引論：我們?yōu)槟砹?3篇道德與法治理解范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

二、道德選擇的產(chǎn)生與化解

道德選擇意味著意志自由，并且將意志自由作為道德選擇的前提。而道德責(zé)任則是道德選擇的結(jié)果。因?yàn)榈赖轮黧w在擁有道德意志自由的同時(shí)，也相應(yīng)地承擔(dān)了選擇了道德選擇的后果（即道德責(zé)任）。因此，道德責(zé)任就成為了道德選擇的屬性之一，也是進(jìn)行道德選擇的基本條件。一般來(lái)說(shuō)，那些贊成道德選擇自由的思想家也就會(huì)贊同道德主體應(yīng)當(dāng)為他們的道德選擇負(fù)責(zé)。因?yàn)?，人既然面?duì)著一種以上的道德可能性，人就應(yīng)該在這些種可能性中進(jìn)行思考、抉擇、篩選、取舍，權(quán)衡利弊的同時(shí)做出的選擇就是自己的，就證明一個(gè)人已經(jīng)同意所選擇的可能性，但是必然會(huì)對(duì)這種選擇所造成的后果承擔(dān)責(zé)任。只有自由才能使選擇負(fù)有責(zé)任。由此可見(jiàn)，道德責(zé)任意味著與意志自由同樣重要。無(wú)論是無(wú)限夸大意志自由，把自由理解為這種天馬行空，還是絕對(duì)地否定人的自由，把人的選擇看成是一種必然的結(jié)果，都是一種否定人現(xiàn)實(shí)生活中的選擇，同時(shí)也否定了人應(yīng)該為選擇付出責(zé)任[1]。

道德選擇與道德責(zé)任是不可分割的，道德責(zé)任作為道德選擇的基本屬性，不然否認(rèn)道德責(zé)任也就等于否定了道德選擇。道德選擇之所以有著非常重要的意義，就在于它包含著人的責(zé)任性問(wèn)題。選擇的問(wèn)題會(huì)不可避免地把人帶進(jìn)價(jià)值沖突中去，這樣也就會(huì)導(dǎo)致許多人在眾多的價(jià)值和可能性中難以取舍。而人的價(jià)值就在于這些價(jià)值選擇的不同。因此，黑格爾有一句名言：人的決心是他自己的活動(dòng)，是本于他的自由做出的，并且是他的責(zé)任。由此可見(jiàn)，當(dāng)一個(gè)人面臨著善惡取舍的時(shí)候，可以抉擇兩者之間，一定要下定決心對(duì)他負(fù)責(zé)。當(dāng)然，如果選擇的處境不一樣，那么選擇的自由也就不一樣了，多大的選擇自由一定程度上決定了要承擔(dān)多大的責(zé)任。責(zé)任的量與自由的度是緊密聯(lián)系的。對(duì)于那些主觀條件和客觀條件都受到嚴(yán)格限制，個(gè)人的努力沒(méi)有作用為承擔(dān)責(zé)任付出努力的時(shí)候，但仍然努力去負(fù)責(zé)任的人，和那些雖然受到一定程度的限制的情況相比，個(gè)人完全可以通過(guò)努力來(lái)改變事態(tài)發(fā)展過(guò)程，而并沒(méi)有這樣做，而是隨意的，或者不管不顧的態(tài)度去負(fù)責(zé)任的態(tài)度相比，前者一定是好于后者。結(jié)論就是，選擇的自由來(lái)衡量責(zé)任，也是倫理學(xué)中關(guān)于選擇和責(zé)任的一個(gè)原則。

當(dāng)然，自由與責(zé)任的對(duì)等關(guān)系并不是絕對(duì)的。這是因?yàn)?，自由不單單作為一種客觀的狀態(tài)，還與人的主觀努力程度有著重要關(guān)系，它會(huì)根據(jù)當(dāng)事人的道德品質(zhì)和境界的大小而發(fā)生變化。如果人們是處于相同的環(huán)境，那么就會(huì)有些人就可以毫無(wú)阻礙德去進(jìn)行選擇以及自由地去承擔(dān)責(zé)任，但是也會(huì)有許多人作為客觀條件的犧牲品。當(dāng)人們面臨實(shí)際生活的時(shí)候，有些人就可以舍生取義，而有些人就可能茍且偷生，有些人就可以舍生取義，有些人就會(huì)背信棄義，賣(mài)友求榮。這也就是道德高尚的人為什么會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的是高度的選擇自由，而有些人就只能喪失了所謂的人格和責(zé)任，成為被世人唾棄的人。

三、道德沖突的解決思路

道德選擇不僅要在多種可能性之間進(jìn)行，而且要在道德價(jià)值沖突中進(jìn)行，價(jià)值沖突擴(kuò)大了道德選擇的意義和作用，同時(shí)也增加了道德選擇時(shí)候的困難[2]。它把應(yīng)該簡(jiǎn)單做出選擇的人推向了這種兩難的境地，強(qiáng)迫人做出非此即彼的選擇。首先，當(dāng)這種沖突表現(xiàn)在個(gè)人身上的時(shí)候，個(gè)人在社會(huì)中當(dāng)然具有一定的社會(huì)地位，不管高低，而且也一并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，這種地位也就是我們平常所說(shuō)的社會(huì)角色。當(dāng)然，每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都會(huì)充當(dāng)不同的角色，所以根據(jù)不同的角色，引起沖突的原因不同，社會(huì)角色的價(jià)值沖突也會(huì)表現(xiàn)為很多同形式。例如，兩個(gè)朋友之間就應(yīng)該互敬互愛(ài)，互相幫助，履行對(duì)于對(duì)方的諾言，這是對(duì)于朋友的角色規(guī)定的一種義務(wù)，但當(dāng)人們面臨沖突必須做出道德選擇的時(shí)候，是否會(huì)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，如果其中的一個(gè)人做出了損害他人或者是社會(huì)利益甚至是走上了違法犯罪的道路，是否會(huì)告發(fā)的抉擇就放在人們面前，第一，會(huì)因?yàn)樗亲约旱呐笥讯蝗ジ姘l(fā)，第二，不違背自己的良心，對(duì)這個(gè)社會(huì)以及國(guó)家采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度，這就是一種尖銳的對(duì)立。再例如，如果一個(gè)人有多個(gè)社會(huì)角色的時(shí)候，比如在工作上是醫(yī)生要履行醫(yī)生的義務(wù)，在家里是兒媳要履行贍養(yǎng)父母的義務(wù)，還是媽媽要履行教育兒女的義務(wù)，還是妻子要履行相夫教子的義務(wù)，在特定的時(shí)間里如果非要把每項(xiàng)義務(wù)都盡完全，那是絕對(duì)不可能的，因?yàn)檫@屬于一種道德選擇上的沖突。

篇2

尚法理念是指人們基于對(duì)法律的理想、精神深刻理解而形成的對(duì)法律的尊重和信仰并心悅誠(chéng)服地認(rèn)同的思維方法和行為態(tài)度。職業(yè)道德是社會(huì)上占主導(dǎo)地位的道德或階級(jí)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們?cè)诼男斜韭毠ぷ髦兴裱男袨闇?zhǔn)則和規(guī)范的總和。

一、尚法理念和職業(yè)道德結(jié)合培育具有必要性和可行性

1.必要性

高職教育共有三年時(shí)間，而在校教育一般不超過(guò)兩年半時(shí)間，在這么有限的時(shí)間里，教育者不可能包辦所有教育的職能，必須有選擇地布局學(xué)習(xí)內(nèi)容、分配學(xué)習(xí)時(shí)間。因此，把培育學(xué)生法意識(shí)的尚法理念教育和職業(yè)道德教育結(jié)合為一門(mén)課程，有利于壓縮課程數(shù)量，節(jié)約教育時(shí)間，而且這兩項(xiàng)內(nèi)容都屬于基礎(chǔ)和長(zhǎng)期形成的內(nèi)容，僅僅依靠課堂教授難以取得實(shí)際效果，還要和大量專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐、課外實(shí)踐等結(jié)合，在活動(dòng)中體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)，才能真正取得良好培育效果。

2.可行性

一是兩種教育內(nèi)容具有結(jié)合的先天基礎(chǔ)，均帶有底線(xiàn)教育、基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)；二是實(shí)踐中，過(guò)去和目前多數(shù)院校開(kāi)展的“兩課”課程的基礎(chǔ)模式既包括了法律內(nèi)容，也包括了德育內(nèi)容，雖有一定不足，但也有一些成功運(yùn)用的實(shí)證，只要略加調(diào)整就可以取得很好的效果；三是兩種教育內(nèi)容都要圍繞高職教育的培育目標(biāo)展開(kāi)，尚法理念作為公民基礎(chǔ)素質(zhì)在高職教育中體現(xiàn)職業(yè)法理念特點(diǎn)，與學(xué)生職業(yè)道德雖同為職業(yè)行為基礎(chǔ)素質(zhì)，但尚法理念為最底線(xiàn)素質(zhì)，職業(yè)道德作為職業(yè)行為持續(xù)性底線(xiàn)素質(zhì)，分屬兩個(gè)層級(jí)，共同構(gòu)成高職實(shí)用人才的就業(yè)、發(fā)展的基礎(chǔ)素質(zhì)體系，違法則往往意味著職業(yè)行為立即中斷或終結(jié)，職業(yè)道德缺失則意味著職業(yè)行為難以持續(xù)或發(fā)展高度、空間受限。

二、科學(xué)開(kāi)展高職學(xué)生尚法理念和職業(yè)道德結(jié)合的培育方式

1.合理界定高職學(xué)生尚法理念和職業(yè)道德結(jié)合培育的邊界

目前很多院校的法律基礎(chǔ)課、品德課等，但就一門(mén)課程而言似乎都有其存在的必要性，但一個(gè)共同的問(wèn)題是課程的針對(duì)性、實(shí)用性、時(shí)效性不強(qiáng)，與高職學(xué)生面臨的就業(yè)、發(fā)展目標(biāo)缺乏直接的聯(lián)系，往往是搬到本科院校、成人院校，甚至公眾教育中都能通用。要提高高職學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)，簡(jiǎn)單說(shuō)起碼應(yīng)包括把學(xué)生培養(yǎng)一個(gè)奉公守法的公民，一個(gè)具有職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德規(guī)范的專(zhuān)業(yè)人士，只要符合這兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，高職教育的基礎(chǔ)素質(zhì)教育就達(dá)到了教育目標(biāo)。而目前多數(shù)院校的法律、品德教育實(shí)際僅將學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)教育定位在培養(yǎng)一個(gè)有一定法律意識(shí)和道德水準(zhǔn)的人，這與高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)之間出現(xiàn)了一個(gè)高度差，這直接導(dǎo)致這兩種內(nèi)容教育的目標(biāo)泛化，模糊了與家庭教育、社會(huì)教育的邊界。因此，應(yīng)首先明確界定高職教育階段法律教育和道德教育的合理邊界，要與高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)一致，使基礎(chǔ)素質(zhì)培養(yǎng)成為專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的合理助力部分，共同構(gòu)成高職教育培養(yǎng)實(shí)用專(zhuān)業(yè)人才的整體。法律教育應(yīng)著重進(jìn)行尚法理念培育，努力使學(xué)生形成崇尚法律、自覺(jué)守法、維護(hù)法律尊嚴(yán)的意識(shí)和行為模式，同時(shí)側(cè)重傳授與職業(yè)行為相關(guān)的法律知識(shí)和技能；道德教育則應(yīng)與家庭教育和社會(huì)教育有明晰的界限，以職業(yè)道德教育為基本內(nèi)容，結(jié)合職業(yè)習(xí)慣、職場(chǎng)環(huán)境的適應(yīng)、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)交往的技能等內(nèi)容。

2.明確高職學(xué)生尚法理念和職業(yè)道德結(jié)合培育的方向和主要內(nèi)容

（1）結(jié)合培育的主要方向

一是采用目前比較普遍的“兩課”模式，在課程內(nèi)容方面加以改進(jìn)，使課程內(nèi)容更加貼近學(xué)生就業(yè)和職業(yè)發(fā)展，將職業(yè)行為必須的法律內(nèi)容與職業(yè)道德內(nèi)容與職業(yè)行為加以有機(jī)融合；二是在畢業(yè)前的就業(yè)教育階段將尚法理念和職業(yè)道德內(nèi)容列為必要內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生尚法理念和職業(yè)道德的培育；三是開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的職業(yè)技能、就業(yè)技巧方面的課程，將尚法理念和職業(yè)道德內(nèi)容作為課程內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合培育；四是開(kāi)展形式多樣的專(zhuān)題講座或開(kāi)展各種相關(guān)主題實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合培育。

（2）培育的主要內(nèi)容

要突出高職學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，突出實(shí)踐性、實(shí)用性、實(shí)效性，課程內(nèi)容應(yīng)涵蓋尚法理念的主要內(nèi)容和職業(yè)道德的主要內(nèi)容，同時(shí)要有所側(cè)重和選擇，重點(diǎn)是要通過(guò)學(xué)習(xí)培育使學(xué)生形成良好的尊法意識(shí)、守法習(xí)慣和職業(yè)法律底線(xiàn)意識(shí)，對(duì)職業(yè)法律邊界有敏銳的警覺(jué)，形成良好的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)精神。

（3）積極探索高職學(xué)生尚法理念和職業(yè)道德結(jié)合培育的有效形式

①改進(jìn)課堂教學(xué)

首先要改進(jìn)課程內(nèi)容，使課程內(nèi)容更加貼近學(xué)生就業(yè)和職業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要，增強(qiáng)課程內(nèi)容本身的吸引力，要改變單純的理論為主的模式，要理論與實(shí)踐結(jié)合，更加注重實(shí)踐價(jià)值。要在課程內(nèi)容中加入大量實(shí)踐案例。其次，要改進(jìn)教學(xué)方式方法，要把以講授為主的模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)、操作為主的模式，要根據(jù)學(xué)生的組成結(jié)構(gòu)、興趣愛(ài)好、職業(yè)取向等進(jìn)行科學(xué)分析，并設(shè)計(jì)使用相應(yīng)的教學(xué)方法。

②豐富課內(nèi)外實(shí)踐

可以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和要求，采取主題實(shí)踐活動(dòng)、對(duì)抗性競(jìng)賽、生存體驗(yàn)、職業(yè)體驗(yàn)、社會(huì)調(diào)查、職業(yè)環(huán)境、職場(chǎng)人物模擬等多種形式的課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)。

③加強(qiáng)就業(yè)教育

要將就業(yè)教育作為專(zhuān)門(mén)內(nèi)容列入教學(xué)計(jì)劃，要在充分分析當(dāng)前社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)教育，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)需求、建立合理就業(yè)預(yù)期，要通過(guò)聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的職場(chǎng)人士和專(zhuān)業(yè)人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，提高學(xué)生求職的成功率和就業(yè)的質(zhì)量，在這項(xiàng)教育過(guò)程中要包含尚法理念和職業(yè)道德內(nèi)容，但可以突出重點(diǎn)，不必面面俱到。

④規(guī)范實(shí)習(xí)期間的結(jié)合培育

很多學(xué)校的學(xué)生實(shí)習(xí)流于形式，是學(xué)生自己聯(lián)系實(shí)習(xí)單位，實(shí)習(xí)效果難以評(píng)估。要提高教育質(zhì)量，實(shí)習(xí)是很重要的內(nèi)容，因此首先要重視實(shí)習(xí)的作用，要規(guī)范實(shí)習(xí)行為。

（4）科學(xué)建立高職學(xué)生尚法理念和職業(yè)道德結(jié)合培育的評(píng)價(jià)體系

一是形成高職學(xué)生尚法理念和職業(yè)道德結(jié)合培育的評(píng)價(jià)方案；二是組成高職學(xué)生尚法理念和職業(yè)道德結(jié)合培育的評(píng)價(jià)組織；三是明確高職學(xué)生尚法理念和職業(yè)道德結(jié)合培育的評(píng)價(jià)內(nèi)容；四是根據(jù)評(píng)價(jià)情況，形成科學(xué)合理的評(píng)價(jià)結(jié)果，并評(píng)價(jià)結(jié)果合理運(yùn)用到教育活動(dòng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧立強(qiáng).法律基礎(chǔ)與公民道德.黑龍江人民出版社，2007.

