引論：我們?yōu)槟砹?篇廣告設(shè)計研究論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

廣告設(shè)計研究論文:平面廣告設(shè)計“立體化”表現(xiàn)形式研究

[摘要] 現(xiàn)代 平面廣告設(shè)計伴隨著人類社會的進(jìn)步和全球信息化,在當(dāng)今日益多元化的今天,僅僅利用以往所慣用的那些平面視覺語言表現(xiàn)元素已略顯貧乏。本文以平面廣告設(shè)計中“立體化”的視覺表現(xiàn)形式為切入點,探索平面廣告設(shè)計如何突破二維的表現(xiàn)形式,把平面立體化,空間延展,由傳統(tǒng)的二維平面表現(xiàn)向三維、四維等多維空間 發(fā)展 ,構(gòu)建出更具表現(xiàn)力的新視覺語言,以豐富平面廣告的表現(xiàn)形式,增強視覺沖擊力,吸引消費者的眼球,從而促進(jìn)消費。

[關(guān)鍵詞]平面廣告設(shè)計 立體化 視覺語言 表現(xiàn)形式

隨著時代的進(jìn)步,科技和文化的發(fā)展,信息化社會及多元化時代的到來,平面廣告設(shè)計隨著時代的變遷而不斷的革新。傳統(tǒng)的平面廣告正經(jīng)受著前所未有的劇烈沖擊和挑戰(zhàn)。我們從事設(shè)計的人員不能固守原有的設(shè)計方法和表現(xiàn)形式,為了適應(yīng)新的社會條件、新媒體技術(shù)的支持,我們必須對已有的設(shè)計方法和元素進(jìn)行分析、類比,研究其發(fā)展趨勢是十分必要的。綜上所述,本文把“立體化”表現(xiàn)形式置于平面廣告設(shè)計中,著重對平面廣告設(shè)計“立體化”這樣一種新的視覺表現(xiàn)形式進(jìn)行研究與探討,為平面廣告設(shè)計注入新的活力,豐富平面廣告形態(tài)的表情。

一、“立體化”表現(xiàn)形式產(chǎn)生的原因

所謂“立體化”表現(xiàn)形式就是從二維跨越到三維空間,跳出平面二維的框架,以三維或多維形式展示,擴(kuò)展到立體、動態(tài)的視觸聽嗅感受。

“立體化”視覺語言的出現(xiàn)使平面廣告設(shè)計呈現(xiàn)出一種新的趨勢,以二維平面?zhèn)鬟f信息的表現(xiàn)形式被打破,利用多維空間,立體化的表現(xiàn)形式成為傳達(dá)信息的主流,這種立體化的表現(xiàn)形式超越了我們以往的想象,豐富了我們的視覺感受。立體化的視覺語言是在現(xiàn)代科技水平高速發(fā)展和人們生活理念日益多元化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展和流行的,是信息化、消費審美文化的時代產(chǎn)物。

1.尋求對傳統(tǒng)平面廣告的突破

早期的平面設(shè)計主要是以二維空間為載體,局限在四條邊線之內(nèi),采用印刷、噴繪等媒介手段,向大眾傳播信息的一種平面視覺表現(xiàn)形式,如招貼、報紙、雜志、書籍裝幀、畫冊、宣傳單等,媒介手段較為單一。傳統(tǒng)平面廣告只能以靜態(tài)的圖片配以文字表現(xiàn),在“五感”(視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺)中只有視覺,而其余的四感卻被忽略了,缺乏生動的形式。而生活經(jīng)驗告訴我們,唯有生動,才能更易引起受眾思想感情的共鳴。有了共鳴,才有深刻的印象,達(dá)到廣告?zhèn)鞑バ麄?打動消費者,引起消費欲望的目的。

2.審美需求

二、“立體化”表現(xiàn)形式在平面廣告中的應(yīng)用

平面廣告設(shè)計“立體化”的表現(xiàn)形式,為平面廣告設(shè)計開創(chuàng)了一個嶄新的天地,創(chuàng)造了更為廣泛表現(xiàn)的可能性,促進(jìn)了當(dāng)代平面廣告設(shè)計的 發(fā)展 。通過“立體化”這一新的表現(xiàn)形式,使受眾調(diào)動全身的感知器官感受設(shè)計作品,并融入其中,成為設(shè)計作品的一部分,達(dá)到人與作品合二為一的境界。

1.利用空間環(huán)境

平面廣告設(shè)計由傳統(tǒng)的二維向三維、多維空間擴(kuò)展;它在環(huán)境、空間的展示和應(yīng)用更為廣泛。平面廣告作為市場競爭的主要手段,最重要的要素就是向受眾的傳達(dá)產(chǎn)品信息,是 企業(yè) 與消費者之間的信息交換的橋梁。而在傳統(tǒng)的平面廣告設(shè)計中常常忽略了受眾與廣告設(shè)計之間的關(guān)系,只是利用平面設(shè)計元素單向的向受眾強迫式的傳達(dá)信息,這樣的作品往往被人所忽略,淹沒在茫茫的圖像之中,無法吸引受眾的眼球。

戶外廣告是其與三維空間環(huán)境創(chuàng)造立體化視覺語言的一種較為代表性的方式。平面戶外廣告突破二維平面的表現(xiàn)空間,融于到 自然 環(huán)境之中,與周圍環(huán)境相互依賴,形成一個整體,巧妙地將創(chuàng)意表達(dá)出來,創(chuàng)造出新穎獨特的視覺效果,吸引消費者的眼球,給人以深刻的記憶。

2.利用多媒體技術(shù)

隨著科技水平的提高和發(fā)展,交叉 藝術(shù) 產(chǎn)生新的火花及表現(xiàn)形式。利用多媒體技術(shù)創(chuàng)造“立體化”表現(xiàn)形式的平面廣告正不斷吸引著我們的眼球,沖擊著我們的視覺。作為一種新的視覺語言的表現(xiàn)形式,多媒體廣告極大豐富了平面廣告設(shè)計的領(lǐng)域與內(nèi)涵。多媒體技術(shù)的應(yīng)用打破了傳統(tǒng)的二維平面,把廣告創(chuàng)意和產(chǎn)品價值很巧妙的結(jié)合起來,造成強大的視覺沖擊。

3.利用視錯覺表現(xiàn)形式

所謂視錯覺,就是我們知覺判斷的視覺經(jīng)驗,與所觀察物實際特征之間存在著矛盾。當(dāng)觀察者發(fā)覺到自己主觀上的把握和觀察物之間不均衡時,就產(chǎn)生了錯覺的混亂。人們往往被錯覺所欺騙,但有時又追求視覺上的特殊的刺激,甚至為超越視覺上的緊張和均衡所具有的限度而興奮。對于錯視所造成的“可視性”障礙,人們不斷嘗試,正越來越多地被利用,以達(dá)到提高視覺注目率和增加觀賞趣味的效果。

廣告設(shè)計研究論文:廣告設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究

摘要：

河北省內(nèi)廣告設(shè)計專業(yè)型人才培養(yǎng)重點應(yīng)該注重內(nèi)涵發(fā)展與改革，以產(chǎn)學(xué)融通、應(yīng)用，校企合作為主旨，課堂理論知識與企業(yè)項目實踐相結(jié)合的廣告設(shè)計專業(yè)型人才綜合培養(yǎng)體系。

關(guān)鍵詞：

廣告設(shè)計;改革和探索;培養(yǎng)模式

河北省大部分高校廣告設(shè)計專業(yè)及其他相關(guān)專業(yè)人才的專業(yè)培養(yǎng)及課堂教育過程中,傳統(tǒng)的書本教材教育培養(yǎng)模式突顯，不能適應(yīng)廣告設(shè)計專業(yè)在教學(xué)尤其在實際項目過程中的應(yīng)用及發(fā)展需求。

一、廣告設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式構(gòu)建與創(chuàng)新

要培養(yǎng)出適合市場需求的專業(yè)人才，必須對廣告設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新與改革。

1.基于就業(yè)為導(dǎo)向，制定合理的人才培養(yǎng)方案

當(dāng)今大多數(shù)高校廣告設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置及培養(yǎng)方案是以社會發(fā)展的需求為主結(jié)合行業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點，以及各學(xué)校的辦學(xué)條件和師資力量而設(shè)置的專業(yè)。學(xué)校專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的整體定位與社會諸多企業(yè)對專業(yè)人才的實際需求存在較大偏差，人才培養(yǎng)的模式還不夠完善；專業(yè)課程體系不科學(xué)，相關(guān)課程建設(shè)存在許多問題。未來社會對于專業(yè)人才的需求的重點勢必由單一型轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合型。因此廣告設(shè)計專業(yè)人才專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)必須具備跨崗位和跨專業(yè)能力、競爭能力、創(chuàng)新能力、實踐能力、應(yīng)變能力、協(xié)作能力等綜合從業(yè)素質(zhì)。教師在教學(xué)過程中要結(jié)合目前存在的問題，主動實踐，理論聯(lián)系實際盡快轉(zhuǎn)變教育思想和觀念。研究專業(yè)教育目標(biāo)、專業(yè)特點與未來社會對本專業(yè)人才需求，在專業(yè)核心、課程建設(shè)和人才培養(yǎng)方面也應(yīng)該順應(yīng)這種發(fā)展趨勢，力求使學(xué)生的專業(yè)綜合素質(zhì)與國家科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平保持一致，使學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展能力。

2.優(yōu)化結(jié)構(gòu)，建立鮮明的、合理的課程體系

在未來廣告設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)中，課程體系設(shè)置與實踐結(jié)合的重要性無可替代，直接關(guān)系到教學(xué)成果的優(yōu)劣和專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。首先，對于本專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)、專業(yè)特性和實踐教學(xué)作出的評估，根據(jù)崗位需求有針對性的安排和配置。結(jié)合市場調(diào)研分析，增減課程學(xué)時，科學(xué)調(diào)配實踐課與理論課的學(xué)時比例。例如在專業(yè)課程設(shè)置上可以分為：專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)技能課、專業(yè)綜合實踐課等。其次，在整體教學(xué)計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)的制定與安排上，應(yīng)符合當(dāng)前的教育理念與社會需求。尤其課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)當(dāng)今廣告行業(yè)的特征提煉出重點核心課程，并與業(yè)界專家探討，予以修訂。而高校的人才培養(yǎng)重點首要應(yīng)放在實踐環(huán)節(jié)，引導(dǎo)和教育學(xué)生真正地將實際項目與專業(yè)課程相融合，以達(dá)到教學(xué)目的。

