引論：我們?yōu)槟砹?3篇生態(tài)文明的特點(diǎn)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
2.人口調(diào)控要實(shí)現(xiàn)從單純的人口數(shù)量控制向統(tǒng)籌解決人口問(wèn)題轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，在我國(guó)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的過(guò)程中，北京的人口發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。由于人口增長(zhǎng)過(guò)快，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨4個(gè)方面的考驗(yàn)：資源環(huán)境能源負(fù)載壓力過(guò)重；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)效能受限；城市發(fā)展布局調(diào)整難度加大；公共服務(wù)沒(méi)施供需矛盾凸顯。北京應(yīng)牢固樹(shù)立人口規(guī)模綜合調(diào)控的理念，堅(jiān)持人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一，準(zhǔn)確把握首都城市性質(zhì)功能、首都人口資源環(huán)境和首都經(jīng)濟(jì)特征，以合理控制人口規(guī)模為基礎(chǔ)，以優(yōu)化人口空間布局為重點(diǎn)，以改善人口發(fā)展環(huán)境為曰標(biāo)，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，進(jìn)一步改善城市功能布局，不斷創(chuàng)新服務(wù)管理體制機(jī)制。重點(diǎn)圍繞構(gòu)建與首都資源環(huán)境相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)調(diào)控人口規(guī)模體系、與首都城市性質(zhì)功能相協(xié)調(diào)的規(guī)劃引導(dǎo)人口分布體系、與首善標(biāo)準(zhǔn)相匹配的服務(wù)促進(jìn)人口融人體系，統(tǒng)籌謀劃，綜合設(shè)計(jì)。
3.城市化模式要從擴(kuò)張型城市化發(fā)展模式向新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的擴(kuò)張型城市化模式，大量耗費(fèi)了土地等自然資源，忽視了土地的節(jié)約可持續(xù)利用，而新型城市化綠色發(fā)展模式，是集約、高效、緊湊的綠色城市發(fā)展模式。綠色新型城市化發(fā)展模式的另一個(gè)重要特點(diǎn)則是高度重視城市群的協(xié)同發(fā)展，特別是環(huán)境要素的時(shí)空流動(dòng)性和關(guān)聯(lián)性特點(diǎn)，更需要成立專門(mén)的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)加以推動(dòng)。
二、首都生態(tài)文明建設(shè)處于由單一性制度向系統(tǒng)性制度轉(zhuǎn)變的演化時(shí)期，處于由強(qiáng)制性制度向選擇性制度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段
1.單一性制度向系統(tǒng)性制度轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明制度的設(shè)計(jì)不再是單一的制度設(shè)計(jì)，而是越來(lái)越傾向于系統(tǒng)性制度設(shè)計(jì)和制度結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。因此，生態(tài)文明制度創(chuàng)新不是局限于單項(xiàng)制度的創(chuàng)新，而是制度的組合，或是制度結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。生態(tài)文明制度離不開(kāi)法律規(guī)則的保障，離不開(kāi)思想觀念的轉(zhuǎn)變，需要正式規(guī)則和非正式規(guī)則的組合，需要有彈性的規(guī)則和無(wú)彈性的規(guī)則的組合，需要制度規(guī)則和實(shí)施機(jī)制的組合。總之，生態(tài)制度創(chuàng)新需要市場(chǎng)機(jī)制、政府機(jī)制和社會(huì)機(jī)制的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，需要生態(tài)法律制度、生態(tài)行政制度、生態(tài)經(jīng)濟(jì)制度和生態(tài)社會(huì)制度的系列創(chuàng)新。
2.強(qiáng)制性制度向選擇性制度轉(zhuǎn)變。在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域中，生態(tài)制度的強(qiáng)制性減弱而自覺(jué)性增加，管制性減弱而選擇性增加。由于強(qiáng)制性制度的執(zhí)行成本過(guò)于昂貴，這種制度日趨減少。生態(tài)文明制度變遷總體上呈現(xiàn)出以下軌跡：由管制手段向側(cè)重于政府干預(yù)的經(jīng)濟(jì)手段的轉(zhuǎn)變，再由政府干預(yù)的經(jīng)濟(jì)手段向側(cè)重于市場(chǎng)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)手段轉(zhuǎn)變，再向社會(huì)手段逐步過(guò)渡。
三、首都生態(tài)文明建設(shè)處于由經(jīng)濟(jì)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的背離向兩者耦合的轉(zhuǎn)變階段，處于生態(tài)經(jīng)濟(jì)化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期
1.生產(chǎn)模式要實(shí)現(xiàn)從粗放型經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)生態(tài)化模式轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化模式轉(zhuǎn)型包括：盡管北京的第一產(chǎn)業(yè)比重占三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比重不足1%，但其生產(chǎn)過(guò)程仍占有較大的土地面積，并與農(nóng)民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。要不斷提高有機(jī)農(nóng)業(yè)和循環(huán)農(nóng)業(yè)的比重，增加對(duì)綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的投資；在不斷清退不符合首都功能定位和環(huán)保不達(dá)標(biāo)的企業(yè)的同時(shí)，要大力發(fā)展資源生產(chǎn)率高的生產(chǎn)業(yè)和綠色環(huán)保工業(yè)；對(duì)經(jīng)濟(jì)附加值高的金融產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展過(guò)程中，要引入綠色生態(tài)的基本要素。
2.消費(fèi)模式實(shí)現(xiàn)要從過(guò)度消費(fèi)模式向適度和綠色消費(fèi)模式轉(zhuǎn)型。在新時(shí)期，隨著人民群眾物質(zhì)文化生活的不斷豐富，消費(fèi)模式也在不斷改變，奢侈性炫耀性消費(fèi)逐漸為綠色有機(jī)性消費(fèi)所替代。2013年尼爾森公司了《全球社會(huì)意識(shí)消費(fèi)者報(bào)告》，報(bào)告顯示約有66%的消賢者認(rèn)為企業(yè)應(yīng)當(dāng)保護(hù)環(huán)境，而且消費(fèi)者愿意為綠色消費(fèi)承擔(dān)更多成本。2014年全球綠色食品的貿(mào)易量已經(jīng)達(dá)到820億美元，未來(lái)市場(chǎng)潛力巨大.北京作為一個(gè)典型的消費(fèi)型特大城市，承載巨大的資源消耗，居民對(duì)綠色消費(fèi)更加迫切。2014年，北京二級(jí)以上能效產(chǎn)品市場(chǎng)占有率已經(jīng)達(dá)到70%以上。
3.技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)要從單項(xiàng)綠色技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用向大規(guī)模綠色技術(shù)綜合集成與創(chuàng)新方向轉(zhuǎn)變。建設(shè)生態(tài)文明離不開(kāi)綠色技術(shù)創(chuàng)新，北京是全國(guó)的科技中心，但在節(jié)能環(huán)保技術(shù)創(chuàng)新方面并不領(lǐng)先，無(wú)論是從發(fā)明專利，還是產(chǎn)學(xué)研結(jié)合方面，北京的綠色環(huán)保技術(shù)均落后于江蘇、廣東等省份。而綠色技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)逐漸從單項(xiàng)綠色技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用，向更高層次的綜合集成創(chuàng)新方面發(fā)展。以綠色建筑為例，發(fā)展綠色建筑正成為加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新突破口，北京的綠色建筑業(yè)發(fā)展較快，但仍需要完善和成熟的建筑節(jié)能技術(shù)創(chuàng)新研究和應(yīng)用平臺(tái)的支撐，需要著力加強(qiáng)建筑節(jié)能技術(shù)的研發(fā)、系統(tǒng)優(yōu)化及集成應(yīng)用能力，主要包括建筑光伏一體化技術(shù)、風(fēng)力制熱技術(shù)、綠色建筑集成設(shè)計(jì)技術(shù)、建筑智能化技術(shù)、污染物濃度檢測(cè)和凈化等領(lǐng)域進(jìn)行適應(yīng)性研究和系統(tǒng)集成創(chuàng)新。
四、首都生態(tài)文明建設(shè)處于文化價(jià)值觀念變革的重要時(shí)期，處于培育生態(tài)價(jià)值觀轉(zhuǎn)向生態(tài)文化建設(shè)的高層次階段
1.物質(zhì)文化與消費(fèi)文化價(jià)值觀要向生態(tài)文化價(jià)值觀轉(zhuǎn)型。要通過(guò)宣傳教育引導(dǎo)，將人們的物質(zhì)文化與消費(fèi)文化價(jià)值觀轉(zhuǎn)向生態(tài)文化價(jià)值觀。生態(tài)文化價(jià)值觀包含了生態(tài)和諧和對(duì)自然的平等對(duì)待，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。思想是行動(dòng)的指南，人們只有從文化價(jià)值觀念上進(jìn)行徹底的變革才能徹底解決環(huán)境和資源危機(jī)。
2.生態(tài)文化價(jià)值觀要向生態(tài)文化建設(shè)的轉(zhuǎn)型生態(tài)文化價(jià)值觀要引領(lǐng)首都生態(tài)文化建設(shè)。首先要通過(guò)各種形式培育生態(tài)文化價(jià)值觀，包括宣傳口號(hào)、教育引導(dǎo)，要積極加強(qiáng)中小學(xué)生的生態(tài)文化教育，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀；其次要積極倡導(dǎo)健康的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)方式，繼續(xù)加大對(duì)節(jié)能環(huán)保、環(huán)境友好產(chǎn)晶的補(bǔ)貼支持力度，形成政策綠色采購(gòu)文化；再次打造生態(tài)文化建設(shè)的多種載體，組織多種形式的生態(tài)文化活動(dòng)，搭建生態(tài)文化建設(shè)平臺(tái)。
篇2
從科學(xué)發(fā)展理論看，追求不同發(fā)展特色、不同文化特點(diǎn)構(gòu)成的和諧發(fā)展，是更高層次的發(fā)展。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程?；诟鞯氐娜宋谋尘?、區(qū)域文化、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和資源條件等的不同，各地在發(fā)展中必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，形成區(qū)域發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)，建立自己的發(fā)展特色，這種由不同區(qū)域發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)與發(fā)展特色構(gòu)成的發(fā)展均衡，是一種社會(huì)和諧的均衡，是一種我們?cè)谪瀼乜茖W(xué)發(fā)展觀中所要追求的和諧發(fā)展的更高境界。
從生態(tài)文明的自身要求看，生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的一種嶄新的文明形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)發(fā)展路徑、發(fā)展層次和發(fā)展水平都提出了新的更高要求。建設(shè)生態(tài)文明將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史性的重大任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)不是一蹴而就的。因此，各地在建設(shè)發(fā)展生態(tài)文明，由于工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段和發(fā)展組織推進(jìn)能力的差異，必然導(dǎo)致生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展上的差異。因而，在生態(tài)文明建設(shè)中，不能追求一刀切的發(fā)展，只能在承認(rèn)工業(yè)化發(fā)展差距的前提下，鼓勵(lì)追求特色發(fā)展，以特色發(fā)展和比較優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)區(qū)域發(fā)展的差距，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)中的和諧推進(jìn)。
從生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐看，各地實(shí)踐有先后，認(rèn)識(shí)有差異。進(jìn)程有快慢。從我省多年來(lái)的實(shí)踐看，在現(xiàn)有實(shí)踐基礎(chǔ)上。進(jìn)一步探索建設(shè)有浙江特色的生態(tài)文明，走出有浙江特色的生態(tài)文明建設(shè)之路，實(shí)現(xiàn)浙江生態(tài)文明的率先發(fā)展。是非常有價(jià)值的，也是十分必要的。我們認(rèn)為，從浙江的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際和自然資源環(huán)境等省情特點(diǎn)出發(fā)，努力建設(shè)有浙江特色的生態(tài)文明，是推進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、實(shí)現(xiàn)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)的目標(biāo)任務(wù)，也是再創(chuàng)我省新一輪發(fā)展優(yōu)勢(shì)的重要保障。
建設(shè)良好生態(tài)是我省 長(zhǎng)期不懈的發(fā)展追求
對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，是人們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)、逐步深化的。從我省改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展實(shí)際看，浙江較早認(rèn)識(shí)到了生態(tài)建設(shè)的重要性，較早樹(shù)立起生態(tài)發(fā)展的理念并進(jìn)行了積極探索。較鮮明地提出了生態(tài)建設(shè)的目標(biāo)要求，較有力地采取了推進(jìn)生態(tài)建設(shè)的種種舉措。我省長(zhǎng)期不懈的實(shí)踐追求。取得了較好的實(shí)效。
一是較早樹(shù)立起生態(tài)發(fā)展的理念。改革開(kāi)放以后，伴隨著以農(nóng)村工業(yè)化為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱潮的掀起。我省工業(yè)污染問(wèn)題開(kāi)始凸顯。省委省政府敏銳地認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性和生態(tài)建設(shè)的重要性，引導(dǎo)全省上下樹(shù)立關(guān)心生態(tài)、重視生態(tài)的發(fā)展理念。早在上世紀(jì)80年代初，省委省政府明確提出“環(huán)境污染、生態(tài)破壞，對(duì)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)都是一個(gè)嚴(yán)重的禍害”。到80年代中期，省委省政府又提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)”。到90年代中后期，省委省政府提出建設(shè)“浙江秀美山川”，要求“加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)?！边M(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，省委省政府再次發(fā)出“既要金山銀山。更要綠水青山”的強(qiáng)音，提出建設(shè)“綠色浙江”的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的發(fā)展思路。在省委省政府的大力推動(dòng)與影響下。環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明意識(shí)，已在浙江大地深深扎根。