篇3

一前言

孔道壓漿是后張法預(yù)應(yīng)力結(jié)構(gòu)施工中的重要環(huán)節(jié)之一。其主要作用有兩點(diǎn)，其一是保護(hù)預(yù)應(yīng)力筋，防止生銹；其二是使預(yù)應(yīng)力筋與結(jié)構(gòu)混凝土之間提供有效的粘結(jié)?？椎缐簼{質(zhì)量的好壞，直接影響到結(jié)構(gòu)在使用壽命內(nèi)的安全性和耐久性。目前孔道壓漿不密實(shí)的問(wèn)題在預(yù)應(yīng)力結(jié)構(gòu)中比較突出。本文結(jié)合施工過(guò)程中幾種常見(jiàn)導(dǎo)致壓漿不密實(shí)的因素，提出相應(yīng)的質(zhì)量控制措施。

二常見(jiàn)的幾種質(zhì)量缺陷及原因分析

1、水泥漿強(qiáng)度偏低主要原因是漿液所需原材料配比不當(dāng)，或者原材料質(zhì)量不合格，致使水泥砂漿的抗壓強(qiáng)度低于規(guī)范或者設(shè)計(jì)要求。

2、水泥漿泌水率過(guò)大造成泌水率過(guò)大的原因有以下幾點(diǎn)：1）采用了較大的水灰比。相同流動(dòng)度和強(qiáng)度的水泥漿采用不同水泥、不同摻加料，其用水量也不同。2）水泥保存不力或者存放時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，水泥中含有結(jié)塊，導(dǎo)致水灰比偏大，出現(xiàn)較大的泌水。3）設(shè)備選用不當(dāng)，水泥漿攪拌時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致離析。

3、漏漿造成漏漿的原因主要是壓降前錨具縫隙封堵不嚴(yán)或者是排氣孔與波紋管連接不好，導(dǎo)致整個(gè)管道系統(tǒng)密封不嚴(yán)，壓降時(shí)出現(xiàn)漏漿。

4、孔道堵塞造成孔道堵塞的原因有以下幾點(diǎn)：1）在波紋管形成的孔道中，由于澆筑混凝土結(jié)構(gòu)物過(guò)程中，振動(dòng)棒將壓漿管或者排漿管碰壞，使混凝土漏入波紋管中，造成堵塞。2）在用抽拔橡膠管形成的孔道中，因抽拔時(shí)間過(guò)早、方法不當(dāng)，使孔壁混凝土脫落，造成局部堵塞，無(wú)法壓漿。3）孔道在壓漿前沒(méi)有清理或者清理不徹底，存有少部分垃圾。在壓漿過(guò)程中，垃圾聚集，導(dǎo)致孔道堵塞。

5、設(shè)備、人為因素導(dǎo)致的缺陷主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）用漿量計(jì)算有誤，備料不足。2）設(shè)備故障，現(xiàn)場(chǎng)無(wú)備用設(shè)備或者短時(shí)間內(nèi)無(wú)法修好。3）管理人員和壓漿操作工人疏忽或者思想不重視，關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)不能及時(shí)有效地處理，不能按照規(guī)范要求施工。從而導(dǎo)致不能連續(xù)壓漿、不能滿(mǎn)壓，造成人為的質(zhì)量缺陷。

三孔道壓漿的質(zhì)量控制措施

1、壓漿前準(zhǔn)備工作階段

1）水泥漿制作所需原材料均應(yīng)合格，且滿(mǎn)足使用要求。經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，確定合理的配合比。水泥漿的流動(dòng)性、泌水率、強(qiáng)度等均應(yīng)滿(mǎn)足規(guī)范和設(shè)計(jì)要求。當(dāng)水泥漿強(qiáng)度無(wú)具體要求時(shí)，應(yīng)不低于30MPa。

2）水泥漿的抗泌水性對(duì)于后張法預(yù)應(yīng)力結(jié)構(gòu)非常重要。與混凝土不同，混凝土泌水可以蒸發(fā)，而孔道中的水泥漿泌水不能蒸發(fā)，會(huì)在孔道的高點(diǎn)形成“泌水透鏡”，最終被水泥漿重新吸收，從而留下空隙。由此可見(jiàn)，降低水泥漿的泌水率是保證壓漿密實(shí)的重要措施之一。一般水泥漿的最大泌水率不超過(guò)3%，拌合后3h宜控制在2%。降低水泥漿的泌水率有以下幾種方法：①降低水灰比。加入減水劑可以達(dá)到降低水灰比的目的。水泥漿水灰比一般為0.40~0.45，加入減水劑后可減小到0.35左右。水泥一般采用強(qiáng)度不低于42.5的普通硅酸鹽水泥，拌制水泥漿用的水、水泥、外加劑中不得含有損害預(yù)應(yīng)力筋的化學(xué)物質(zhì)；②加入摻合料。通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，水泥漿中摻入合適比例的粉煤灰可減小泌水率，但對(duì)水泥漿的流動(dòng)性有影響，應(yīng)通過(guò)實(shí)驗(yàn)確定摻入的比例；③水泥漿在硬化過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生收縮，為抵制這種自發(fā)性的變形，可在水泥漿中加入適量膨脹劑，但其自由膨脹率應(yīng)小于10%。水泥漿制作所需原材料均應(yīng)滿(mǎn)足規(guī)范要求，不能使用變質(zhì)過(guò)期的水泥、摻合料、外加劑，水泥中不能含有任何結(jié)塊。

3）預(yù)應(yīng)力孔道均應(yīng)設(shè)置壓漿孔，還應(yīng)該在孔道的高點(diǎn)設(shè)置排氣孔，對(duì)于縱向孔道，還應(yīng)該在最高點(diǎn)附近另設(shè)排氣孔，防止壓漿過(guò)程中排氣不完全而在孔道內(nèi)形成孔隙。壓漿管、排氣管與管道之間應(yīng)采用金屬或者塑料結(jié)構(gòu)扣件連接使其密封，壓漿前對(duì)錨具的縫隙應(yīng)密封嚴(yán)實(shí)。從而使孔道、壓漿管、排氣管形成一個(gè)密封性整體，防止壓降過(guò)程中出現(xiàn)漏漿。

4）在預(yù)應(yīng)力孔道安裝時(shí)，應(yīng)將其牢固地固定在設(shè)計(jì)位置，防止混凝土澆筑期間產(chǎn)生位移，曲線(xiàn)段應(yīng)平順布設(shè)，保證壓漿時(shí)管道平順通暢，管道連接時(shí)，不得使接頭角度發(fā)生變化，同時(shí)應(yīng)纏裹緊密防止水泥漿滲入，造成堵塞。在結(jié)構(gòu)混凝土澆筑時(shí)，振動(dòng)棒不得直接作用在孔道上，防止孔道變形開(kāi)裂。壓漿前，應(yīng)及時(shí)對(duì)孔道進(jìn)行清潔處理，必要時(shí)應(yīng)進(jìn)行沖洗，使得孔道通暢，謹(jǐn)防堵塞。

5)目前預(yù)應(yīng)力孔道普遍采用的是波紋管，一般選用自重輕、剛度好、彎折方便、連接簡(jiǎn)單、與混凝土粘結(jié)好的金屬或者塑料波紋管，對(duì)波紋管的質(zhì)量要求有以下幾點(diǎn)：①波紋管出廠時(shí)應(yīng)有合格證。進(jìn)場(chǎng)時(shí)其外觀應(yīng)逐根檢查，表面不得有油污、引起銹蝕的附著物、孔洞和不規(guī)則的折皺，咬口無(wú)開(kāi)裂無(wú)脫扣的現(xiàn)象，金屬螺旋管不得滲出水泥漿但是允許滲水。②波紋管在室外保存時(shí)應(yīng)采取措施防止雨露和各種腐蝕性氣體的影響，長(zhǎng)期保管時(shí)應(yīng)堆放在通風(fēng)良好的倉(cāng)庫(kù)內(nèi)。存放的波紋管要避免工人踩壓引起的波紋管變形，造成壓漿過(guò)程不順暢，孔道堵塞。特別是對(duì)于薄鐵皮的波紋管，容易在搬動(dòng)時(shí)被撕裂或劃破，或被放置旁邊的鋼筋撕裂。③波紋管的接頭可采用大一號(hào)同型號(hào)波紋管作為接頭管。接頭管的長(zhǎng)度根據(jù)管徑確定，一般為20cm~30cm。接頭管的兩端應(yīng)密封，不得漏漿。

6）壓漿前，應(yīng)及時(shí)組織交底，使施工人員掌握壓漿的步驟、明確關(guān)鍵步驟的操作細(xì)節(jié)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)本工序的重要性，調(diào)動(dòng)參與者的工作積極性，使所有壓漿施工的參與者思想統(tǒng)一，團(tuán)結(jié)協(xié)作。對(duì)于壓漿設(shè)備，應(yīng)保證能在施工期內(nèi)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，現(xiàn)場(chǎng)常備易損配件，以防出現(xiàn)故障時(shí)能夠及時(shí)更換。條件許可的話(huà)，最好能另置一套設(shè)備，隨時(shí)替換。這樣，可保證壓漿工作的連續(xù)性。

2、壓漿施工階段

1）水泥漿的拌制為防止使用普通攪拌機(jī)由于攪拌時(shí)間長(zhǎng)引起的水泥離析泌水，拌制水泥漿必須使用強(qiáng)制性攪拌機(jī)。加水后開(kāi)機(jī)攪拌，然后依次放入水泥、摻合料，在攪拌的后期放入外加劑。當(dāng)全部材料加入后再攪拌 2～4min。水泥漿從拌制至壓入孔道的延續(xù)時(shí)間，視氣溫情況而定，一般在 30～45min 范圍內(nèi)。對(duì)于因延遲使用所致的流動(dòng)度降低的水泥漿，不得通過(guò)加水來(lái)增加其稠度。水泥漿在使用前和壓注過(guò)程中應(yīng)連續(xù)攪拌。

2）壓漿方法對(duì)摻加外加劑泌水率較小的水泥漿，且能達(dá)到孔道內(nèi)飽滿(mǎn)時(shí)，可采用一次壓漿的方法。對(duì)于不摻外加劑的水泥漿，可采用二次壓漿法，兩次壓漿的間隔時(shí)間宜為 30～45min。較集中和鄰近的孔道，宜盡量先連續(xù)壓漿完成，不能連續(xù)壓漿時(shí)，后壓漿的孔道應(yīng)在壓漿前用壓力水沖洗通暢。

3）壓漿順序壓漿時(shí)，對(duì)曲線(xiàn)孔道和豎向孔道應(yīng)從最低點(diǎn)的壓漿孔壓入，由最高點(diǎn)的排氣孔排氣和泌水，壓漿順序宜先壓注下層孔道。

4）壓漿過(guò)程壓漿應(yīng)使用活塞式壓漿泵緩慢、均勻地進(jìn)行，不得中斷，不得使用壓縮空氣。壓漿的最大壓力宜為 0.5～0.7MPa；當(dāng)孔道較長(zhǎng)或采用一次壓漿時(shí)，最大壓力宜為 1.0MPa。梁體豎向預(yù)應(yīng)力筋孔道的壓漿最大壓力可控制在 0.3～0.4MPa。壓漿應(yīng)達(dá)到孔道另一端飽滿(mǎn)和出漿，并應(yīng)達(dá)到排氣孔排出與規(guī)定稠度相同的水泥漿為止。

5）壓漿溫度要求在壓漿過(guò)程中及壓漿后 48h 內(nèi)，結(jié)構(gòu)混凝土的溫度不得低于 5 度，否則就要采取保溫措施，當(dāng)溫度高于 35 度時(shí)壓漿宜的夜間進(jìn)行。如果必須在冰凍氣候下進(jìn)行壓漿，就一定要采取措施保證漿體在 48h 內(nèi)溫度超過(guò) 5 度。在冷凍天氣過(guò)后開(kāi)始?jí)簼{前，應(yīng)先用熱水沖洗套管（但不能用蒸汽）以排走冰凌。在溫度低于冰凍點(diǎn)時(shí)，必須再用熱壓縮空氣把水吹盡以避免重新凍結(jié)，至少要注入 100％的額外漿然后排掉它以去掉被禁錮的水。

6）排氣口的封閉：在灌漿過(guò)程中，從管道的壓漿口到管道的出漿口依次封閉排氣孔，但中間拱頂位置的排氣孔除外，在這一段，下游的排氣孔先于相應(yīng)拱頂位置的排氣孔封閉。當(dāng)穩(wěn)定的水泥漿從排氣孔持續(xù)噴出且噴出量超過(guò)相鄰兩個(gè)排氣孔之間管道的體積時(shí)再封閉該排氣孔。

7）如果遇到孔道堵塞的問(wèn)題，必須更換壓漿口，在第二個(gè)壓漿口灌入整個(gè)孔道的水泥漿量，把第一壓漿口灌入的水泥漿全部排出，并要將兩次壓漿間隙進(jìn)去的空氣全部排出，以確保壓漿密實(shí)。

8）為保證管道中充滿(mǎn)灰漿，關(guān)閉出漿口后，應(yīng)保持不小于 0.5MPa 的一個(gè)穩(wěn)壓期，該穩(wěn)壓期不宜小于 2min。

3、收尾階段

1）壓漿完成后 24h 內(nèi)孔道不得受振以免影響壓漿質(zhì)量；

2）壓漿后應(yīng)從檢查孔抽查壓漿的密實(shí)情況。如有不實(shí)，應(yīng)及時(shí)處理和糾正。將壓漿時(shí)所做的試件，標(biāo)準(zhǔn)養(yǎng)護(hù) 28d，檢查其抗壓強(qiáng)度，作為評(píng)定水泥漿質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。批次為每一工作班應(yīng)留不少于三組。