3.將傳統(tǒng)的理論型教學(xué)方法改變?yōu)椤皩嶋H項目”教學(xué)

廣告設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)以個人的的實踐能力、操作能力、把控能力為中心,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實際應(yīng)用能力,同時應(yīng)該改進(jìn)學(xué)生在原有的教學(xué)模式下形成的偏重于記憶和模式化的學(xué)習(xí)方法，達(dá)到一種主動攝取知識、理論聯(lián)系實際、重視解決實際問題的能力。目前許多高校一直延用的傳統(tǒng)的廣告設(shè)計專業(yè)的教學(xué)方法很多都是創(chuàng)意理論型，在校學(xué)生大部分只注重創(chuàng)意而缺乏實踐意識，畢業(yè)后實踐能力就會遭到很多質(zhì)疑。鑒于此種情況，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該在具有彈性特征的相關(guān)專業(yè)課程設(shè)置框架下有目的地引入企業(yè)實際項目，在具體的實際項目設(shè)計操作過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與動手能力。能夠使學(xué)生在真實環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長,迅速適應(yīng)市場和企業(yè)的職業(yè)崗位需求,在畢業(yè)時快速達(dá)到廣告企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)。

二、廣告設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式的實踐

1.開展校企合作，突出實踐能力的培養(yǎng)

廣告設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)目的應(yīng)該密切關(guān)注行業(yè)動向、爭求企業(yè)合作,通過搭建穩(wěn)定長效的校企合作平臺,科學(xué)的分析、構(gòu)建廣告設(shè)計專業(yè)工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式。一方面，可以使企業(yè)共享高校的智力資源，還能夠儲備相關(guān)專業(yè)的人力資源；另一方面，學(xué)校可以共享企業(yè)的實際項目資源，把具體實際的項目引入專業(yè)理論與實踐教學(xué)中。使學(xué)生迅速了解專業(yè)發(fā)展趨勢和行業(yè)動態(tài)，強化理論和實踐的結(jié)合能力，培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力。

2.“工作室”制教學(xué)

以應(yīng)用型為主旨的“工作室”制教學(xué)打破了高校課堂傳統(tǒng)封閉式的教學(xué)模式，這種模式注重開放式的教學(xué)與實踐，建立在理論課程基礎(chǔ)上，以專業(yè)技術(shù)實踐應(yīng)用為主，以專業(yè)教師為核心，學(xué)生為主體，承接具體實際項目，在實際項目中鍛煉學(xué)生的專業(yè)能力?？傊?，結(jié)合目前河北廣告設(shè)計人才培養(yǎng)現(xiàn)狀,只有以市場需求為核心，合理科學(xué)的設(shè)置廣告設(shè)計專業(yè)課程，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，實踐性教學(xué)為特色，建立校企合作的長期培養(yǎng)模式，產(chǎn)學(xué)融通，以產(chǎn)促學(xué)，以學(xué)推產(chǎn)，達(dá)到以教學(xué)為引導(dǎo)、應(yīng)用為主旨的目的，最終才能提高學(xué)生的就業(yè)競爭力。當(dāng)前，面臨著新媒體的迅猛發(fā)展，社會對廣告設(shè)計專業(yè)人才的要求越來越高，這就需要廣告教育工作者在工作和學(xué)習(xí)中不斷的探索和改革，以培養(yǎng)出適合社會需求的廣告設(shè)計專業(yè)人才。

作者:張娜 付麗娜 崔英霞 單位:河北工程技術(shù)學(xué)院 石家莊職工大學(xué)

廣告設(shè)計研究論文:廣告設(shè)計專業(yè)理實一體化教學(xué)研究

摘要：

隨著社會的不斷發(fā)展，教育也在不斷改革和進(jìn)步。培養(yǎng)的、專業(yè)的、高素質(zhì)的人才成為目前教育事業(yè)的主要方向。當(dāng)前我國教育在改革的過程中不斷地學(xué)習(xí)并借鑒其他地方的經(jīng)驗，而理實一體化教學(xué)模式正是在這種環(huán)境下提出來的。藝術(shù)類廣告設(shè)計作為最需要實踐和理論相結(jié)合的專業(yè)在改革的過程中必然要實行理實一體化教學(xué)。該文首先闡述了理實一體化，從理實一體化教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)分析了實行理實一體化教學(xué)模式的重要性，探究了藝術(shù)類廣告設(shè)計專業(yè)實行理實一體化教學(xué)的主要途徑，并總結(jié)了藝術(shù)類廣告設(shè)計專業(yè)開展理實一體化教學(xué)的注意點。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)類;廣告設(shè)計專業(yè);理實一體化;教學(xué);途徑

1闡述理實一體化

理實一體化教學(xué)是一種將理論和實踐緊密結(jié)合，提高教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，能夠有效提高課堂質(zhì)量和效率的模式。理實一體化教學(xué)主要有3種方法，分別為講授法、演示法和練習(xí)法。這種教學(xué)模式不僅能夠提升老師的應(yīng)用能力，還讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的時候鍛煉自己的實踐能力。同時還提高了課堂的積極性讓學(xué)生對所學(xué)知識更感興趣從而達(dá)到事半功倍的效果。

2理實一體化教學(xué)現(xiàn)狀

近幾年雖然教學(xué)在不斷也改革和進(jìn)步，但是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要的專業(yè)型人才越來越多。因此我們要不斷地提升教學(xué)的水平從教學(xué)模式入手提高課堂的質(zhì)量。就目前的教學(xué)模式來看，理實一體化教學(xué)仍然存在一些不足之處。首先，理實教學(xué)沒有貫徹到底，盡管現(xiàn)在許多學(xué)校都開始實行理實一體化教學(xué)但是還沒有將理論與實踐充分結(jié)合。目前的教學(xué)仍然以理論為主，忽略了對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。其次，理實一體化教學(xué)，環(huán)境不夠完善，目前的實踐教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生的個性化需求。學(xué)校的設(shè)備數(shù)量較少且質(zhì)量不好。尤其藝術(shù)類廣告設(shè)計專業(yè)要求時間、空間和課程一致，學(xué)校要加大對建設(shè)實驗室工程的投入，并為學(xué)生的實踐教學(xué)提供所需的設(shè)備和技術(shù)。此外，教師的實踐能力較差，在實行理實一體化教學(xué)之前大多數(shù)老師將教學(xué)的重點放在理論教學(xué)上，自己沒有接受過專業(yè)的訓(xùn)練導(dǎo)致自身的實踐能力較差，而且學(xué)生也缺少實踐的機會。

3藝術(shù)類廣告設(shè)計專業(yè)實行理實一體化教學(xué)途徑

3.1改革課程設(shè)置

藝術(shù)類廣告設(shè)計專業(yè)是一個將科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)交叉融合的綜合性學(xué)科，它強調(diào)實用性和實際操作能力的培訓(xùn)。但是目前教學(xué)還沒有深入貫徹理論與實踐并重的理念，所以在實行理實一體化教學(xué)模式時要加強實踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力。在教學(xué)的過程中還要充分地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。同時廣告設(shè)計專業(yè)的老師要首先打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改革課程設(shè)置，將培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力作為教學(xué)的重點內(nèi)容。

3.2建設(shè)實訓(xùn)基地

實行理實一體化教學(xué)的首要條件就是學(xué)校要為此提供合適的環(huán)境條件。學(xué)校要結(jié)合藝術(shù)類廣告設(shè)計專業(yè)的特點為學(xué)生建設(shè)實訓(xùn)基地。同時還要配備的技術(shù)和先進(jìn)的設(shè)備為培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力提供基礎(chǔ)。此外，學(xué)校還可以開放基地讓各地廣告企業(yè)和專業(yè)人士進(jìn)行指導(dǎo)，有效地提高和完善教學(xué)建設(shè)。甚至可以引入一些專業(yè)的廣告設(shè)計人員對學(xué)生和老師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，讓學(xué)生和老師一起動手共同學(xué)習(xí)，這樣不僅能夠提高學(xué)生和老師和專業(yè)能力，還能在學(xué)習(xí)的過程中增進(jìn)老師和學(xué)生的情感。

3.3提高教師的綜合能力

廣告設(shè)計是一個不斷進(jìn)步和更新的專業(yè)，它需要學(xué)生要有足夠的實踐能力。因此專業(yè)老師要不斷地更新教學(xué)方式，注重提高學(xué)生的實踐能力。許多老師保留傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將理論教學(xué)作為課程的重點，這違背了理實一體化教學(xué)的初衷。而且有的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)老師在進(jìn)入教學(xué)崗位之前沒有接受過專業(yè)的培訓(xùn)，他們自身的實踐能力也有待提高。因此，學(xué)校要給藝術(shù)設(shè)計專業(yè)老師提供廣告設(shè)計專業(yè)實踐培訓(xùn)的機會，比如讓老師參加基地培訓(xùn)或者聘請一些專業(yè)人士對老師進(jìn)行指導(dǎo)和幫助從而建設(shè)專業(yè)的教師隊伍。只有老師接受新觀念，不斷地完善專業(yè)能力，才能有效地提高課堂的水平和效率。

3.4調(diào)整專業(yè)教材

隨著課改的新潮，藝術(shù)類廣告設(shè)計專業(yè)教材也在不斷地提高知識的和系統(tǒng)性，但是目前的教材已經(jīng)不能適應(yīng)時代的發(fā)展和進(jìn)步也不能滿足學(xué)生的發(fā)展需求。廣告設(shè)計是一個隨著時代不斷更新的領(lǐng)域，所以藝術(shù)類廣告設(shè)計專業(yè)的教材要與時俱進(jìn)追隨潮流。教材的內(nèi)容也要根據(jù)當(dāng)前社會所需人才能力來改進(jìn)，而且在發(fā)揮老師主導(dǎo)性的同時要強調(diào)學(xué)生與老師共同學(xué)習(xí)的理念。