二是較早確立了生態(tài)發(fā)展的戰(zhàn)略。浙江省委省政府一直重視從發(fā)展戰(zhàn)略決策的高度，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。2002年6月，省第十一次黨代會(huì)提出建設(shè)“綠色浙江”的發(fā)展戰(zhàn)略。同年12月。省委十一屆二次全會(huì)又作出了建設(shè)生態(tài)省的戰(zhàn)略決策，制定了生態(tài)省建設(shè)綱要，明確了生態(tài)省建設(shè)的奮斗目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和政策舉措。此前，在浙江省“八五”規(guī)劃綱要中，明確提出了淘汰消耗高、性能差、污染嚴(yán)重的落后產(chǎn)品，把加強(qiáng)資源的綜合利用作為技術(shù)改造的重點(diǎn)。浙江省“九五”規(guī)劃綱要中，明確提出堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)“同步規(guī)劃、同步實(shí)施、同步發(fā)展”的三同步方針。要求有效遏制自然生態(tài)惡化和環(huán)境污染。2003年制定出臺(tái)的“浙江省生態(tài)省建設(shè)規(guī)劃綱要”。提出建設(shè)以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為核心的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。戰(zhàn)略思路的明確，有力地提升了浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展層次，清晰了發(fā)展導(dǎo)向。
三是積極采取了多種舉措。針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段、不同特點(diǎn)與不同要求，省委省政府注重采取有效舉措，推進(jìn)生態(tài)建設(shè)。在上世紀(jì)80、90年代。我省采取強(qiáng)硬措施推進(jìn)技術(shù)更新改造，淘汰消耗高、性能差、污染嚴(yán)重的落后產(chǎn)品。關(guān)停一批污染嚴(yán)重的生產(chǎn)企業(yè)。到2002年末全省限期治理了8264個(gè)污染源，依法關(guān)停污染嚴(yán)重企業(yè)2567家，全省2.2萬(wàn)個(gè)工業(yè)污染源治理達(dá)標(biāo)率為99.8％。同時(shí)。在全省全面推行環(huán)境保護(hù)目標(biāo)責(zé)任制和城市環(huán)境綜合整治定量考核制度。從制度建設(shè)上為推進(jìn)生態(tài)省建設(shè)提供有力保障。2008年下半年雖然受?chē)?guó)際金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊，省委省政府依然旗幟鮮明地提出：環(huán)境保護(hù)的“硬杠杠”不能寬，節(jié)能減排的“緊箍咒”不能松。規(guī)定對(duì)選址不符合生態(tài)環(huán)境功能區(qū)劃、不符合產(chǎn)業(yè)政策等要求的項(xiàng)目，實(shí)施禁批制度，從源頭上控制環(huán)境污染和生態(tài)破壞。
我省生態(tài)文明建設(shè)初步 形成了一些發(fā)展特色
在長(zhǎng)期鍥而不舍的推進(jìn)生態(tài)建設(shè)中，浙江人民的努力取得了良好成效。目前全省的森林覆蓋率、空氣、水質(zhì)等多項(xiàng)環(huán)境指標(biāo)位居全國(guó)前列，經(jīng)濟(jì)步入可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)軌道。抵御市場(chǎng)風(fēng)浪的能力大大增強(qiáng)。更重要的。是我省在實(shí)踐中，結(jié)合浙江的省情實(shí)際，初步探索形成了若干有浙江特點(diǎn)的生態(tài)建設(shè)方法路徑。
抓住浙江山地眾多的特點(diǎn)，率先從綠化美化浙江突破。針對(duì)浙江國(guó)土70％是山地。一些地方植被破壞與水土流失嚴(yán)重，抵御自然災(zāi)害能力下降的實(shí)際，早在上世紀(jì)80年代，省委省政府就提出了“五年消滅荒山、十年綠化浙江”的要求，組織動(dòng)員全省上下大規(guī)模開(kāi)展人工造林、封山育林的綠化美化浙江活動(dòng)。至1994年，全省實(shí)現(xiàn)了消滅荒山目標(biāo)。從1989年至2009年的20年中，我省森林覆蓋率由42.6％上升到57.4％(按國(guó)家統(tǒng)一口徑，不計(jì)灌木林)，全省有43個(gè)市縣區(qū)獲得國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)的命名。累計(jì)創(chuàng)建
國(guó)家級(jí)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)138個(gè)，省級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)648個(gè)，建成省級(jí)以上森林公園103個(gè)，其中國(guó)家級(jí)森林公園35個(gè)。躍居全國(guó)前列。
抓住浙江缺少資源能源的特點(diǎn)，率先培育發(fā)展節(jié)能環(huán)保經(jīng)濟(jì)。針對(duì)我省工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能源資源主要依賴于省外、且工業(yè)用能占了全部能源消耗75％的實(shí)際，省委省政府一直強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持在節(jié)能降耗中加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。截止2009年底，我省單位GDP能耗比2005年降低17.3％，相當(dāng)于少排放二氧化碳7540萬(wàn)噸。我省萬(wàn)元工業(yè)增加值綜合能耗為1.11噸標(biāo)準(zhǔn)煤，遠(yuǎn)低于全國(guó)2.05噸的平均水平。同時(shí)，我省一直高度重視生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。自1997年以來(lái)。我省環(huán)保產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)收入年均增長(zhǎng)22％，，比全國(guó)同期高出8個(gè)百分點(diǎn)，目前全省環(huán)保產(chǎn)業(yè)擁有單位1500多家，環(huán)保產(chǎn)業(yè)收入總額位居全國(guó)第二。
抓住浙江發(fā)展空間不足的特點(diǎn)，率先推進(jìn)集約集群發(fā)展。針對(duì)我省人多地少、基本農(nóng)田保護(hù)率高、可供建設(shè)用地資源十分有限的實(shí)際，省委省政府在推進(jìn)工業(yè)化、城市化進(jìn)程中，十分重視集聚集約發(fā)展，注意引導(dǎo)塊狀產(chǎn)業(yè)園區(qū)化、集群化發(fā)展。通過(guò)共同構(gòu)筑技術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)品升級(jí)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合。通過(guò)共同建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)污染治理和環(huán)境保護(hù)。目前，在全省超過(guò)10億元產(chǎn)值的312個(gè)塊狀產(chǎn)業(yè)中，已有一批通過(guò)集中整治實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。如長(zhǎng)興縣的蓄電池產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過(guò)集中調(diào)整，產(chǎn)品升級(jí)為附加值較高的高檔產(chǎn)品，企業(yè)數(shù)量減少2／3，去年產(chǎn)值達(dá)到103億元。占據(jù)了全國(guó)同類產(chǎn)品的半壁江山。又如上虞市的杭州灣精細(xì)化工園，通過(guò)整體改造提升。去年工業(yè)產(chǎn)值比2005年增加了1.5倍，而COD排放強(qiáng)度則比2005年下降了63.6％。
抓住生態(tài)建設(shè)需要鍥而不舍長(zhǎng)期努力的特點(diǎn)，率先推進(jìn)治標(biāo)與治本結(jié)合。針對(duì)我省不同階段、不同地區(qū)的一些突出矛盾，采取出重手進(jìn)行突擊整治的同時(shí)，我省較早地抓住了生態(tài)建設(shè)的突出環(huán)節(jié)，采取多項(xiàng)綜合配套改革措施，注重生態(tài)建設(shè)的整體協(xié)調(diào)推進(jìn)。2004年起，我省開(kāi)展了一場(chǎng)歷時(shí)3年的針對(duì)全省水系、11個(gè)重點(diǎn)區(qū)域的“811”環(huán)境污染系統(tǒng)整治行動(dòng)，取得了豐碩的成果。近年來(lái)，我省進(jìn)一步加大生態(tài)建設(shè)工作力度。在繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)省建設(shè)、扎實(shí)推進(jìn)第二輪“811”行動(dòng)的同時(shí)，著手推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)省建設(shè)。通過(guò)全省上下堅(jiān)持不懈的努力。浙江環(huán)境質(zhì)量得以持續(xù)改善，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量指數(shù)進(jìn)入全國(guó)先進(jìn)行列。
以上的實(shí)踐探索，為今后建設(shè)有浙江特色的生態(tài)文明建設(shè)之路，打下了良好的基礎(chǔ)。
進(jìn)一步構(gòu)筑有浙江 特色的生態(tài)文明之路
省委提出，“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我省要把加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的重大戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓”。進(jìn)一步建設(shè)有浙江特色的生態(tài)文明，構(gòu)筑有浙江特色的生態(tài)文明之路，是確保浙江在未來(lái)繼續(xù)保持率先發(fā)展優(yōu)勢(shì)，確立在全國(guó)領(lǐng)先發(fā)展地位的關(guān)鍵。
明確我省生態(tài)文明建設(shè)的思路要求。在未來(lái)浙江生態(tài)文明建設(shè)的思路上，既要充分體現(xiàn)以發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)為中心，以建設(shè)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以推進(jìn)改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以加強(qiáng)生態(tài)文化為支撐，努力開(kāi)辟生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與社會(huì)和諧發(fā)展的共性要求，又要努力凸顯具有浙江的濃厚地域特點(diǎn)、豐富省情特色和鮮明文化特征。充分體現(xiàn)浙江人民基于本省資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)走出來(lái)的富民強(qiáng)省之路的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，努力建設(shè)有浙江特點(diǎn)的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。
培育形成有浙江特色的生態(tài)文化。要把以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新為核心的“浙江精神”，與追求人、社會(huì)、自然和諧協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)文化密切結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步拓展浙江精神的豐富內(nèi)涵，提升浙江精神的文化品位，形成推動(dòng)浙江進(jìn)一步發(fā)展的強(qiáng)大價(jià)值取向，構(gòu)筑有浙江特色的生態(tài)文化。通過(guò)加強(qiáng)浸入浙江精神的生態(tài)文化建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)浙江文化軟實(shí)力，為浙江生態(tài)文明建設(shè)提供不竭的動(dòng)力源泉。
突出浙江生態(tài)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化。加快發(fā)展壯大生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)生態(tài)文明的中心任務(wù)。結(jié)合省情實(shí)際，優(yōu)化生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是建設(shè)有浙江特色生態(tài)文明的重要環(huán)節(jié)。要針對(duì)我省三大產(chǎn)業(yè)中服務(wù)業(yè)比重偏低的實(shí)際。加快發(fā)展旅游、金融、商貿(mào)、物流、創(chuàng)意、文化等“低碳”產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)；要針對(duì)我省能源資源消耗主要集中于工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)際，加快發(fā)展環(huán)保、節(jié)能、新能源、可再生能源等產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)；要針對(duì)我省國(guó)土綠化好、海域面積大的優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)型服務(wù)業(yè)和海洋產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)和藍(lán)色經(jīng)濟(jì)。通過(guò)若干年的努力，使我省從目前的以高能耗、高污染和高工業(yè)經(jīng)濟(jì)比重為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)向以低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)和藍(lán)色經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的生態(tài)型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，努力形成附加值高、資源消耗低、環(huán)境污染少的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。
篇3
生態(tài)危機(jī)是當(dāng)代世界面臨的全球性難題。目前，我國(guó)生態(tài)問(wèn)題十分嚴(yán)重，尤其是霧靄天氣、水污染、資源的浪費(fèi)等現(xiàn)象特別突出。為了克服日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，黨的十報(bào)告首次把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局，并提出了建設(shè)“美麗中國(guó)”的宏偉目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出要深化生態(tài)文明體制改革，推進(jìn)“兩型社會(huì)”建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)生態(tài)文明的生力軍，其中設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生將承擔(dān)低碳設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、循環(huán)設(shè)計(jì)的歷史重任，如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生特別是設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，是一個(gè)亟待研究的重大課題。
1 國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)
