的原則

在課堂上不敢講，忌諱"講"，到了談"講"色變的程度。本來一講就明的問題，非要讓學(xué)生"自主"學(xué)習(xí)，方式由學(xué)生自己選，學(xué)習(xí)伙伴由自己挑，想與誰交流就與誰交流等等。認為這樣就避免了"灌輸"、"填鴨"之嫌。其實這是一種典型的自流式學(xué)習(xí)，學(xué)生表面上獲得了自利，可實際上并沒有做到真正的自主，反而造成了音樂課堂教學(xué)重主體，輕主導(dǎo)的現(xiàn)象。另外，音樂教師由于對新的教育理念理解不透徹，在課堂教學(xué)中存在重形式輕實質(zhì)的浮夸，一堂音樂課表面上熱熱鬧鬧，可實際上并沒有什么內(nèi)容。音樂教師的專業(yè)素質(zhì)不適應(yīng)多樣化的課程結(jié)構(gòu)。

二、提高中小學(xué)音樂理論教學(xué)水平的對策

1）音樂教師要深人的學(xué)習(xí)、研究中小學(xué)音樂課程標準

中小學(xué)音樂課程標準規(guī)定了音樂教材、教學(xué)所要實現(xiàn)的課程目標和教學(xué)中所要學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，規(guī)定了評價哪些基本素質(zhì)以及評價的基本標準。但對音樂教材編制、教學(xué)設(shè)計和評價過程中的具體問題(如教材編寫體系、教學(xué)順序安排及課時分配、評價的具體方法等)，沒有作硬性的規(guī)定。中小學(xué)音樂課程標準作為教學(xué)的指導(dǎo)性文件，音樂教師在教學(xué)過程中要深人細致的學(xué)習(xí)，準確領(lǐng)會其要求，不拘泥于選用的教材，靈活應(yīng)用當?shù)氐母鞣N課程資源。中小學(xué)音樂新課程要求教師按課程標準設(shè)計教學(xué)，而我們的音樂老師們以往都習(xí)慣于按教材去設(shè)計、實現(xiàn)教學(xué)。因此，只有更好的了解音樂課程標準的精髓，才能適應(yīng)不斷發(fā)展的中小學(xué)音樂新課程。同時，我們也只有真正理解了新課標的理念，才能在音樂課堂教學(xué)中把新的理念落到實處，而不是差之毫厘，謬之千里，貌似神離，歪曲本質(zhì)。

2）變教師的教學(xué)課堂為學(xué)生的學(xué)習(xí)陣地

在課堂教學(xué)中讓學(xué)生全員全程參與，促使其成為真正的學(xué)習(xí)主體。只有讓學(xué)生全體參與到課堂里去，讓他們把自己的能量釋放出來，課堂才能"活"起來，這樣，教師也就不是單一的知識傳授者。"把課堂還給學(xué)生"是提高課堂教學(xué)效果的最佳手段，是新型課堂教學(xué)方法占領(lǐng)課堂這個傳授知識主陣地的重要渠道和措施，它有助于提高學(xué)生的思維能力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生在緊張的思維中去體驗、去探索、去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造，并激發(fā)起極度的興趣和樂趣，從而達到最佳效果。

3）發(fā)揮學(xué)生的主體作用，訓(xùn)練思維,培養(yǎng)創(chuàng)造力,使學(xué)生樂學(xué)

素質(zhì)教育提出的以學(xué)生為主體的教學(xué)方式,根本宗旨就是弘揚和培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和能力。課堂教學(xué)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識信息的能力,篩選和整理知識信息的能力,遷移運用知識信息的能力,創(chuàng)造能力。