4實行理實一體化教學(xué)模式的重要性

藝術(shù)類廣告設(shè)計專業(yè)理實一體化教學(xué)模式貫徹了理論與實踐緊密結(jié)合的理念，不僅提高了專業(yè)老師的能力和水平還對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行了改革和完善。實行理實一體化教學(xué)模式老師要花費大量的時間和精力準(zhǔn)備課程，構(gòu)建理實一體化教學(xué)知識邏輯體系以此將實踐和理論充分結(jié)合，這彌補了傳統(tǒng)教學(xué)中的不足之處。其次，實行理實一體化教學(xué)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)廣告設(shè)計的興趣，讓學(xué)生能夠及時地將自己所學(xué)的知識應(yīng)用在實際中，以此提高了自己的綜合能力，達(dá)到事半功倍的效果。

5藝術(shù)類廣告設(shè)計專業(yè)開展理實一體化教學(xué)的注意點

一方面，老師要善于引導(dǎo)加大指導(dǎo)的力度。理實一體化的教學(xué)讓老師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)共同提升自己，在這個過程中老師要善于指導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)生實踐時老師要及時指出學(xué)生的錯誤和有待改進(jìn)的地方，讓學(xué)生的設(shè)計更加科學(xué)和規(guī)范。只有老師重視學(xué)生，學(xué)生才能積極主動地動手學(xué)習(xí)；另一方面，老師要適當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)學(xué)生的潛能。老師可以針對學(xué)習(xí)內(nèi)容引入競爭機制啟發(fā)學(xué)生的潛能，比如老師可以將設(shè)計任務(wù)分配下去之后，根據(jù)學(xué)生們的設(shè)計成果展示的作品并對者給予一定的獎勵，讓學(xué)生在競爭中激發(fā)自己的興趣，還能讓他們學(xué)習(xí)其他學(xué)生的可取之處從而提升自己的能力。

6結(jié)語

綜上所述，理實一體化打破了傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將實踐和理論充分結(jié)合激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，從而培養(yǎng)他們的動手能力和想像力提高課堂的效率。因此藝術(shù)類廣告設(shè)計專業(yè)要堅持實行理實一體化教學(xué)進(jìn)而提升教學(xué)的水平。只有老師們更新自己的觀念和認(rèn)識然后不斷地探索和改進(jìn)，才能有效地提高課堂的質(zhì)量和效率。

作者:黃昱子 單位:茂名市高級技工學(xué)校

廣告設(shè)計研究論文:現(xiàn)代廣告設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)研究

摘要：

現(xiàn)代廣告設(shè)計在我們現(xiàn)代社會和生活中扮演了重要的角色，它以最直觀的視覺圖像和符號來傳達(dá)特定的信息，使大眾能夠了解廣告主所要傳遞的信息，圖像與符號以各種藝術(shù)表現(xiàn)方式來強化所傳遞的信息，使觀眾能夠最直接、深刻的了解。

關(guān)鍵詞：

圖像；符號；廣告設(shè)計；藝術(shù)表現(xiàn)

在我們現(xiàn)代生活中，隨處可見各種商品的廣告，他們以視覺形象的方式展現(xiàn)在人們的視線中，傳達(dá)著不同的信息，以達(dá)到品牌推廣的目的。如大街上形形色色的廣告牌，通過或文字，或圖像，或符號，或相互結(jié)合的方式宣傳著自己的信息，讓更多的人能夠了解、熟悉。馬路上奔跑著的汽車，通過車前和車后的汽車標(biāo)志，宣傳著自己的品牌形象。他們都是通過特定的視覺圖像和符號使廣大受眾了解廣告主所要傳達(dá)的信息，從而促進(jìn)商品的銷售。

一、文字——早期廣告設(shè)計的主要表現(xiàn)方式

文字用于廣告宣傳在很早以前就已經(jīng)產(chǎn)生。我們在古裝劇中經(jīng)常會看到，古代的客棧和酒家門口懸掛著寫有“酒”字的幡旗，過往的行人和旅客老遠(yuǎn)就能看到，每每看到就知道前方有供應(yīng)酒食的地方。在此，“酒”這個字傳達(dá)了特定的信息，酒旗也是酒樓茶肆的標(biāo)志符號，是圖像性的符號。文字作為早期廣告設(shè)計中最直接、最普遍的表現(xiàn)元素，它在很長的時間內(nèi)一直是廣告設(shè)計的主體表現(xiàn)方式，甚至是最重要地傳達(dá)人們思想和想法的表現(xiàn)方式。文字作為記錄語言的符號，它通過每個字所代表的意義和不同字相互組合所傳達(dá)的意義來使人傳出自己的意愿，也使其他人接收、了解、掌握別人所要傳達(dá)的意義和價值，在這一過程中文字通過語意的表達(dá)達(dá)到一定得目的。但是，通過文字來傳達(dá)意義的方式具有很明顯的局限性，那就是對于不識字的人來說，文字所傳達(dá)的意義并不能廣而告之，所以需要新的表現(xiàn)方式。

二、圖像與符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的作用

現(xiàn)代廣告設(shè)計的目的在于把某種商品信息由廣告?zhèn)鬟f給社會大眾，這個過程是一種有目的的活動，其目的在于使大眾接收所傳達(dá)的信息，并促使他進(jìn)行消費。在這個活動中，傳遞者和接收者之間往往通過特定的圖像和符號來達(dá)到兩者之間的“傳遞與接收”關(guān)系，圖像和符號在其中起到了傳遞媒介的作用。如平面商業(yè)廣告用各種視覺形象、商標(biāo)、圖像與符號等這種最直觀的視覺圖像方式傳遞信息，使人們了解品牌形象，形成視覺印象，從而影響消費者的消費行為。如蘋果的商品品牌是通過“蘋果”這一特定的商標(biāo)符號，以最直觀的視覺化方式——“一個被咬掉一口的蘋果”——來傳遞其品牌的獨特魅力，這一視覺化的圖像符號能夠喚起人們最深刻的消費效應(yīng)。而作為消費者而言，由廣告所展現(xiàn)出來的品牌形象所形成的市場效應(yīng)和消費效應(yīng)則直接影響到消費者的消費選擇。視覺化的圖像符號既代表了企業(yè)形象和標(biāo)志，同時也體現(xiàn)了商品的質(zhì)量和其他內(nèi)在的品質(zhì)和內(nèi)涵，這些抽象化的品質(zhì)由圖像和符號來直觀化的表現(xiàn)。所以“被咬掉的蘋果”這一視覺化的符號即是蘋果公司的企業(yè)標(biāo)志和形象，同時這一符號也體現(xiàn)了蘋果公司的企業(yè)文化和設(shè)計文化，以及其他能夠體現(xiàn)蘋果公司作為這個行業(yè)最頂尖品牌的所有品質(zhì)。所以說，視覺化的圖像和符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的作用相比于文字化的廣告設(shè)計更加具有可讀性?，F(xiàn)代廣告設(shè)計大量運用視覺圖像和符號來直觀化的傳達(dá)信息，這種視覺形象的方式比文字化的方式讓人更加印象深刻。當(dāng)我們見到“奔馳”、“寶馬”等著名汽車標(biāo)志時，我們立馬能夠了解到這些標(biāo)志所代表的意義，我們對于“奔馳”的標(biāo)志這一圖像符號所代表的意義比奔馳這兩個文字所代表的意義來的更加深刻，文字只能給予我們一個概念化的認(rèn)識，而圖像和符號除了給予一個概念，還能給予我們具體的視覺形象，以一種更加立體的方式傳遞更深刻的內(nèi)涵和價值?，F(xiàn)代廣告設(shè)計中圖像與符號的作用正是以這種形象化的視覺方式最直觀的打動觀眾的內(nèi)心，直指人心，過目不忘。

三、圖像與符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)方式

圖像與符號是現(xiàn)代廣告設(shè)計中最直觀的表現(xiàn)方式，現(xiàn)代廣告設(shè)計通過平面、媒體、影像、立體的方式以特定的視覺圖像和符號來傳遞廣告主的信息，在這一信息傳遞過程中圖像與符號以或?qū)憣?，或夸張，或變形，或?qū)Ρ扰c統(tǒng)一，或隱喻的方式來呈現(xiàn)所要傳達(dá)的信息，使大眾能夠在及時時間一目了然的明白所傳達(dá)的信息，同時還能使大眾在視覺化的圖像與符號面前形成印象深刻的視覺印象，從而影響消費選擇。現(xiàn)代廣告設(shè)計通過圖像與符號，以視覺化、直觀化的方式來傳遞信息，但有時為了強化這一信息，設(shè)計師往往會運用各種表現(xiàn)方式來表現(xiàn)圖像與符號，使之更加藝術(shù)化，深化人們的心理印象，使人具有更加主動的選擇性。在現(xiàn)代廣告設(shè)計中為了強化和美化圖像與符號往往通過對比與統(tǒng)一、沖突和矛盾、夸張與變形、象征與隱喻、聯(lián)想與表現(xiàn)等方式來加以提煉圖像與符號的指向性與視覺形象性。如日本招貼設(shè)計師福田繁雄為日本百貨公司設(shè)計的海報，此海報利用錯視的特征和陰陽互換的方法來描繪不同男性與女性的大腿，畫面富于幽默性和娛樂感。海報中大腿的視覺圖像與符號在矛盾與沖突中形成了一個既和諧又統(tǒng)一的視覺畫面，形成的視覺沖擊力讓人印象深刻。1994年由著名設(shè)計師馬塞羅塞爾帕設(shè)計的基伯恩牌果味冰淇淋廣告經(jīng)常被人津津樂道，他充分運用了冰淇淋與水果草莓的具象圖像符號進(jìn)行聯(lián)想表現(xiàn)，讓人著力聯(lián)想到冰淇淋的水果成分，這一廣告設(shè)計利用兩種圖像符號的圖像互構(gòu)方式使觀者一看便形成了豐富的聯(lián)想力，這種廣告藝術(shù)表現(xiàn)方式具有強烈的視覺形象性和直觀性的感染力，使人印象深刻。如今，我們處在一個視覺化圖像與符號的時代，大量的視覺圖像與符號充斥著我們的眼球，在人們的不經(jīng)意間，圖像與符號的力量就已經(jīng)影響到了人們的選擇，而現(xiàn)代廣告設(shè)計正是運用了圖像與符號的力量，以一種直觀、快速、簡便的方式傳遞信息，這種方式更加具有一目了然的可讀性，也更加讓人印象深刻。

