引論：我們?yōu)槟砹?3篇微觀經(jīng)濟學(xué)的心得體會范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的特點
1、意識形態(tài)上具有階級性。西方經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級的世界觀，信奉資本主義制度的永恒存在。因此，教師在講授西方經(jīng)濟理論時，首先必須按照馬克思政治經(jīng)濟學(xué)觀點對其進行科學(xué)的全面的分析，分清哪些內(nèi)容是反映社會化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟規(guī)律的內(nèi)容，帶有相對真理的性質(zhì)，是人類文明的結(jié)晶；哪些內(nèi)容在意識形態(tài)上是掩蓋資本主義世界本身的矛盾，宣傳資本主義的合理性和優(yōu)越性，是屬于庸俗的東西。然后，對于有用的理論和方法，我們應(yīng)當(dāng)去引進、消化、吸收，以利于指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)。對于庸俗錯誤的觀點，我們不僅要對學(xué)生進行思想教育，更要在理論上加以分析辨明，只有這樣才能認清西方經(jīng)濟學(xué)所反映的階級利益、意識形態(tài)和價值觀念，同時也有助于更為全面正確地理解經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。
2、理論體系具有綜合性?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》以價格理論為核心，以單個消費者、單個生產(chǎn)者和單個市場為研究對象，主要由供求理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者理論、市場理論、分配理論等構(gòu)成；在教學(xué)內(nèi)容與時間的安排上要主次分明，輕重有別。重點講解供求理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者理論、市場理論等基礎(chǔ)理論，做到講深講透。同時，對經(jīng)濟學(xué)前沿理論如博弈論與信息經(jīng)濟學(xué)、交易費用理論、選擇理論等內(nèi)容作簡要概述并推薦一些相關(guān)參考書目給學(xué)生，讓學(xué)生利用課余時間對經(jīng)濟學(xué)進行系統(tǒng)的了解，以鞏固已學(xué)知識并擴大其知識面。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向,培養(yǎng)對《微觀經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
3、研究方法具有多樣性?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》的方法論方面有抽象化、數(shù)學(xué)化的特點。數(shù)學(xué)方法在《微觀經(jīng)濟學(xué)》的應(yīng)用是非常普遍的，如求導(dǎo)、幾何圖形、圖表等，但是學(xué)生習(xí)慣于以普通語言邏輯來分析問題。我們說數(shù)學(xué)在《微觀經(jīng)濟學(xué)》中的應(yīng)用只是為了說明經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟規(guī)律，所以說如果只有數(shù)學(xué)是萬萬不行的，它會使經(jīng)濟學(xué)流于形式主義，必須把數(shù)學(xué)與其他說明的經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟規(guī)律聯(lián)系起來才能更好理解經(jīng)濟學(xué)的基本原理方法。《微觀經(jīng)濟學(xué)》的分析方法以實證分析為主，廣泛運用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來論證各經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)、成本函數(shù)、收益函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語言邏輯分析與數(shù)學(xué)分析相結(jié)合，既有抽象的概念，又有形象的圖形；既有定性分析，又有定量分析，特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法。在《微觀經(jīng)濟學(xué)》基本理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加數(shù)學(xué)與經(jīng)濟理論、實際問題相結(jié)合的內(nèi)容，展現(xiàn)用數(shù)學(xué)知識解決經(jīng)濟問題及現(xiàn)實難題的魅力，使學(xué)生在實際訓(xùn)練中提高操作能力。
4、研究的內(nèi)容具有理論性與實用性。如何利用和配置稀缺的社會資源進行生產(chǎn)，以滿足人們多方面的需求是一切經(jīng)濟制度共同面臨的問題。不同的經(jīng)濟制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來解決這些問題，價格機制對資源的配置作用是市場經(jīng)濟體制下所普遍存在的。因此，《微觀經(jīng)濟學(xué)》中的價格理論、生產(chǎn)理論、市場理論等具有普遍的指導(dǎo)意義，對我們正在建立社會主義市場經(jīng)濟體制下的企業(yè)和政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟學(xué)來源于西方，但它對于市場經(jīng)濟運行環(huán)境、運行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國市場經(jīng)濟體制改革所迫切需要的，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
二、經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的基本特點