3）孔道壓漿應(yīng)填寫(xiě)好施工記錄。

四結(jié)束語(yǔ)

孔道壓漿是后張法預(yù)應(yīng)力結(jié)構(gòu)施工關(guān)鍵工序，其質(zhì)量對(duì)結(jié)構(gòu)使用壽命、安全性起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，孔道壓漿也是施工困難，過(guò)程復(fù)雜，成果相對(duì)隱蔽的一道工序。施工中，需要安排專(zhuān)門(mén)技術(shù)人員進(jìn)行管理，從壓漿準(zhǔn)備階段、壓漿過(guò)程、收尾階段，從原材料、設(shè)備、施工操作人員進(jìn)行全方位全過(guò)程的動(dòng)態(tài)控制。對(duì)漏漿、堵管等常見(jiàn)的質(zhì)量問(wèn)題制定緊急預(yù)案，絕不放過(guò)任何疑問(wèn)及小的過(guò)失，出現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)整改補(bǔ)救。這樣就可以使預(yù)應(yīng)力結(jié)構(gòu)孔道壓漿的質(zhì)量得到可靠的保證。

參考文獻(xiàn)

1路橋集團(tuán)第一公路工程局主編. 公路橋涵施工技術(shù)規(guī)范（JTJ041-2000）[S]. 人民交通.2000

篇4

道德發(fā)展是兒童社會(huì)化的一個(gè)重要內(nèi)容，怎樣促進(jìn)兒童道德判斷能力的發(fā)展更是道德心理學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的核心理論問(wèn)題和學(xué)校道德教育需要解決的實(shí)際問(wèn)題傳統(tǒng)。本文從皮亞杰和科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論出發(fā)，對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育改革以作初步思考。

一、道德認(rèn)知發(fā)展階段理論簡(jiǎn)介

道德形成的認(rèn)知發(fā)展階段理論最初由瑞士的心理學(xué)家皮亞杰提出，后由美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌窭^承與發(fā)展。他們倆的共同之處是都采取心理發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)解釋人類(lèi)道德的形成，他們分別設(shè)計(jì)對(duì)偶故事和道德兩難故事，讓兒童作出道德判斷，根據(jù)不同年齡兒童道德判斷基礎(chǔ)的思維結(jié)構(gòu)，來(lái)劃分兒童道德觀念發(fā)展的階段，強(qiáng)調(diào)兒童的道德發(fā)展與他們的年齡及相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化有著密切的關(guān)系。

皮亞杰通過(guò)觀察兒童游戲及驗(yàn)證的結(jié)果，認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段：10歲以前，兒童對(duì)道德行為的思維判斷，多半是根據(jù)別人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)為他律道德。10歲以上兒童對(duì)道德行為的思維判斷，則多半能根據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)為自律道德。柯?tīng)柌窠?jīng)過(guò)12年的研究，以社會(huì)習(xí)俗為標(biāo)準(zhǔn)，提出了道德發(fā)展的三級(jí)水平六個(gè)階段理論。三級(jí)水平為前習(xí)俗水平（9歲以下）、習(xí)俗水平（10～20歲）和后習(xí)俗水平（20歲以后），每一級(jí)水平包含兩個(gè)階段，共六個(gè)階段。它們分別是：服從與懲罰定向、樸素的利己主義定向、好孩子定向、維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序的定向、社會(huì)契約定向、普通的倫理原則定向。

柯?tīng)柌裾J(rèn)為，道德判斷的發(fā)展有以下幾個(gè)特征：第一，前一階段在本質(zhì)上不同于下一階段；第二，每一階段代表一個(gè)新的更綜合的心理組織系統(tǒng)；第三，它們出現(xiàn)的順序不變；第四，階段的出現(xiàn)與年齡有關(guān)?？?tīng)柌裢ㄟ^(guò)跨文化研究表明，盡管各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化、社會(huì)環(huán)境和種族等因素各不相同，但文化和環(huán)境只能影響發(fā)展速度，或改變其內(nèi)容，不能改變發(fā)展的順序。

柯?tīng)柌裾J(rèn)為，道德發(fā)展的順序不變，但并不是所有的人都以同樣的進(jìn)度發(fā)展著，個(gè)體與個(gè)體之間有差異存在。研究表明，多數(shù)青少年的道德判斷水平處于習(xí)俗水平，少數(shù)青少年尚未達(dá)到習(xí)俗水平。后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。

根據(jù)道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，道德判斷水平的高低雖然不能完全決定道德行為的選擇，但對(duì)道德行為選擇有重要的制約作用，即一般說(shuō)來(lái)道德判斷水平愈低，選擇非道德行為的可能性愈大；道德判斷水平愈高，選擇非道德行為的可能性愈小。同時(shí)，道德認(rèn)知發(fā)展階段理論認(rèn)為，道德判斷能力的提高，是兒童通過(guò)與其環(huán)境積極地相互作用而實(shí)現(xiàn)的[1]。

二、道德認(rèn)知發(fā)展階段理論對(duì)學(xué)校德育的啟示

（一）學(xué)生的道德判斷水平的提高，同學(xué)生的思維水平的提高是平行的

學(xué)生的思維水平的提高是通過(guò)主體同環(huán)境相互作用，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷同化與自身的結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的信息并不斷改組而實(shí)現(xiàn)的。道德水平的提高也就是道德思維水平的提高，其發(fā)展遵循與思維發(fā)展相同的規(guī)律。因此學(xué)校教育中一切有利于學(xué)生思維發(fā)展的教學(xué)策略，同樣都有利于學(xué)生的道德判斷水平的提高。教育實(shí)踐中將學(xué)生思維水平的提高和道德判斷水平的提高人為地割裂開(kāi)來(lái)的嘗試，或者另辟蹊徑，脫離學(xué)生思維水平培養(yǎng)而尋找提高學(xué)生道德判斷水平的捷徑，都是有悖于道德認(rèn)知發(fā)展階段理論的。

（二）學(xué)校德育應(yīng)遵循先他律而后自律的原則

學(xué)生品德的形成是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)獲得的，它經(jīng)歷了外在準(zhǔn)則規(guī)范不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念外顯的復(fù)雜過(guò)程。根據(jù)皮亞杰的研究實(shí)證，人類(lèi)的道德認(rèn)知發(fā)展遵循先他律而后自律的原則。在學(xué)校的德育中，也應(yīng)遵循這一原則，如想使學(xué)生形成某一品德，必須先教他遵守既定的行為規(guī)范，教他在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所表現(xiàn)適當(dāng)?shù)男袨?。從這一角度上說(shuō)，學(xué)生的道德認(rèn)知是“告知”的，而非“自知”的；是外化或外鑠的，而非內(nèi)化或內(nèi)發(fā)的。因此對(duì)學(xué)生，特別是低年級(jí)學(xué)生，制定明確可行的道德規(guī)范，無(wú)論是在家庭還是學(xué)校都是必要的。等到兒童認(rèn)知發(fā)展接近成熟程度(到達(dá)具體或形式運(yùn)算時(shí)期)之后，他將會(huì)因思維能力的提高而形成其是非判斷的自律性道德認(rèn)知。根據(jù)這一原則，家庭和教師都有責(zé)任和義務(wù)“告知”學(xué)生道德行為規(guī)范，這樣學(xué)生才有可能把這些外在的道德規(guī)范內(nèi)化成自己的道德觀念，繼而表現(xiàn)出道德行為。如果沒(méi)有教師和家長(zhǎng)最初的“告知”，如果學(xué)生沒(méi)有形成道德觀念，即使學(xué)生行為不符合社會(huì)規(guī)范，也不能稱(chēng)之為非道德行為。這不是學(xué)生本身的錯(cuò)，即所謂“不知者不為過(guò)”。同樣，如果學(xué)生沒(méi)有形成道德觀念，即使其行為符合社會(huì)規(guī)范，也不能稱(chēng)之為道德行為。

（三）學(xué)校德育應(yīng)符合學(xué)生的心理發(fā)展水平，遵循循序漸進(jìn)的原則

柯?tīng)柌裱芯空J(rèn)為，一般人的道德認(rèn)知發(fā)展都是處于前兩級(jí)水平(1～4階段)，少部分人達(dá)到后習(xí)俗水平(5～6階段)，且階段與階段之間只能漸進(jìn)，而不能跳躍，只能順進(jìn)，卻不能逆轉(zhuǎn)。根據(jù)這一研究結(jié)果，學(xué)校德育工作給學(xué)生“曉之以理”時(shí)，此時(shí)的“理”一定要符合學(xué)生的心理發(fā)展水平，即不能脫離學(xué)生的接受能力。如學(xué)生的道德判斷能力處于第二階段，教育者不顧其發(fā)展現(xiàn)狀提前給他講解第四階段或第五階段的大道理，學(xué)生可以將這些大道理背得滾瓜爛熟，但是不能被他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化，自然也不能作為一種內(nèi)在的道德價(jià)值而付諸行為。這就是我們常說(shuō)的“知行不合一”。為了促進(jìn)學(xué)生的道德判斷能力的發(fā)展，柯?tīng)柌裨ㄗh采用“加一”原則，即在提出兩難或道德情境時(shí)，在六階段中提升一段讓學(xué)生去思考判斷，但如提升一段以上，問(wèn)題的難度往往超過(guò)了學(xué)生的認(rèn)知能力，對(duì)其道德學(xué)習(xí)不利。例如，學(xué)生的道德判斷能力處于第三階段，我們則向他們講屬于第四階段的道理，這樣以促進(jìn)其道德判斷能力的發(fā)展[2]。

（四）學(xué)校德育應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，有的放矢

道德認(rèn)知發(fā)展階段理論告訴我們，學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展順序是不變的，但并不是所有的學(xué)生都以同樣的速度發(fā)展。同年齡階段的學(xué)生其道德認(rèn)知發(fā)展水平可能處在不同的發(fā)展階段，處在同一道德認(rèn)知發(fā)展水平的可能會(huì)有不同年齡的學(xué)生。這就要求學(xué)校教育工作者深入學(xué)生，及時(shí)了解和確定學(xué)生所處的道德認(rèn)知發(fā)展階段。在現(xiàn)有班組教學(xué)的條件下，德育的內(nèi)容和方法既要照顧大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展水平，又要尊重學(xué)生的個(gè)別差異。通過(guò)個(gè)別談心交流、咨詢(xún)等方式，對(duì)學(xué)生因材施教，有的放矢。

（五）學(xué)校德育要讓學(xué)生主動(dòng)參與，提倡生活德育，反對(duì)知識(shí)德育，反對(duì)以簡(jiǎn)單的道德說(shuō)教來(lái)達(dá)到品德教育的目標(biāo)

皮亞杰和柯?tīng)柌裨谘芯績(jī)和牡赖抡J(rèn)知發(fā)展時(shí)，結(jié)合兒童的實(shí)際生活，強(qiáng)調(diào)要讓兒童主動(dòng)參與。他們認(rèn)為兒童的道德判斷能力的提高，是通過(guò)與其環(huán)境積極地相互作用而實(shí)現(xiàn)的。如皮亞杰就是通過(guò)觀察兒童的彈珠和雪球游戲及討論對(duì)偶故事來(lái)研究?jī)和牡赖抡J(rèn)知發(fā)展的?？?tīng)柌駝t是通過(guò)與兒童討論兩難情境的故事(如海因茨偷藥救妻的故事)來(lái)研究?jī)和牡赖抡J(rèn)知發(fā)展的。通過(guò)對(duì)我們的學(xué)校德育實(shí)踐的反思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的德育太重形式而欠缺實(shí)際；重視道德的教條，而忽視在實(shí)際生活中實(shí)施品德教育；注重道德的灌輸，而忽視學(xué)生的主動(dòng)性。因此，要想使學(xué)校德育工作真正有效，我們必須：

第一，提倡生活德育。生活德育可以扼要表述為：通過(guò)具體道德的生活來(lái)學(xué)習(xí)道德。也就是說(shuō)，生活德育是從生活出發(fā)，在生活中進(jìn)行并回到生活。人的德性發(fā)展與智性發(fā)展有著本質(zhì)的不同：人們可以與社會(huì)生活隔離開(kāi)來(lái)集中學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，卻不能與社會(huì)生活相隔離去學(xué)習(xí)道德。道德是社會(huì)生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，真正的學(xué)習(xí)必須在社會(huì)生活過(guò)程中進(jìn)行。學(xué)校德育與社會(huì)生活以及學(xué)生生活的隔離阻斷了學(xué)生德性發(fā)展的源泉和渠道，理論說(shuō)教無(wú)異于緣木求魚(yú)。

第二，反對(duì)知識(shí)德育。所謂知識(shí)德育就是用道德知識(shí)的傳授與習(xí)得代替真正意義上的道德教育。人類(lèi)的學(xué)習(xí)可分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和道德的學(xué)習(xí)三種類(lèi)型。相應(yīng)地學(xué)校教育中也存在三種不同方式的教育，即知識(shí)教育、技能教育和道德教育。道德的學(xué)習(xí)分為道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和價(jià)值、信念的學(xué)習(xí)三個(gè)層次。相應(yīng)地，道德教育也有道德知識(shí)教育、道德規(guī)范教育、價(jià)值和信念教育三個(gè)層次。不幸的是，在知識(shí)中心主義的教育大潮沖擊下，由于道德知識(shí)教育與知識(shí)和技能教育都具有“知識(shí)性”這一“近親性格”而獲得了廣泛認(rèn)可，代替了道德教育另外兩個(gè)更為重要的層次，道德教育就變成了道德知識(shí)教育。專(zhuān)門(mén)化、知識(shí)化的德育在學(xué)校德育中的表現(xiàn)為德育課程化、課程知識(shí)化、教學(xué)灌輸化等方面。德育課程化有兩個(gè)方面，一是開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的課程，如政治理論課和思想品德課，作為實(shí)施德育的主渠道。二是將所有重要的教育主題都課程化知識(shí)化、體系化，如心理教育重要就開(kāi)設(shè)心理教育課等。德育課程與灌輸式教育之間存在著直接的聯(lián)系，將道德縮水為邏輯嚴(yán)密的科目，也就斬?cái)嗔说赖屡c生活的血肉聯(lián)系，道德成了與學(xué)生生活無(wú)關(guān)的客觀知識(shí)對(duì)象，教師也只能將這些當(dāng)作對(duì)象性知識(shí)來(lái)教授灌輸，只能借助背誦、考試和其他教師的權(quán)力來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制性學(xué)習(xí)。

灌輸式的教學(xué)是知識(shí)化德育課程實(shí)施最道德認(rèn)知發(fā)展階段理論的提出，對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)道德的形成與發(fā)展的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的，對(duì)當(dāng)今學(xué)校德育工作的啟示也可從本文中略見(jiàn)一斑。但我們知道，道德不僅包括道德認(rèn)知，還包括道德情感、道德意志、道德行為。道德教育具有多端性，即可從知、情、意、行任何一個(gè)切入點(diǎn)入手來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德，從道德認(rèn)知入手，僅僅只是其中一個(gè)切入點(diǎn)而已。本文討論的正是如此。因此，我們絕不能只采用皮亞杰與柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論，作為學(xué)校實(shí)施德育的唯一根據(jù)，否則，就會(huì)窄化甚至誤解學(xué)校的品德教育。