作者：黃勛 單位：江西科技師范大學(xué)

廣告設(shè)計研究論文:跨座式車體廣告設(shè)計研究

摘要：

探討跨座式單軌列車車體廣告設(shè)計存在的問題，旨在提升跨座式單軌列車車體廣告的視覺傳播效應(yīng)、安全性及其美學(xué)價值。針對跨座式單軌列車車體廣告設(shè)計存在的問題，結(jié)合跨座式單軌列車自身特點，從視覺性、安全性以及美學(xué)三個方面闡述了跨座式單軌列車車體廣告的設(shè)計方法?？缱絾诬壛熊囓圀w廣告設(shè)計的研究有助于提升車體廣告內(nèi)容在信息傳達(dá)過程中的視覺效應(yīng)，有助于保障乘客、列車以及交通系統(tǒng)的安全性，更有助于提升城市形象。

關(guān)鍵詞：

跨座式單軌車；車體廣告；廣告設(shè)計

一、引言

我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，城市軌道交通[1]也逐步進(jìn)駐各大城市。跨座式單軌列車屬于城市軌道交通的一個類型，其采用高架線路，轉(zhuǎn)彎半徑小，占地面積少，無污染，因此跨座式單軌列車在規(guī)劃和選線上的適應(yīng)性具有明顯的優(yōu)勢[2]。在此種背景下，跨座式單軌列車車體廣告就成了一個新的商業(yè)契機，車體廣告也隨之成為設(shè)計的亮點。目前，在有關(guān)車體廣告以及車體涂裝設(shè)計的研究中，文獻(xiàn)[3]講述了城市公交車體廣告的視覺設(shè)計現(xiàn)狀及其問題，并從設(shè)計理念、創(chuàng)意構(gòu)思以及視覺元素三個方面提出了相應(yīng)的設(shè)計方法。文獻(xiàn)[4]分析了公交車體廣告的設(shè)計元素，強調(diào)了廣告的設(shè)計原則和流程。文獻(xiàn)[5]闡述了高速列車涂裝設(shè)計應(yīng)與民族文化和乘客心理相結(jié)合，在設(shè)計選色以及色帶劃分上必須根據(jù)乘客心理以及民族文化特征進(jìn)行設(shè)計。現(xiàn)今對城市軌道交通車體廣告設(shè)計的研究著力極少，所以本文選取跨座式單軌列車并結(jié)合跨座式單軌列車自身及其運營線路的特點以探討車體廣告的相關(guān)設(shè)計方法。

二、跨座式單軌列車車體廣告設(shè)計概述

1.跨座式單軌列車車體廣告的分類

跨座式單軌列車穿梭于城市，市內(nèi)的行人能夠看到列車車體廣告，因此有效地擴(kuò)大了列車車體廣告的潛在客戶群。列車車體廣告按照目的可以劃分為商業(yè)廣告和公益廣告[6]：商業(yè)廣告是企業(yè)或品牌以經(jīng)濟(jì)效益和社會效益為目的而做的宣傳廣告，而公益廣告則是非盈利性廣告，以宣傳公益理念為重點。

2.跨座式單軌列車車體廣告的作用

跨座式單軌列車車體廣告作為城市戶外廣告的重要載體，對企業(yè)和廣大市民群眾都有著重要的作用。其主要表現(xiàn)為：

（1）廣告具有商業(yè)宣傳作用?？缱絾诬壛熊囋诔鞘兄羞\行，具有向受眾傳播廣告信息的作用和功能，而且相比于一般的公交汽車，跨座式單軌列車所傳播的廣告信息量更集中，范圍也更廣大。

（2）廣告具有公益推介作用。公益廣告關(guān)注人類生存的所有話題，是面向全體社會成員的一種信息傳播方式[7]。承載著公益廣告的列車在城市中穿梭并傳播公益信息，因而具有較大的社會影響力。

（3）廣告具有美化城市的作用?？缱絾诬壛熊囀浅鞘泄步煌ㄏ到y(tǒng)中的一員，列車車體廣告作為一種視覺形象的構(gòu)成要素對城市整體風(fēng)貌具有較大的影響[8]。漂亮的車體廣告，不僅能使城市景色更加美觀，而且還能使人賞心悅目，給人以良好的視覺感受，對城市文化建設(shè)以及城市定位具有良好的推動作用。從城市文化建設(shè)來看。城市是人類文明長期發(fā)展的產(chǎn)物，其深重的地域性體現(xiàn)了城市的文化特征[8]。具有地域性特色的列車車體廣告能展現(xiàn)一種歷史沉淀下來的城市美，并且可以體現(xiàn)城市的文化底蘊，對城市居民的精神文明建設(shè)起到推動作用，可以增強城市居民的文化認(rèn)同感。從城市定位來看。城市定位的主要目的就是要樹立良好的城市形象，以體現(xiàn)城市的特色美[8]。符合城市發(fā)展戰(zhàn)略、打造城市品牌的列車車體廣告能夠?qū)⒊鞘卸ㄎ蝗谌氤鞘猩钪?，讓城市居民在日常生活中感受獨特的城市形象，并且在無形中為城市的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3.跨座式單軌列車車體廣告存在的問題

（1）廣告內(nèi)容展示不佳?？缱絾诬壛熊囘\行速度較快，因此車體廣告需要在短時間內(nèi)傳達(dá)簡潔明了的廣告內(nèi)容，而現(xiàn)有的跨座式單軌列車車體廣告形式不簡潔，即應(yīng)用文字呈現(xiàn)的內(nèi)容較多，且字體過小難以辨識，在列車快速運行時，遠(yuǎn)處的觀者無法看清車體廣告的內(nèi)容。另外，車體廣告用色不講究，既不能揭示企業(yè)的形象，也展示不了城市的形象。用色不考慮色彩的含義，從而導(dǎo)致廣告宣傳的效果不佳。

（2）缺乏視野安全性并且影響觀光效應(yīng)?？缱絾诬壛熊囎鳛椤翱罩辛熊嚒保司邆漭斔统丝偷墓δ芡?，還具有觀光功能，因此跨座式單軌列車應(yīng)該有良好的視野。但是目前有些列車的車體廣告張貼到門窗上，讓人無法透過門窗看見列車內(nèi)外的情況，觀光功能受阻。上下班高峰期，大量人流在車門處進(jìn)出，也就不能正常觀察車內(nèi)、車外的情況，也容易造成擁堵以及安全事故。此外，門窗上張貼廣告會影響列車內(nèi)部的采光，車內(nèi)的人會產(chǎn)生密閉感、壓抑感，對于辛苦工作的上班族來說，這無疑是一種人性關(guān)懷的缺失。

（3）缺乏視覺美感。跨座式單軌列車車體廣告屬于一種戶外廣告，戶外廣告也與城市形象緊密關(guān)聯(lián)。如所周知，的設(shè)計能夠在短時間內(nèi)吸引人們的注意力，在宣傳企業(yè)形象的同時，也反映了整個城市的形象。而現(xiàn)有的跨座式單軌列車車體廣告缺乏美感，廣告用色或者暗淡或者刺眼，在影響視覺感受的同時也影響了交通安全。重要的是，廣告字體的形象安排與色彩計劃不妥，也會導(dǎo)致整車廣告雜亂無章，缺乏視覺美感，從而影響城市的良好形象。

三、跨座式單軌列車車體廣告設(shè)計

1.世界上跨座式單軌列車車體廣告的設(shè)計現(xiàn)狀

目前，世界上許多國家都有跨座式單軌列車，如日本、美國、馬來西亞、澳大利亞等[9-10]。如圖1所示，日本大阪跨座式單軌列車、馬來西亞吉隆坡跨座式單軌列車、澳大利亞悉尼跨座式單軌列車的車體廣告色彩鮮艷，色彩以及版式布局對比強烈，辨識度高。美國拉斯維加斯迪士尼樂園的跨座式單軌列車，車體廣告展示了主題樂園的趣味形象。

2.跨座式單軌列車車體廣告設(shè)計方法

（1）視覺性設(shè)計。人的認(rèn)知心理包括注意、知覺和記憶。讓人們“注意”車體廣告，首先需要視覺語言的刺激，才能引發(fā)注意機制，讓其產(chǎn)生興趣，從而得到關(guān)注[11]?？缱絾诬壛熊囋诟呒苘壍郎线\行，較高運行速度可達(dá)75km/h，而要讓人們注意到這樣一個高速運行的“空中列車”車體廣告，有以下兩個設(shè)計策略：及時，色彩設(shè)計中采用高飽和度的顏色來吸引人的目光。研究表明：人們在觀察物體的最初20秒內(nèi)，色彩感覺占80％[12]。色彩的飽和度越高，顏色越鮮艷，越能給人以視覺刺激。吉隆坡的單軌列車以白色為車體的主色調(diào)，車體廣告字體采用高飽和度的紅色與黃色搭配，圖片配色同樣也采用高飽和度的顏色，因而鮮艷奪目，引人注意。第二，車體涂裝采用隱喻的辦法來表達(dá)廣告的內(nèi)容。隱喻可以用來認(rèn)知抽象事物（如思想、情感、審美等）,它通過源領(lǐng)域的經(jīng)驗、思想等映射到目標(biāo)領(lǐng)域，從而使人理解目標(biāo)領(lǐng)域[13]。在車體廣告設(shè)計中，采用企業(yè)色、城市色或主題色等能夠代表某一個“物”的色彩搭配，讓人一看到列車，腦海中就會聯(lián)想到該色彩搭配所代表的“物”。美國迪士尼樂園的鋼鐵俠單軌列車的車體涂裝采用金色與紅色，正好是電影《鋼鐵俠》盔甲的顏色搭配，人們在遠(yuǎn)處觀看運行中的紅金相間的列車時，不需要觀看文字內(nèi)容，就能自然聯(lián)想到鋼鐵俠。