國(guó)內(nèi)對(duì)生態(tài)文明和生態(tài)文明教育的研究主要有：一是生態(tài)文明概念。一般認(rèn)為，生態(tài)文明是指人與自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一的進(jìn)化狀態(tài)，是人類對(duì)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的反思與超越；它同物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明一道構(gòu)成人類文明系統(tǒng)。[1]二是生態(tài)文明建設(shè)。大多認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于克服生態(tài)危機(jī)，建設(shè)“兩型社會(huì)”，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義；建設(shè)生態(tài)文明的基本途徑是：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、創(chuàng)新生態(tài)文明體制、完善生態(tài)文明法規(guī)、加強(qiáng)生態(tài)文明教育等。[2]三是生態(tài)文明教育。有學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)文明教育是指教育者對(duì)受教育者進(jìn)行生態(tài)文明知識(shí)的傳授和生態(tài)文明能力的培育活動(dòng)，包括公民生態(tài)文明教育與學(xué)生生態(tài)文明教育兩大類。加強(qiáng)全社會(huì)生態(tài)文明教育特別是大學(xué)生生態(tài)文明教育具有必要性和緊迫性。一些學(xué)者對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明教育存在的問(wèn)題及其原因進(jìn)行了調(diào)查分析，并提出了加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的對(duì)策。[3]國(guó)外學(xué)術(shù)界關(guān)于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育的研究主要有：一是生態(tài)文明觀的歷史演進(jìn)。1215年英國(guó)《大》內(nèi)含生態(tài)文明觀念。19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)的生態(tài)文明觀。1866年，德國(guó)學(xué)者?？藸栒教岢觥吧鷳B(tài)學(xué)”概念，此后，生態(tài)科學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)交叉科學(xué)迅速發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)70年代，面對(duì)石油危機(jī)，西方生態(tài)運(yùn)動(dòng)興起，逐步形成了可持續(xù)發(fā)展理論。[4]二是生態(tài)文明的學(xué)術(shù)流派。西方關(guān)于生態(tài)文明的學(xué)術(shù)流別主要包括人類中心主義和非人類中心主義。人類中心主義強(qiáng)調(diào)人是世界的中心，改造和保護(hù)自然界的目的是為了維護(hù)人的利益；非人類中心主義主張自然界是世界的中心，人應(yīng)當(dāng)服從和保護(hù)自然界。西方既不贊成人類中心主義，也不贊成非人類中心主義，主張人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。[5]三是生態(tài)文明教育。國(guó)外生態(tài)文明教育主要包括兩大類：一是社會(huì)生態(tài)文明教育，主要通過(guò)生態(tài)運(yùn)動(dòng)，如綠色運(yùn)動(dòng)、環(huán)保運(yùn)動(dòng)等對(duì)全體公民進(jìn)行生態(tài)文明教育。二是學(xué)校生態(tài)文明教育，主要通過(guò)開(kāi)設(shè)生態(tài)文明課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，除了生態(tài)科學(xué)、環(huán)境工程等專業(yè)課之外，開(kāi)設(shè)生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)美學(xué)等選修課程。[6-7]
2 設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的選題意義和研究?jī)r(jià)值
（1）選題意義。在當(dāng)代世界，設(shè)計(jì)藝術(shù)已滲透于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，建設(shè)生態(tài)文明，必須推行生態(tài)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生將承擔(dān)生態(tài)設(shè)計(jì)的歷史重任，他們的生態(tài)文明素質(zhì)如何，將直接影響生態(tài)設(shè)計(jì)乃至生態(tài)文明的發(fā)展。因此，該研究對(duì)于深化教育教學(xué)改革，全面提升設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)，推動(dòng)生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展和“兩型社會(huì)”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)“美麗中國(guó)”的目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（2）研究?jī)r(jià)值。推行生態(tài)設(shè)計(jì)，關(guān)鍵在于建設(shè)一支具有生態(tài)文明素質(zhì)的設(shè)計(jì)師隊(duì)伍。設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生是生態(tài)設(shè)計(jì)的生力軍和后備軍。開(kāi)展該課題研究，可以明確設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)和內(nèi)涵，調(diào)查分析存在的問(wèn)題及其原因，提出有效對(duì)策，建構(gòu)適應(yīng)于設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)的大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式，不僅有利于豐富和創(chuàng)新大學(xué)生生態(tài)文明教育理論，而且有利于提高設(shè)計(jì)類大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，從而推動(dòng)生態(tài)設(shè)計(jì)乃至生態(tài)文明的發(fā)展。
3 設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)與研究?jī)?nèi)容
3.1 研究目標(biāo)及理論依據(jù)
（1）研究目標(biāo)。構(gòu)建設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式，為提高設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)效果，推動(dòng)生態(tài)設(shè)計(jì)乃至生態(tài)文明發(fā)展提供學(xué)理支撐和決策建議。（2）理論依據(jù)。生態(tài)文明理論是本研究的理論基礎(chǔ)；中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文明思想是本研究的理論淵源；西方生態(tài)文明理論是本研究的理論借鑒。
3.2 研究?jī)?nèi)容
（1）研究設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)及其培養(yǎng)的內(nèi)涵和特點(diǎn)。設(shè)計(jì)類大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，是指從事低碳設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)和循環(huán)設(shè)計(jì)所必備的主觀條件，包括生態(tài)文明觀念、生態(tài)文明品質(zhì)、生態(tài)設(shè)計(jì)能力等三個(gè)方面。設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)，是指高校對(duì)設(shè)計(jì)類大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀念教育、生態(tài)文明品質(zhì)培育和生態(tài)設(shè)計(jì)能力培訓(xùn)的活動(dòng)過(guò)程，具有實(shí)踐性、綜合性、時(shí)代性等特點(diǎn)。
（2）探討構(gòu)建設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式的重要性和緊迫性。一是從發(fā)展生態(tài)設(shè)計(jì)的客觀需要來(lái)探討其重要性和緊迫性；二是從塑造生態(tài)設(shè)計(jì)師的內(nèi)在要求來(lái)探討其重要性和緊迫性；三是從深化高校設(shè)計(jì)專業(yè)教育教學(xué)體制改革的必然趨勢(shì)探討其重要性和緊迫性。
（3）調(diào)查分析我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀，特別是存在的問(wèn)題及其原因。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪談，了解我國(guó)設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)取得的成效和存在的突出問(wèn)題，并深入分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因。
（4）構(gòu)建設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)新模式。該培養(yǎng)模式擬分為三大模塊：一是生態(tài)文明觀念教育模塊。包括兩類課程：生態(tài)文明專業(yè)課程和選修課程。在生態(tài)文明專業(yè)課程方面，主要開(kāi)設(shè)低碳設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、循環(huán)設(shè)計(jì)等課程；在生態(tài)文明選修課程方面，主要開(kāi)設(shè)生態(tài)文明科學(xué)、生態(tài)文明哲學(xué)、生態(tài)文明倫理學(xué)、生態(tài)文明美學(xué)等課程。二是生態(tài)文明品質(zhì)養(yǎng)成模塊，包括兩個(gè)方面：生態(tài)文明的認(rèn)知、情感、意志、信念等心理品質(zhì)的養(yǎng)成；生態(tài)文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。三是生態(tài)文明能力培訓(xùn)模塊，包括兩類：專業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練和社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練。并探討三大模塊之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，分析該培養(yǎng)模式的特點(diǎn)：即創(chuàng)新性、時(shí)代性和科學(xué)性等。（見(jiàn)圖1）
（5）提出優(yōu)化設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)境的建議。首先，分析培養(yǎng)環(huán)境的構(gòu)成要素，包括國(guó)家政策、新聞媒體、社會(huì)風(fēng)氣、家庭教育、校園生態(tài)文化等；其次，探討培養(yǎng)環(huán)境對(duì)設(shè)計(jì)類大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的影響；最后，從政府、社會(huì)、家庭、學(xué)校等多個(gè)層面提出優(yōu)化環(huán)境的具體建議。
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篇4
1．2陸水流域水系發(fā)育、干流不長(zhǎng)但流域面積大陸水水系東南面以幕阜山與鄱陽(yáng)湖水系修水分界，西南面與洞庭湖水系相鄰，干流全長(zhǎng)183km，流域面積3950km2。陸水水系發(fā)育，總體呈羽狀分布，河長(zhǎng)大于5km的支流有98條，比較長(zhǎng)的有6條。地勢(shì)大致為東南高，西北低，中上游多山岳、丘陵，下游多湖泊、洼地，一般高程在25～800m。
1．3河流特性相對(duì)穩(wěn)定，水質(zhì)有很好的潛質(zhì)1)陸水流域內(nèi)在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)無(wú)大型控制性工程建設(shè)，河流特性相對(duì)穩(wěn)定。2)流域內(nèi)土壤以紅壤和黃壤為主，植被良好，河流多年平均含沙量?jī)H0．137kg/m3，屬少沙河流。古人曾以“酒旗翻野色，漁棹弄秋光”的詩(shī)句，描繪陸水河流域人水和諧的景象。3)目前流域內(nèi)無(wú)大型污染性企業(yè)，流域水生態(tài)文明建設(shè)成本較低。
1．4近年來(lái)水生態(tài)治理效果顯著造成赤壁市20多萬(wàn)人城區(qū)人口飲水告急的陸水河，經(jīng)過(guò)咸寧市4縣市聯(lián)手治理，水質(zhì)現(xiàn)已明顯好轉(zhuǎn)，干流基本達(dá)到國(guó)家地表水二類標(biāo)準(zhǔn)，符合水功能區(qū)劃要求。在經(jīng)歷了“五六十年代淘米洗菜，七十年代水質(zhì)變壞，八十年代魚(yú)蝦絕代”之后，上世紀(jì)末因企業(yè)和城鎮(zhèn)大量排污，使陸水河水體污染嚴(yán)重。2004年一項(xiàng)環(huán)保調(diào)查結(jié)果表明:陸水河流域共有排污企業(yè)45家，年排放工業(yè)污水量達(dá)1275t，占咸寧市工業(yè)廢水排放量的53%，從而導(dǎo)致陸水河流域污染嚴(yán)重。為改變過(guò)去受流域分割之限，破解跨區(qū)域環(huán)境污染治理的難題，2005年初，咸寧市委、市政府提出“人水和諧共處”的理念，責(zé)成市環(huán)保、水利、城建等部門(mén)擬訂一個(gè)長(zhǎng)效的水污染防治方案。2007年，咸寧市政府出臺(tái)了《陸水河流域水污染防治管理方案》。幾年來(lái)，4縣(市)輪流召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，商訂治理對(duì)策，關(guān)閉了小煉礬廠、小造紙廠等排污企業(yè)數(shù)十家，加強(qiáng)旅游、餐飲以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理。目前，整個(gè)陸水河流域的水環(huán)境質(zhì)量保持穩(wěn)定，水質(zhì)不斷提高。
1．5地方政府生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)較強(qiáng)2005年元月，通城、崇陽(yáng)、赤壁、嘉魚(yú)等4縣(市)政府共同簽訂了湖北省第一個(gè)市轄區(qū)流域的規(guī)范性文件———《保護(hù)陸水河流域協(xié)議》，并建立聯(lián)席會(huì)議制度，定期研究和協(xié)調(diào)陸水流域環(huán)境保護(hù)，通報(bào)各地落實(shí)情況。
1．6進(jìn)行水生態(tài)文明建設(shè)的人才和技術(shù)資源較豐富陸水流域內(nèi)除市縣級(jí)水利、環(huán)保部門(mén)外，區(qū)域內(nèi)還有國(guó)內(nèi)水資源管理的權(quán)威機(jī)構(gòu)長(zhǎng)江水利委員會(huì)下屬的幾個(gè)單位，水利人才豐富。長(zhǎng)江水利水電學(xué)校在境內(nèi)辦學(xué)多年，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大量的水利人才。
1．7建設(shè)水生態(tài)文明的時(shí)機(jī)較成熟由于流域內(nèi)已建設(shè)了陸水水庫(kù)、青山水庫(kù)等大型控制性工程，對(duì)堤防和護(hù)岸也進(jìn)行了整治，防洪壓力大為減輕?？梢哉J(rèn)為陸水河已經(jīng)度過(guò)了“除害”階段，正式進(jìn)入“興利”階段，陸水河正逐步變?yōu)橄虒幨械木蹖毰琛?/p>
2建設(shè)陸水水生態(tài)文明的措施
2．1存在的問(wèn)題由于過(guò)去一段時(shí)間發(fā)展經(jīng)濟(jì)的壓力和人們的生態(tài)文明意識(shí)較差，陸水流域水生態(tài)文明建設(shè)存在以下幾個(gè)方面的缺陷:①法制貫徹不夠;②資源整合不夠;③基礎(chǔ)工作不足;④沒(méi)有建立起一套完整的水生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)體系。
2．2措施根據(jù)陸水流域的特點(diǎn)和當(dāng)前存在的問(wèn)題，建設(shè)陸水水生態(tài)文明可從以下幾個(gè)方面著手。