1、學(xué)生人文知識豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱。財經(jīng)院校有很多文科生，有豐富的歷史、人文等方面的知識，在學(xué)習(xí)時，更希望把《微觀經(jīng)濟學(xué)》作為一門純?nèi)宋目茖W(xué)或社會科學(xué)來學(xué)習(xí)?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》是經(jīng)管類學(xué)生所學(xué)的一門專業(yè)課，一般在二年級上學(xué)期開設(shè)，這些剛剛接觸專業(yè)課的學(xué)生有一些相同的特點：他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟理論，但經(jīng)濟學(xué)知識不夠完善，沒有一條貫穿于經(jīng)濟知識的主線，也不能形成體系。他們在一年級已經(jīng)學(xué)習(xí)了微積分課程，但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，財經(jīng)類院校學(xué)生對高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要求與工科專業(yè)的要求不同，他們只需學(xué)習(xí)經(jīng)濟數(shù)學(xué)。這一明顯的知識結(jié)構(gòu)特點，導(dǎo)致學(xué)生普遍對定性分析感興趣，對定量分析的方法和步驟不愿深入。
2、學(xué)生思維方式偏重于感性認識。教學(xué)中講到經(jīng)濟學(xué)家的生平、經(jīng)濟學(xué)的淵源時，學(xué)生非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容時，則不習(xí)慣接受。西方經(jīng)濟學(xué)在研究方法上不同于政治經(jīng)濟學(xué)之處就在于它廣泛使用數(shù)學(xué)工具進行經(jīng)濟分析。但經(jīng)濟學(xué)畢竟不是自然科學(xué)，而是社會科學(xué)，對許多經(jīng)濟理論的深刻理解要求學(xué)生必須具備一定的人文知識、歷史知識和社會學(xué)知識，這正是財經(jīng)類院校學(xué)生的優(yōu)勢。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)該因勢利導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的思維特點組織教學(xué)，并有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行理性思維和邏輯思維。教師要在教學(xué)中把感性的東西理性化，理性的東西給感性化。
3、被動學(xué)習(xí)?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》較抽象，知識之間具有很強的關(guān)聯(lián)性。如果能夠做到課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，適當(dāng)做些習(xí)題，則學(xué)習(xí)效果就好。筆者多年來上第一節(jié)《微觀經(jīng)濟學(xué)》課都會強調(diào)自身學(xué)習(xí)心得體會：讀書、推演、練習(xí)、實踐。但很少有學(xué)生能夠做到主動學(xué)習(xí)，大部分都是被動學(xué)習(xí)，這就出現(xiàn)了一種很特殊的現(xiàn)象：沒預(yù)習(xí)學(xué)生課上聽不懂，聽懂的自己也不會做推演，縱使會做推演的在練習(xí)題面前也是捉襟見肘，會做書上習(xí)題的未必能運用所學(xué)的知識分析現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題。
三、嘗試多種教學(xué)方法與手段
《微觀經(jīng)濟學(xué)》理論內(nèi)容很豐富、抽象、深奧，學(xué)生難以消化，特別是運用大量的高數(shù)知識證明和推導(dǎo)經(jīng)濟理論，使學(xué)生普遍感到經(jīng)濟學(xué)晦澀難懂，對所學(xué)知識囫圇吞棗，教學(xué)效果不甚理想。因此，改革《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)方法勢在必行。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，在教學(xué)中主要采用了如下教學(xué)方法。
1、講授法與案例教學(xué)法的并用。以講授法為主，案例教學(xué)法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學(xué)方法。它一般是由教師在課堂上講述知識，學(xué)生在課堂上聽取知識，教師處于主動地位，學(xué)生處于被動地位?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》內(nèi)容較多，這種教學(xué)方法適合于人數(shù)比較多的課堂，講授理論知識內(nèi)容的含量比較大。對于大堂課主要使用這種方法。但是教學(xué)效果不是很理想。對于小班課，也就是學(xué)生人數(shù)30―60人之間的，可以多使用案例教學(xué)法。案例教學(xué)通過學(xué)生對案例的閱讀、分析、討論，一方面加深學(xué)生對理論知識的理解，另一方面提高學(xué)生運用理論知識認識、分析、解決實際問題的能力，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，能夠成功地縮短教學(xué)和實踐的距離。針對《微觀經(jīng)濟學(xué)》理論性強的特點，在教學(xué)過程中不能從理論到理論地“填鴨式”灌輸，而應(yīng)理論聯(lián)系實際，多運用貼近現(xiàn)實的、有針對性的、新穎的、生活化的、本土化的實例來闡釋經(jīng)濟理論，以幫助學(xué)生更好地理解理論，如用“蜜蜂與果園”、“二手煙”來解釋外部性?！肮荣v傷農(nóng)”、“燈塔”、“搭便車”現(xiàn)象等已深入人心，幾乎成為專用名詞。同樣地，如果在教學(xué)過程中，也能信手拈來身邊的案例，往往能起到化枯燥為生動的效果。
2、傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法緊密結(jié)合。傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)各有所長，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點結(jié)合起來。多媒體教學(xué)可以形象直觀展示教學(xué)內(nèi)容，信息量大，生動形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是多媒體僅僅是一個工具，是學(xué)生與老師溝通的橋梁，學(xué)生有時候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學(xué)信息量大速度快，學(xué)生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學(xué)生可能更容易跟上老師的思路，理解所學(xué)的內(nèi)容。所以要把兩者很好地結(jié)合起來。一部分內(nèi)容可以采取板書，涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學(xué)時間。