（2）安全性設(shè)計。在交通系統(tǒng)中，最重要的是保障乘客、司機以及行人的安全，基于安全性的車體廣告設(shè)計有以下兩個設(shè)計策略：及時，車體廣告布置應(yīng)避開門窗。如果廣告布置避開門窗影響到廣告整體效果，就需要采取更為巧妙的設(shè)計形式，即將門窗融入整體廣告的設(shè)計之中。吉隆坡的單軌列車，則將窗戶設(shè)計為對話框的形式，置入到整體的廣告設(shè)計之中，既利用了窗戶的樣式，也不至于讓窗戶在整體廣告中表現(xiàn)得突兀，又不影響視野安全，同時還提供了一個良好的觀光內(nèi)容。第二，車體廣告色彩要考慮城市公共交通的安全?？缱絾诬壛熊囋诟呒苌线\行，高架與城市道路肯定會有并行路段，跨座式單軌列車的車體涂裝對道路上駕駛車輛的司機能產(chǎn)生影響。所以，在進(jìn)行列車涂裝設(shè)計時，應(yīng)該運用系統(tǒng)設(shè)計的思想，把交通系統(tǒng)看成為一個整體而進(jìn)行色彩設(shè)計，即利用色彩創(chuàng)造良好的交通氛圍，而不至于分散司機的注意力[14]。比如高飽和度的紅色能引發(fā)人心理活動的興奮感與緊張感，特別是在交通系統(tǒng)中，如果在單軌車身上大面積采用高飽和度的紅色，會對道路系統(tǒng)上的司機產(chǎn)生影響，司機會突然產(chǎn)生緊張感，可能引發(fā)安全事故；而藍(lán)色、綠色能使人情緒鎮(zhèn)靜，緩和心理刺激——在單軌列車上采用藍(lán)色與綠色的廣告能給道路系統(tǒng)中的司機帶來一種和諧感和安寧感。

（3）美學(xué)設(shè)計?？缱絾诬壛熊囋诔鞘兄写┧?，車體廣告漂亮與否，不僅影響城市的居民，還代表了城市形象，因此，在設(shè)計方面可以采取以下兩個設(shè)計策略：及時，采用美學(xué)原則以展現(xiàn)列車的整體美。美學(xué)法則主要包括對比與調(diào)和、對稱與均衡、變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等。如圖5為日本的單軌列車，每一節(jié)車廂整體上采用一種主色調(diào)以展示一個廣告，黃色車廂與白色車廂相互交錯，運用重復(fù)的手法，整個列車就形成了“ABAB”的節(jié)奏感，體現(xiàn)的是一種韻律美。在廣告文字的表現(xiàn)上，運用色彩調(diào)和原理，白色車廂上的文字采用黃色與綠色這兩個類似色的搭配，黃色車廂上的文字采用紅色與紅棕色這兩個類似色的搭配，視覺上能夠給人一種和諧與統(tǒng)一的美感。另外，圖5中綠色與黃色構(gòu)成的冷暖色調(diào)的對比，白色、黃色與綠色構(gòu)成的色彩的面積對比，都能展現(xiàn)一種視覺的美感。第二，列車車體廣告在形式與色彩上應(yīng)與城市形象相融合。車體廣告屬于戶外廣告，戶外廣告是城市形象的重要構(gòu)成要素，是城市文化的有形體現(xiàn)，戶外廣告設(shè)計中應(yīng)注意廣告與城市的協(xié)調(diào)以及裝飾效應(yīng)[15]。在與城市的協(xié)調(diào)性方面，應(yīng)選用與城市景觀相搭配的色彩，悉尼的單軌列車，車體廣告整體以藍(lán)色為底，與湛藍(lán)的天空相呼應(yīng)，廣告字體采用明度較高的黃色，與城市建筑相呼應(yīng)，列車車身整體融入城市環(huán)境中，體現(xiàn)出一種和諧美，也展示了悉尼干凈整潔的城市形象。

四、設(shè)計實例

重慶是一座山水城市，為多中心組團(tuán)式結(jié)構(gòu)，受地形限制與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，市政府在20世紀(jì)末組織完成了軌道交通系統(tǒng)規(guī)劃，并正式啟動重慶單軌項目[16]。2015年，重慶城市軌道交通總運營里程超過了210km[17]。重慶也是長江上游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，是國家五大中心城市之一，它具有悠久的歷史文化，也具有獨特的地域特色和旅游資源[18]。為了使重慶居民能在日常生活中體會到一種綠色、健康的城市理念，同時也使外地客人來重慶時能感受到重慶的山水文化特色，根據(jù)重慶的發(fā)展趨勢以及地域文化特點，選取“山水森林之城”[18]這個城市形象來實施跨座式單軌列車車體公益廣告設(shè)計活動。“山水森林城市”需要體現(xiàn)綠色環(huán)保且閑適安逸的氛圍，同時還要顯示一種“山水”的流動感。設(shè)計方案主要融入了以下設(shè)計策略：視覺性設(shè)計中，選擇高飽和度的綠色來吸引人們的目光。同時，綠色也是環(huán)保健康的隱喻；安全性設(shè)計中，綠色車體給交通系統(tǒng)中道路上的司機帶來一種穩(wěn)定感和安全感；美學(xué)設(shè)計中，運用美學(xué)原則，車廂采用綠色白色交替的色彩形式，形成一種節(jié)奏感，綠色車底與黃色紋理的搭配體現(xiàn)一種色彩調(diào)和的美感，黃色紋理則體現(xiàn)著一種流動感。同時，選擇“創(chuàng)建綠色重慶”作為列車車體廣告語。廣告語以及廣告色彩設(shè)計體現(xiàn)了重慶的綠色與環(huán)保的城市定位，整體展現(xiàn)了“山水森林”的城市形象。

五、結(jié)語

本文對跨座式單軌列車的車體廣告的分類以及作用進(jìn)行了闡述，分析了現(xiàn)有的跨座式單軌列車的車體廣告存在的問題，針對現(xiàn)有的問題提出了視覺性設(shè)計、安全性設(shè)計以及美學(xué)設(shè)計的列車車體廣告設(shè)計方法，選取重慶市跨座式單軌列車?yán)^續(xù)展開討論。依據(jù)重慶的城市定位以及城市戰(zhàn)略，結(jié)合本文提出的三個跨座式列車車體廣告設(shè)計方法進(jìn)行跨座式列車車體的公益廣告設(shè)計。此外，跨座式單軌列車車體廣告的設(shè)計需要考慮人、整體交通系統(tǒng)以及城市環(huán)境三者之間的相互關(guān)系，使列車廣告既具有較好的視覺宣傳功能，又具有良好的安全性，同時也有助于城市形象的打造。

作者：魏芊蕙 單位：西南交通大學(xué)

廣告設(shè)計研究論文:青少年戒酒廣告設(shè)計研究

摘要：

用TCB定位模式和IDU效益分析圍繞青少年酗酒問題，設(shè)計了一個能讓他們清晰感知并樂于接受改變的廣告，以期幫助更多的酗酒青少年們恢復(fù)到正常的生活軌道。

關(guān)鍵詞：

TCB；IDU；戒酒；廣告設(shè)計

一、背景分析

（一）青少年酗酒

現(xiàn)代社會中，越來越多的青少年提早接觸他們所不熟知的領(lǐng)域，例如酒精，有些青少年甚至已經(jīng)經(jīng)常酗酒。青少年正處于生長發(fā)育時期，各個組織器官的發(fā)育尚未完善成熟，而飲酒會對正常的生理功能和發(fā)育帶來嚴(yán)重的影響。青少年的食道黏膜細(xì)嫩，管壁淺薄，經(jīng)不起酒精的刺激，可引發(fā)炎癥或使黏膜細(xì)胞發(fā)生突變。同樣，胃黏膜也比較嫩，酒精的刺激會影響胃酸及胃酶的分泌，使胃壁血管充血而導(dǎo)致胃炎或胃潰瘍的產(chǎn)生。酒精進(jìn)入人體后，要靠肝臟來解毒，而青少年的肝臟分化尚不，肝組織較脆弱，飲酒會給幼嫩肝臟難以勝任的負(fù)擔(dān)，這樣就會破壞肝的功能，甚至引起肝脾腫大。酗酒通常意味著在一個場合飲酒過量，一次喝5瓶及以上啤酒，或者血液中的酒精含量達(dá)到或高于0.08克/分升,也或飲酒持續(xù)數(shù)天或數(shù)周。通常我們也說是“喝多了”或“喝醉了”。除此之外，15～19歲青少年在一個場合飲酒5杯或更多更是被認(rèn)為是酗酒。

（二）青少年酗酒的原因

市場因素：酒廠、酒商經(jīng)常做一些廣告對青少年產(chǎn)生了吸引力；社會因素：中國社會豐富的飲酒文化；家庭因素：它包括更少的監(jiān)督或交流、家庭沖突和一些家族酗酒史；個人因素：包括好奇心、學(xué)業(yè)壓力、遇到問題時沖動、情緒不穩(wěn)定、對于飲用酒精過量所帶來的風(fēng)險不了解等。

（三）青少年酗酒的影響

健康問題：青少年的大腦仍處于發(fā)育時期，酗酒會阻礙發(fā)育，導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難、記憶力下降和應(yīng)激性反應(yīng)遲緩等問題。此外，澳大利亞《健康樹》報道，酗酒會導(dǎo)致肝損傷、胃潰瘍和內(nèi)出血以及酒精中毒。缺乏判斷力：酒精會導(dǎo)致青少年缺乏判斷力和做出糟糕的決定，甚至暴力和犯罪，另外，也會引起辱罵家人等不良行為。自殺和物理傷害：有諸如抑郁癥等病癥的患者飲酒后自殺率提高近3倍。酒精成癮：從事瘋狂飲酒的青少年在他們的生活中繼續(xù)這種行為的可能性是2.3到3.0倍，長時間的這種不健康行為導(dǎo)致發(fā)生心臟病、高血壓和糖尿病的風(fēng)險更高。經(jīng)濟(jì)損失：這種費用可能來自醫(yī)療，違反法律的懲罰，或賠償狂飲后造成的財產(chǎn)損失。社會損失：受酒精影響的青少年不能在社會中發(fā)揮的潛在作用，或者由于過度飲酒而導(dǎo)致的過早死亡對社會造成的損失。數(shù)據(jù)顯示：澳洲1/5的青少年每周都會飲酒，每周都會有青少年死于危險飲酒，90%的青少年以飲酒的方式去消費酒精，66%的學(xué)生自殺中，酒精被認(rèn)為是一個重要因素。