2．2．1加強(qiáng)法制建設(shè)，提高法治水平國(guó)家關(guān)于水資源出臺(tái)了一系列的法律、法規(guī)，近期更推出了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》，從宏觀上指明了方向，但具體實(shí)施需要基層單位和組織大量的工作和投入，將它們付諸于具體的工作實(shí)踐中。1)組織相關(guān)方面的領(lǐng)導(dǎo)、專家對(duì)國(guó)家水生態(tài)文明建設(shè)的法律、法規(guī)及相關(guān)政策充分研討，結(jié)合陸水流域的具體特點(diǎn)，制訂具體的實(shí)施辦法，實(shí)施辦法必須具有可操作性、可追溯性。2)堅(jiān)持把培育水生態(tài)文化作為重要支撐。將生態(tài)文明納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。根據(jù)黨的群眾路線精神，充分發(fā)揮黨的基層組織和基層職能部門(mén)的作用，加強(qiáng)生態(tài)文化的宣傳教育，使國(guó)家相關(guān)的法律、法規(guī)及相關(guān)政策做到家喻戶曉，使水生態(tài)文明的理念深入人心。僅僅把水生態(tài)文明理解為“保護(hù)水生態(tài)”是不全面的，水生態(tài)文明的核心是“和諧”，包括人與自然、人與人、人與社會(huì)等方方面面的和諧。當(dāng)陸水流域內(nèi)的干部甚至普通村民都具有了很高的水生態(tài)文明意識(shí)時(shí)，陸水流域的水生態(tài)文明建設(shè)必定事半功倍。
2．2．2進(jìn)行資源整合，完善管理機(jī)制依照陸水流域的整治方案，針對(duì)水生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的情況，參照水利部門(mén)洪水調(diào)度的模式，制訂了一系列的工作規(guī)程并嚴(yán)格執(zhí)行。陸水流域的各管理單位互相配合，使陸水流域的水生態(tài)文明建設(shè)及管理工作做到全覆蓋、無(wú)死角，而且通過(guò)工作規(guī)程這種法制化的管理，采用追溯、問(wèn)責(zé)等手段，以提高工作效率。
2．2．3加強(qiáng)基礎(chǔ)工作1)加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)管體系和宣傳體系建設(shè)。通過(guò)有針對(duì)性的培訓(xùn)，培養(yǎng)一大批村級(jí)監(jiān)督員和宣傳員努力使水生態(tài)文明建設(shè)不斷向基層延伸。2)增加監(jiān)測(cè)點(diǎn)，逐步建立起完善的監(jiān)控體系。整合各部門(mén)的監(jiān)測(cè)點(diǎn)，通過(guò)現(xiàn)代科技手段，建立陸水水生態(tài)實(shí)時(shí)監(jiān)控體系，是陸水水生態(tài)文明建設(shè)的重要手段。3)增設(shè)標(biāo)志牌，盡量使紙面上的紅線實(shí)物化，有利于流域內(nèi)民眾的行為規(guī)范化。4)增設(shè)宣傳牌，大力宣傳政策法規(guī)，將職能部門(mén)聯(lián)系方式公示于眾，有利于提高廣大人民群眾的生態(tài)文明意識(shí)，使大家更好地參與到陸水流域水生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)。
2．2．4建立陸水水生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)考核指標(biāo)體系通過(guò)大量的理論和實(shí)踐工作，逐步建立起陸水流域水生態(tài)的數(shù)字模型，使陸水流域水生態(tài)文明建設(shè)走上科學(xué)化的發(fā)展道路。水生態(tài)文明考核體系可分為以下幾個(gè)子體系:①防洪排澇體系;②水質(zhì)保護(hù)體系;③水資源開(kāi)發(fā)利用。結(jié)合陸水流域特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的指標(biāo)。如陸水流域水量充沛，從取水量指標(biāo)考核不能很好地體現(xiàn)周邊企業(yè)對(duì)陸水水生態(tài)文明的影響，但從周邊企業(yè)排污影響水量指標(biāo)考核反而能更客觀地反映其對(duì)水生態(tài)文明的影響。相應(yīng)地，將企業(yè)對(duì)生態(tài)影響相關(guān)指標(biāo)與其對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)建立相應(yīng)的數(shù)字聯(lián)系，以此考核其對(duì)整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)也將更客觀。
2．2．5合理分配投入比例工程措施與非工程措施應(yīng)和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)并不是只考慮生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)，而是發(fā)展與保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)中的水利工作，既包括工程建設(shè)等硬手段，也包括水資源管理制度、法制、監(jiān)管、科技、宣傳、教育等軟手段。單一重視工程措施或過(guò)分強(qiáng)調(diào)非工程措施都不是科學(xué)的態(tài)度，要使工程措施與非工程措施和諧發(fā)展，共同支撐水生態(tài)文明建設(shè)。工程性手段具有直觀、見(jiàn)效快、對(duì)GDP貢獻(xiàn)直接的特點(diǎn)，但真正能對(duì)陸水流域水生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生根本性和長(zhǎng)期性作用的，能衡量其真正水平的還是軟手段的水平。如水生態(tài)文明建設(shè)的法治水平、水生態(tài)文明建設(shè)的組織水平、水生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)管理水平、流域區(qū)內(nèi)民眾的水生態(tài)文明層次等。這些水平的提高同樣需要投入，而且其投入具有長(zhǎng)期性，緩進(jìn)性、反復(fù)性。
篇5
二、在“圖形活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育
“圖形與幾何”領(lǐng)域主要包括圖形的認(rèn)識(shí)、測(cè)量、圖形的移動(dòng)、圖形與位置等內(nèi)容。根據(jù)圖形特點(diǎn)和學(xué)生空間觀念的發(fā)展程度，融生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容于一體，讓學(xué)生走進(jìn)自然、走向社會(huì)，寓教于樂(lè)。例如，教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《公頃和平方千米》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，教師結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)設(shè)計(jì)如下練習(xí)：1、水土保持科技園面積121公頃，合（）平方米；2、2012—2016年，長(zhǎng)汀縣強(qiáng)化綜合治理水土流失面積約323平方千米，合（）公頃。讓學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中了解當(dāng)?shù)厮帘３趾铜h(huán)境治理的規(guī)劃前景和進(jìn)程，樹(shù)立生態(tài)文明建設(shè)的信心和決心!又如，教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《位置與方向（二）》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，教師根據(jù)當(dāng)?shù)厮帘３稚鷳B(tài)園的景點(diǎn)分布制成一張平面示意圖（為了便于學(xué)生描述，已標(biāo)好了一些必要數(shù)據(jù)），讓學(xué)生觀察并思考：（1）公仆園區(qū)在中心區(qū)的（）偏（）（）度方向上，距離是（）米；（2）實(shí)驗(yàn)園區(qū)在中心區(qū)的（）偏（）（）度方向上，距離是（）米；（3）物種園區(qū)在中心區(qū)的（）偏（）（）度方向上，距離是（）米；（4）對(duì)照?qǐng)@區(qū)在中心區(qū)的（）偏（）（）度方向上，距離是（）米。讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)，了解當(dāng)?shù)厮帘３稚鷳B(tài)園園區(qū)的合理設(shè)置，體會(huì)政府對(duì)生態(tài)園建設(shè)的高度重視和匠心設(shè)計(jì)。
三、開(kāi)發(fā)“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域課程資源，在“統(tǒng)計(jì)活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育
“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域主要包括統(tǒng)計(jì)表、統(tǒng)計(jì)圖、平均數(shù)、可能性等內(nèi)容。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的特點(diǎn)和學(xué)生的統(tǒng)計(jì)觀念水平，將生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容植入數(shù)學(xué)教學(xué)中，渾然天成，能收到潤(rùn)物無(wú)聲之功效。例如，教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《復(fù)式折線統(tǒng)計(jì)圖》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，可依據(jù)我縣生態(tài)文明建設(shè)已取得的卓越成效設(shè)計(jì)如下練習(xí)：根據(jù)下列統(tǒng)計(jì)表設(shè)計(jì)一幅折線統(tǒng)計(jì)圖，并思考：“從圖中你知道了什么數(shù)學(xué)信息？通過(guò)觀察折線的變化趨勢(shì)，你有什么感受？”讓學(xué)生在統(tǒng)計(jì)活動(dòng)中了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入增長(zhǎng)情況，感受到我縣生態(tài)文明建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到巨大的促進(jìn)作用，從中受到巨大鼓舞。又如，教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《平均數(shù)》一課。在新授環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學(xué)校綠化工作編擬問(wèn)題：“今年植樹(shù)節(jié)期間，我校五（1）中隊(duì)種了28棵樹(shù)，五（2）中隊(duì)種了26棵樹(shù)，五（3）中隊(duì)種了25棵樹(shù)，五（4）中隊(duì)種了33棵樹(shù)，平均每個(gè)中隊(duì)種植了多少棵樹(shù)？”讓學(xué)生在問(wèn)題解決中相機(jī)進(jìn)行植樹(shù)造林、綠化美化校園環(huán)境的生態(tài)文明教育。
四、在“實(shí)踐活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育
篇6
3．試點(diǎn)示范，推動(dòng)連隊(duì)生態(tài)文明建設(shè)工作的持續(xù)健康發(fā)展。開(kāi)展連隊(duì)生態(tài)文明建設(shè)，應(yīng)當(dāng)試點(diǎn)引路、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)。在摸清兵團(tuán)連隊(duì)基本情況的基礎(chǔ)上，首先要在每個(gè)團(tuán)場(chǎng)選出1至2個(gè)具有代表性的連隊(duì)，對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行合理統(tǒng)籌部署，建立工作體系，明確工作責(zé)任。在具體實(shí)施中，要對(duì)存在的困難和問(wèn)題，及時(shí)加以分析和解決，以促進(jìn)試點(diǎn)工作能夠取得成效。試點(diǎn)期間，要及時(shí)對(duì)試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)成果進(jìn)行整理、歸類，供其他連隊(duì)借鑒、學(xué)習(xí)，以推動(dòng)連隊(duì)生態(tài)文明建設(shè)工作的全面順利開(kāi)展，確保連隊(duì)生態(tài)文明建設(shè)工作有序健康進(jìn)行。
4．自主管理，建立連隊(duì)生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。連隊(duì)生態(tài)文明建設(shè)工作涉及兵團(tuán)2000多個(gè)連隊(duì)，量大面廣，完全依靠上級(jí)或間斷式的管理是不會(huì)取得顯著成效的。應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)廣大職工群眾的積極性，建立起完善的規(guī)章制度和各方參與、上下聯(lián)動(dòng)的管理機(jī)制，形成合力。
5．抓好重點(diǎn)，切實(shí)解決連隊(duì)職工的實(shí)際問(wèn)題。兵團(tuán)在連隊(duì)生態(tài)文明建設(shè)中，要結(jié)合國(guó)家村莊建設(shè)和人居環(huán)境治理的指導(dǎo)性目錄，按照中央的統(tǒng)一要求，重點(diǎn)解決群眾在飲水、排水、行路、用電和燃料等方面的困難；給群眾提供經(jīng)濟(jì)安全適用、節(jié)地節(jié)能節(jié)材的住宅設(shè)計(jì)圖樣；引導(dǎo)幫助群眾采取措施，處理好垃圾、污水；本著節(jié)約的原則，量力而行地對(duì)現(xiàn)有房屋和設(shè)施進(jìn)行改造，扎實(shí)穩(wěn)步地推進(jìn)連隊(duì)治理。
篇7
十報(bào)告提出生態(tài)文明的理念，批判反思了人與自然關(guān)系中環(huán)境污染的代價(jià)，強(qiáng)調(diào)要建立人與自然的和諧相處關(guān)系。生態(tài)文明認(rèn)為人是價(jià)值中心，但不是自然的主宰，人的全面發(fā)展必須促進(jìn)人與自然和諧。要擺脫生態(tài)環(huán)境危機(jī)，就必須超越傳統(tǒng)工業(yè)文明的發(fā)展邏輯，擺脫先污染后治理的老路，走一條新型工業(yè)化發(fā)展道路。正如國(guó)家環(huán)保局副局長(zhǎng)潘岳所言：“西方失去了成為生態(tài)文明領(lǐng)頭羊的機(jī)會(huì)，而為中華民族的跨越式發(fā)展提供了契機(jī)”。我國(guó)在實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明的過(guò)程中無(wú)緣享受發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化過(guò)程中所擁有的廉價(jià)資源和環(huán)境容量，我國(guó)正以嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境供養(yǎng)著世界五分之一的人口向工業(yè)化邁進(jìn)。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以觸及生態(tài)環(huán)境底線為代價(jià)，必須堅(jiān)持人與自然和諧的原則，構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)生態(tài)文明。
加強(qiáng)生態(tài)文明教育是建設(shè)生態(tài)文明的重要任務(wù)，學(xué)校作為青少年健康成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，加強(qiáng)生態(tài)文明教育，培養(yǎng)具有良好生態(tài)文明觀的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，事關(guān)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)。有調(diào)查表明：我國(guó)環(huán)保意識(shí)顯著增強(qiáng)，生態(tài)文明教育初見(jiàn)成效，尤其是青少年環(huán)境意識(shí)明顯高于成人，年齡增長(zhǎng)與環(huán)保知識(shí)總體成反比。青少年對(duì)環(huán)保的重視程度、自然觀、環(huán)保行為等各個(gè)方面均明顯高于成人，青少年70.3%的環(huán)保知識(shí)有來(lái)自于學(xué)校課堂。所有這些，充分表現(xiàn)學(xué)校在生態(tài)文明教育中的重要地位。學(xué)校加強(qiáng)文明生態(tài)教育的主要方面涉及：加強(qiáng)人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀教育、加強(qiáng)生態(tài)文明道德觀教育、加強(qiáng)環(huán)境教育、大力開(kāi)展生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)。
二、把生態(tài)文明教育融入到學(xué)校德育各方面