3、啟發(fā)式教學(xué)法。教師要更多地運用啟發(fā)式教學(xué)的方法，避免滿堂灌現(xiàn)象，使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體，全力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。啟發(fā)式教學(xué)是以學(xué)生為主體來組織實施教學(xué)活動，通過啟發(fā)并科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生思維，來培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力，并提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。游戲式教學(xué)是通過做游戲的方式讓學(xué)生親身體會經(jīng)濟學(xué)的理論，既可以提高學(xué)生的興趣，又能夠加深學(xué)生對理論知識的理解。
4、對比教學(xué)法?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》很多理論是通過圖形來詮釋的，熟悉圖形才能徹底掌握理論的實質(zhì)?！耙粓D勝千言”，其方便、簡潔、直觀的優(yōu)點是《微觀經(jīng)濟學(xué)》大量使用圖形模型分析經(jīng)濟現(xiàn)象的原因。從教學(xué)實踐看，學(xué)好這門課的訣竅之一在于利用圖形進行對比學(xué)習(xí)，做到溫故而知新。大部分學(xué)生認為圖形太復(fù)雜，寧可死記硬背也不愿意仔細研讀。但只要仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)《微觀經(jīng)濟學(xué)》中很多圖形有著一定的相似性和對比性，如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線形狀極其相似，都蘊含著邊際遞減規(guī)律；壟斷競爭市場中單個廠商的需求曲線和市場需求曲線也很相似，但卻體現(xiàn)不同的經(jīng)濟含義。通過對比分析，有助于學(xué)生加深對各個知識點的理解。
5、注重習(xí)題訓(xùn)練，多做習(xí)題。《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程各章節(jié)間銜接緊密，前后知識點環(huán)環(huán)相扣，某些知識點與經(jīng)濟數(shù)學(xué)聯(lián)系緊密。學(xué)生在預(yù)習(xí)時注意相關(guān)數(shù)學(xué)知識點的復(fù)習(xí)，注意數(shù)學(xué)知識與經(jīng)濟學(xué)的融合。相對而言，該課程有一定的難度，學(xué)習(xí)過程中務(wù)必配合相應(yīng)的、適量的練習(xí)。因此，教師在教學(xué)過程中各個知識點，尤其是重要的知識點，要安排例題的講解。每講完一章內(nèi)容，應(yīng)該給學(xué)生準(zhǔn)備一套練習(xí)卷，練習(xí)卷的題型應(yīng)該盡量豐富，可以有選擇題、判斷題、名詞解釋、簡答題、思考分析作圖題和計算題。這些習(xí)題有利于學(xué)生加深對知識點的理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟思維習(xí)慣和能力。
6、考核方式要多樣化?？茖W(xué)的考核方法能夠有效地促進學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，因此，應(yīng)該設(shè)計一套科學(xué)合理的考試制度，變過去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。平時成績與期末考試相結(jié)合，平時成績可包括課堂發(fā)言、課堂討論，課堂出勤等，目前我院這一部分可占到總評成績的20%～30%，期末考試成績占70%～80%。筆者認為應(yīng)加大平時成績的比重，平時占50%，期末考試成績占50%，這樣可以促使學(xué)生注重平時的學(xué)習(xí)，牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系。
（注：基金項目：2010年黃河科技學(xué)院教學(xué)改革資助研究項目《微觀經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)方法的改革研究與實踐》（JG1002512341）的階段性成果。）
【參考文獻】
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篇2
中圖分類號：G64 文獻標(biāo)識碼：A
收錄日期：2011年10月31日
《西方經(jīng)濟學(xué)》課程是教育部所要求的高校經(jīng)濟管理類必修核心專業(yè)課，其目的是致力于培養(yǎng)應(yīng)用型人才。但是目前大多數(shù)高?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)還停留在“老師上課講-學(xué)生考前背考后忘”的傳統(tǒng)教學(xué)模式之上，這種教學(xué)模式無法應(yīng)對市場需求，更無從培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才。因而，我們有必要深入探討《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)方法。
一、《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)現(xiàn)狀
（一）教師教學(xué)現(xiàn)狀
首先，教師難以選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的《西方經(jīng)濟學(xué)》教材。在一部分高?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》在大學(xué)一年級開設(shè)，學(xué)生此時剛剛接觸或沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)《高等數(shù)學(xué)》，而《西方經(jīng)濟學(xué)》上部分便涉及邊際效用、邊際產(chǎn)量、邊際成本等眾多的邊際概念，學(xué)生如果沒有微積分的扎實基礎(chǔ)無法深刻領(lǐng)會邊際分析的內(nèi)涵；另一方面國內(nèi)教材編寫的特點是采用演繹法，即先給出明確的概念，然后層層闡述概念的內(nèi)涵，最后再舉例，其優(yōu)點是邏輯層次清楚，適合于記憶和應(yīng)試，但是過于枯燥和單一，不利于發(fā)散思維。學(xué)生在課堂前半部分老師詳盡的概念闡述之中已失去主動學(xué)習(xí)思考的興趣。而經(jīng)濟學(xué)又是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，離開了生活實際經(jīng)濟學(xué)就必然成了無本之木。因而，教師要選擇難易適度、內(nèi)容豐富且注重案例研究的教材并非易事。