篇5

造成學(xué)生解題能力欠缺的原因，我認(rèn)為有學(xué)生因素和教師因素兩個(gè)方面。

教師方面，由于新教材的使用，新的課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，許多化學(xué)教師在一定程度上忽略了學(xué)生解題能力的培養(yǎng)和傳授，而片面地去追求讓學(xué)生自己去探索、去研究、去自學(xué)，并美其名曰“這是完完全全的素質(zhì)教育”。這樣做的結(jié)果，一方面，由于現(xiàn)行課本中幾乎沒(méi)有解題技巧的專(zhuān)門(mén)內(nèi)容，很多學(xué)生無(wú)法去探究解題技巧；另一方面，少部分學(xué)生雖然從一些參考書(shū)上看到了一些零散的解題方法和解題技巧，但由于似懂非懂的原因或沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和提煉的緣故，仍不能形成較高的解題能力。造成上述后果，實(shí)際上是我們教師片面夸大了學(xué)生的主體作用而忽略了教師的主導(dǎo)作用。殊不知，教師的主導(dǎo)作用在培養(yǎng)學(xué)生解題能力方面如解題分析方法、解題的思路、解題的技巧等有著不可估量的作用。學(xué)生由于知識(shí)結(jié)構(gòu)，能力水平等方面的原因，基本上還不能獨(dú)立地進(jìn)行解題技巧，解題方法的歸納、總結(jié)和提煉，他們離不開(kāi)教師在這方面的詳細(xì)指導(dǎo)。因此，在化學(xué)解題能力的培養(yǎng)方面，教師切不可放任學(xué)生自行去尋找和總結(jié)，否則，將造成學(xué)生解題能力無(wú)法提高的局面。

學(xué)生方面，由于目前大多數(shù)學(xué)生屬于嬌生慣養(yǎng)類(lèi)型，他們吃苦耐勞的能力和精神都很差，因而要讓學(xué)生通過(guò)自己艱辛的勞動(dòng)去尋找解題的方法，并加以歸納和總結(jié)幾乎是不可能的事情。他們既懶于進(jìn)行解題方法的歸納與總結(jié)，也不善于進(jìn)行解題方法的總結(jié)與歸納。許多高一、高二的學(xué)生，都很愿意使用一些常規(guī)的解題思路和方法，甚至是停留在初中水平的方法。他們認(rèn)為，使用常規(guī)的解題方法解題，思路簡(jiǎn)單，雖解題的過(guò)程、數(shù)據(jù)的計(jì)算都較為繁瑣，但對(duì)于他們自己而言是一件易行的事情。而使用解題技巧，雖解題的過(guò)程簡(jiǎn)單，數(shù)據(jù)也非常的簡(jiǎn)化，但由于思考、分析的困難，解決同一道題目，對(duì)他們而言，用常規(guī)的方法和技巧性的解題方法所花去的時(shí)間相差無(wú)幾。因而也就不愿意去進(jìn)行解題技巧、解題方法的發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)和提煉。而在各種考試的過(guò)程中，絕大多數(shù)的同學(xué)又會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：解題速率太慢，有許多能做的題都沒(méi)有時(shí)間去做！作業(yè)根本做不完。殊不知，在各式各樣的考試包括高考在內(nèi)，命題人所選擇的題目或編寫(xiě)的試題，都有許多是必須通過(guò)技巧性的解題方法解決的。若用常規(guī)方法去解決，雖能夠得出正確的答案，但時(shí)間將無(wú)情地流逝，整張?jiān)嚲韺o(wú)法完成，高分也就失之交臂。對(duì)于學(xué)生而言，提高解題的速率，是他們非常渴望解決的一件事情。而由于認(rèn)識(shí)上的原因，他們卻沒(méi)有認(rèn)真去思考如何解決解題速率的有效方法。這是造成學(xué)生解題能力欠佳的主要原因。

二、問(wèn)題的解決辦法

目前的高中學(xué)生特別是高一、高二年級(jí)的學(xué)生，在化學(xué)解題方面缺少解題的方法，其根本的原因是在于教師忽略了自己的主導(dǎo)作用和學(xué)生思想上、行為上存在與解題方法相對(duì)立的因素。因此，要提高學(xué)生的解題能力，讓學(xué)生自覺(jué)的掌握好的巧妙的解題方法，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的能力，也應(yīng)從教師和學(xué)生兩個(gè)方面去解決。

篇6

維果茨基于20世紀(jì)30年代初提出了著名的“最接近發(fā)展區(qū)”理論—“在社會(huì)文化理論中，學(xué)習(xí)者能夠獨(dú)自完成的事情和教師或者其他能力更強(qiáng)的同學(xué)指導(dǎo)下能夠完成的事情之間的距離。這一理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)者在以后遇到類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，會(huì)使用他們?cè)诤献鞴ぷ髦杏玫降募记伞保ɡ聿槠澋龋?005：762）。

換言之，學(xué)習(xí)者具有兩種水平：其現(xiàn)在的實(shí)際水平和在別人幫助下能夠達(dá)到的潛在水平。而“最接近發(fā)展區(qū)”就是指學(xué)習(xí)者的兩種水平之間的差距。該理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察，與他人進(jìn)行互動(dòng)合作，將社會(huì)環(huán)境中的外在知識(shí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)，加以消化，進(jìn)而吸收為自己的內(nèi)在知識(shí)。在學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)言水平較低的學(xué)生在和老師或語(yǔ)言水平較高的學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)，其并不成熟的心理作用可以被激發(fā)出來(lái)，使其處于“最接近發(fā)展區(qū)”內(nèi)。而老師應(yīng)該做的就是起到“scaffold（腳手架）”的作用，正確引導(dǎo)學(xué)生，教學(xué)時(shí)教授學(xué)生一些稍有難度的課程內(nèi)容，使其具有學(xué)習(xí)的積極性，重視學(xué)生的“最接近發(fā)展區(qū)”，激發(fā)出他的潛能，指導(dǎo)學(xué)生順利超越其現(xiàn)有的實(shí)際水平達(dá)到潛在學(xué)習(xí)水平。而學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步過(guò)程就是學(xué)生不斷跨越舊的“最接近發(fā)展區(qū)”和在此基礎(chǔ)上挑戰(zhàn)新的“最接近發(fā)展區(qū)”的過(guò)程。（史媛，2010：67；杜迎慶，趙娜娜，2011：223）

理論源于實(shí)踐，而又高于實(shí)踐，其最終目的也是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐?！白罱咏l(fā)展區(qū)”是通過(guò)教育實(shí)踐而提出的重要指導(dǎo)理論，經(jīng)受了半個(gè)多世紀(jì)的實(shí)踐檢驗(yàn)，同時(shí)也為教育實(shí)踐提供了正確的理論支撐。眾所周知，萬(wàn)事萬(wàn)物都是不斷發(fā)展的，教育本身也不例外，所以在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，也應(yīng)該運(yùn)用發(fā)展的眼光去看待。只有正確運(yùn)用“最接近發(fā)展區(qū)”理論來(lái)指導(dǎo)動(dòng)態(tài)的教學(xué)實(shí)踐，才能使我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量不斷提升。

二、初中英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

初中是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，對(duì)高中及大學(xué)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)都起著重要作用。雖然我國(guó)的新課標(biāo)已經(jīng)提出一段時(shí)間，但是我國(guó)初中英語(yǔ)教學(xué)尤其在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的現(xiàn)狀仍不容樂(lè)觀。主要表現(xiàn)為：目前學(xué)校老師基本以英語(yǔ)成績(jī)的高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的好壞，標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于單一，既不利于學(xué)生成績(jī)的提高，也不利于學(xué)生的身心健康；課堂教學(xué)大多仍然以教師為主導(dǎo)，學(xué)生仍處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)；許多教師只是“一刀切”地講授課本內(nèi)容，不太關(guān)注學(xué)生的具體學(xué)習(xí)狀況，不了解學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言水平，并未做到“因材施教”。

三、“最接近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)初中英語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)意義

（一）樹(shù)立正確的學(xué)生成績(jī)觀，把握“最接近發(fā)展區(qū)”

老師不應(yīng)該只把學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)作為好壞的標(biāo)準(zhǔn)，不能因?yàn)橛行W(xué)生成績(jī)差就在教學(xué)中忽視了他們。老師可以通過(guò)考試、針對(duì)性訓(xùn)練等方法，從多角度看待學(xué)生，全方位了解學(xué)生，做到因材施教，把握不同層次學(xué)生的現(xiàn)有實(shí)際英語(yǔ)水平，找出不同學(xué)生的不同“最接近發(fā)展區(qū)”。之后老師還應(yīng)該認(rèn)真分析具體情況，制定出符合不同層次學(xué)生的不同教學(xué)目標(biāo)。只有這樣才能具體問(wèn)題具體分析，使不同英語(yǔ)水平的學(xué)生均有提高，不會(huì)造成成績(jī)好的越好，而成績(jī)差的更差的“兩極分化”的現(xiàn)象出現(xiàn)，使成績(jī)差的學(xué)生不會(huì)感到被遺忘，這也有利于他們的身心健康，增強(qiáng)自信心。

（二）以學(xué)生為中心，導(dǎo)入“最接近發(fā)展區(qū)”

做到因材施教，制定出不同學(xué)生的不同“最接近發(fā)展區(qū)”無(wú)疑是件龐大而繁復(fù)的工作，然而將其付諸實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入各自的“最接近發(fā)展區(qū)”又是另一巨大挑戰(zhàn)，單憑老師一人之力恐難實(shí)現(xiàn)，也不符合新課標(biāo)的教學(xué)要求，所以讓學(xué)生們開(kāi)展合作學(xué)習(xí)很有必要。對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行分組，每組設(shè)立小組長(zhǎng)，都有成績(jī)好的學(xué)生和成績(jī)差的學(xué)生。在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，成績(jī)好的學(xué)生不僅可以幫助成績(jī)差的學(xué)生提高成績(jī)，還可以通過(guò)幫助別人來(lái)快樂(lè)自己，鞏固自己已學(xué)知識(shí)。學(xué)習(xí)差的學(xué)生在老師和成績(jī)好的學(xué)生的幫助下，逐步提高學(xué)習(xí)成績(jī)，增強(qiáng)自信心和班級(jí)存在感，使班級(jí)氛圍更加融洽。全班齊動(dòng)員，使學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主體，巧妙地導(dǎo)入“最接近發(fā)展區(qū)”，有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，超越“最接近發(fā)展區(qū)”

古語(yǔ)有云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去學(xué)才是超越“最接近發(fā)展區(qū)”的關(guān)鍵所在。任何學(xué)習(xí)都是由表及里、由淺入深的過(guò)程。知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)邊，學(xué)生只有學(xué)會(huì)了正確的方法，才能在知識(shí)的海洋里自由游弋。因此，在教學(xué)過(guò)程中，以互助合作為主，以老師指導(dǎo)為輔，學(xué)生自己對(duì)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，練習(xí)，老師選用具有不同難度等級(jí)的試題對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)測(cè)試，了解其學(xué)習(xí)進(jìn)度。從各個(gè)方面入手，使學(xué)生感悟適合自己的學(xué)習(xí)方法，超越各自的“最接近發(fā)展區(qū)”。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，維果茨基的“最接近發(fā)展區(qū)”理論符合新課標(biāo)的教學(xué)要求，對(duì)我國(guó)的中學(xué)英語(yǔ)教育具有重要的指導(dǎo)意義。老師必須做到因材施教，找準(zhǔn)學(xué)生各自的“最接近發(fā)展區(qū)”，以學(xué)生為中心，導(dǎo)入“最接近發(fā)展區(qū)”，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生超越自己的“最接近發(fā)展區(qū)”，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言水平的不斷提升。

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篇7

一、高層建筑結(jié)構(gòu)錯(cuò)層導(dǎo)致薄弱環(huán)節(jié)的基本狀況

高層建筑中的錯(cuò)層布置有著一定的使用好處，也有著其建造的弊端。一方面，使用錯(cuò)層可以在很大程度上提高高層建筑的空間利用效果，錯(cuò)層的布置是樓房中常見(jiàn)的一種結(jié)構(gòu)，但是根據(jù)實(shí)際情況證明，該結(jié)構(gòu)總體的承受性能比較低，空間資源的節(jié)約是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必經(jīng)之路，也是建筑行業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，況且在《高層建筑混凝土結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》中并沒(méi)有明確規(guī)定出不能使用這種結(jié)構(gòu)，所以大可不用進(jìn)行強(qiáng)制的限制，這樣也不利于行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

從根本上說(shuō)，高層建筑的結(jié)構(gòu)錯(cuò)層產(chǎn)生的原因主要是設(shè)計(jì)階段和技術(shù)方面的原因，所以要利用技術(shù)手段加強(qiáng)以控制這樣才能取得預(yù)期的效果。既然是結(jié)構(gòu)上的問(wèn)題就要從技術(shù)結(jié)構(gòu)上加以控制。

例如某一高層建筑中的一個(gè)結(jié)構(gòu)單元是大底盤(pán)式的雙塔高層結(jié)構(gòu)，主要的結(jié)構(gòu)體系是框架支撐剪力墻結(jié)構(gòu)，在地面上的總共有十五層，大底盤(pán)部分占了三層，四層以上的塔樓總共有12層，抗震級(jí)數(shù)為7級(jí)。同時(shí)在第三層的地方有一個(gè)夾層，總體的面積不是很大，這是為了減少第二層樓面和第一層樓面的總體面積而設(shè)置的一處錯(cuò)層結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@里并不需要太大的層高，所以進(jìn)行局部夾層的設(shè)計(jì)具有一定的優(yōu)勢(shì)。但是從另一個(gè)角度來(lái)分析，該夾層的結(jié)構(gòu)體系產(chǎn)生了一個(gè)相互矛盾的現(xiàn)象，那就是如果按照《高層建筑混凝土結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》中的具體要求來(lái)看，此結(jié)構(gòu)屬于復(fù)雜類(lèi)型的建筑錯(cuò)層結(jié)構(gòu)，此類(lèi)的錯(cuò)層還包括帶轉(zhuǎn)換層的結(jié)構(gòu)或者是帶連體結(jié)構(gòu)的錯(cuò)層等，這些錯(cuò)層要符合抗震的標(biāo)準(zhǔn)，最好不要使用超過(guò)兩種以上的錯(cuò)層結(jié)構(gòu)，以免承載力已經(jīng)超過(guò)了預(yù)期的合理值。在該項(xiàng)工程中要從結(jié)構(gòu)和技術(shù)上來(lái)解決此類(lèi)的問(wèn)題，保證建筑物可以在安全的期限內(nèi)使用。同時(shí)要根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況來(lái)分析與判斷，加深技術(shù)應(yīng)用的力度。