二、模型構(gòu)建

（一）目標(biāo)類別利益定位模型

（TCB）目標(biāo)類別利益定位模型在三個因素方面：品牌的目標(biāo)客戶（T），品牌所在的類別需求（C）和提供的關(guān)鍵效益（B）。目標(biāo)：我們品牌的利益相關(guān)者包括青少年及其父母，政府和一些社會團(tuán)體。此外，我們的最終客戶包括青少年飲酒者和其他非酗酒青少年。非醉酒的飲酒者涉及那些之前嘗試過酗酒但之后改正的青少年，和從未嘗試過的人或從未聽說過的人。類別需求：我們的品牌活動“清醒”是對于人勇氣和膽量的鼓勵，因為從我們的客戶角度看，真正需要從酗酒中獲得的是勇氣和膽量。主要優(yōu)點：從長遠(yuǎn)來看，“清醒”活動幫你減少危險而且?guī)Ыo你更多的樂趣。

（二）IDU效益分析

作為一個社會問題,它具有兩方面的說法：酗酒和不喝酒，效益分為激發(fā)（刺激行為發(fā)生的因素）和抑制（阻止一種行為發(fā)生的因素）。重要的定性定量研究：我們以-4到+4的等級定性研究利益的重要性。例如，在酗酒人員中，有樂趣+4，同伴壓力+3，酒膽+2。這意味著“有樂趣”是酗酒者所認(rèn)為飲酒最重要的好處，然后是同伴壓力和從酒精中找到膽量。定量研究：研究的等級是1到5的等級，其中1=非常差，2=差，3=中等，4=強，5=非常強。從數(shù)據(jù)來看，飲酒有助于激發(fā)正能量（有樂趣、緩解壓力、酒膽）的占72%，有助于相對緩慢的抑制負(fù)能量（處罰，懲罰，危險和有罪）的占63%。但是對于非飲酒者來說，促進(jìn)和抑制的效力都很差（47%和42%）。它有助于找出為什么酗酒者喜歡喝酒的原因。雖然青少年知道瘋狂飲酒是非法和有害的，但與不喝酒相比，酗酒似乎給他們帶來了很多的樂趣和膽量，這超過了抑制。類似地，猶豫者正在享受樂趣/好奇和充滿勇氣的膽量，而其抑制是懲罰、危險和健康問題。二者對于他們的抑制效力也很差（44%和31%）。不同的酗酒者，猶豫者認(rèn)為酗酒的抑制強于促進(jìn)（72%）。威脅，如危險和健康問題、同伴壓力，可以解釋為什么他們偶爾喝酒，對酗酒的傷害意識幫助他們不會成癮。與酗酒者相反，前酗酒者意識中對于酗酒的感覺是危險、健康問題和懲罰，他們對于酗酒仍不放下是因為還是有好奇心、來自同伴的壓力以及從酒精中能得到樂趣。這種強大的感知讓他們會有73%可能性重蹈覆轍，而他們在之前有過酗酒史，也能認(rèn)識到酗酒的危害，60%的可能性避免再次受傷害。“清醒”的獨特性是“有樂趣”（+）和“危險”（-）的好處，酗酒在“有樂趣”和“危險”的情況下具有非常強烈的傳遞性，盡管“有樂趣”的傳遞是公平的，但是對于不需要從酒精中找樂趣的非飲酒者來說，傳遞性能相對較差?；贗DU效益分析，我們的策略是增加他們在“危險”上的感知，減少從酗酒中所體會到的“樂趣”。

三、需求分析

（一）目標(biāo)受眾選擇和行動目標(biāo)

目標(biāo)受眾選擇：從酗酒依賴程度來看，目標(biāo)受眾有三種類型。酗酒者：極度狂熱的酗酒者，例如，某些已經(jīng)瘋狂飲酒或已上癮的青少年。前酗酒者：之前酗酒但已戒酒癮。猶豫者：正在考慮可能會參與到酗酒中的飲酒青少年們。非飲酒者：雖然有三種類型的目標(biāo)受眾，但作為一個社會活動，我們應(yīng)該試圖阻止每個有風(fēng)險的人。因此，我們的目標(biāo)受眾包括非飲酒者和以上三種類型。

（二）目標(biāo)設(shè)計

在確定目標(biāo)受眾之后，應(yīng)該設(shè)置行動目標(biāo)，并且在這一步驟中要提出的問題是：我們期望目標(biāo)受眾看到或聽到我們的活動之后而做什么。行動目標(biāo)各不相同，取決于不同的目標(biāo)受眾。在這個青少年戒酒的方案中，酗酒者的行動目標(biāo)是避免或拒絕喝酒。對于前酗酒者，行動目標(biāo)是保持其戒除酒癮后的良好行為。猶豫者的行動目標(biāo)是糾正他們對于酒精的態(tài)度，并接受非暴飲酒。，對于非飲酒者，我們期望他們做的是明白與酗酒相關(guān)的危害和成本，并采取非飲酒的立場。必須從四個溝通效果中選擇競選溝通目標(biāo)，它們是：類別需求、品牌意識、品牌偏好和品牌行動意圖。對于我們的活動，主要的溝通目標(biāo)是增加品牌偏好。品牌偏好包括品牌態(tài)度和品牌偏好。作為一個社會活動，我們必須考慮所有與青少年飲酒行為相關(guān)的選擇。目標(biāo)消費者對反酗酒有負(fù)面偏好/態(tài)度，那么我們的溝通目標(biāo)是將其改變?yōu)橹卸绕没驈娖茫鉀Q方案可能會加強警告，使青少年實現(xiàn)瘋狂飲酒最嚴(yán)重的負(fù)面結(jié)果并向他們展示反酗酒的好處，從而改變他們的負(fù)面偏好。對于非飲酒者或所有處于危險中的群體，溝通目標(biāo)是通過提高他們對于青少年飲酒有關(guān)危害和成本的認(rèn)識，來創(chuàng)造非飲酒的強烈偏好。猶豫者，他們承認(rèn)青少年暴飲暴食的不良后果，但仍然有嘗試的意圖，建議的行動可能會增加青少年酗酒的消極后果。對于前酗酒者或強烈偏好客戶，溝通目標(biāo)是加強強烈的偏好，因為他們已經(jīng)采取了反酗酒措施。為了加強，我們可以向他們發(fā)送批準(zhǔn)或獎勵信息，并鼓勵維持非飲酒。

四、廣告設(shè)計

關(guān)鍵效益訴求的定義是：，說服力足夠，簡明扼要的關(guān)鍵效益陳述，而且關(guān)鍵效益訴求總是存在于廣告中，明確在標(biāo)題或標(biāo)語中，或隱含地釋放出想要表達(dá)的意思。我們活動的標(biāo)題或標(biāo)語是“清醒，生活將是不同的?！痹谘芯科陂g，我們可以看到，青少年酗酒是常見的事情，重要性傳遞性效益分析結(jié)果還表明，大多數(shù)青少年認(rèn)為酗酒可以帶來更有趣的生活。所以，我們的標(biāo)語應(yīng)該基于我們提到的關(guān)鍵好處，強調(diào)樂趣不僅來自酗酒，還可以來自其他方式，這樣更能擁有長期有趣的生活。創(chuàng)意戲劇化的關(guān)鍵利益訴。興趣模式：青少年酗酒是一個社會問題，廣告設(shè)計要符合信息模式。基于信息電視商業(yè)模式，我們的廣告應(yīng)該在30秒內(nèi)達(dá)到雙峰，及時個高峰顯示的是酗酒的危險和危害，的高峰將顯示不飲酒的好處。我們的創(chuàng)意將被投入到電視廣告中。這個廣告由兩部分組成。一個部分展示青少年酗酒的不良后果，而另一個則相反。在及時部分，及時幕是在一個以青少年為主體的家庭聚會上，一場暴力事件發(fā)生了，我們的男主角朝某人的左眼打了一拳，并和朋友們一起攻擊別人。然后，他駕駛朋友的車回家，結(jié)果汽車沖出公路，車禍傷害了他的手。5小時后，他被警方逮捕，因為他襲擊的人已經(jīng)死亡。另一個故事是講的是一個男孩從不喝酒，總是玩“好人”，他的生活樂趣來自橄欖球、學(xué)習(xí)和其他健康活動。所以，他到處受歡迎，特別是學(xué)校女生。一個場景可以顯示兩個年輕人之間的不同畫面，前者被困在監(jiān)獄里，后者則露出自信的微笑，并展示一個“V”的手勢。在這時，我們活動的標(biāo)語出現(xiàn)在電視上：清醒，生活將是不同的。呼吁青少年不要酗酒甚至不要接觸酒。

作者：姚琦 單位：河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院

廣告設(shè)計研究論文:電影廣告設(shè)計傳統(tǒng)元素研究

摘要：

隨著社會的發(fā)展，廣告的使用越來越多，范圍也越來越廣泛，逐漸成為了大部分人們的消費導(dǎo)向，廣告作為一種消費文化的載體，可以提高商品的銷售速度，受到絕大部分商家的親睞。電影廣告設(shè)計是廣告設(shè)計中的一部分，電影廣告即電影海報，又名“招貼”，通常張貼于街道，電影院等公共場所，人們能夠注意到的地方，目的就是為了告訴人們的信息，引起人們相應(yīng)的行動。傳統(tǒng)設(shè)計元素是電影廣告設(shè)計中的主要組成元素，將傳統(tǒng)設(shè)計元素應(yīng)用到電影廣告設(shè)計中，不僅可以讓人們產(chǎn)生情感上的共鳴，更能夠?qū)崿F(xiàn)廣告的目的。本文通過描述傳統(tǒng)設(shè)計元素在電影廣告設(shè)計中的應(yīng)用，淺析傳統(tǒng)設(shè)計元素在電影廣告設(shè)計中的應(yīng)用，不僅僅是傳統(tǒng)設(shè)計元素與電影廣告設(shè)計的融合，更是一種文化的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)元素；電影；廣告設(shè)計；融合