其次，部分教師對案例教學(xué)法在《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)中的實施缺少清楚的認識。我們不能簡單把案例教學(xué)理解為舉例教學(xué)。案例教學(xué)本質(zhì)是互動式教學(xué)，而舉例教學(xué)卻可以不依賴于學(xué)生的積極配合而單獨由教師講解來實施。案例分析沒有唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案，對于現(xiàn)實生活問題，我們可以存在多種視角，多種解決方案，其目的是培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟分析的能力和興趣；而舉例教學(xué)僅僅是用一些實際例子對某一理論作相關(guān)闡釋，其目的在于更好地理解該理論。案例教學(xué)綜合性較強，對某個案例的合理分析不只是涉及到課程中某一章節(jié)的知識點，而是可能需要對幾個章節(jié)的知識進行綜合應(yīng)用。同時，案例教學(xué)需要較多的背景知識介紹，我們不能把一些外文教材中的經(jīng)濟案例直接照搬到課堂，因為有些背景為我們國內(nèi)學(xué)生所不了解。
再次，我們的教學(xué)形式和手段有單一化的傾向，不利于學(xué)生較好地掌握經(jīng)濟分析工具。大多數(shù)普通高校在《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)過程中采用課堂教學(xué)的單一形式，而《西方經(jīng)濟學(xué)》較強的應(yīng)用性使得單一的課堂教學(xué)有所欠缺；另一方面，在《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)手段上部分高校以多媒體教學(xué)為“時尚”。我們知道多媒體教學(xué)的優(yōu)點是信息量大、使用便捷快速、易于拷貝和觀摩，但并非所有層次的學(xué)生都適合以多媒體為主要手段的教學(xué)，對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，龐大的信息量使得學(xué)生無法把握重點，同時也不易吃透難點。因而，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際水平合理選擇教學(xué)形式和手段以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》之初就存在很多對該課程的誤解。有些學(xué)生抱著很強的功利心來看待《西方經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)，以為微觀經(jīng)濟學(xué)可以幫我們快速致富，宏觀經(jīng)濟學(xué)可以幫我們?nèi)フ块T運作經(jīng)濟政策。但是微觀經(jīng)濟學(xué)遠非致富之學(xué)，宏觀經(jīng)濟學(xué)的課程學(xué)習(xí)也不能馬上帶給我們實在的經(jīng)濟效益?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》只是一種分析方法，一種看事物和現(xiàn)象的獨特視角，其所擅長的經(jīng)濟解釋更是人所詬病的“事后諸葛”。還有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》之前就把經(jīng)濟學(xué)混同于會計學(xué)，但是我們知道會計學(xué)是一門實實在在的技術(shù)，有標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)規(guī)范和操作流程，而經(jīng)濟學(xué)卻并非一門技術(shù)，其經(jīng)濟理論眾多，流派龐雜，對于有些爭議各流派無從統(tǒng)一（特別是在宏觀經(jīng)濟學(xué)部分），如果我們以會計學(xué)的思維方式來理解經(jīng)濟學(xué)，必然感覺思維混亂，課程學(xué)習(xí)難以進行。
其次，很多學(xué)生對《西方經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣從有到無。一些抱著極強功利心學(xué)習(xí)的學(xué)生在看到經(jīng)濟學(xué)并沒有實實在在的收益時就會失望而歸，同樣，那些以會計學(xué)思維方式對待經(jīng)濟分析的學(xué)生在看到眾多有爭議的理論時就視經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)習(xí)為畏途。普通高校經(jīng)濟管理類專業(yè)一般為文理兼收，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，而《西方經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)離不開經(jīng)濟數(shù)學(xué)和圖表分析，特別是經(jīng)濟學(xué)中的邊際分析對微積分的掌握要求較高，這對于那些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差的學(xué)生打擊較大。
再次，學(xué)生缺少與老師互動的平臺。學(xué)生在《西方經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)過程中不可避免會遇到新問題和新想法，但是卻無法及時得到教師的指導(dǎo)，如果僅僅依靠課后10分鐘來和老師討論，顯然不僅時間倉促而且也讓老師疲于應(yīng)對，無法休息。在國內(nèi)大多數(shù)普通高校，學(xué)生不可能在課堂上隨時打斷老師來提問，這種提問方式不僅會讓老師無法完成教學(xué)任務(wù)，而且也會對教學(xué)秩序造成一定的影響。如果不在課堂之外開辟新的交流平臺，學(xué)生會因為積累的問題太多而影響其學(xué)習(xí)興趣，而且那些曾經(jīng)出現(xiàn)在腦際的新想法也會遺忘。因而，師生互動平臺的建設(shè)必不可少。
（三）課程考核現(xiàn)狀。在國內(nèi)大部分普通高?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》課程考核方式比較單一，如同其他專業(yè)必修課經(jīng)濟學(xué)的考核也是以期末考試成績?yōu)橹?。這種考核模式必然使得學(xué)生更多地注重考試前的背筆記，而忽視平時經(jīng)濟分析的應(yīng)用。這樣，即使老師在教學(xué)中引入了案例教學(xué)法、經(jīng)濟心理實驗法和經(jīng)濟模擬教學(xué)法，那些僅追求考試分數(shù)的學(xué)生仍然會對新教學(xué)法缺少興趣，并且課程考核如果不緊密結(jié)合新教學(xué)法也會造成對積極參與的同學(xué)不公平。因而，新教學(xué)法必須與新考核方式緊密結(jié)合才能發(fā)揮應(yīng)有的功效。