二、高層建筑中結(jié)構(gòu)錯(cuò)層導(dǎo)致薄弱環(huán)節(jié)的處理方法

正如上述的例子，在高層建筑物中有相當(dāng)多的建筑物存在著很多的重復(fù)結(jié)構(gòu)錯(cuò)層，在實(shí)際的應(yīng)用中錯(cuò)層也有其好處，為了達(dá)到不與《高層建筑混凝土結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》相沖突的目的，在高層建筑的錯(cuò)層設(shè)計(jì)中，一方面要充分發(fā)揮樓房的功能，另一方面還要控制好夾層的承受力的問(wèn)題，所以，在實(shí)際的應(yīng)用中，首先要對(duì)高層建筑物的結(jié)構(gòu)錯(cuò)層造成的薄弱環(huán)節(jié)的機(jī)理有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，然后再根據(jù)原因提出切實(shí)可行的方案，就可以達(dá)到錯(cuò)層處理經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。

如果兩段樓蓋處于錯(cuò)開(kāi)的狀態(tài)下，那么在水平力的作用下，產(chǎn)生的水平位移卻不可能處于同一水平面上，力的協(xié)調(diào)能力比較差，進(jìn)而在傳力的路徑上必然會(huì)出現(xiàn)一些薄弱的環(huán)節(jié)，總體的承載能力也就很難達(dá)到相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。高層建筑受到的水平力往往與風(fēng)荷載和水平地震力有關(guān)，后者的相關(guān)性比前者較強(qiáng)，所以在房屋承受水平力的時(shí)候，這個(gè)力是通過(guò)樓蓋和縱向的柱子以及墻面來(lái)進(jìn)行傳遞的，遇到水平位移不一致的時(shí)候，相鄰的柱子和墻面內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生比較強(qiáng)大的內(nèi)力，這就是建筑的薄弱環(huán)節(jié)。錯(cuò)層就會(huì)加劇高層建筑中的內(nèi)應(yīng)力的增多，相鄰的柱子和墻面之間就會(huì)有一層間隔，結(jié)構(gòu)上的錯(cuò)層導(dǎo)致了受力的不均勻，所以在很多的高層建筑中，通過(guò)加強(qiáng)兩段樓蓋之間連接的緊密程度可以讓其水平位移回復(fù)到同一水平位置上，這樣就有效地提高了高層建筑的總體承載力度。

如果是從建筑的設(shè)計(jì)理念上來(lái)分析，則判斷是否錯(cuò)層的基本依據(jù)就可以是標(biāo)高的一致與否，但是這僅僅是建筑設(shè)計(jì)方面的錯(cuò)層，而不是在建筑應(yīng)用中的錯(cuò)層，從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，兩個(gè)建筑結(jié)構(gòu)的連接效果不佳，或者是水平位移不在同一位置上就死結(jié)構(gòu)錯(cuò)層，但是如果連接的穩(wěn)固性比較高，即便是標(biāo)高不一致，也不算是錯(cuò)層，最多被稱(chēng)為是無(wú)錯(cuò)層的整體結(jié)構(gòu)樓層。從上面的分析可知，為了處理結(jié)構(gòu)錯(cuò)層帶來(lái)的弊端，可以通過(guò)樓面梁加腋的方法來(lái)進(jìn)一步提高兩部分樓蓋之間連接的穩(wěn)定性，這樣就可以充分提高傳輸力的路徑的有效性，連接越穩(wěn)定則可以承受的力就越大，這樣高層建筑中如果有錯(cuò)層的地方則會(huì)逐漸被消除，各部分的受力情況也會(huì)比較合理。但是僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的連接還是不夠的，還要通過(guò)一系列的加固措施充分保證建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。

具體的構(gòu)造做法還要參考高層建筑的具體功能和整體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。常用的方法包括加腋尺寸、加腋處配筋、加腋處理等，并且，每一種方法的具體應(yīng)用都要依據(jù)兩段錯(cuò)開(kāi)的樓蓋之間的實(shí)際作用力的大小來(lái)確定的，需要清楚的一點(diǎn)是該作用力的具體大小在現(xiàn)實(shí)中是很難非常準(zhǔn)確的計(jì)算出來(lái)的，所以就采用定性的概念化的處理方法。需要注意的事項(xiàng)包括首先為了確保兩段樓之前連接的可靠度，加腋處的梁結(jié)構(gòu)不能設(shè)置得太少，這樣就不利于作用力的均勻承受，通常情況下是沿著一條錯(cuò)層縫來(lái)設(shè)置，每根的間隔在2米到3米之間。其次加腋的位置留得太大就會(huì)占用過(guò)多的空間，但是留得太小也不利于作用力傳遞途徑的正常發(fā)揮，一般加腋部分的底面和低位樓板的底面要保持在同一水平面上。當(dāng)然在進(jìn)行處理的過(guò)程中，加腋部位有可能會(huì)受到拉力，有可能會(huì)受到壓力，為了達(dá)到加固的效果，應(yīng)該在此處多配置一些鋼筋，縱筋和箍筋都應(yīng)該多配置一些，最大限度地增強(qiáng)牢固性。另外還可以在加腋的地方將縱筋同時(shí)錨固在板內(nèi)和梁內(nèi)，增強(qiáng)建筑的承受力度。

在對(duì)高層建筑中結(jié)構(gòu)錯(cuò)層導(dǎo)致薄弱環(huán)節(jié)的處理中，也要采用相關(guān)的軟件進(jìn)行結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，以提升它的精確性。常用的軟件是CAD軟件，在構(gòu)造計(jì)算模型的時(shí)候，爭(zhēng)取保證其精確度，同時(shí)要注意事先繪制的設(shè)計(jì)圖的準(zhǔn)確性，倘若在實(shí)際操作時(shí)，繪圖出現(xiàn)不統(tǒng)一的情況，就要采取及時(shí)的修改措施，利用CAD軟件進(jìn)行。當(dāng)建筑結(jié)構(gòu)的CAD軟件所要處理的結(jié)構(gòu)計(jì)算模型與繪圖有出入時(shí)，要將其進(jìn)行必要的變通，最終達(dá)到一致的效果。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高層建筑中的結(jié)構(gòu)錯(cuò)層在一定程度上會(huì)造成薄弱環(huán)節(jié)，從薄弱環(huán)節(jié)機(jī)理產(chǎn)生的原因出發(fā)去對(duì)建筑錯(cuò)層進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)和牢固性的連接是比較常用的方式，在這一過(guò)程中要注意處理方式的得當(dāng)，這樣才有利于提高高層建筑的承受力，同時(shí)提高抗震的級(jí)數(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念中，教師以學(xué)生為中心，一切為了學(xué)生的發(fā)展而服務(wù)。我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中投入了大量的時(shí)間和精力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，而高中英語(yǔ)教學(xué)中閱讀理解則是重頭戲。而我們地處邊困山區(qū)，班里多數(shù)學(xué)生有閱讀障礙，尤其是在班額不小的情況下，如何指導(dǎo)學(xué)生提高閱讀理解能力，是擺在我們每個(gè)教師面前的需要解決的問(wèn)題。

二、研究?jī)?nèi)容

我們使用外語(yǔ)的能力主要不是通過(guò)“學(xué)習(xí)”（learning）而獲得的，而是通過(guò)“習(xí)得”（acquisition）獲得的。學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)（語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法）對(duì)遣詞造句是有幫助的，也是必不可少的，但它不能直接演化成語(yǔ)言能力。習(xí)得是在自然的交際環(huán)境中使用語(yǔ)言的潛意識(shí)過(guò)程。而閱讀理解在英語(yǔ)教學(xué)中起著重要的作用。那么，我們邊困地區(qū)的英語(yǔ)教師如何從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，采取不同的方法，提高教學(xué)質(zhì)量呢？我認(rèn)為應(yīng)該逐步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，鼓勵(lì)學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生從苦學(xué)變成樂(lè)學(xué)。

三、新課改指導(dǎo)下的高中英語(yǔ)教師如何提高學(xué)生的閱讀理解能力

1、教師自身首先必須轉(zhuǎn)變觀念，以培養(yǎng)閱讀興趣為教學(xué)目標(biāo)?！镀胀ǜ呒?jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出教師要改變傳統(tǒng)得教師灌輸、學(xué)生聽(tīng)、記的教學(xué)方法，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，以明確的任務(wù)和目的引導(dǎo)學(xué)生自身發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓學(xué)生始終在興奮狀態(tài)下主動(dòng)感知、學(xué)習(xí)、合作和總結(jié)。我們要避免閱讀教學(xué)中“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的做法。要改變“教師講學(xué)生聽(tīng)”的被動(dòng)灌輸?shù)木置妫ブ匾晫?shí)踐，使學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和技能通過(guò)自然的語(yǔ)言環(huán)境加以培養(yǎng)，而不是人為地把語(yǔ)言知識(shí)和技能分割開(kāi)來(lái)，獨(dú)立進(jìn)行培養(yǎng)。現(xiàn)在的教師應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣為教學(xué)的主要目標(biāo)，增加閱讀愉悅，這是改革閱讀教學(xué)的一個(gè)重要途徑。如果把興趣變成閱讀的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，學(xué)生就會(huì)擠時(shí)間去讀，并從中吸取知識(shí)。因此，我們教師要在點(diǎn)燃學(xué)生閱讀熱情上狠下功夫。我們可以向?qū)W生推薦難度適宜，題材廣泛且又能使他們感興趣地閱讀材料，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載各種閱讀材料等。這些工作乍一看似乎是課外的閱讀，但它們卻可以為增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣和提高學(xué)生的閱讀能力起到非常大的作用。

2、利用教材中的閱讀抓好整體教學(xué)。英語(yǔ)閱讀整體教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別在于前者強(qiáng)調(diào)“授人以漁”而后者注重“授人以魚(yú)”。教師在教學(xué)中把語(yǔ)篇看作是情景、思想和結(jié)構(gòu)的一個(gè)整體，并以主題為中心，用主題、主線(xiàn)和結(jié)構(gòu)互動(dòng)觀點(diǎn)與方法來(lái)組織語(yǔ)言信息輸入，變教學(xué)過(guò)程為一個(gè)完整的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)認(rèn)知過(guò)程，便于學(xué)生形成完整知識(shí)系統(tǒng)，從而系統(tǒng)全面地理解和掌握篇章結(jié)構(gòu)，以使整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程完整，這種方法十分有利于學(xué)生閱讀理解能力的形成，使學(xué)生能主動(dòng)、有效、持久地思考性學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受教師在課堂上填充式地直接講解，記憶一些零碎的“詞句”。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行之先生曾說(shuō)：“先生教書(shū)的法子應(yīng)該是學(xué)生讀書(shū)的法子?！笨梢?jiàn)教學(xué)合一的思想在閱讀理解整體教學(xué)法中的現(xiàn)實(shí)意義。以下是個(gè)人的幾點(diǎn)實(shí)踐方法：

（1）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行整體預(yù)習(xí)。培養(yǎng)他們從整體上來(lái)理解文章，抓主體信息的習(xí)慣。每次教閱讀新課前，我總是預(yù)先布置幾個(gè)思考題供學(xué)生預(yù)習(xí)課文時(shí)思考。而這幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，往往有意突出文章內(nèi)容的有關(guān)特征。這些明顯的特征有利于學(xué)生對(duì)概念的提取。同時(shí)，這些思考題還能起到串聯(lián)文章的作用，既能暗示文章各段落的主題，又能幫助學(xué)生在頭腦中形成全文的印象，從而為以后的劃分段落和歸納文章打下伏筆。

（2）課前我針對(duì)文章的重要部分，編寫(xiě)10個(gè)左右的句子，有對(duì)有錯(cuò)，采用是非判斷（True or False）。碰到錯(cuò)誤的陳述，要求學(xué)生給予糾正，并說(shuō)出正確答案。這種形式簡(jiǎn)潔、方便且能扣住中心，排除無(wú)關(guān)特征的干擾，加深了學(xué)生對(duì)課文某些細(xì)節(jié)的了解和對(duì)課文的整體印象，并逐漸向文章的中心靠攏。

（3）引導(dǎo)學(xué)生把課文分成若干部分形成一個(gè)主框架，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生劃分段落層次，歸納主題，或提出全文提綱。

3、教師應(yīng)向?qū)W生介紹和講授提高閱讀理解能力的技巧。學(xué)生有了閱讀興趣，教師有了課堂教學(xué)方法，還應(yīng)該介紹一些提高閱讀能力的方法：

（1）要求學(xué)生不斷擴(kuò)大詞匯量，教師應(yīng)用構(gòu)詞法形成上下文語(yǔ)境關(guān)系，以及結(jié)合社會(huì)習(xí)俗，常識(shí)來(lái)在對(duì)文章句子的理解基礎(chǔ)上猜測(cè)詞義，提高英語(yǔ)閱讀理解的能力。

（2）要求和幫助學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面。要求不分題材、體裁、范圍、內(nèi)容的廣泛攝取知識(shí)、了解英語(yǔ)文章不同體裁的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和表達(dá)習(xí)慣，從而提高閱讀速度。

（3）要求學(xué)生掌握閱讀技巧，抓住題干，帶著閱讀材料后的問(wèn)題讀文章。

（4）分析好不同題型的解題技巧。主旨大意題、推理判斷題、細(xì)節(jié)理解題、詞義猜測(cè)題等幾類(lèi)題型的具體方法在此就不一一贅述了。

以上從教師的方法和學(xué)生的心理方面探討了高中英語(yǔ)閱讀理解能力的提高方法。我想，只要肯做教學(xué)中的有心人，就一定會(huì)有收獲。

參考文獻(xiàn)：

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一、道德培養(yǎng)與法治教育結(jié)合的必要性

在對(duì)道德培養(yǎng)與法治教育結(jié)合的路徑進(jìn)行探索之前，我們首先要明確在中學(xué)教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)兩者有效結(jié)合的必然性，只有理解了這種必然，才能夠有動(dòng)力、有信心去做好相關(guān)的創(chuàng)新工作。具體來(lái)說(shuō)，道德培養(yǎng)與法治教育結(jié)合的必要性主要體現(xiàn)在以下兩方面:1．完善中學(xué)生思想政治教育的迫切需要中學(xué)階段對(duì)于學(xué)生教育來(lái)說(shuō)處于關(guān)鍵時(shí)期，一方面，學(xué)生的思想意識(shí)開(kāi)始逐漸模式化，所形成的世界觀、認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀逐步趨于穩(wěn)定，如果對(duì)學(xué)生思想政治教育工作忽視會(huì)造成學(xué)生不良思想意識(shí)的形成;另一方面，學(xué)生的各種習(xí)慣也逐步開(kāi)始形成，而這些行為習(xí)慣往往在其以后的發(fā)展中能夠直觀地得到體現(xiàn)。但是，就當(dāng)前我國(guó)中學(xué)生思想政治教育工作來(lái)說(shuō)，往往采用的是書(shū)本知識(shí)單一灌輸?shù)姆绞剑瑢⒌赖屡c法律內(nèi)容以文本的形式傳授給學(xué)生，而學(xué)生所掌握的只是一些文字性的內(nèi)容，對(duì)于其背后所蘊(yùn)藏的思維和行為層次的內(nèi)涵并沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì)。近年來(lái)，我國(guó)所發(fā)生的中學(xué)生暴力犯罪行為律見(jiàn)報(bào)端，所展現(xiàn)的正是中學(xué)生思想政治教育不完善的結(jié)果。2．我國(guó)人才培養(yǎng)質(zhì)量提升的客觀要求近兩年，我國(guó)出現(xiàn)的因?yàn)榈赖屡c法律意識(shí)與社會(huì)發(fā)展要求不匹配而出現(xiàn)的人才質(zhì)量的下降經(jīng)常發(fā)生，一些人員利用工作之便突破道德與法律底限，謀取私利，貪圖享樂(lè)，造成了不良的社會(huì)影響。因此，要提升我國(guó)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，就要從學(xué)校的道德與法律教育出發(fā)，將高素質(zhì)的道德與法律人才培養(yǎng)作為中學(xué)教育中的重點(diǎn)目標(biāo)。