隨著電影行業(yè)的興起，電影廣告作為一種主要的電影宣傳方式也變得越來越重要，電影廣告設(shè)計的好壞直接影響廣告的宣傳效果，然而，在廣告越來越國際化的今天，許多的廣告設(shè)計師一味的想要與世界接軌，結(jié)果就造成了傳統(tǒng)設(shè)計的缺失?，F(xiàn)在的觀眾已經(jīng)逐漸接受了電影廣告這種形式，這給電影廣告的發(fā)展提供了更大的空間，將傳統(tǒng)設(shè)計元素應(yīng)用在電影廣告中是兩者的融合更是文化的體現(xiàn)。

一、傳統(tǒng)設(shè)計元素

1、傳統(tǒng)設(shè)計元素的概念

傳統(tǒng)設(shè)計元素指的是那些具有東方傳統(tǒng)文化特色的寶貴財富，不是其他藝術(shù)形式可以隨便替代的，具有時代的色彩。傳統(tǒng)設(shè)計元素內(nèi)容豐富，傳統(tǒng)設(shè)計元素的使用使電影廣告設(shè)計呈現(xiàn)出多彩的模樣，是設(shè)計元素中具代表性的內(nèi)容。我們平常所接觸到的廣告設(shè)計基本上都是有目的的策劃，把傳統(tǒng)設(shè)計元素在廣告設(shè)計中進(jìn)行組合，用視覺元素傳播設(shè)想和計劃、用細(xì)節(jié)感動人、用創(chuàng)作打動人，正是所有設(shè)計師們該做的。

2、傳統(tǒng)設(shè)計元素的應(yīng)用

傳統(tǒng)設(shè)計元素受到中國傳統(tǒng)文化的影響，而往往富有民族文化氣息的東西更能引起人們的共鳴，所以，要在有了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化精髓條件下，才會出現(xiàn)更好的、吸引人的現(xiàn)代廣告設(shè)計作品。

1）傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在廣告設(shè)計中的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在電影廣告設(shè)計中的應(yīng)用，不僅使作品變得更加的生動，同時也被賦予了濃郁的人文色彩，這種通過傳統(tǒng)繪畫手段來表現(xiàn)的方法不僅傳達(dá)出傳統(tǒng)意義的東西更能受到人們的注目，更說明繪畫藝術(shù)在電影廣告設(shè)計中的重要性。在廣告藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，繪畫的地位和比重在不斷地上升，因為繪畫藝術(shù)是最直接表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心想法的方式，絕大多數(shù)廣告行業(yè)從業(yè)者都具有一定的繪畫功底，這也體現(xiàn)出了繪畫藝術(shù)對廣告設(shè)計的重要性，并且廣告的圖形與文字、色彩與圖像、以及空間和畫面的關(guān)系都以繪畫藝術(shù)為基礎(chǔ)，積極的吸引了公眾的視線，最終使達(dá)到廣告?zhèn)鞑バ畔⒌哪康摹?

2）傳統(tǒng)圖案紋樣藝術(shù)在廣告設(shè)計中的應(yīng)用。傳統(tǒng)圖案紋樣在廣告設(shè)計中最常見的應(yīng)用有龍鳳圖、回形紋如意圖案紋樣等等，圖案的內(nèi)容取決于當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，可以根據(jù)圖案的內(nèi)容感受圖案創(chuàng)作時期時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化情況。更多的像大多數(shù)人都非常了解的傳統(tǒng)如意圖案紋樣。中國傳統(tǒng)的紋樣中，無論古代還是現(xiàn)代，人們都對美好的事物充滿了向往，傳統(tǒng)圖案紋樣作為中國傳統(tǒng)設(shè)計元素，運用到廣告設(shè)計中，在傳達(dá)設(shè)計理念的同時個多的是傳承了民族文化的東西。

3）傳統(tǒng)書法藝術(shù)在廣告設(shè)計中的應(yīng)用。傳統(tǒng)的書法藝術(shù)其實指的就是漢字，中國的漢字是最古老的三種文字之一，同時也是古老字體中為一一個使用至今的表意文字。簡看中國的文字發(fā)展過程可以發(fā)現(xiàn)隨著歷史的變遷，中國的漢字以其凈化了的線條美表達(dá)種種情感意境和氣勢。中國特有的書法藝術(shù)包括民族文化審美觀點以及獨特的思維方式，在現(xiàn)代的一些廣告作品中不難發(fā)現(xiàn)有許多廣告將書法中靈動的線條和有勁的筆體與體面的分割相結(jié)合，來表現(xiàn)廣告主體的內(nèi)涵，不能否定的是書法藝術(shù)是具中國特色的也是最直接的表達(dá)方式。

二、以“加菲貓2”電影廣告設(shè)計為例

1、傳統(tǒng)設(shè)計元素在“加菲貓2”電影廣告設(shè)計中的體現(xiàn)

在電影廣告設(shè)計《加菲貓2》中，其畫面構(gòu)成就能充分考慮到視覺流程的編排。電影主題是可愛的加菲貓，所以在人們習(xí)慣的畫面上方是主人公加菲貓的特寫照片，照片上方是傳統(tǒng)設(shè)計元素中的主要內(nèi)容英文版加菲貓2的文字，其后隨著視線的自然流動，注意到的是影片的圖形組合，包括色彩，視線停留在醒目的電影主演加菲貓上，完成了接收信息的全過程。

2、傳統(tǒng)設(shè)計元素對電影廣告設(shè)計的影響

電影廣告設(shè)計與中國傳統(tǒng)設(shè)計元素之間，無論時間的流逝還是時代的變遷，其固在的聯(lián)系誰都改變不了，即便是最原始的手繪廣告設(shè)計也脫離不了傳統(tǒng)設(shè)計元素的使用，時間在流逝，傳統(tǒng)設(shè)計元素與電影廣告設(shè)計卻在不斷的融合，所以導(dǎo)致傳統(tǒng)設(shè)計元素對電影廣告設(shè)計的影響越來越深刻。廣告無處不在，哪里有商品的生產(chǎn)，哪里就會有廣告的出現(xiàn)，對于現(xiàn)在的我們來說，廣告并不稀奇，更何況是在人口眾多的中國，可謂是再大不過的一個市場了，這也為廣告行業(yè)提供了很好的發(fā)展空間。只有在有了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化精髓條件下，才會有更好的、吸引人的現(xiàn)代廣告設(shè)計作品。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)設(shè)計元素受到設(shè)計師與市場的歡迎是不爭的事實，而傳統(tǒng)設(shè)計元素如何成功的融合進(jìn)廣告設(shè)計當(dāng)中依然是一個難題。電影廣告設(shè)計與中國傳統(tǒng)設(shè)計元素之間，無論時間的流逝還是時代的變遷，其固在的聯(lián)系誰都改變不了，即便是最原始的手繪廣告設(shè)計也脫離不了傳統(tǒng)設(shè)計元素的使用。所以我們必須關(guān)注它，重視它，不斷的汲取國外電影廣告設(shè)計的精華，推出更多思想性、藝術(shù)性的精品之作，把電影廣告設(shè)計水平推向一個新的高度。作為藝術(shù)工作者，中國傳統(tǒng)元素與電影廣告設(shè)計結(jié)合的成功路徑需要我們更加努力的進(jìn)行探索。

作者：樊倫 單位：遼寧師范大學(xué)

廣告設(shè)計研究論文:碎片化廣告設(shè)計發(fā)展研究

摘要：

新媒體技術(shù)的發(fā)展大大改變了傳統(tǒng)的媒體傳播形式，引發(fā)了媒體行業(yè)的大變動。關(guān)于新媒體的研究早已成為傳播學(xué)界的潮流。毫無疑問，“信息碎片化”已經(jīng)成為當(dāng)下媒體特征的真實寫照。而本文的重點是研究廣告在數(shù)字媒體時代的現(xiàn)狀，通過分析當(dāng)今新媒體的迅速發(fā)展所引起的“碎片化”狀態(tài)，說明廣告設(shè)計需要尋找新的突破口才能使得受限的傳統(tǒng)廣告模式重新煥發(fā)生機和活力。

關(guān)鍵詞：

新媒體；碎片化；廣告；媒介

1信息碎片化語境分析

“碎片化”是20世紀(jì)80年代在后現(xiàn)代研究文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)的，后現(xiàn)代主義研究者詹姆遜提出后現(xiàn)代文化的首要特征是零散化、碎片化，缺乏連貫性，給人一種拼貼感。如今“碎片化”的說法逐漸延伸到社會學(xué)、傳播學(xué)、廣告學(xué)等領(lǐng)域，是描述當(dāng)前社會傳播語境的一種形象性的說法。它的產(chǎn)生是社會階層的“碎片化”催化了傳媒產(chǎn)業(yè)“碎片化”。約翰?拉文說過，“碎片化”是“遍及所有媒體平臺最重要的趨勢”。傳播領(lǐng)域的“碎片化”語境是伴隨著數(shù)字媒體的發(fā)展而逐漸形成的一種現(xiàn)象。數(shù)字媒體是當(dāng)代信息社會媒體存在和傳播的主要形式。數(shù)字媒體技術(shù)的迅速發(fā)展瓦解了傳統(tǒng)媒體統(tǒng)治下的社會形態(tài)，如碎片化閱讀、碎片化交往、碎片化營銷、碎片化媒體、碎片化信息、碎片化服務(wù)等，碎片化到處存在，充溢著人們的生活，并成為了現(xiàn)代人生活模式的典型特征。人們不再甘于趨從于一成不變的模式，而逐漸追求個性化、獨特化的目標(biāo)。這種“碎片化”的趨向也滲透到了廣告設(shè)計領(lǐng)域。其中傳統(tǒng)媒介所占市場逐漸收縮，話語權(quán)和傳播率不斷下降，而同時新興媒介不斷擴(kuò)展，傳播形式激增，大量信息聚集以及主體意見性表達(dá)多樣化形成了新的傳播語境。