單純說(shuō)教不符合中學(xué)生身心特點(diǎn)，作用非常有限；單獨(dú)地開(kāi)設(shè)生態(tài)文明教育課程也不可行。在這種情況下，發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)緊密聯(lián)系生態(tài)文明的特點(diǎn)，把生態(tài)文明的世界觀、價(jià)值觀和道德觀教育融入到專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生在思索中體會(huì)、在啟發(fā)中感悟，能起到終身難忘的顯著作用。
目前，新頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出了“要使學(xué)生具有初步的環(huán)境意識(shí)”的總體目標(biāo)。同時(shí)，一些與生態(tài)文明教育密切相關(guān)的科目課程標(biāo)準(zhǔn)中都規(guī)定了具體的內(nèi)容，比如在化學(xué)、生物等科目的課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定了環(huán)境教育的目標(biāo)、內(nèi)容和具體可行的案例。因此，讓生態(tài)文明教育走進(jìn)專業(yè)教學(xué)，就顯得意義重大、影響深遠(yuǎn)。
三、生態(tài)文明教育走進(jìn)中學(xué)專業(yè)教學(xué)的三步曲
（一）在課堂教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)文明教育
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，應(yīng)充分利用課堂教學(xué)這個(gè)主陣地和主渠道開(kāi)展活動(dòng)。這要求教師緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，挖掘教材內(nèi)容，把專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的講授與相應(yīng)的生態(tài)文明意識(shí)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展生態(tài)文明教育。例如，在初中化學(xué)關(guān)于“空氣”“水”和“碳及碳的化合物”等知識(shí)教學(xué)中，可以進(jìn)行“空氣污染”“三廢”“一氧化碳對(duì)空氣的污染”等環(huán)境問(wèn)題的討論。高中化學(xué)在進(jìn)行“硫和硫的化合物”和“環(huán)境保護(hù)”等內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中，可結(jié)合二氧化硫、硫酸等化學(xué)知識(shí)的講解介紹“酸雨”的成因、危害及防治，大氣污染及防治，水污染及防治等環(huán)保知識(shí)。
（二）在化學(xué)、生物實(shí)驗(yàn)過(guò)程中進(jìn)行生態(tài)文明教育
化學(xué)、生物是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，課本中大約有60%的知識(shí)要通過(guò)實(shí)驗(yàn)引入。實(shí)驗(yàn)又是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，也是最容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行生態(tài)文明教育，就要求教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的行為踐行生態(tài)文明意識(shí)。這要求改變以往在實(shí)驗(yàn)教學(xué)細(xì)節(jié)上的不足之處：如較普遍地存在實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備中環(huán)境污染嚴(yán)重、課堂演示實(shí)驗(yàn)中毒氣大量泄漏、實(shí)驗(yàn)用水任意排放、實(shí)驗(yàn)廢棄物沒(méi)有得到較好處理等現(xiàn)象，師生對(duì)此習(xí)以為常。這既造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，毒害著師生的身心健康，同時(shí)也不利于學(xué)生環(huán)保意識(shí)的養(yǎng)成。因此，在中學(xué)實(shí)驗(yàn)的各環(huán)節(jié)中要嚴(yán)格遵守操作規(guī)程，本著厲行節(jié)約、減少污染的準(zhǔn)則進(jìn)行，盡量消除造成環(huán)境污染的可能性。在實(shí)驗(yàn)中要做好毒氣泄漏的處理及吸收的方法設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)廢棄物的回收與再利用的方法設(shè)計(jì)。通過(guò)老師的言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，培養(yǎng)他們保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)性，促使他們知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。
（三）通過(guò)開(kāi)展第二課堂活動(dòng)進(jìn)行生態(tài)文明教育
在專業(yè)課中進(jìn)行生態(tài)文明教育，光靠課堂滲透是不夠的，還應(yīng)結(jié)合化學(xué)、生物等學(xué)科的特點(diǎn)，積極開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，采用適合學(xué)生特點(diǎn)、豐富多彩的課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層次的生態(tài)文明教育。
1.宣傳教育活動(dòng)。專業(yè)教師可利用全社會(huì)開(kāi)展世界地球日、世界無(wú)煙日、世界環(huán)境日、保護(hù)臭氧層日等環(huán)境宣傳教育活動(dòng)的機(jī)會(huì)，組織學(xué)生舉辦環(huán)保知識(shí)及環(huán)保法律知識(shí)講座、演講比賽、征文比賽、問(wèn)卷調(diào)查等，利用黑板報(bào)、墻報(bào)進(jìn)行宣傳展覽，排演環(huán)保節(jié)目，還可組織學(xué)生深入社區(qū)、鄉(xiāng)村進(jìn)行宣傳并開(kāi)展清除“白色污染”等義務(wù)勞動(dòng)。以此來(lái)增長(zhǎng)學(xué)生的環(huán)保知識(shí)，提高學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。
2.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)是中學(xué)教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)文明教育的一種重要形式。一是帶領(lǐng)學(xué)生深入到大自然中。以大自然為課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的所有感官去看、去聽(tīng)、去聞、去觸摸、去勞動(dòng)、去品嘗……使學(xué)生在感受自然美的過(guò)程中，培養(yǎng)對(duì)大自然的感情，以增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和使命感。二是組織學(xué)生到工廠參觀學(xué)習(xí)或?qū)嵙?xí)。為了使生態(tài)文明教育與生產(chǎn)實(shí)際緊密結(jié)合，可以帶領(lǐng)學(xué)生到化肥廠、農(nóng)藥廠、造紙廠、制革廠等去參觀和教學(xué)，了解工廠在處理工業(yè)“三廢”方面的具體舉措等。三是利用節(jié)假日、夏令營(yíng)，組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境污染區(qū)進(jìn)行實(shí)地考查。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)比，結(jié)合已學(xué)的知識(shí)，開(kāi)展有關(guān)環(huán)境污染與保護(hù)知識(shí)的探究，如酸雨是如何形成的？造成大氣污染的主要物質(zhì)是什么？防治途徑如何等等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
篇8
一、通過(guò)傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體傳播生態(tài)文明意識(shí)
1、以報(bào)刊、雜志作為傳播載體
印刷術(shù)的成熟使得報(bào)紙成為曾經(jīng)主要的新聞傳播媒介，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，報(bào)紙逐漸被大眾所接受，發(fā)行數(shù)量直線上升，新聞學(xué)的一個(gè)新的時(shí)代——大眾傳播時(shí)代宣告到來(lái)。雖然如今新的傳播形式對(duì)傳統(tǒng)的報(bào)紙、報(bào)刊造成了不小的沖擊，但權(quán)威的老牌報(bào)社以其強(qiáng)大的公信力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和深刻的文化思想仍然留住了大量的受眾。
報(bào)紙具有發(fā)行量大、傳播面廣的優(yōu)勢(shì)，不管是繁華的市中心還是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都能看到當(dāng)期報(bào)紙售賣(mài)，而且報(bào)紙不受電力和信號(hào)的影響，可以隨時(shí)隨地閱讀，不被任何不確定因素所困擾。在宣傳生態(tài)文明意識(shí)的時(shí)候，應(yīng)盡量選擇權(quán)威性高、發(fā)行量大、受眾面廣的報(bào)紙期刊與之合作;在排版上，占用主要版面直接刊文宣傳似乎并不是好的選擇，因?yàn)槭鼙娰?gòu)買(mǎi)報(bào)紙的目的在于獲取新聞資訊，所以可以放在靠后的版面。
[1]在不影響報(bào)刊發(fā)行的基礎(chǔ)上，可以選擇通過(guò)以下方法宣傳生態(tài)文明意識(shí)：方法一：將生態(tài)文明的意識(shí)融合到與之相關(guān)的新聞內(nèi)容中，用醒目的字體寫(xiě)出一句總結(jié)性的語(yǔ)句倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè);方法二：插入環(huán)境污染的照片，選取最具震撼力的照片刊登，用醒目且吸引人眼球的少量文字闡釋環(huán)境保護(hù)的重要性;方法三：充分利用報(bào)紙的中縫區(qū)域，用簡(jiǎn)短的文字宣傳生態(tài)文明意識(shí)，字體最好放大到剛好占滿整個(gè)中縫。
2、利用平面廣告的傳播媒介進(jìn)行宣傳
說(shuō)到新聞就不得不提起廣告，作為新聞出現(xiàn)后的附帶產(chǎn)物，廣告對(duì)新聞的盈利產(chǎn)生了重大而積極的影響，并逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)立的媒體形式。平面廣告的傳播媒介在生活中隨處可見(jiàn)，車(chē)站、公交車(chē)的外部和內(nèi)部、寫(xiě)字樓的大型廣告牌、路燈桿上的廣告牌等都是平面廣告的載體。
因此可以以公益廣告的形式，略微占用一點(diǎn)點(diǎn)平面廣告的媒介資源，將生態(tài)文明意識(shí)貼在大街小巷的廣告牌上，這樣，不管是正在干什么的人，只要一出門(mén)，就很有可能接收到生態(tài)文明意識(shí)的相關(guān)訊息，雖然沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)關(guān)注這一訊息，但是就如同滿街的廣告一樣，看的多了自然就記住了。
用這種方法傳播生態(tài)文明意識(shí)的一個(gè)顯著好處就是，它能根植于受眾的潛意識(shí)里，從而潛移默化的影響著每一個(gè)人，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)中養(yǎng)成了保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣。
唯一的問(wèn)題是，它不同于報(bào)紙，建設(shè)一個(gè)平面廣告媒介需要耗費(fèi)較多資源(資金及有限的空間)，這種方法會(huì)產(chǎn)生不太容易被接受的高額成本。
二、通過(guò)光影、電波媒體傳播生態(tài)文明意識(shí)
1、以廣播電臺(tái)作為傳播載體
廣播主要通過(guò)無(wú)線電波傳送聲音信息，其受眾廣泛、傳播迅速、功能多樣、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)使之相比于紙質(zhì)媒體具有明顯優(yōu)勢(shì)，廣播能夠隨時(shí)將新鮮的新聞資訊出來(lái)。隨著科技的進(jìn)步，廣播的接收形式也產(chǎn)生了比較大的變化，現(xiàn)在已經(jīng)不需要功能單一的收音機(jī)了，手機(jī)、車(chē)載廣播甚至掌上游戲機(jī)都具備了接收電波信號(hào)的功能。
鑒于生態(tài)文明意識(shí)的重要性，[2]可以開(kāi)設(shè)一個(gè)專題欄目介紹生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容，這檔欄目最好安排在交通或者養(yǎng)生頻道中，因?yàn)檫@兩類頻道擁有廣播媒介中最廣泛的受眾：司機(jī)和老人。
根據(jù)不同的頻道選擇不同的風(fēng)格進(jìn)行欄目制作，能夠更好的為受眾所接受;選擇收聽(tīng)人數(shù)盡可能多的時(shí)段播放，能夠更廣泛的宣傳生態(tài)文明意識(shí);一天多次播放該欄目，既能“捕捉”到“漏網(wǎng)之魚(yú)”，還能強(qiáng)化聽(tīng)眾的印象。
2、以電視作為傳播載體
電視是如今重要的新聞傳播道具，它和廣播一樣具有單向接收的特性，但它比廣播多了影響信息的傳播能力。電視利用人眼的視覺(jué)殘留效應(yīng)，顯現(xiàn)一幀幀漸變的靜止圖像，組成視覺(jué)上的活動(dòng)圖像，是所有媒介中最具魅力、最具表達(dá)力、最完善的傳播方式。
環(huán)保工作者可以根據(jù)電視傳播的特點(diǎn)，制定相應(yīng)的傳播策略：例如開(kāi)設(shè)專題欄目詳細(xì)講解生態(tài)文明意識(shí)的重要性，用通俗簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡述如何培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)，最好能夠圖文并茂，或者用動(dòng)漫特效的形式結(jié)合語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)，保證老少皆宜;
再例如反復(fù)播出不重視生態(tài)文明建設(shè)的反面教材，將各種由于環(huán)境污染造成不良后果的實(shí)例展示出來(lái)，著重表現(xiàn)生活在被破壞環(huán)境下的居民的健康狀況，以此驚醒電視機(jī)前的觀眾;還可以以廣告或者短語(yǔ)的形式播放出來(lái)，生動(dòng)明了地講解生態(tài)文明意識(shí)與我們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系，做出正確的引導(dǎo)，讓觀眾都能欣然接受生態(tài)文明意識(shí)。要充分利用好電視受眾極大的廣泛性(幾乎任何社會(huì)階層和任何年齡階段的人都會(huì)看電視)，大力宣導(dǎo)生態(tài)文明意識(shí)。
3、以街頭的大銀幕作為傳播載體
如今是個(gè)高度城市化的時(shí)代，有些城市的主要街口會(huì)有一個(gè)巨大的LED屏幕，它們主要被用來(lái)播放廣告或新聞，以便讓走在大街上的人也能立即觀看到最新資訊。在街頭的LED顯示屏上播放生態(tài)文明意識(shí)欄目有一個(gè)獨(dú)到的好處：如果你走在路上，正要購(gòu)買(mǎi)用一次性塑料袋包裝的商品，這時(shí)播放一段宣傳生態(tài)文明意識(shí)的視頻，一定會(huì)對(duì)你購(gòu)買(mǎi)一次性塑料袋包裝的商品的主觀意愿產(chǎn)生影響，這樣就達(dá)到了讓廣大受眾接受生態(tài)文明意識(shí)的目的。
當(dāng)然，除此之外，大型LED屏幕也具有同電視一樣的傳播特性，它能起到和電視傳播差不多的效果，但有一點(diǎn)要注意，在這種載體上播放的視頻，盡量不要追求細(xì)膩的聲音效果和復(fù)雜的語(yǔ)言講解，因?yàn)榻稚系娜俗疃噙呑哌吙矗苌儆腥藭?huì)停下來(lái)仔細(xì)看完。
三、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播生態(tài)文明意識(shí)1、以計(jì)算機(jī)為終端進(jìn)行傳播
隨著計(jì)算機(jī)科技的普及，人們通過(guò)電腦和網(wǎng)絡(luò)接收信息的速度和數(shù)量越來(lái)越驚人。把這一新興媒介高效利用起來(lái)是很有必要的，通過(guò)網(wǎng)頁(yè)、客戶端推送生態(tài)文明意識(shí)的短消息，人們只要打開(kāi)電腦就能接收到生態(tài)文明意識(shí)的宣傳短語(yǔ)。
互聯(lián)網(wǎng)傳播生態(tài)文明的巨大優(yōu)勢(shì)在于，它不用像電視那樣只能在某些時(shí)間段播放，也不用像報(bào)紙那樣只能在某些版塊，互聯(lián)網(wǎng)可以隨時(shí)推送生態(tài)文明意識(shí)的宣導(dǎo)內(nèi)容，幾乎不會(huì)受到限制。除了直接推送相關(guān)內(nèi)容，還可以利用電腦的娛樂(lè)功能，用類似于植入廣告的方式插入生態(tài)文明意識(shí)的內(nèi)容，比如影音播放器、電腦游戲、各種客戶端等等，讓人們?cè)谏暇W(wǎng)的時(shí)候總能接收到生態(tài)文明建設(shè)的重要資訊。
2、以手機(jī)為終端進(jìn)行傳播