二、實(shí)現(xiàn)道德培養(yǎng)與法治教育相結(jié)合的路徑

既然道德培養(yǎng)與法治教育進(jìn)行有效結(jié)合是社會(huì)發(fā)展和學(xué)校教育發(fā)展的一種必然要求，那么我們就需要從理論與實(shí)踐層面來(lái)尋求將兩者進(jìn)行有效結(jié)合的方式，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果最大化。1．創(chuàng)新道德與法治教育開(kāi)展方式從某種程度上來(lái)說(shuō)，道德與法治教育是通過(guò)將一些社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的規(guī)律以教育的方式傳輸給學(xué)生，使其能夠內(nèi)化于心、外化于行，用規(guī)律來(lái)指導(dǎo)自己的生活和工作。因此，在道德與法治教育進(jìn)行結(jié)合的過(guò)程中，更多地需要?jiǎng)?chuàng)新教育內(nèi)容開(kāi)展的方式，讓學(xué)生以更加積極的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)。而教育信息化的逐步發(fā)展，恰恰為教師教學(xué)方式的創(chuàng)新提供了可能。一方面，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搜集大量現(xiàn)實(shí)生活中的道德與法律案例，通過(guò)真實(shí)例子的講解來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)道德與法律重要性的認(rèn)識(shí)，如通過(guò)法院對(duì)犯罪分子的審判告訴學(xué)生要在實(shí)際生活中懂法、守法、護(hù)法;另一方面，教師可以借助多媒體手段，將一些書(shū)本上枯燥的條文內(nèi)容以一種生動(dòng)的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，吸引學(xué)生的注意力，如通過(guò)組織學(xué)生觀看動(dòng)畫(huà)版的《道德經(jīng)》，讓學(xué)生領(lǐng)悟道德的內(nèi)涵與真諦。2．注重對(duì)學(xué)生行為能力的塑造無(wú)論是道德培養(yǎng)還是法律教育，歸根結(jié)底都是通過(guò)學(xué)生的行為體現(xiàn)出來(lái)的，因此，學(xué)校和教師要注重對(duì)學(xué)生行為方式的教育。例如，可以組織學(xué)生參加一些義務(wù)勞動(dòng)、到養(yǎng)老院去進(jìn)行幫扶等有意義的道德與法律實(shí)踐，讓學(xué)生在行為實(shí)施過(guò)程中感受到道德與法律的意義和重要性。3．充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性教育的主體和最終塑造者是學(xué)生，因此，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生是最重要的主體。教師在開(kāi)展道德培養(yǎng)與法治教育相關(guān)課程時(shí)要從學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況出發(fā)，深刻明確學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)所在，并與教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有效融合，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)課程之中。例如，組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)生活中一些道德與法治知識(shí)的競(jìng)賽獲討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著法治理念的不斷深入，具有合格的道德與法律素養(yǎng)是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)為國(guó)家做貢獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。而中學(xué)承擔(dān)著重要的道德培養(yǎng)與法治教育的使命，要通過(guò)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和塑造良好形象的動(dòng)力，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn):

篇10

建設(shè)優(yōu)美的水生態(tài)環(huán)境，就是要有水、有景、有綠色，體現(xiàn)一種自然美、生態(tài)美，從科學(xué)發(fā)展的高度，就是促進(jìn)人水和諧，繁榮文化和社會(huì)功能。河道的生態(tài)治理需秉著尊重自然、維持可持續(xù)發(fā)展、合理配置植被、協(xié)調(diào)統(tǒng)一和發(fā)揮河流的社會(huì)功能等原則。本文提出了關(guān)于河道生態(tài)治理與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合的幾點(diǎn)想法。

2、河道生態(tài)治理的原則

對(duì)河道進(jìn)行生態(tài)治理的過(guò)程中盡量維持河流的自然形態(tài)， 維護(hù)好現(xiàn)有行洪通道，保持河道的自然化。河道盡量不護(hù)砌、不白化、不硬化、不渠化。河道護(hù)砌高程盡量控制在常年蓄水位以下，蓄水位以上多采用生態(tài)護(hù)坡和自然護(hù)坡。結(jié)合生態(tài)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，充分發(fā)揮河流生態(tài)系統(tǒng)自?xún)裟芰妥晕艺{(diào)節(jié)能力。

合理配置水生植物、濕生植物和陸生植物，建立起多樣性的生物群落，提高河流的自?xún)裟芰妥晕一謴?fù)能力。

3、城鎮(zhèn)河道生態(tài)治理與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合的重要性

發(fā)揮城鎮(zhèn)河流生態(tài)系統(tǒng)在景觀中的作用， 兼顧兩岸城鄉(xiāng)規(guī)劃、生產(chǎn)力布局和群眾利益，使治理后的城鎮(zhèn)河流生態(tài)系統(tǒng)與周?chē)h(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一， 形成城鎮(zhèn)景觀中的一道亮點(diǎn)。

城鎮(zhèn)河道的生態(tài)治理在滿(mǎn)足河流防洪、排澇等基本功能的同時(shí)，也要發(fā)揮河流的休閑娛樂(lè)、景觀等社會(huì)功能，統(tǒng)籌考慮水資源開(kāi)發(fā)利用與生態(tài)保護(hù)要求，切實(shí)提高河道綜合整治水平。

4、城鎮(zhèn)景觀河道生態(tài)治理中遇到的一些問(wèn)題及解決辦法

1）在北方城鎮(zhèn)，中小型河道往往是季節(jié)性河道，在枯水期流量很小，大部分河底，冬天更是滿(mǎn)布枯草，沒(méi)有景觀可言。

對(duì)此可結(jié)合規(guī)劃，在河道坡降相對(duì)較緩的河段，修筑小型水閘或橡膠壩，在不影響行洪的前提下，蓄水以提升河道的景觀性。

2）新修堤防過(guò)高影響景觀視線(xiàn)

盡量減小堤防高度，使河道與兩岸緊密聯(lián)系，融為一體。維持原有堤距，不占用現(xiàn)有的河灘地和濕地。同時(shí)修建親水平臺(tái)，給人們活動(dòng)留下一定空間。二是有條件的地方應(yīng)積極采用新技術(shù)、新材料、新工藝，實(shí)施生態(tài)防護(hù)。河道邊坡的修筑宜保持平緩，不能過(guò)陡。

3） 城鎮(zhèn)河道治污防污問(wèn)題，許多地區(qū)缺乏有效的管護(hù)措施，將河流看做下水道、垃圾場(chǎng)，普遍存在向河道隨意傾倒建筑和生活垃圾，偷排污水的問(wèn)題。

河道治理與城鎮(zhèn)治污防污規(guī)劃相結(jié)合，與污水管網(wǎng)設(shè)計(jì)對(duì)接，設(shè)計(jì)小型濕地凈化水質(zhì)，改善水生態(tài)，在河道居民點(diǎn)設(shè)垃圾箱或集中處理點(diǎn)。

4）中小河道投資額度有限，城鎮(zhèn)周邊占遷補(bǔ)償投資較大，給河道治理的工作開(kāi)展帶來(lái)難度。

因地制宜，確定合理的治理方案，力求工程簡(jiǎn)單實(shí)用，節(jié)省投資。能草皮護(hù)坡的不襯砌，能生態(tài)的不硬化、不光化。積極采用新材料、新技術(shù)、新工藝。人口密集、征遷難度大的地段，能不遷則不遷，能采取臨時(shí)防護(hù)措施的就不要大規(guī)模遷建，使有限的資金發(fā)揮最大效益。

5）大部分中小河流尚未得到有效管理保護(hù)，河道管理薄弱，遭受侵害，得不到尊重。

改善用水條件和生態(tài)環(huán)境，使河道真正成為一條安全線(xiàn)、生態(tài)線(xiàn)和經(jīng)濟(jì)帶，讓治理區(qū)域的人們形成愛(ài)河、護(hù)河的風(fēng)氣。同時(shí)盡快落實(shí)河道管護(hù)主體、管護(hù)責(zé)任和管護(hù)經(jīng)費(fèi)，建立長(zhǎng)效管理機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高永敏，許士國(guó).大連市生態(tài)型河道建設(shè)[J].城鎮(zhèn)水利，2004（14）：53～55.

[2] 徐國(guó)賓，論城市河道整治與景觀生態(tài)設(shè)計(jì)[J].城市環(huán)境與城市生態(tài)，2008（04）：04.

篇11

（二）機(jī)動(dòng)車(chē)與非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)?、行人之間發(fā)生交通事故的，由機(jī)動(dòng)車(chē)一方承擔(dān)責(zé)任；但是，有證據(jù)證明非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)?、行人違反道路交通安全法律、法規(guī)，機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)艘呀?jīng)采取必要處置措施的，減輕機(jī)動(dòng)車(chē)一方的責(zé)任。

交通事故的損失是由非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)?、行人故意造成的，機(jī)動(dòng)車(chē)一方不承擔(dān)責(zé)任。

觀點(diǎn)一

嚴(yán)格責(zé)任

趙惜兵

道路交通安全法通過(guò)以來(lái)，各方面對(duì)該法第七十六條關(guān)于機(jī)動(dòng)車(chē)與非機(jī)動(dòng)車(chē)、行人之間發(fā)生交通事故，民事責(zé)任承擔(dān)方式的規(guī)定，一直存在不同理解，爭(zhēng)議不斷。今年5月1日道路交通安全法實(shí)施后，一些地方的執(zhí)法人員在處理機(jī)動(dòng)車(chē)與非機(jī)動(dòng)車(chē)、行人之間的交通事故時(shí)，適用法律不當(dāng)，加之有些媒體不確當(dāng)報(bào)道，使許多人特別是機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛員對(duì)第七十六條產(chǎn)生了誤解，甚至產(chǎn)生對(duì)立和抵觸情緒，進(jìn)而對(duì)第七十六條規(guī)定的民意基礎(chǔ)、立法機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)疑。

道路交通安全法第七十六條是關(guān)于機(jī)動(dòng)車(chē)與非機(jī)動(dòng)車(chē)、行人之間發(fā)生交通事故，確認(rèn)民事責(zé)任歸屬的規(guī)定。這一規(guī)定適用的是嚴(yán)格責(zé)任的歸責(zé)原則。嚴(yán)格責(zé)任是指對(duì)于民事侵權(quán)行為造成的損害，加害人無(wú)論主觀上有無(wú)過(guò)錯(cuò)（包括故意和過(guò)失），均由其承擔(dān)損害賠償責(zé)任；受害人有過(guò)錯(cuò)的，可以減輕加害人的責(zé)任；因不可抗力、受害人故意或第三人的原因造成的損害，可以免除無(wú)過(guò)錯(cuò)加害方的責(zé)任。在嚴(yán)格責(zé)任的適用中，要考慮當(dāng)事人雙方的過(guò)錯(cuò)，但這僅對(duì)減輕加害人的責(zé)任有意義，并不能免除加害人的責(zé)任。

嚴(yán)格責(zé)任的核心就是無(wú)論機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛員是否有主觀過(guò)錯(cuò)，只要撞了人就要承擔(dān)責(zé)任，具體承擔(dān)多大責(zé)任，要根據(jù)具體情況確定，但除法律規(guī)定的情形外，不能免除責(zé)任。比較過(guò)去的規(guī)定，第七十六條的規(guī)定適當(dāng)加重了機(jī)動(dòng)車(chē)一方的責(zé)任，主要考慮有以下三點(diǎn)：

第一，從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)。一是我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，道路上機(jī)動(dòng)車(chē)多、自行車(chē)多、行人多是一大特色。我國(guó)機(jī)動(dòng)車(chē)的增長(zhǎng)速度很快，但機(jī)動(dòng)車(chē)質(zhì)量、駕駛員的素質(zhì)參差不齊。從近年來(lái)發(fā)生的重特大交通事故看，絕大部分是由于機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛員違法或者機(jī)動(dòng)車(chē)性能不符合要求導(dǎo)致的。強(qiáng)調(diào)機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛員嚴(yán)格遵守交通法規(guī)和謹(jǐn)慎駕駛義務(wù)，是減少交通事故，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全的首要環(huán)節(jié)。二是我國(guó)道路通行條件尚不夠完備，即使在大中城市，道路交通信號(hào)、道路通行設(shè)施都有許多不完善的地方，中小城市的問(wèn)題就更加突出。這給廣大非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)?、行人?yán)格守法帶來(lái)一些困難因素，如有些地方非機(jī)動(dòng)車(chē)的流量很大，但非機(jī)動(dòng)車(chē)道設(shè)置過(guò)窄，很難保證非機(jī)動(dòng)車(chē)按道行駛；又如許多地方人行橫道設(shè)置不合理，相隔距離太遠(yuǎn)甚至根本沒(méi)有，很難要求行人嚴(yán)格按規(guī)則都走人行橫道。在這樣的道路通行條件下，行人或非機(jī)動(dòng)車(chē)的輕微違法有時(shí)很難避免。三是非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛員、行人的交通法律知識(shí)缺乏、守法意識(shí)淡薄，再加上客觀條件的限制，輕微違反交通法規(guī)和規(guī)則的現(xiàn)象比較普遍。因此，道路交通安全法在設(shè)定各方責(zé)任時(shí)，必須從這些實(shí)際情況出發(fā)。

第二，堅(jiān)持以人為本，以尊重和保護(hù)人的生命健康權(quán)為首要的價(jià)值取向。堅(jiān)持以人為本，是現(xiàn)代法治的本質(zhì)要求。立法堅(jiān)持以人為本，就是要重視保障公民權(quán)利，其中最重要的是公民的生命健康權(quán)。機(jī)動(dòng)車(chē)與非機(jī)動(dòng)車(chē)、行人發(fā)生交通事故，涉及的公民權(quán)利有二：一方是生命健康權(quán)，另一方是道路通行權(quán)，前者必然優(yōu)于后者，法律要優(yōu)先給予保障。從實(shí)際看，機(jī)動(dòng)車(chē)作為一種高速運(yùn)輸工具，對(duì)人的生命健康安全具有潛在危險(xiǎn)性，這種高速行駛的“鋼鐵戰(zhàn)士”與人的“血肉之軀”相碰撞，受害最大的是“血肉之軀”。因此，采取嚴(yán)格責(zé)任原則，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的生命健康權(quán)的保護(hù)，才能更好地貫徹以人為本，尊重和保護(hù)人的生命健康權(quán)利的宗旨，也才能更好地體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益和現(xiàn)代法治精神。