二、《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)方法探討
根據(jù)上文對《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)現(xiàn)狀分析，我們對該課程的教改提出如下建議：
（一）教學(xué)內(nèi)容的選取。教師可以根據(jù)教學(xué)實際需要大膽精選教學(xué)內(nèi)容。如，在一些高校微觀經(jīng)濟學(xué)的課時設(shè)置從48課時到64課時不等，我們必須根據(jù)課時多少來調(diào)整所教內(nèi)容。當(dāng)課時設(shè)置較少且學(xué)生基礎(chǔ)較差時，我們可以略過或者少講某些章節(jié)，比如在微觀經(jīng)濟學(xué)中可以不講生產(chǎn)要素的供求和蛛網(wǎng)模型等章節(jié)。對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)弱的學(xué)生，我們可以選取較為簡單的模型講解，如只講柯布-道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)中規(guī)模報酬不變的情形。
（二）案例教學(xué)法。我們在引入案例教學(xué)法時，應(yīng)多結(jié)合中國經(jīng)濟生活，從經(jīng)濟運作實踐之中收集典型貼切的案例以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果不得不使用國外的案例時，則應(yīng)盡可能保證案例新穎獨特，且需要對相關(guān)背景知識進行介紹。在實施案例教學(xué)法時，教師應(yīng)密切與學(xué)生保持互動，且始終處于指導(dǎo)者身份的位置。當(dāng)學(xué)生分組討論時，課堂氣氛既要熱烈活潑，又要始終處在老師的控制之下，既要發(fā)散學(xué)生思維，又不能讓學(xué)生跑題，做到收放適度。同時，我們也可以邀請一些科研單位研究人員來講解涉及其研究課題的經(jīng)濟學(xué)案例，從而更好地保證案例教學(xué)的深度與廣度。
（三）經(jīng)濟心理實驗教學(xué)法。我們在講授某些經(jīng)濟學(xué)原理時可以讓學(xué)生參與經(jīng)濟心理實驗，從而加深學(xué)生對這些原理的理解，如拍賣定價模擬和經(jīng)濟博弈實驗等。在實驗之前教師需明確告訴學(xué)生實驗規(guī)則，在實驗結(jié)束時應(yīng)及時引導(dǎo)學(xué)生深入思考。教師可以要求學(xué)生課后寫經(jīng)濟心理實驗分析報告或心得體會，以深化實驗教學(xué)法的效果。
（四）教學(xué)手段和教學(xué)形式多樣化。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際水平合理選擇教學(xué)手段和形式。當(dāng)學(xué)生反應(yīng)快、學(xué)習(xí)能力強時，可以較多地使用多媒體教學(xué)，增加學(xué)生的信息量，當(dāng)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱時，則應(yīng)更多地使用傳統(tǒng)的板書教學(xué)以突出重點，強化難點。除了教學(xué)手段多樣化之外，在教學(xué)形式上也須靈活多樣。由于經(jīng)濟學(xué)有較強的現(xiàn)實性，我們不能僅僅局限于課堂教學(xué)，可在條件允許范圍內(nèi)多帶學(xué)生走出去，親自做調(diào)研，從而更好地理解經(jīng)濟運作與實踐。老師可先在課堂上讓學(xué)生明確調(diào)研內(nèi)容和目的，然后帶學(xué)生走出課堂，結(jié)合現(xiàn)場進行講解，指導(dǎo)其做好記錄以備返校作調(diào)研分析報告。這種靈活多樣的教學(xué)形式能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達到培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目的。
（五）師生互動平臺。我們應(yīng)注重課堂之外的師生互動平臺建設(shè)。良性循環(huán)的互動平臺不僅可以及時解答學(xué)生的問題，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，而且有利于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，從而及時調(diào)整教學(xué)。這種互動平臺可以借助于互聯(lián)網(wǎng)，如QQ群、電子郵箱等，也可以直接建立學(xué)習(xí)興趣小組。
（六）新的考核方法。我們引入了新教學(xué)法就必須引入新考核法與之相對應(yīng)，否則考分至上主義者必然對新教學(xué)法缺少興趣，同時也會帶來新的不公平。對于學(xué)生的案例分析報告、調(diào)研報告和經(jīng)濟心理實驗分析報告，我們應(yīng)認真考評以備期末結(jié)合考試成績作綜合成績評定。分析報告的考評可采用如下準(zhǔn)則：第一，是否緊密結(jié)合相關(guān)理論進行經(jīng)濟分析；第二，是否符合客觀實際。對于同時符合這兩條準(zhǔn)則的分析報告可以評為“優(yōu)秀”；對于只符合第一條準(zhǔn)則的報告則評為“良好”；只符合第二條準(zhǔn)則的報告則評為“及格”；對于兩條準(zhǔn)則都不符合的報告則評為“不及格”。在期末綜合成績評定時，卷面分所占比例可以設(shè)定為70%或者60%，平時成績所占比例為30%或者40%（平時成績一部分來源于分析報告的評定等級，“優(yōu)秀”、“良好”、“及格”和“不及格”分別對應(yīng)于百分制的85分、75分、65分和55分）。當(dāng)然，平時成績也可以部分來源于其他方面，如考勤和課堂討論的參與等。
三、結(jié)語
《西方經(jīng)濟學(xué)》是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，其理論和實例主要來源于西方的市場經(jīng)濟實踐總結(jié)，我們在授課過程中應(yīng)更多地結(jié)合中國市場經(jīng)濟實踐和學(xué)生實際水平，嘗試靈活多樣的教學(xué)方法，根據(jù)反饋信息及時調(diào)整教學(xué)，以最終達到培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目的。
主要參考文獻：
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[3]魏靜.談案例教學(xué)在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的運用[J].昆明大學(xué)學(xué)報，2008.1.