手機(jī)科技的發(fā)展對(duì)人們的上網(wǎng)習(xí)慣產(chǎn)生了翻天覆地的影響，真正做到了任何時(shí)候，只要不關(guān)閉手機(jī)，就可以接收到最新的新聞資訊?，F(xiàn)在的人們對(duì)手機(jī)的依賴程度也是驚人的，除了吃飯、睡覺(jué)，手機(jī)就幾乎沒(méi)離開(kāi)過(guò)自己的手。
試想一下，在這種媒介上宣傳生態(tài)文明意識(shí)，能產(chǎn)生多大的影響力，能傳播給多少受眾。新聞講求新近、快速，生態(tài)文明也可以學(xué)習(xí)新聞的特點(diǎn)，并且有效利用好手機(jī)傳播信息的廣泛與快速，[3]經(jīng)常更新環(huán)保資訊：哪里成為了生態(tài)示范基地，哪里的生態(tài)環(huán)境因?yàn)楸黄茐亩鵀l臨崩潰，有多少人正在受到環(huán)境污染的負(fù)面影響等等?，F(xiàn)在智能手機(jī)大量的應(yīng)用軟件更是為信息的傳播提供了便利，利用微博、微信、QQ等社交軟件，能更廉價(jià)、更廣泛的把生態(tài)文明意識(shí)傳播出去。
四、通過(guò)口口相傳的形式傳播生態(tài)文明意識(shí)
新聞傳播最早的也是一直以來(lái)最常用的形式就是最簡(jiǎn)單的口口相傳，幾乎所有人都做過(guò)這樣的事：當(dāng)你接收到一則新聞之后，你會(huì)把這則新聞?wù)f給其他還沒(méi)有接收到這則新聞的人聽(tīng)?？诳谙鄠饕话惆l(fā)生在認(rèn)識(shí)的人之間，用自身的發(fā)聲系統(tǒng)把要表達(dá)的意思傳遞給別人，別小看它，有些時(shí)候，口口相傳甚至能引起不小的轟動(dòng)，產(chǎn)生巨大影響力。
以口口相傳的形式傳播生態(tài)文明意識(shí)，可以采用這樣的途徑：已經(jīng)意識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)重要性的人將環(huán)境保護(hù)意識(shí)宣傳給自己認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人;環(huán)保工作者上街采訪路人，并根據(jù)不同的回答作不同的宣導(dǎo);生態(tài)文明建設(shè)者以游行或者演講的形式宣傳生態(tài)文明意識(shí)。
也許口口相傳不能最快、最廣泛的傳達(dá)給受眾，但口頭語(yǔ)言比文字的優(yōu)勢(shì)在于通俗易懂和能夠隨機(jī)應(yīng)變，其它所有的媒介，受眾都只能被動(dòng)接收信息，只有口口相傳，受眾可以提問(wèn)、質(zhì)疑、詳細(xì)詢問(wèn)，使傳播生態(tài)文明意識(shí)的有效性達(dá)到最高。
五、結(jié)語(yǔ)
篇9
一、生態(tài)文明觀
所謂生態(tài)文明觀是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷變化的概念，會(huì)隨著人類活動(dòng)的發(fā)展而進(jìn)行不斷地變化從而得到適應(yīng)。生態(tài)文明觀是由多個(gè)相互之間有著密切聯(lián)系的生態(tài)價(jià)值觀念一起構(gòu)成的一個(gè)理論體系，它包括生態(tài)政治觀、生態(tài)價(jià)值觀等多個(gè)方面，而無(wú)論從哪一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，都是在尊重自然的基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)現(xiàn)人與自然之間關(guān)系的一種協(xié)調(diào)，從而不斷地減輕人類的活動(dòng)對(duì)于自然可能造成的破壞問(wèn)題。生態(tài)文明觀也是立足于工業(yè)文明的一種發(fā)展，它追求物質(zhì)文明和精神文明兩種層次上的統(tǒng)一，并且提倡將對(duì)于生態(tài)環(huán)境的建設(shè)落實(shí)到人類實(shí)際的生產(chǎn)、生活中來(lái)。
二、兩者的聯(lián)系
對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言它是一門(mén)綜合性比較強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，它比建筑更加的巨大，比工程更加的富有感情。環(huán)境藝術(shù)的精神就是把“景”和“情”進(jìn)行很好的融合。環(huán)境藝術(shù)中的藝術(shù)主要是通過(guò)以美術(shù)為骨架，以建筑為主要的載體來(lái)實(shí)現(xiàn)的。建筑設(shè)計(jì)往往是建立在對(duì)于自然環(huán)境有一定破壞的前提下的，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是能夠最大程度的實(shí)現(xiàn)對(duì)于人和自然之間的和諧發(fā)展，這是根據(jù)環(huán)境藝術(shù)的目標(biāo)——人與自然和諧相處的來(lái)決定的，而這也是人們內(nèi)心深處從本質(zhì)上對(duì)于美的一種追求的體現(xiàn)。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和生態(tài)文明建設(shè)有著相似的宗旨，也有著更深層次的內(nèi)在聯(lián)系，因此能夠把生態(tài)文明的觀念很好的應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)。
三、生態(tài)文明觀具體指導(dǎo)作用
對(duì)與生態(tài)文明觀念下指導(dǎo)的現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)，主要有室內(nèi)和室外兩個(gè)方面。
1、室內(nèi)環(huán)境改善
隨著科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)于生活水平的要求也變得越來(lái)越高，傳統(tǒng)的對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)漸漸地不再滿足人們的需求，而生態(tài)建設(shè)則很高的解決了這個(gè)問(wèn)題。第一，營(yíng)造室內(nèi)氛圍。所謂的生態(tài)建設(shè)，就是指在建筑所在的地點(diǎn)，依據(jù)本地的生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)，將生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)很好的結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)于建筑以及周?chē)h(huán)境的分析將其有機(jī)的結(jié)合到一起。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑，其內(nèi)部的氣候條件更加的適合人們的居住且能夠?qū)τ跍囟扔兄芎玫恼{(diào)節(jié)方案，能夠使得人們的居住環(huán)境更加的舒適?，F(xiàn)在對(duì)于我國(guó)的生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)，主要有這些特點(diǎn)：通過(guò)使用非粘土的磚墻體來(lái)盡量的減少對(duì)于土壤的破壞；通過(guò)大量的使用可再生的資源，盡可能地減少對(duì)于環(huán)境的污染。通過(guò)將生態(tài)建設(shè)的這些特點(diǎn)很好的應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不但能夠使得室內(nèi)裝修的內(nèi)容變得更加的舒適，而且能夠減少對(duì)于環(huán)境的污染。第二，節(jié)約材料用量。在傳統(tǒng)的室內(nèi)裝修中，經(jīng)常使用材料堆砌的方案，這不僅使得室內(nèi)環(huán)境過(guò)于復(fù)雜失去了美感，而且消耗了大量的材料不利于環(huán)境的保護(hù)。并且通過(guò)傳統(tǒng)的方式進(jìn)行裝修的過(guò)程中，由于使用了很多的粘合劑、油漆等材料，會(huì)產(chǎn)生很多對(duì)人們的身體不利的有害氣體，這對(duì)于人們的生活也造成了困擾。而基于生態(tài)文明觀的室內(nèi)設(shè)計(jì)，以簡(jiǎn)約的造型、較少的用材來(lái)構(gòu)建較為舒適的室內(nèi)環(huán)境，這符合當(dāng)代人的審美觀念，不會(huì)造成人們的審美疲勞，能夠滿足長(zhǎng)時(shí)間人們的審美需求，而且還能夠節(jié)省材料，間接地對(duì)環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)，且這種裝修多蘊(yùn)含的生態(tài)文明觀念正是時(shí)代的發(fā)展所要求的。第三，增加自然氣息。在對(duì)于室內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，使用自然的光線以及空氣環(huán)境、綠色植物燈來(lái)營(yíng)造室內(nèi)的環(huán)境，不僅能夠增加室內(nèi)的自然氣息，而且對(duì)于室內(nèi)的空氣凈化也有著很好的效果。所以，在對(duì)于室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該充分的利用建筑物的自身的朝向，通過(guò)大面積的透明玻璃來(lái)達(dá)到自然光引入室內(nèi)的目的，而且對(duì)于窗子的設(shè)計(jì)應(yīng)該注意通風(fēng)的問(wèn)題。并且，對(duì)于室內(nèi)的設(shè)計(jì)應(yīng)該將建筑墻體的材質(zhì)與窗子的設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，使得室內(nèi)的環(huán)境接近自然環(huán)境，能夠保持合理的室內(nèi)外溫度差。還可以在室內(nèi)空間適當(dāng)?shù)姆N植一些綠色的植物，這樣對(duì)于改善室內(nèi)空氣也有著很好的作用。
2、室外環(huán)境改善
第一，合理利用土地。在對(duì)于室外景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，尤其應(yīng)該合理的利用城市中的每一塊土地，為營(yíng)造良好的城市生態(tài)環(huán)境而服務(wù)。第二，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該尊重設(shè)計(jì)區(qū)域的自然環(huán)境，不能對(duì)其進(jìn)行破壞。應(yīng)該使當(dāng)?shù)氐馁Y源得到有效的利用，避免一些大規(guī)模的工程改造，盡量的避免對(duì)于自然資源環(huán)境的破壞。現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)目的之一，就是使得人們能親近自然、與自然和諧的相處，而為了景觀的設(shè)計(jì)破壞了生態(tài)環(huán)境，使得人類與自然的關(guān)系遭到破壞，這是不對(duì)的。因此在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該盡可能地保留該地景觀的本來(lái)樣貌，在不破壞的前提下進(jìn)行小型的施工，適當(dāng)?shù)脑黾右徊糠秩斯ぞ坝^來(lái)滿足人們的需求。第三，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)重視植被的多樣性。過(guò)于單一的植物種類、以及過(guò)于人工化的綠化方式，營(yíng)造出來(lái)的綠地的綜合生態(tài)服務(wù)的功能都不是很好，因此在對(duì)于綠地進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該重視植被的多樣性問(wèn)題。利用植被品種的多樣性，以及相互之間的作用來(lái)促進(jìn)物種對(duì)于生態(tài)環(huán)境的共同改善。同時(shí)需要注意的是物種多樣是要在本土化的前提下進(jìn)行的，避免引入外來(lái)的植物，防止生物入侵的現(xiàn)象發(fā)生。
四、結(jié)論
綜上所述，將生態(tài)文明觀融入到現(xiàn)代環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，不僅能使得設(shè)計(jì)出的景觀更加滿足人們的需求，而且對(duì)于促進(jìn)人與自然和諧、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起到不可替代的作用。
作者:郭琳 單位:聊城大學(xué)東昌學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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篇10
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）11C-
0076-02
一、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中開(kāi)展生態(tài)文明教育的意義
（一）貫徹黨的十精神關(guān)于大力
推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求
黨的十從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，作出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，并將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相并列，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總布局。2013年，教育部社會(huì)科學(xué)司根據(jù)中央關(guān)于推動(dòng)黨的十精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作部署，了關(guān)于《高校思想政治理論課貫徹黨的十精神教學(xué)建議》的通知，該通知強(qiáng)調(diào)，高校思想政治理論課應(yīng)結(jié)合每門(mén)課程的內(nèi)容和特點(diǎn)，深入領(lǐng)會(huì)黨的十精神，把十中的一些新的觀點(diǎn)和內(nèi)容融入到教學(xué)中來(lái)。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是普通本科院校開(kāi)設(shè)的四門(mén)思想政治理論課的其中一門(mén)，主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德教育和法律教育等。在此基礎(chǔ)上，充實(shí)大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，發(fā)揮高校在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中的重要作用，是貫徹黨的十八精神關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求。
（二）有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
當(dāng)代大學(xué)生不僅要有廣博的知識(shí)，健康的體魄，還要樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，提高道德素養(yǎng)。而生態(tài)文明是人類文明的新成果，它強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展，與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位?？梢哉f(shuō)，生態(tài)文明是人類文明的主要形式之一，是一種嶄新的人類社會(huì)文明觀，是一種具有普世價(jià)值的人類公德，代表著人類文明發(fā)展的新方向。因此，具有較高的生態(tài)倫理道德素養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)中不可或缺的內(nèi)容，是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。作為高校德育主陣地之一的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育。
二、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中潛在的生態(tài)文明教育資源