第三，堅(jiān)持公平正義的價(jià)值取向。法律是調(diào)整利益關(guān)系的，不同利益之間存在矛盾和沖突，法律的作用就是合理分配和平衡各種利益關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。采取嚴(yán)格責(zé)任原則，是根據(jù)國(guó)情對(duì)機(jī)動(dòng)車(chē)與非機(jī)動(dòng)車(chē)、行人之間利益關(guān)系進(jìn)行的分配，它既強(qiáng)調(diào)機(jī)動(dòng)車(chē)一方要承擔(dān)嚴(yán)格責(zé)任，也強(qiáng)調(diào)了違法的非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)撕托腥诉`規(guī)也承受相應(yīng)的損害后果，并力求通過(guò)對(duì)雙方責(zé)任的合理分配，最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的公平正義，進(jìn)而達(dá)到維護(hù)道路交通秩序、預(yù)防和減少交通事故，保護(hù)人身財(cái)產(chǎn)安全的立法目的?？梢栽O(shè)想，如果第七十六條適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任或過(guò)錯(cuò)推定責(zé)任，行人有輕微違法就可以“撞了白撞”，則會(huì)偏離公平正義的價(jià)值取向，引發(fā)更多的社會(huì)問(wèn)題。

有人提出，行人與機(jī)動(dòng)車(chē)之間發(fā)生的交通事故，在一般道路上可以采取嚴(yán)格責(zé)任原則，但在高速路、城市快速路和隔離設(shè)施好的城市道路上則應(yīng)該采取過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。這個(gè)意見(jiàn)確有一定道理，立法中也曾慎重研究過(guò)，但考慮這類(lèi)事件屬于個(gè)別情況，法律不宜對(duì)個(gè)別問(wèn)題作一般規(guī)定。

法律的規(guī)定是否會(huì)鼓勵(lì)非機(jī)動(dòng)車(chē)和行人違法，有人擔(dān)心嚴(yán)格責(zé)任的適用可能助長(zhǎng)非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)恕⑿腥说倪`規(guī)行為。有些非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)恕⑿腥苏J(rèn)為，違規(guī)不要緊，“撞了不白撞”。這是不對(duì)的。嚴(yán)格遵守道路交通秩序，保障道路交通安全，是每一個(gè)道路交通參與人的法定義務(wù)，應(yīng)盡而不盡法定義務(wù)，都要承擔(dān)違法責(zé)任。根據(jù)法律的規(guī)定，非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)撕托腥瞬蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，依據(jù)其違法行為的性質(zhì)和造成的后果，要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任：一是根據(jù)道路交通安全法第八十九條規(guī)定，行人、非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)诉`反道路交通安全法律、法規(guī)關(guān)于道路通行規(guī)定的，將處警告或者五元以上五十元以下罰款。根據(jù)第七十六條的規(guī)定，機(jī)動(dòng)車(chē)一方?jīng)]有過(guò)錯(cuò)并采取必要措施的，可以減輕機(jī)動(dòng)車(chē)一方的責(zé)任，減輕的部分責(zé)任，要由違法的非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)?、行人自己承?dān)。二是根據(jù)民法通則的有關(guān)規(guī)定，行人、非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)诉`反道路交通安全法律、法規(guī)，造成他人人身傷害或者財(cái)產(chǎn)損失的，要承擔(dān)民事賠償責(zé)任。三是根據(jù)刑法的規(guī)定，行人、非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)诉`反道路交通安全法律、法規(guī)關(guān)于道路通行規(guī)定，造成重大傷亡事故的，該非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)恕⑿腥艘婪ǔ袚?dān)刑事責(zé)任。

觀點(diǎn)二

客觀過(guò)錯(cuò)責(zé)任

李然深徐小鵬

原道路交通事故處理辦法第四十四條規(guī)定，機(jī)動(dòng)車(chē)與非機(jī)動(dòng)車(chē)、行人發(fā)生交通事故，造成對(duì)方人員死亡或者重傷，機(jī)動(dòng)車(chē)一方無(wú)過(guò)錯(cuò)的，應(yīng)當(dāng)分擔(dān)對(duì)方10％的經(jīng)濟(jì)損失。道路交通安全法第七十六條第（二）項(xiàng)的規(guī)定是“減輕”機(jī)動(dòng)車(chē)一方的責(zé)任，而不是“免除”，這是否意味著機(jī)動(dòng)車(chē)方的責(zé)任屬于無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任？

關(guān)于無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任的闡述雖然在概念上有不一致之處，但都強(qiáng)調(diào)了無(wú)過(guò)錯(cuò)并不是免責(zé)的事由。然而翻遍了所有的著述，卻看不到“應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任”到底應(yīng)當(dāng)是到什么程度，是全部責(zé)任還是大部分責(zé)任，還是僅僅10％的責(zé)任。道路交通事故處理辦法第四十四條規(guī)定的“應(yīng)當(dāng)分擔(dān)對(duì)方10％的經(jīng)濟(jì)損失”及道路交通安全法第七十六條第（二）項(xiàng)的規(guī)定能不能算作無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任？道路交通事故處理辦法第四十四條規(guī)定明確了機(jī)動(dòng)車(chē)一方承擔(dān)10％的經(jīng)濟(jì)損失，但是道路交通安全法第七十六條只是規(guī)定“有證據(jù)證明非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)?、行人違反道路交通安全法律、法規(guī)，機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)艘呀?jīng)采取必要處置措施的，減輕機(jī)動(dòng)車(chē)一方的責(zé)任”，減輕多少并不明確。但無(wú)論如何，還是考慮了非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)?、行人的過(guò)錯(cuò)問(wèn)題。筆者認(rèn)為，在同一個(gè)事故責(zé)任的認(rèn)定中應(yīng)當(dāng)使用統(tǒng)一的歸責(zé)標(biāo)準(zhǔn)，即事故雙方的責(zé)任相加應(yīng)當(dāng)是100％。在同一個(gè)事故中，對(duì)雙方當(dāng)事人在認(rèn)定責(zé)任時(shí)適用不同的標(biāo)準(zhǔn)如何操作才能夠使責(zé)任相加成為一個(gè)整體？顯然，道路交通事故處理辦法第四十四條的規(guī)定及道路交通安全法第七十六條第（二）項(xiàng)的規(guī)定都考慮了行人的過(guò)錯(cuò)。道路交通事故處理辦法第四十四條的規(guī)定已經(jīng)明確了是在行人負(fù)全部責(zé)任的情況下，由機(jī)動(dòng)車(chē)方承擔(dān)10％的損失。

違章行為應(yīng)當(dāng)與損害的過(guò)錯(cuò)行為相區(qū)別?？陀^地講，在道路上違反交通規(guī)則的現(xiàn)象非常常見(jiàn)，違章行為影響了交通秩序，相對(duì)來(lái)說(shuō)行人的違章現(xiàn)象更普遍。行人的違章行為的普遍性的解決方法，可以用加重處罰的方式來(lái)預(yù)防，也可以用自行承擔(dān)損害后果的方式來(lái)預(yù)防，當(dāng)然也可以采取其他的方式。其實(shí)道路交通安全法的規(guī)定已經(jīng)區(qū)分了違章行為與損害過(guò)錯(cuò)行為，沒(méi)有交通違章的行為，不一定對(duì)損害后果的發(fā)生沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。機(jī)動(dòng)車(chē)是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，機(jī)動(dòng)車(chē)的廣泛使用大大地方便了人們的生產(chǎn)和生活，但是機(jī)動(dòng)車(chē)數(shù)量的增加同時(shí)也帶來(lái)了交通事故數(shù)量的增加，因此造成的人身?yè)p傷和財(cái)產(chǎn)損失是觸目驚心的，因此遏制交通事故已經(jīng)成了世界性的話(huà)題。當(dāng)然機(jī)動(dòng)車(chē)一般是事故的核心，機(jī)動(dòng)車(chē)相對(duì)于非機(jī)動(dòng)車(chē)、行人來(lái)說(shuō)速度快、質(zhì)量大，是強(qiáng)者，對(duì)非機(jī)動(dòng)車(chē)、行人有較強(qiáng)危險(xiǎn)性，一旦行駛中的機(jī)動(dòng)車(chē)與非機(jī)動(dòng)車(chē)、行人有接觸，非機(jī)動(dòng)車(chē)、行人往往是受害者，發(fā)生事故對(duì)非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)恕⑿腥说膿p害往往是嚴(yán)重的、無(wú)可挽回的。因此駕駛?cè)藢?duì)其駕駛行為應(yīng)盡到特別謹(jǐn)慎的駕駛義務(wù)，不但自己要遵守交通規(guī)則，而且還要時(shí)刻提防違反交通規(guī)則者，避免損害后果的發(fā)生。一旦發(fā)生交通事故，雖然其沒(méi)有違反交通規(guī)則的行為，但不能說(shuō)明其對(duì)損害的發(fā)生沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。因?yàn)榉菣C(jī)動(dòng)車(chē)、行人的行動(dòng)相對(duì)于機(jī)動(dòng)車(chē)來(lái)說(shuō)緩慢的多，即使有違章的行為，機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)艘话闶悄軌虿扇∵m當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)避免事故的發(fā)生的。一旦發(fā)生事故就應(yīng)當(dāng)推定其沒(méi)有盡到特別謹(jǐn)慎的駕駛義務(wù)，因此在其沒(méi)有違反交通規(guī)則的情況下，令其承擔(dān)部分責(zé)任并不是因?yàn)闆](méi)有過(guò)錯(cuò)，而是推定其肯定有過(guò)錯(cuò)。當(dāng)然過(guò)錯(cuò)的程度要根據(jù)非機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)?、行人的違章程度來(lái)定，但底線(xiàn)是機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)藳](méi)有違章行為，也對(duì)損害后果有過(guò)錯(cuò)，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)部分責(zé)任。這是對(duì)機(jī)動(dòng)車(chē)與非機(jī)動(dòng)車(chē)及行人發(fā)生交通事故的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也應(yīng)該說(shuō)是立法者的心理狀態(tài)。屬于過(guò)錯(cuò)推定，其實(shí)質(zhì)仍然是過(guò)錯(cuò)責(zé)任。

過(guò)錯(cuò)責(zé)任向來(lái)有主觀過(guò)錯(cuò)和客觀過(guò)錯(cuò)之爭(zhēng)議，關(guān)于交通事故中的過(guò)錯(cuò)責(zé)任應(yīng)當(dāng)是客觀過(guò)錯(cuò)，即不管行為人主觀上對(duì)事故的發(fā)生的心理狀態(tài)，一律按客觀行駛的情況（交通警察勘驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)就是例證）與事故的關(guān)系確定責(zé)任的大小，而不是根據(jù)其故意違章還是過(guò)失違章、是違章還是因機(jī)械故障。例如，一機(jī)動(dòng)車(chē)因突然爆胎而撞了另一輛機(jī)動(dòng)車(chē)或者非機(jī)動(dòng)車(chē)，交警肯定認(rèn)定該機(jī)動(dòng)車(chē)負(fù)事故的全部責(zé)任，而不考察其是否預(yù)見(jiàn)到或者應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)到輪胎已經(jīng)陳舊，也不考察其是否存在別的原因。因?yàn)閷?dǎo)致事故的因素是單方的，不至于因?yàn)橹饔^上沒(méi)有過(guò)錯(cuò)而認(rèn)定對(duì)方有責(zé)任吧？因此筆者認(rèn)為交通事故責(zé)任是客觀過(guò)錯(cuò)的歸責(zé)原則，而不管是發(fā)生在什么主體之間。

觀點(diǎn)三

無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任

尹飛

道路交通安全法第七十六條第（二）項(xiàng)所確立的歸責(zé)原則為無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任更為妥當(dāng)。理由在于：

機(jī)動(dòng)車(chē)致人損害這一特別法上的侵權(quán)責(zé)任類(lèi)型，其民事基本法上的依據(jù)在于民法通則第一百二十三條的規(guī)定。根據(jù)該條，包括高速運(yùn)輸工具在內(nèi)的各種高度危險(xiǎn)作業(yè)造成他人損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，其惟一的免責(zé)事由在于受害人的故意。但后來(lái)的行政法規(guī)改變了這一規(guī)定，而是單純地依據(jù)當(dāng)事人違章行為在交通事故中作用的大小，來(lái)確定各自責(zé)任的承擔(dān)。這一原本用來(lái)規(guī)范行政機(jī)關(guān)行為的規(guī)定，在實(shí)踐中演變?yōu)榍謾?quán)責(zé)任的確定規(guī)則，從而實(shí)際上改變了民法通則的規(guī)定。第七十六條第（二）項(xiàng)的做法則起到了正本清源的作用，將機(jī)動(dòng)車(chē)致人損害的歸責(zé)原則，重新納入了民法通則的軌道。

第七十六條第（二）項(xiàng)采無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任的理論基礎(chǔ)在于危險(xiǎn)責(zé)任理論?，F(xiàn)代各國(guó)民法普遍對(duì)高度危險(xiǎn)作業(yè)采無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。對(duì)于現(xiàn)代各國(guó)廣泛存在的無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，用過(guò)錯(cuò)是根本無(wú)法解釋其承擔(dān)責(zé)任的依據(jù)的。德國(guó)學(xué)者提出的“危險(xiǎn)責(zé)任”理論為各國(guó)學(xué)者乃至立法廣泛接受。所謂危險(xiǎn)責(zé)任，是指以特定危險(xiǎn)的實(shí)現(xiàn)為承擔(dān)責(zé)任的依據(jù)，也就是說(shuō)，在民事主體進(jìn)行危險(xiǎn)活動(dòng)，或者其所有、占有以及管理具有危險(xiǎn)的物品、設(shè)施或活動(dòng)場(chǎng)所，致使侵害他人權(quán)益時(shí)，應(yīng)就所發(fā)生的損害承擔(dān)賠償責(zé)任。而責(zé)任主體是否有過(guò)失，則無(wú)須考慮。

篇12

只具備道德認(rèn)知還不足以推動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生積極的道德行為，教師要在道德教育的過(guò)程中穿插一些具有感人力量的教學(xué)環(huán)節(jié)或者活動(dòng)，使學(xué)生在交流與思考中，體會(huì)到內(nèi)在強(qiáng)烈的情感，情感的產(chǎn)生不是無(wú)緣無(wú)故的，而是與主體的價(jià)值觀念有著直接的關(guān)系。對(duì)于受到自己接納肯定的現(xiàn)象和事物，我們自然就會(huì)產(chǎn)生積極的情感，相反就會(huì)產(chǎn)生消極的情感，在教學(xué)中，教師要提供一定的感受情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去體會(huì)，從而做出正確的，符合自己要求的判斷。