篇3
目前，西方經(jīng)濟學(xué)已是經(jīng)濟管理類專業(yè)必修課程。 西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容對于學(xué)生而言是全新的， 而且涉及到大量的概念、 原理、 圖形、曲線， 初學(xué)者往往感到十分迷茫。 因此， 研究西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方法就顯得十分重要。 筆者結(jié)合多年教授 《西方經(jīng)濟學(xué)》 的經(jīng)驗， 淺析《西方經(jīng)濟學(xué)》 的教學(xué)方法。
一、精心設(shè)計導(dǎo)入課程，寓教于樂
西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容比較抽象， 倘若沒有精心設(shè)計的導(dǎo)入， 沒有很快激起學(xué)生的興趣，學(xué)生往往注意力不集中， 一旦一節(jié)課沒有聽懂， 就會產(chǎn)生放棄的念頭。 所以， 首次上課我們就要想法吸引學(xué)生的興趣。 教育家斯賓塞指出： 教育要使人愉快， 要讓學(xué)生于快樂之中掌握知識。 而要想實現(xiàn)愉快教學(xué)， 則需要我們?nèi)ハ朕k法創(chuàng)造一種愉快的課堂氣氛， 從而抓住學(xué)生的注意力。導(dǎo)入課應(yīng)該做到： 切題和生動兩條原則，充分實現(xiàn)知識性和趣味性的有機結(jié)合， 讓學(xué)生在“趣” 中學(xué)習(xí)， 在 “樂” 中獲得知識。
1、利用小故事導(dǎo)入。比如，講解邊際效用遞減規(guī)律：隨著對某商品消費量的增加，人們從該商品連續(xù)增加的每個消費單位中得到的滿足程度逐漸下降。首先講了《吃三個面包的感覺 》：美國總統(tǒng)羅斯福連任三屆后，曾有記者問他有何感想，總統(tǒng)一言不發(fā)，只是拿出一塊三明治面包讓記者吃，這位記者不明白總統(tǒng)的用意，又不便問，只好吃了。接著總統(tǒng)拿出第二塊，記者還是勉強吃了。緊接著總統(tǒng)拿出第三塊，記者為了不撐破肚皮，趕緊婉言謝絕。這時羅斯福總統(tǒng)微微一笑：“現(xiàn)在你知道我連任三屆總統(tǒng)的滋味了吧，這個故事揭示了經(jīng)濟學(xué)中的一個重要的原理 ――邊際效用遞減規(guī)律。 然后再問同學(xué)們：你們知道的巧克力都有啥牌子？德芙…老師可以簡單的穿插關(guān)于德芙巧克力的美麗傳說和歷史，烘托課堂氣氛，然后問：你喜歡吃巧克力嗎？喜歡，學(xué)生幾乎同聲回答。那有朋友送了你們一盒，現(xiàn)在開吃，第一塊，好吃，真好吃，感覺美妙極了；第二塊，繼續(xù)好吃；第三塊，嗯，感覺一般點了；第四塊、第五塊，吃不下去了…第十塊，估計快該吐了。還有，你周日逛街，淘到了一件特別適合的衣服，穿上非常好看，非常有檔次，價格也適中，你是否會買兩件一模一樣。同學(xué)們會集體回答：不會！看，邊際效用遞減規(guī)律在我們的生活中無處不在，我們自然不自然的都在避開它。這樣，枯燥的知識就趣味化了。一個很簡短的小故事， 可以讓同學(xué)們哈哈一笑。 從而注意力一下子集中起來。
2 、吸引學(xué)生參與教學(xué) ， 提高課程的趣味性和吸引力?？鬃诱f “知之者不如樂之者， 樂之者不如好之者”。 要想使同學(xué)們學(xué)好抽象的經(jīng)濟學(xué)， 首先要讓他們對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。 我們可以把經(jīng)濟學(xué)和日常生活緊密聯(lián)系起來， 針對高職高專的學(xué)生的年齡和特點，讓學(xué)生參與進來，融入到我們的教學(xué)過程，是很有效的方式方法。西方經(jīng)濟學(xué)有許多曲線，比如微觀經(jīng)濟學(xué)中的需求曲線、供給曲線，我會讓舉手、一般是兩到三個學(xué)生到講臺前黑板上照著書畫上去，底下的學(xué)生我同樣要求學(xué)生畫到筆記本上。好記性不如爛筆頭，讓所有的學(xué)生都有事干，都忙起來，都動起手來，課堂氣氛就有了。當(dāng)然了，能上黑板上畫曲線的學(xué)生是要加平時成績的，所以，每次說誰上黑板畫曲線的請舉手，幾乎所有的學(xué)生都會很激動，都爭著去。誰都想表現(xiàn)自己，誰都想多加平時分，誰都想進步。哈哈，看著一張張純真的、可愛的、天使般的小笑臉，我們老師上課，也充滿著激情啊！還有，其他向筆記本上畫曲線、做筆記的學(xué)生，也要督促和檢查，畫一畫，寫一寫，學(xué)生們加深對課本和所講內(nèi)容的印象，老師講起來得心應(yīng)手，學(xué)生學(xué)起來如魚得水，何樂而不為呢。
二、案例通俗易懂，學(xué)生融入其中
對于一些定義和規(guī)律， 老師最好用通俗易懂的語言講解，使學(xué)生很快理解和順利進入經(jīng)濟學(xué)之門。比如講解需求的定義：需求是在某一特定時期內(nèi)，在某一價格水平時，人們愿意并且能夠購買的商品量。讓學(xué)生懂得需求是購買欲望和購買能力的統(tǒng)一。需求的定義好理解，稍微有點難度的是需求定理和需求曲線。這時候如上所述，找學(xué)生上黑板畫需求曲線，其他同學(xué)在筆記本上畫曲線，如圖：