在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中，主要內(nèi)容包括理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、人生觀世界觀教育、社會(huì)公德教育、就業(yè)觀婚戀觀教育、法律教育等，生態(tài)文明教育雖然沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門(mén)的章節(jié)，但在很多內(nèi)容中都有所滲透。例如，在愛(ài)國(guó)主義教育章節(jié)中，教材提到，愛(ài)國(guó)主義首要的基本要求是熱愛(ài)自己祖國(guó)的大好河山，我們要建設(shè)美麗的家園，實(shí)現(xiàn)山清水秀，就要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，注意保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。在第三章第三節(jié)人生環(huán)境的內(nèi)容中，也談到人與人，人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)，論述了人和自然的依存關(guān)系，要求人們善待自然，保護(hù)我們的生存環(huán)境，這些都是生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容。特別是第五章“社會(huì)公共生活中的道德與法律”，指出了社會(huì)公德涵蓋了“人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系”，在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境等。在第五章的“公共生活中的法律規(guī)范”這一內(nèi)容中，還以很大的篇幅介紹了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自覺(jué)保護(hù)環(huán)境，形成良好的環(huán)保意識(shí)，不僅是當(dāng)今全世界的公共道德要求，也是國(guó)家法律的要求，這樣可以使學(xué)生更科學(xué)理性地看待生態(tài)文明建設(shè)?？梢?jiàn)，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課現(xiàn)有的教材內(nèi)容中，潛在著不少生態(tài)文明教育的資源，在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)積極開(kāi)發(fā)利用這些教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育。
三、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中開(kāi)展生態(tài)文明教育的舉措
如上所述，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中開(kāi)展生態(tài)文明教育是貫徹黨的十精神關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求，也是高校思想政治理論課適應(yīng)時(shí)代的必然要求，對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的作用。而且在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課現(xiàn)有的教材內(nèi)容中，也潛在著許多生態(tài)文明教育的資源。針對(duì)如何根據(jù)本課程的學(xué)科特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)和利用潛在的生態(tài)文明教育資源，提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中生態(tài)文明教育的實(shí)效性，筆者建議在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教、生態(tài)法律法規(guī)教育，還要開(kāi)展靈活多樣的生態(tài)文明實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，以提高生態(tài)文明教育的效率。
（一）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育
要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，關(guān)鍵是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育。生態(tài)道德是一種全新的人類道德，它是人類在開(kāi)發(fā)和利用自然的過(guò)程中所必須遵守的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，反映的是人與自然和諧共生的關(guān)系。生態(tài)道德觀對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明觀的形成起著至關(guān)重要的作用。在理論教學(xué)過(guò)程中，要幫助學(xué)生理順道德、社會(huì)主義道德、生態(tài)道德這三者之間的關(guān)系，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹(shù)立整體主義的價(jià)值取向。反對(duì)個(gè)人主義價(jià)值傾向。這種生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)倫理，其實(shí)是與社會(huì)主義的道德原則相一致的，是集體主義、國(guó)際主義原則的拓展。只有在理論上讓學(xué)生對(duì)生態(tài)道德有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，才能樹(shù)立生態(tài)道德觀。
（二）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)法律法規(guī)教育
生態(tài)文明教育不僅要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育，幫助大學(xué)生自覺(jué)遵守保護(hù)環(huán)境、尊重生命、善待自然、合理消費(fèi)等生態(tài)道德規(guī)范，而且還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)法律教育。法律與道德從某種意義來(lái)說(shuō)，都是一種行為規(guī)范，是調(diào)節(jié)人與人，人與社會(huì)，人與自然之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。道德強(qiáng)調(diào)的是“應(yīng)該與不應(yīng)該”，而法律則是帶有強(qiáng)制性的行為規(guī)范，規(guī)定著法律主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，具有普遍的約束力。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課現(xiàn)有的教材內(nèi)容中，有很多法律的知識(shí)，但涉及到環(huán)境法律法規(guī)的知識(shí)卻比較少，只有在第五章第三節(jié)中講到“公共領(lǐng)域中的法律規(guī)范”時(shí)，才比較詳細(xì)地介紹了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》，在第七、八章的法律教育中，也很少有系統(tǒng)的環(huán)境法律法規(guī)教育內(nèi)容。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)本課程的特點(diǎn)，挖掘現(xiàn)有的環(huán)境法律法規(guī)資源，進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境法律法規(guī)教育。我國(guó)自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，就開(kāi)始重視對(duì)資源環(huán)境領(lǐng)域進(jìn)行立法活動(dòng)，并逐步形成了比較系統(tǒng)的環(huán)境法律法規(guī)體系。在教學(xué)過(guò)程中，可適當(dāng)增加這些環(huán)境法律法規(guī)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)生態(tài)法律有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)法律素質(zhì)，提高大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)有著積極的作用。
（三）堅(jiān)持理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，以多種形式開(kāi)展生態(tài)文明教育
理論教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生獲得生態(tài)文明的一些知識(shí)，包括生態(tài)道德觀、生態(tài)法律法規(guī)等，通過(guò)理論教學(xué)，可以讓學(xué)生構(gòu)建一個(gè)比較系統(tǒng)的、科學(xué)的生態(tài)文明認(rèn)知。生態(tài)文明教育和思想政治理論教育一樣，都要經(jīng)過(guò)知、情、意、行等幾個(gè)環(huán)節(jié)，所以，除了理論課教學(xué)之外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明的實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)有助于大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)，有助于大學(xué)生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的總課時(shí)中，有四分之一的實(shí)踐課時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，可以采取課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐等多種形式來(lái)開(kāi)展生態(tài)文明教育活動(dòng)。
1.課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。在課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)中，可以設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的環(huán)境問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，如連續(xù)的嚴(yán)寒天氣，有些同學(xué)開(kāi)始疑惑“地球是變冷了還是變暖了”，就這個(gè)問(wèn)題，可以讓學(xué)生搜集資料，通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比，展開(kāi)討論。還可以就發(fā)生在學(xué)生身邊的事情展開(kāi)討論，比如近兩年來(lái)，廣西多地發(fā)生地陷災(zāi)害，這些地陷災(zāi)害到底是“天災(zāi)”還是“人禍”呢？通過(guò)設(shè)計(jì)這些貼近現(xiàn)實(shí)生活的環(huán)境問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)討論或辯論，引發(fā)學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題的新思考，讓他們?cè)谌粘Ｉ钪懈雨P(guān)注環(huán)境問(wèn)題，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
2.課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。在課外實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)注意，活動(dòng)前要擬好主題，精心準(zhǔn)備，明確活動(dòng)的目的，有針對(duì)性地開(kāi)展課外生態(tài)文明實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)；另外課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的形式可以靈活多樣。還可以借助黨團(tuán)活動(dòng)或第二課堂活動(dòng)，開(kāi)展一些生態(tài)文明主題活動(dòng)，如每年的4月22日“地球日”，可以以“地球日”為主題，開(kāi)展一系列的活動(dòng)，還有“地球一小時(shí)”活動(dòng)等，讓學(xué)生參與到這些全球性的環(huán)?；顒?dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。有條件的情況下，還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行暑期環(huán)保調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)。
除了在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的理論與實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)校園建設(shè)，營(yíng)造良好的生態(tài)文明氛圍，只有把課堂教學(xué)、課外實(shí)踐和校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)等結(jié)合起來(lái)，才能提高生態(tài)文明教育的實(shí)效性。
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篇11
生態(tài)文明的理論體系構(gòu)建與實(shí)踐路徑選擇——第五屆生態(tài)文明國(guó)際論壇綜述
國(guó)際航運(yùn)海盜風(fēng)險(xiǎn)管理對(duì)策研究
重大突發(fā)事件應(yīng)急救援志愿者的管理優(yōu)化研究
地震后災(zāi)民心理危機(jī)干預(yù)研究
中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起對(duì)東盟的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
國(guó)際航運(yùn)發(fā)展綜合試驗(yàn)區(qū)先行先試政策
我國(guó)低碳綠色港口目標(biāo)系統(tǒng)構(gòu)成分析
完善燃油稅改革的探討
基于系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)視角的煤炭產(chǎn)業(yè)鏈自組織演化過(guò)程與仿真——以淮北礦業(yè)集團(tuán)為例
大學(xué)學(xué)科建設(shè)管理機(jī)制的系統(tǒng)構(gòu)建
“媒介”、“媒體”及其延伸概念的辨析與規(guī)范
宋代小報(bào)的特點(diǎn)及其產(chǎn)生原因探析
“失明”與“黑白民間”——帕慕克的視覺(jué)策略對(duì)當(dāng)代視覺(jué)美學(xué)的啟示
電影視覺(jué)空間美學(xué)形態(tài)的演進(jìn)
“客觀性”與科學(xué)本體論
科技哲學(xué)視閾中的幸福
論G.E.摩爾的自然主義的謬誤
陳漓公共藝術(shù)作品選登
生態(tài)文明的未來(lái):馬克思和無(wú)為生態(tài)
生態(tài)文明呼喚一種富有人文情懷的后現(xiàn)代科學(xué)
放大的人類中心尺度:從實(shí)踐美學(xué)看生態(tài)觀念
生態(tài)危機(jī)與社會(huì)主義的構(gòu)建——生態(tài)學(xué)的視域分析
論后突發(fā)事件的思想政治教育
網(wǎng)絡(luò)輿情突發(fā)事件的生命周期原理及集群決策研究
全球化背景下民族體育文化的認(rèn)同危機(jī)與重構(gòu)
歐盟交通運(yùn)輸可持續(xù)發(fā)展的借鑒和啟示
社會(huì)資本視角下的移動(dòng)商務(wù)客戶管理策略研究
智力資本三維提升組織績(jī)效的路徑與機(jī)理分析
工作要求對(duì)研發(fā)人員創(chuàng)新行為影響的實(shí)證研究——以工作情感為中介變量
《新資本協(xié)議》再思考:質(zhì)疑、辨析與改革前瞻
《鹿特丹規(guī)則》對(duì)提單制度的影響
論我國(guó)公共信任期待下的立法聽(tīng)證制度
“比較熱”下的冷沉思——中西比較法在法律史研究中運(yùn)用狀況之評(píng)析
社會(huì)責(zé)任傳播模型研究——基于利益相關(guān)者理論視角
網(wǎng)絡(luò)民意促進(jìn)我國(guó)公共治理模式的變革
新農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能轉(zhuǎn)變的內(nèi)容與路徑選擇
新生代無(wú)地農(nóng)民工社會(huì)保障問(wèn)題探析
陳彬室內(nèi)設(shè)計(jì)作品
治理語(yǔ)義的“食品安全文明”——風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的視界
轉(zhuǎn)型風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的特點(diǎn)及風(fēng)險(xiǎn)控制
我們可以在何種意義上談?wù)撋鷳B(tài)文明
人類文明的延續(xù)與升華
一種新的生存方式
生態(tài)與文明——生態(tài)文明的含義
法治對(duì)文明轉(zhuǎn)型的回應(yīng)
民國(guó)的發(fā)展路徑及其啟示
《觀察》周刊指摘美國(guó)的幾個(gè)維度
康有為和梁?jiǎn)⒊嗡枷氲漠愅皢⑹?/p>
國(guó)家間博弈中的地緣政治與地緣經(jīng)濟(jì)
中國(guó)特色社會(huì)主義民生思想探析
關(guān)于教育在發(fā)展生產(chǎn)力中作用的思想
境外打擊海盜的若干法律問(wèn)題研究
航運(yùn)反壟斷豁免管制機(jī)構(gòu)和豁免程序
間接正犯若干問(wèn)題探討
篇12
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人類文明發(fā)展的推動(dòng)下，現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)與發(fā)展中逐漸成為了一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)類型。將當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境之間的一些具體關(guān)系情況相結(jié)合，不難發(fā)現(xiàn)，環(huán)保、生態(tài)等一些可持續(xù)發(fā)展理念，不僅在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人類生產(chǎn)的發(fā)展中成了主導(dǎo)觀念，也成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中的主流觀點(diǎn)，并得到了廣泛的應(yīng)用于推廣。