道德和法制教育的效果提升，同樣離不開(kāi)學(xué)生的實(shí)踐，知行統(tǒng)一是我們開(kāi)展教育活動(dòng)衡量效果的一個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)生說(shuō)是一套，做是一套教育的效果就無(wú)從談起，當(dāng)然，如果教師只是簡(jiǎn)單的理論宣講，自己在行動(dòng)上卻做出了相反的榜樣，學(xué)生自然也就對(duì)教師所講的內(nèi)容很難信服，因此對(duì)學(xué)生要求的，教師首先要做到。例如，每個(gè)學(xué)期組織學(xué)生開(kāi)展校級(jí)勞動(dòng)周，在勞動(dòng)鍛煉中培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)；日常生活中嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的自我生活管理與行為約束能力，提高其自律意識(shí)，發(fā)展自我規(guī)范能力；開(kāi)展道德主題宣傳教育活動(dòng)，倡導(dǎo)優(yōu)秀道德品質(zhì)，評(píng)選學(xué)校道德標(biāo)兵等。在實(shí)踐中促使學(xué)生自覺(jué)反思其道德意志與行為表現(xiàn)，自覺(jué)提高道德水平。

第二，借助課上與課下的平臺(tái)，向?qū)W生普及法制教育，要讓學(xué)生在行為上有所限制，要有底線(xiàn)。

初中階段是學(xué)生們面臨生理和心理巨大變化的階段，他們初入社會(huì)，對(duì)社會(huì)有很多自己的理解。在這樣一個(gè)關(guān)鍵階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律普及教育工作是非常重要的，讓學(xué)生從一開(kāi)始就明白什么事情可以做，什么事情不能做，在自己的行為決策方面，要持有更多的理性。進(jìn)行法律普及工作，最有效的方式是借助案例教學(xué)的方法。例如，在法治教學(xué)過(guò)程中，教師以視頻或者圖片的形式展現(xiàn)典型違法案例，讓學(xué)生先結(jié)合自身的法律基礎(chǔ)和原有觀念進(jìn)行小組討論分析，對(duì)案例中的人物行為與結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。之后再呈現(xiàn)具體的法律依據(jù)，讓學(xué)生對(duì)自己的法律意識(shí)與認(rèn)知能力有初步的了解。

除了案例教學(xué)，也要組織一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生廣泛的參與到其中，讓所有學(xué)生都能夠根據(jù)自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，法律的理解在行動(dòng)上做出一些成果。例如，教師可以組織學(xué)生繪制法治宣傳畫(huà)、手工制作法治主題手抄報(bào)和板報(bào)、開(kāi)展法律知識(shí)競(jìng)賽、開(kāi)展法律宣傳月等，既可以拓展學(xué)生的法律積累，又能培養(yǎng)其遵法守法的自覺(jué)意識(shí)。

篇13

Zhu Xiao-yun

【Abstract】“Occupation morals and law” lesson is medium etc. occupation school new one after being virtuous teach a lesson course reform set up of a new lesson.Accurate confidence new course content of course design of way of thinking and inside logic relation, fitting processing teaching material contents, aim at current medium the job living a characteristics, in the teaching process adopt valid of teaching measure, reform evaluate student a way, ability make this course of teaching can smoothly progress.

【Key words】Medium occupation school;Occupation morals and law;Content of course;Teaching method

從2009年秋期開(kāi)始，中等職業(yè)學(xué)校德育課按照《教育部關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見(jiàn)》的要求，開(kāi)設(shè)“職業(yè)道德與法律”課。該門(mén)課程是由原來(lái)的的中職德育課程《職業(yè)道德》和《法律基礎(chǔ)》合二為一的一門(mén)新課程，是中職學(xué)校德育課課程體系的重要組成部分，也是中職生必修的一門(mén)重要的德育課。如何把這門(mén)課程教好，完成教學(xué)大綱規(guī)定的“提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)社會(huì)主義法治意識(shí)”的任務(wù)，是承擔(dān)該課程教學(xué)工作的教師亟待探索的課題。筆者于2010年春期參加了該課程的教學(xué)，現(xiàn)將從事教學(xué)工作的一些體會(huì)和收獲總結(jié)出來(lái)，與各位同行交流。

1. 準(zhǔn)確把握課程教學(xué)內(nèi)容及內(nèi)在的邏輯關(guān)系 在“職業(yè)道德與法律”課教學(xué)中，教師首先要深入鉆研大綱和教材，領(lǐng)會(huì)大綱精神，把握教學(xué)內(nèi)容體系。

1.1 本課程的教學(xué)內(nèi)容安排了五個(gè)專(zhuān)題――習(xí)禮儀，講文明；知榮辱，有道德；弘揚(yáng)法治精神，當(dāng)好國(guó)家公民；自覺(jué)依法律己，避免違法犯罪；依法從事民事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，維護(hù)公平正義。

1.2 以上五個(gè)專(zhuān)題分立，前2個(gè)專(zhuān)題主要講道德，后3個(gè)專(zhuān)題主要講法律。但它們有內(nèi)在的邏輯：由禮儀入手講道德――由一般道德講到職業(yè)道德――由道德規(guī)范講到法律規(guī)范――由法治理念講到依法律己――再講到與學(xué)生生活、工作密切相關(guān)的民法、經(jīng)濟(jì)法等相關(guān)內(nèi)容。

2. 正確處理教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系 教學(xué)是在把握教材的基礎(chǔ)上對(duì)教材的超越。教學(xué)內(nèi)容既要充分體現(xiàn)教材的邏輯結(jié)構(gòu)和主旨內(nèi)容，又要注意課程內(nèi)容的可理解性和學(xué)生的接受程度，“將教材內(nèi)容主體化、情景化、信息化，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槟軇?dòng)的教學(xué)內(nèi)容”十分重要。因此在對(duì)教材內(nèi)容體系進(jìn)行探索后，還必須正確處理教材內(nèi)容，科學(xué)地組織教學(xué)。

2.1 將道德教育與法律教育結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)德與法的和諧統(tǒng)一。新課程的創(chuàng)新之一，就是貫徹了“以德治國(guó)”與“依法治國(guó)”相結(jié)合的治國(guó)方略，把“職業(yè)道德”與“法律基礎(chǔ)”合二為一，實(shí)現(xiàn)了道德內(nèi)容與法律內(nèi)容的有機(jī)融合。因此教學(xué)中要把道德教育和法律教育看成一個(gè)完整的體系來(lái)進(jìn)行，對(duì)教材中的某些內(nèi)容進(jìn)行整合，如將家庭美德教育和婚姻法、繼承法的內(nèi)容結(jié)合在一起；社會(huì)公德和治安處罰法相關(guān)規(guī)定結(jié)合一起；職業(yè)道德中的辦事公道與職務(wù)犯罪的規(guī)定結(jié)合中在一起；誠(chéng)實(shí)守信與合同法、民法的基本原則結(jié)合在一起進(jìn)行講解等。通過(guò)這種結(jié)合，既體現(xiàn)課程的鮮明特點(diǎn)、講清了道德的要求和法律的規(guī)范，又使學(xué)生能更好的掌握相關(guān)知識(shí)，并在思想道德層面受到更深的教育。

2.2 結(jié)合學(xué)生實(shí)際，突出重點(diǎn)內(nèi)容。按照大綱“淡化傳統(tǒng)的學(xué)科體系，精選教學(xué)內(nèi)容，教授必要的知識(shí)”的要求，要有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。因此，道德部分中的職業(yè)道德、法律部分中的民法、合同法、治安處罰法、未成年人不良行為的危害與預(yù)防、勞動(dòng)合同法等“貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會(huì)”的內(nèi)容應(yīng)是教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。

2.3 按照“貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會(huì)”的教學(xué)原則，篩選、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。由于職業(yè)道德與法律是兩門(mén)課合二為一，因而面廣量大，內(nèi)容繁雜且較為抽象，而中職生又大部分對(duì)知識(shí)的理解能力較低，因此教學(xué)中必須 針對(duì)學(xué)生的這一學(xué)情和實(shí)際需求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍、補(bǔ)充。如“習(xí)禮儀、講文明”部分，中職學(xué)校一般都開(kāi)設(shè)了“禮儀課”，這部分內(nèi)容可不講；“憲法”部分因初中已學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)內(nèi)容，只需講解“公民意識(shí)、人民原則和保障人權(quán)原則”即可；第八課的訴訟程序內(nèi)容，因涉及的法律專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)，只需給學(xué)生講解“程序的作用、意義和民事訴訟的基本程序”即可；刑法中的“職務(wù)犯罪”可省略。但是對(duì)于大綱規(guī)定的而教材沒(méi)有的，要根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)適當(dāng)補(bǔ)充。如道德部分中的“遵守行業(yè)道德規(guī)范”的內(nèi)容，這是更有針對(duì)性、更有意義、更貼近學(xué)生的內(nèi)容，應(yīng)補(bǔ)講。又如法律部分中的“遵守行業(yè)法律法規(guī)”，要根據(jù)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)所屬的行業(yè)，進(jìn)行相關(guān)行業(yè)主要法律法規(guī)的教育，以提高學(xué)生依法從事職業(yè)活動(dòng)的能力。

3. 采用多種教學(xué)方法，增強(qiáng)課程教學(xué)實(shí)效性

3.1 盡量運(yùn)用案例教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 中國(guó)古代教育學(xué)家曾講過(guò)，“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者”。“教人未見(jiàn)樂(lè)趣，必不樂(lè)學(xué)”。從事任何活動(dòng)都需要興趣，否則活動(dòng)的效率則難以提高?！奥殬I(yè)道德與法律”課教學(xué)也是如此。教學(xué)的案例，應(yīng)貼近社會(huì)、貼近職業(yè)、貼近學(xué)生，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，切忌“假、長(zhǎng)、空”。案例教學(xué)的方式，可由教師在案例演示后，說(shuō)明基本原理，以加深學(xué)生的理解和印象，或由教師根據(jù)案例內(nèi)容，提出要求和討論題，組織指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，再由教師總結(jié)評(píng)析，或由學(xué)生參與“現(xiàn)場(chǎng)”，再現(xiàn)案例情境，然后引導(dǎo)學(xué)生共同研討交流?？傊處熞耙园竸?chuàng)境，因案成趣，以案激情”，使學(xué)生“以案引思，據(jù)案論理，依理導(dǎo)行”。

3.2 結(jié)合運(yùn)用學(xué)生主體參與的啟發(fā)式、討論式、合作探究式等多種教學(xué)方法。

（1）啟發(fā)式教學(xué)可以激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。在具體的教學(xué)中，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，一般可采用下列步驟：首先，教師提出研究的課題，并作必要的啟示或指引，讓學(xué)生思考以尋求答案；其次，讓學(xué)生回答思考結(jié)果，師生共同討論答案的正誤；最后，教師作出確切的結(jié)論，并總結(jié)建立概念過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)。

（2）討論式教學(xué)：主要是以專(zhuān)題討論形式進(jìn)行。在教學(xué)中可以有意識(shí)地組織一些專(zhuān)題討論或?qū)ｎ}發(fā)言，這樣做，既豐富了學(xué)生的社會(huì)知識(shí)，又提高了學(xué)生的興趣愛(ài)好和表達(dá)能力。如在第二單元公民基本道德規(guī)范教學(xué)中，可組織學(xué)生討論“現(xiàn)在生活水平提高了，還要不要勤儉？”講“職業(yè)道德形為養(yǎng)成”時(shí)，組織討論“如何看待中職學(xué)校對(duì)學(xué)生的半/準(zhǔn)軍事化管理？”等等。

（3）合作探究式教學(xué)是通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的有效引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生相互合作，學(xué)習(xí)幫助學(xué)生養(yǎng)成好的心理品質(zhì)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法注意教學(xué)過(guò)程中的民主化、多元化和學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展，充分體現(xiàn)師生之間的民主平等、親密合作的教學(xué)觀和師生觀。因此在啟發(fā)式、討論式教學(xué)中，要將這一理念貫穿其中。

3.3 充分運(yùn)用電化教學(xué)手段教學(xué)?！翱菰铩?、“單調(diào)”、“呆板”等是學(xué)生不喜歡上德育課的原因之一，因此在“職業(yè)道德與法律”課的教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段由“傳統(tǒng)單一化”向“現(xiàn)代多樣化”的轉(zhuǎn)變。應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，充分運(yùn)用多媒體課件教學(xué)、電視視頻教學(xué)、觀看影視音像資料等，使學(xué)生耳聞其聲，眼觀其形，身臨其境。

3.4 加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)。本課程僅僅停留在幫助學(xué)生掌握道德與法律的相關(guān)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)闊o(wú)論是職業(yè)道德修養(yǎng)還是法律素養(yǎng)，最終都要體現(xiàn)和落實(shí)到行動(dòng)上，為此，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)開(kāi)展多種多樣的實(shí)踐性教學(xué)。組織課堂討論是最簡(jiǎn)單易行的實(shí)踐性活動(dòng)，教師可選取一個(gè)典型事件，讓學(xué)生對(duì)此事從道德或法律方面進(jìn)行充分討論，使學(xué)生在掌握相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，體驗(yàn)到道德、法律是與生活、工作息息相關(guān)的。還可根據(jù)實(shí)際情況需要開(kāi)展更多的實(shí)踐性教學(xué)，如在道德部分的教學(xué)中組織學(xué)生到社區(qū)、敬老院、福利院、公共場(chǎng)所做些公益事；在法律部分教學(xué)中，組織學(xué)生到法院旁聽(tīng)審判、參觀看守所、少管所，組織學(xué)生看道德與法律的電影、錄像、電視、展覽等。

4. 改革評(píng)價(jià)方式 教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)考核，應(yīng)按大綱要求，從日常表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成果、紙筆測(cè)驗(yàn)、學(xué)期評(píng)語(yǔ)等方式進(jìn)行，即改變現(xiàn)行片面依賴(lài)筆試成績(jī)的評(píng)估模式，將學(xué)生的平時(shí)操行考察、作業(yè)評(píng)價(jià)、分析與解決問(wèn)題能力等，按照客觀、公正的原則，制定出科學(xué)、合理、切實(shí)可行的評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面考核。根據(jù)中職生認(rèn)知能力實(shí)際情況，可考慮按20%、20%、60%的比例，從平時(shí)表現(xiàn)、作業(yè)完成、筆試成績(jī)?nèi)齻€(gè)方面對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行鑒定。

總之，筆者在“職業(yè)道德與法律”課的教學(xué)中深深感到，把握課程教學(xué)內(nèi)容體系，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，精選教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、改革評(píng)價(jià)方式，就能使該門(mén)課程教學(xué)取得實(shí)效，順利完成教學(xué)任務(wù)并達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

［1］ 教育部《中等職業(yè)學(xué)校職業(yè)道德與法律教學(xué)大綱》2009年09月11日；

［2］ 扈文華 《學(xué)習(xí)“職業(yè)道德與法律教學(xué)大綱”》的體會(huì)