哪如何理解需求定理: 需求量與價格呈反方向變動呢。我就拿同學(xué)們早飯常吃的食堂的雞蛋舉例子：當(dāng)雞蛋是1元1個的時候，請同學(xué)舉手統(tǒng)計，大概有40%學(xué)生早餐吃一個雞蛋；當(dāng)雞蛋是1.2元1個的時候，大概是15%的同學(xué)早餐吃雞蛋；當(dāng)雞蛋是1.5元一個時，大概3%的同學(xué)早餐吃雞蛋；而當(dāng)雞蛋是2元一個的時候，大概只有1個同學(xué)舉手示意吃雞蛋了：多貴我也吃，我就愛吃雞蛋，不吃雞蛋我一天上課都沒精神。全班同學(xué)哈哈大笑?？磥碓撏瑢W(xué)家里經(jīng)濟條件真的許可。我再問，當(dāng)雞蛋價格下降了，8毛錢一個，50%舉手；6毛錢一個，60%舉手；5毛錢一個，80舉手；1毛錢一個，100%舉手了。哈哈，連老師我也說，如果咱們食堂的雞蛋1毛錢1個，我也天天早飯吃食堂，光吃雞蛋…哈哈。從而我們結(jié)合著需求曲線圖得出：P（價格）上升，Q（需求量）下降；P（價格）下降，Q（需求量）上升的需求定理。我們把復(fù)雜的東西簡單化，把抽象的知識形象化，學(xué)生們就容易理解了。
三、以學(xué)生耳熟能詳?shù)氖挛餅榍腥朦c，難懂變易懂
如講需求價格彈性時， 彈性（elasticity）,物理學(xué)名詞,指一物體對外部力量的反應(yīng)程度。需求價格彈性是需求量變動對價格變動的反應(yīng)程度。除了強調(diào)彈性是自變量變動1%時，因變量變動的百分比，以此推出彈性也是百分比，只要有自變量和因變量，彈性概念一下子好理解了。 分析需求的價格彈性和廠商、商家的收入之間關(guān)系時， 老師可以先設(shè)問：“五一”、“十一”、春節(jié)假期，商場超市那些商品會降價促銷，那些商品從不促銷？同學(xué)們熱烈討論后，老師再問：電器做不做促銷，名牌化妝品做不做促銷？我們每天都需要的食鹽有沒有降過價、做過促銷？然后解釋各種商品彈性值不同的道理。 電器、化妝品富有彈性，適當(dāng)降價可以薄利多銷；而食鹽缺乏彈性，降價不能使總收益增加，反而可能減少，這樣就把枯燥的理論生動化了。
四、科學(xué)利用多媒體教學(xué)
科學(xué)利用多媒體教學(xué)，可以增加教學(xué)容量，提高教學(xué)效率。多媒體教學(xué)可以迅速地把課程資源顯現(xiàn)在學(xué)生面前，既可以大量節(jié)省教師講課、板書的時間，又可以使教師傳授更多的知識，在一定程度上增加了課堂的容量，并能取得較好的教學(xué)效果。運用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。多媒體教學(xué),課件的制作和利用是關(guān)鍵。“西方經(jīng)濟學(xué)”的課件,通常應(yīng)包含基本經(jīng)濟理論的文字描述、簡單數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)、圖表變化的演示和教學(xué)案例的穿插播放等。課件的設(shè)計要以服務(wù)教學(xué)為原則,內(nèi)容簡明扼要,重點突出;結(jié)構(gòu)邏輯清晰,思路完整順暢,通過在各章節(jié)之間建立鏈接,使學(xué)生能及時回顧,溫故知新。既要避免教師臺上點鼠標(biāo),學(xué)生臺下記筆記的誤區(qū),也要避免形式花哨,喧賓奪主。多媒體教學(xué)應(yīng)與傳統(tǒng)教學(xué)方式有機結(jié)合,各展其長、互為補充,使教師與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)的全過程,達到教學(xué)過程的優(yōu)化。
五、板書與多媒體有機結(jié)合
多媒體為教學(xué)提供了許多便利，但是，它不能完全替代板書。在教學(xué)中，用板書的方式推導(dǎo)公式，學(xué)生能了解整個推導(dǎo)過程。除了公式外，圖形采取板書的形式更好，這樣，學(xué)生能知曉每條曲線的來龍去脈。對概念的定義、案例的介紹，用多媒體可以節(jié)約時間。作為一名教齡還不長的教師，筆者把這些心得體會寫下來，希望起到拋磚引玉的作用。只有從日常的教學(xué)中不斷地積累經(jīng)驗，不斷改進，才能不斷提高西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，上好西方經(jīng)濟學(xué)課。在多年的教學(xué)實踐中， 筆者運用以上教學(xué)方法很好地調(diào)動了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和參與的積極性， 增強了學(xué)生理論聯(lián)系實際及語言表達的能力， 提高了學(xué)生分析和解決問題的能力，同時自身的能力與素質(zhì)也得到了進一步提高，取得了較好的教學(xué)效果。
篇4
宋先生根據(jù)前沿的西方經(jīng)濟學(xué)理論和中國經(jīng)濟的現(xiàn)狀，給研究生開出多門專題討論課，其中包括經(jīng)濟發(fā)展理論、福利經(jīng)濟學(xué)、激進經(jīng)濟學(xué)和通貨膨脹。討論課的地點也時常變化，張軍就曾在自己的寢室等過前來授課的宋先生。宋先生帶著手寫的講義，上面是各種顏色密密麻麻的批注。同學(xué)們圍坐在桌子旁邊，宋先生講到得意處，還會敲敲桌子，示意學(xué)生看講義。
在武大和南開求學(xué)的日子
青神，屬四川眉山，以祭祀蠶從氏“青衣而教民農(nóng)桑，民皆神之”得名。山民多植桑養(yǎng)蠶，宋承先即出生在這里。他的父親是位數(shù)學(xué)老師，母親和姐姐則打理著家里20余廟山田，植桑養(yǎng)蠶的收入幫助宋先生完成了學(xué)業(yè)。
1941年，宋先生考入了國立武漢大學(xué)法學(xué)院經(jīng)濟學(xué)系。時局動蕩，生活艱辛，師生大多極清貧，但教學(xué)和研究工作仍有條不紊地進行，不僅如此，武大還積極延請愿意來華的外國學(xué)者來武大講學(xué)。宋先生也就是在這里完成了自己的大學(xué)教育，并在畢業(yè)后進入南開大學(xué)經(jīng)濟研究所，三年后獲得了當(dāng)時國內(nèi)所能授予的最高學(xué)位，碩士學(xué)位。