一、生態(tài)文明觀概述
生態(tài)文明觀就是指社會(huì)發(fā)展與人類活動(dòng)中形成的一種思想意識(shí)觀念，而且是一種動(dòng)態(tài)的思想觀念，會(huì)隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)行不斷的調(diào)整與改變，對(duì)人類的生活與生產(chǎn)發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)。生態(tài)文明觀始于可持續(xù)發(fā)展觀，并同各種生態(tài)價(jià)值觀念之間都存在聯(lián)系。其主要包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)價(jià)值觀以及生態(tài)科技觀，這些觀念的前提都是尊重自然價(jià)值，并對(duì)人與自然之間的和諧發(fā)展加以強(qiáng)調(diào)，進(jìn)而使環(huán)境破壞的情況減少，將目標(biāo)放在以良好生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，建設(shè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、制度由于精神。
二、生態(tài)文明觀下進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循的原則
在生態(tài)文明觀這一基礎(chǔ)下進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以科學(xué)理論為依據(jù)，遵守正確的方法與指導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)令其理念能夠回歸自然，并重視文化精神生態(tài)化這一原則。首先，由于我國(guó)不斷加快的工業(yè)化步伐，使得環(huán)境污染變得日益嚴(yán)重，人們處于環(huán)境保護(hù)意識(shí)下，提出越來(lái)越多的回歸自然的要求。所以設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，必須注意“回歸自然”，將自然化的手法進(jìn)行合理的運(yùn)用，進(jìn)而使人們能夠激發(fā)出對(duì)自然的聯(lián)想，以至放松心靈。其次，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)在注重文靜精神生態(tài)化這一原則下，應(yīng)當(dāng)更加注重對(duì)表達(dá)出作品的人文內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持多元化這一思想，并與當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)相結(jié)合，挖掘出一些傳統(tǒng)的文化元素，將個(gè)性與共性、現(xiàn)代與古典進(jìn)行完美的結(jié)合與統(tǒng)一，進(jìn)而將人文精神與藝術(shù)品位散發(fā)出來(lái)，引領(lǐng)大眾自然與藝術(shù)之間的美。
三、生態(tài)文明下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用
（一）室內(nèi)方面的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
1.生態(tài)空間環(huán)境的構(gòu)建?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)在室內(nèi)的設(shè)計(jì)上，需要充分的應(yīng)用一些綠色植物、自然光線以及空氣環(huán)境構(gòu)建出一個(gè)生態(tài)化的室內(nèi)空間環(huán)境，并在裝修過(guò)程中采用生態(tài)環(huán)保型的原材料，以保證擁有一個(gè)的健康的空間環(huán)境。在進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以合理的增添一些綠色植物，這樣不僅可以達(dá)到凈化空氣的效果，還能為空間營(yíng)造出自然的氣息;利用透明的玻璃窗以及建筑自身的朝向面，將自然光線充分的引入到室內(nèi)，并進(jìn)行合理的通風(fēng)，使室內(nèi)的空氣流通得到保障，以便及時(shí)的將室內(nèi)的廢氣排出。
2.營(yíng)造舒適、簡(jiǎn)潔的居住環(huán)境。材料堆砌是傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修中經(jīng)常采用的方式，這種設(shè)計(jì)方式過(guò)于繁瑣，設(shè)計(jì)出的空間也比較復(fù)雜。并且傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代人簡(jiǎn)潔與大方的審美觀，而且還會(huì)消耗掉大量的自然資源、過(guò)多的使用油漆以及膠合板材，進(jìn)而產(chǎn)生很多有毒氣體，使人們的健康承受了威脅。所以，在對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔與大方的風(fēng)格，對(duì)材料進(jìn)行合理的配置，用簡(jiǎn)潔與雅致的造型和細(xì)節(jié)使人們?cè)趯徝佬枨笊系玫綕M足，避免產(chǎn)生大眾審美疲勞現(xiàn)象，并且通過(guò)簡(jiǎn)約主義的風(fēng)格將生態(tài)文明精神進(jìn)行展現(xiàn)。
（二）室外方面的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
1.景觀形式的合理規(guī)劃。景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有十分重要的作用，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)合理對(duì)景觀形式進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)于一些體量大、能耗多、成本高的景觀形式應(yīng)避免采用。例如在設(shè)計(jì)噴泉時(shí)，不應(yīng)采用占地廣、成本高、耗水量大的噴泉，而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜肆鳡顩r以及環(huán)境特點(diǎn)對(duì)噴泉的形式進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，進(jìn)而對(duì)土地資源與水電資源進(jìn)行合理的利用，減少資源損耗。
2.自然屬性與植物生態(tài)功能的重視。應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)對(duì)設(shè)計(jì)區(qū)域環(huán)境中的自然特點(diǎn)以及氣棲息著予以尊重，對(duì)較大規(guī)模的工程應(yīng)當(dāng)減少實(shí)施，避免破壞自然資源。在基地的建設(shè)中，會(huì)包括水體、植被等自然條件，改造這些自然條件就會(huì)使基地生物鏈與微氣候遭到破壞，使生態(tài)環(huán)境受到影響。所以，應(yīng)當(dāng)將出發(fā)點(diǎn)放在生態(tài)文明上并與基地的自然條件進(jìn)行結(jié)合來(lái)設(shè)計(jì)，使自然景觀原貌得以保留，以此為基礎(chǔ)適當(dāng)?shù)脑鎏砣斯ぞ坝^。
綜上所述，生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有廣泛的應(yīng)用前景，相信只要正確認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的內(nèi)涵以及生態(tài)文明觀下進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循的原則，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)等一些地方進(jìn)行合理的應(yīng)用，就一定能使生態(tài)文明與人類的生活環(huán)境得到更好的推進(jìn)與發(fā)展。
篇13
當(dāng)代大學(xué)生中獨(dú)生子女較多，自我意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)社會(huì)接觸較少，很多事情的處理由家長(zhǎng)代庖。絕大部分學(xué)生關(guān)注生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,但缺乏生態(tài)文明主人翁精神，主要防范涉及“自我保護(hù)”層面的生態(tài)問(wèn)題，很少上升至國(guó)家層面，生態(tài)文明主體意識(shí)較弱。二是大學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的能力較弱，與應(yīng)當(dāng)具備和承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任不匹配，凡是關(guān)乎自身的生態(tài)文明問(wèn)題強(qiáng)烈呼吁，而對(duì)于那些有間接利害關(guān)系的生態(tài)文明問(wèn)題較少過(guò)問(wèn)，生態(tài)文明行為習(xí)慣有待提高。三是生態(tài)文明知識(shí)素養(yǎng)方面，掌握得不夠全面和精確。校園舉辦專場(chǎng)生態(tài)文明報(bào)告會(huì)少，缺乏共享的生態(tài)文明教育網(wǎng)站。社會(huì)及媒體宣傳、對(duì)問(wèn)題的解讀不充分，全社會(huì)關(guān)注程度遠(yuǎn)未達(dá)到全民對(duì)生態(tài)文明的清楚和正確的理解等等，都會(huì)影響大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)[1]。高等學(xué)校是大學(xué)生生態(tài)文明教育的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，增加生態(tài)文明素質(zhì)教育相關(guān)的課程是必要的。生態(tài)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程等專業(yè)的教師開(kāi)設(shè)生態(tài)文明公共必修課或選修課，例如環(huán)境保護(hù)概論、環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境法等，增強(qiáng)對(duì)環(huán)保法律法規(guī)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，奠定學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。另外，將生態(tài)文明素質(zhì)教育課程與大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策等課程齊頭并進(jìn)，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的關(guān)系，激發(fā)他們的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任感[3]。在線開(kāi)放課程為大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)提供平臺(tái)。慕課的本質(zhì)詮釋了“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式的基本特點(diǎn)，是一種全面依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)生產(chǎn)并傳播學(xué)習(xí)資源、不受時(shí)空限制地進(jìn)行學(xué)習(xí)管理、大規(guī)?；?dòng)性、開(kāi)放性的在線課程模式。學(xué)生從原先被動(dòng)地“聽(tīng)”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地“學(xué)”，隨時(shí)與老師、同學(xué)交流問(wèn)題，重塑師生的教學(xué)關(guān)系，激發(fā)了教師“教”的創(chuàng)造力和學(xué)生“學(xué)”的驅(qū)動(dòng)力。因此，在線開(kāi)放課程為大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了便利條件，同時(shí)帶動(dòng)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，更有利于開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育。在大學(xué)四年教育中如何建成慕課背景下生態(tài)文明素質(zhì)教育可操作、可實(shí)施的模式，對(duì)于生態(tài)文明的普及，更好提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)將有著重要作用。
二、大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育模式的構(gòu)建
1.構(gòu)建大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育模式的原則
首先學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性要突出，其次須發(fā)揮教師在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的引導(dǎo)性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性。
2.大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育模式構(gòu)建思路
（1）“慕課模式”對(duì)生態(tài)文明素質(zhì)教育教學(xué)影響。大數(shù)據(jù)的發(fā)展為高校素質(zhì)教育教學(xué)的內(nèi)容存儲(chǔ)、傳播和使用提供了便捷的渠道，用戶信息獲得已經(jīng)變?yōu)槎嘞騻鞑サ淖灾魉阉?，高校生態(tài)文明類的名師課堂、綜合生態(tài)文明素質(zhì)的課程資源等，變成了隨時(shí)可取的信息，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更為豐富的資源，極大地解決了學(xué)生想選擇自己感興趣的課程卻受困于地域、時(shí)間限制的問(wèn)題。其次，多樣化的學(xué)習(xí)方式可以有效提升生態(tài)文明素質(zhì)教育的實(shí)效性。慕課模式涵蓋的多樣化的學(xué)習(xí)方式增大了教育的時(shí)間、空間和效能，利用視頻、聲頻、文字、圖像等，為學(xué)生展示一個(gè)豐富多彩、自由開(kāi)放的“新世界”。第三，師生教學(xué)活動(dòng)中的角色定位發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變，同時(shí)注重師生互動(dòng)及學(xué)生自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)了教師及學(xué)生的潛力。（2）慕課模式能夠?qū)崿F(xiàn)終身教育和個(gè)性化教育。傳承數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)教育理念是學(xué)無(wú)止境、因材施教等，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展到幾乎能夠模擬人類意識(shí)的今天，返璞歸真的理念需要普及。大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息存儲(chǔ)和獲取變得簡(jiǎn)單，把教育教學(xué)變成信息同樣是越來(lái)越簡(jiǎn)單，學(xué)生自主、自助的信息使用習(xí)慣，能夠按照自己的興趣選擇課程學(xué)習(xí)，最大化實(shí)現(xiàn)了“因材施教”。另外，這個(gè)過(guò)程可以有效的提升學(xué)生的自主規(guī)劃能力，真正做到幫助學(xué)生全面成長(zhǎng)成才[4]。（3）為學(xué)習(xí)者提供優(yōu)質(zhì)資源。建設(shè)師生交流平臺(tái)，提升校園網(wǎng)速，將新資源及時(shí)推送給學(xué)生。此外，國(guó)內(nèi)外不同的慕課平臺(tái)優(yōu)勢(shì)不同，教師可以因材施教，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)慕課平臺(tái)進(jìn)行選擇。（4）國(guó)內(nèi)外高校生態(tài)環(huán)境專業(yè)課教師已開(kāi)設(shè)多門(mén)生態(tài)相關(guān)課程，思政課教師可以結(jié)合基本原理、思想道德修養(yǎng)與法律、哲學(xué)等課程講授生態(tài)文明理念，通過(guò)不同學(xué)科積極滲透生態(tài)文明思想等措施，將生態(tài)文明素質(zhì)教育課程內(nèi)容豐富。
三、大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育模式構(gòu)建探索
1.生態(tài)文明素質(zhì)教育模式中主要解決的問(wèn)題