南開大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院在上世紀30年代初匯聚了眾多從國外名牌大學(xué)得到學(xué)位回國的學(xué)者，有博士學(xué)位者占老師的一半以上。其教學(xué)中，即要求深入學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟理論，也極重視考察中國經(jīng)濟實況，鼓勵師生進行社會調(diào)研。抗戰(zhàn)后，南開大學(xué)、清華大學(xué)與北京大學(xué)在昆明成立西南聯(lián)合大學(xué)，唯有經(jīng)濟研究所因創(chuàng)始人何廉在重慶政府任職的緣故在重慶重建。老師雖有流失，但何廉（耶魯博士）仍任所長，方顯廷（耶魯博士）、李卓敏（加利福尼亞博士）、陳振漢（哈佛博士）等老師也仍舊授課。
根據(jù)資料記載，宋先生就讀研究生的第一年主要接受基礎(chǔ)學(xué)科訓(xùn)練，包括近代經(jīng)濟理論、經(jīng)濟思想史、高級統(tǒng)計學(xué)、社會科學(xué)方法等。第二年則從事專門學(xué)科研究，并開始撰寫論文。宋先生為何選擇《經(jīng)濟進步與經(jīng)濟恐慌》為碩士論文題目，我們已經(jīng)不可得知。但這兩年無疑為宋先生日后的研究打下了堅實的基礎(chǔ)。
潛心學(xué)術(shù)
宋承先在早年經(jīng)濟思想史扎實的學(xué)習(xí)中，將馬克思經(jīng)濟思想置于整個西方經(jīng)濟學(xué)脈絡(luò)中考察，這幫助宋先生深入了解馬克思經(jīng)濟思想產(chǎn)生的前提條件和之后西方經(jīng)濟學(xué)的分化。復(fù)旦大學(xué)在1977年到1983年間出版了一套《資本論提要》，前三卷由資本論專家張薰華與洪遠朋老師寫作，關(guān)于剩余價值學(xué)說史的第四卷則由宋先生執(zhí)筆。
上世紀50～60年代，宋先生專注于西方經(jīng)濟學(xué)理論的引入，寫作了數(shù)部評價西方經(jīng)濟學(xué)的著作，包括《馬爾薩斯經(jīng)濟理論批判》《論重農(nóng)主義》《資產(chǎn)階級經(jīng)濟危機理論批判》等。
改革開放之后，他開始系統(tǒng)介紹西方經(jīng)濟學(xué)中可以借鑒于建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的學(xué)說和方法，先后出版了《增長經(jīng)濟學(xué)》《當(dāng)代外國經(jīng)濟學(xué)說》《西方經(jīng)濟學(xué)名著提要》等著作，同時還在積極翻譯外國經(jīng)濟學(xué)著作。
《現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)》上冊1988年出版，這是宋先生傾注極大心血編寫的一本教科書。宋老師自道“本書如有任何特點的話，是在適當(dāng)?shù)牡胤?，用對比分析的形式，陳述了我學(xué)習(xí)馬克思《資本論》的一些心得體會。”這一年，宋先生已經(jīng)68歲了，年歲日增，身體抱恙，但他希望盡快寫就《現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)》下冊，完成包括現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的兩大組成部分――宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)――的系統(tǒng)論著的心情更加急切了。
上世紀90年代中期，張明海常常下班后夜晚到宋老師在復(fù)旦第七宿舍的家中拜訪。他記得宋老師書桌上總是攤開一大堆稿子，桌子玻璃下還壓著紙條，簡單地記著國外某個經(jīng)濟學(xué)家的生卒年月。
在女兒宋慧毅的記憶中，父親總是在那一方靠北的斗室中伏案寫作，每次回家，映入眼簾的總是背影。在這種高強度的思考和寫作中，宋先生一直保持著一種規(guī)律的生活，晚上九點鐘入睡，早上七點鐘開始寫作，每到飯點，夫人做好飯擺上桌，宋先生的思考告一段落了，就出來吃一點東西，然后返回去繼續(xù)工作。
1994年，《西方經(jīng)濟學(xué)》（下冊）出版了，規(guī)模比上冊更添10萬字。三年后，77歲的宋先生再次對書作了修訂，添加了公共選擇理論、信息經(jīng)濟學(xué)等前沿內(nèi)容?！冬F(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)》初版發(fā)行后20年間已經(jīng)累計售出近一百萬套，幫助了大批希望學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的學(xué)子。
在學(xué)術(shù)上，宋先生是自信的。上世紀80年代，急劇變動的社會經(jīng)濟環(huán)境每時每刻都在給經(jīng)濟學(xué)家提出新的問題。宋先生也開始用自己所掌握的理論來對經(jīng)濟運行過程中產(chǎn)生的問題發(fā)表自己的見解，提出有效的對策。他對中國經(jīng)濟改革的現(xiàn)狀和政策發(fā)表了大量論文，其中相當(dāng)部分關(guān)注通貨膨脹這一重要問題，宋先生堅定反對通貨膨脹是由于需求膨脹、投資饑渴和貨幣超量發(fā)行造成的，是“需求拉上”型的，對經(jīng)濟發(fā)展有害；認為中國并不是匈牙利經(jīng)濟學(xué)家科爾奈所說的短缺經(jīng)濟，而是潛在生產(chǎn)力逐漸釋放后的結(jié)果，是為了發(fā)展經(jīng)濟必須付出的代價。此外，他還強調(diào)價格改革在整個經(jīng)濟改革中的先導(dǎo)作用，主張應(yīng)當(dāng)允許一定的財政赤字。這些論文中的28篇后來作為專著《過渡經(jīng)濟學(xué)與中國經(jīng)濟》，由上海財經(jīng)大學(xué)出版社于1996年出版。在書中，宋先生回顧十年前寫的論文，自述“現(xiàn)實的發(fā)展證明我是正確的”。