2新媒體時代下碎片化分析

李四達(dá)在《數(shù)字媒體藝術(shù)概論》一書中指出，“數(shù)字化的新媒體都是對‘舊有的’模擬媒體的更新再利用以及功能屬性的擴(kuò)展延伸?！彪S著科技水平的不斷提高，人們的生活質(zhì)量也逐步提升，對于信息的需求量就越來越大。通過對新舊媒體的劃分，我們不難發(fā)現(xiàn)新媒體傳播媒介的出現(xiàn)適應(yīng)了人們對于信息的需求。與傳統(tǒng)廣播電視、紙質(zhì)媒體相比，新媒體更能適應(yīng)當(dāng)今人們快節(jié)奏、高速度的生活模式?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)時代使受眾趨于碎片化、個性化。新媒體層出不窮，受眾不斷細(xì)分，媒介數(shù)量與時俱增。各種形式的廣告充斥著人們生活的每一個時間空隙和空間碎片。而就廣告設(shè)計而言，要想吸引受眾的關(guān)注點，就需要意識到傳播內(nèi)容、傳播媒介和受眾或多或少都受到碎片化的影響。

3碎片化狀態(tài)下廣告?zhèn)鞑ガF(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)廣告的傳播模式受到“碎片化”激流的沖擊，傳統(tǒng)大眾媒體逐漸失去往常的地位與。面對這樣的局面，傳統(tǒng)媒體要找尋新的媒體發(fā)展目標(biāo)，提高競爭力，適應(yīng)“碎片化”模式的沖擊。而新媒體數(shù)字技術(shù)具備傳受交互、使用便利、傳播及時等特點，利用已有的科學(xué)技術(shù)，以及不同形式的媒體，模糊媒體之間的界線，實現(xiàn)媒體融合、優(yōu)勢互補，并提高受眾吸引度，形成多方共贏，如今這已成為許多媒體團(tuán)隊的共同目標(biāo)。隨著傳播碎片化的沖擊，傳統(tǒng)廣告?zhèn)鞑ト遮呺y行，逐漸進(jìn)入瓶頸期，但是碎片化也有其優(yōu)勢，那便是“誰占用了用戶的碎片化時間，誰就更容易獲得成功?！爆F(xiàn)在廣告商大多選擇利用碎片化時間來進(jìn)行傳播，很好地突破了傳統(tǒng)廣告帶來的局限性。手機淘寶的出現(xiàn)便是智能移動終端逐漸普及的產(chǎn)物，智能手機已成為人人必備的生活品，無論走到哪里只要有網(wǎng)絡(luò)，便可以隨時隨地逛商城，這種模式超越了時間和空間，淘寶作為一個平臺，為商家和廠家做廣告宣傳，從而使得用戶更直接更有效地了解自己所需產(chǎn)品的信息。雙十一的時候，手機淘寶興起了搶紅包熱潮，進(jìn)入店鋪主頁通過玩游戲來獲得紅包，以此來為商家店鋪做廣告的形式，受到了商家和用戶的熱捧。還有微信平臺，微商這個職業(yè)也在這幾年開始崛起，相信大家手機朋友圈總是有幾個朋友整天發(fā)圖來宣傳自己賣的護(hù)膚品和衣服。除了淘寶、天貓，現(xiàn)在許多網(wǎng)紅達(dá)人選擇在微博、微信投放廣告，來宣傳和介紹自己的產(chǎn)品和店鋪網(wǎng)址信息。而且現(xiàn)在微信朋友圈還出現(xiàn)了廣告推廣功能，是贊助商提供廣告信息的又一方式，而廣告信息的內(nèi)容很簡單，有時投放的只是圖片，有時卻是一個精巧風(fēng)趣的小動畫。

4數(shù)字技術(shù)促使廣告發(fā)展更適應(yīng)碎片化趨勢

新媒體的發(fā)展雖然促使了碎片化的產(chǎn)生，但是同時，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得廣告具有了更高效的傳播優(yōu)勢。因為信息碎片化的影響，使得通過廣播、電視、報紙、雜志等傳統(tǒng)方式推廣的廣告的傳播空間受到了巨大的影響，這就需要解決好廣告主動侵入與受眾主動介入的關(guān)系，再很好地利用碎片化空間，通過數(shù)字技術(shù)和新型的媒體廣告形式找到突破口，使得廣告在有效地傳遞給觀眾的同時，提高觀眾對其的好感度。過去看電視，演了一半就會插播廣告，導(dǎo)致觀眾對于廣告總是有一種厭煩的情緒，卻又不得不看。直到國家廣播電影電視總局令頒布了《廣播電視廣告播出管理辦法》，導(dǎo)致廣告播出受限，每當(dāng)看完一集電視后，觀眾往往會選擇其他方式來消耗廣告播放時所占用的時間，導(dǎo)致廣告很難傳遞給觀眾。這便是電視廣告的局限性，不過后來手機微信的出現(xiàn)打破了這一僵局。廣告植入的方式不再是那么硬性的，通過一定的營銷手段，觀眾可以通過微信互動的方式把廣告信息印入腦海，在2015年的春晚上，用騰訊QQ、微信搖一搖發(fā)放紅包便是如此。淘寶現(xiàn)已逐漸成為每個人購物的天堂，這也使得支付寶成為手機銀行的代替品，現(xiàn)在出門吃飯購物不帶現(xiàn)金、不帶卡都可以用手機支付寶來進(jìn)行支付。支付寶的作用越來越大，許多實體商家就和支付寶進(jìn)行合作。雙十二這天，支付寶就出現(xiàn)許多附近商家的廣告活動，記得其中“良品鋪子”有支付寶活動，可享受5折優(yōu)惠等等。在國外還有許多有趣的戶外廣告也是利用了人們的碎片化時間。人們在路口等車或是等紅綠燈的時間就是屬于碎片化時間，麥當(dāng)勞就很好地利用了這一點。例如，處于北半球的馬來西亞夏季溫度足足達(dá)到40攝氏度的高溫，麥當(dāng)勞為了促銷其冰淇淋，在十字路口紅綠燈處設(shè)置了一個戶外雙屏互動創(chuàng)意廣告《拯救冰淇淋》的小游戲，用戶通過手機進(jìn)行交互，轉(zhuǎn)動手機上的風(fēng)扇，廣告牌上的風(fēng)扇也會轉(zhuǎn)動起來，參與的人足夠多，那么甜筒就不會融化，而參與的人就能獲得免費甜筒一份，這種運用數(shù)字科技的街頭互動廣告地把握住了受眾的碎片化時間，而且這種傳播形式給體驗者帶來了無限的趣味性。

5結(jié)語

如今數(shù)字媒體技術(shù)給我們帶來了全新的溝通方式，單純的平面廣告或是電視廣告已經(jīng)無法引起人們的興趣，碎片化時代的到來雖然使得傳統(tǒng)廣告的傳播空間逐漸萎縮，但是新媒體的數(shù)字技術(shù)特征和互動化傳播特征使得廣告在逐漸窒息的環(huán)境中得以解脫。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新型傳播技術(shù)將是廣告未來發(fā)展的趨勢，互聯(lián)網(wǎng)廣告、手機廣告以及戶外交互廣告等新型媒體廣告的逐漸崛起，向“數(shù)字化”“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展將是廣告?zhèn)鞑ペ厔莸钠毡楣沧R。

作者：馬嘯 單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院

廣告設(shè)計研究論文:中職廣告設(shè)計項目教學(xué)法研究

摘要：

隨著近年來經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)層出不窮。企業(yè)為了達(dá)到既定的經(jīng)營效益，必然要采取一定的措施來進(jìn)行產(chǎn)品宣傳，從而樹立對應(yīng)的品牌形象。廣告市場在該種背景下，不斷擴(kuò)大，就業(yè)市場對于廣告市場的人才需求量也不斷增多。

關(guān)鍵詞：

廣告設(shè)計；項目教學(xué)；中職教育

一、項目教學(xué)法的介紹

項目教學(xué)法是指在真實地或者虛擬的項目背景之下，教學(xué)任務(wù)根據(jù)項目的具體需求來進(jìn)行設(shè)定，并設(shè)置對應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)的一種教學(xué)方式。該種教學(xué)方式，類似于場景模擬，能夠較大化的給予學(xué)生真實感。在一個完整的實施項目中，學(xué)生才能了解到理論知識是如何運用到實踐之中，學(xué)生全部或者獨立的組織、安排自身的學(xué)習(xí)行為，去摸索項目實施中遇到問題的解決方案。其實項目教學(xué)法實際上就是一種以項目為載體，將其所涉及到的專業(yè)知識與學(xué)生的應(yīng)達(dá)能力作為學(xué)習(xí)模塊設(shè)計與評價標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的依據(jù)。在不同的學(xué)習(xí)模塊之中，設(shè)定不同的能力目標(biāo)，學(xué)生根據(jù)自身的情況，去想辦法完成這個目標(biāo)，而每個模塊所涉及到的知識不同卻又具有一定的聯(lián)系性，從而使得其環(huán)環(huán)相扣。將理論知識與實踐有機結(jié)合，從而有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、項目教學(xué)法在廣告設(shè)計教學(xué)中的作用

綜合上文，筆者認(rèn)為“項目教學(xué)法”可以總結(jié)出三個特點“項目為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”。這是于傳統(tǒng)教學(xué)模式較大的不同，在教學(xué)作用上，也主要由這三個特點來加以反應(yīng)，主要歸納下來，可分為如下幾點：

(一)具有多重性設(shè)定目標(biāo)

從其特點可以看出，在項目教學(xué)法中涉及到三個對象，即：學(xué)生、教師與項目。其中，對于學(xué)生來說，項目教學(xué)法的開展轉(zhuǎn)變了其傳統(tǒng)的教學(xué)方式，自然也會使得其學(xué)習(xí)方式有所轉(zhuǎn)變，且該種教學(xué)方式的實踐性更強，可以有效地提高學(xué)生的實踐能力，而通常，實踐課程都可以在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的好奇心與創(chuàng)造力；對于教師來說，該種教學(xué)方式不同于傳統(tǒng)的講授教學(xué)，教師可以有效地節(jié)省自己的時間，改變教學(xué)策略，在教學(xué)過程中通過指導(dǎo)來實現(xiàn)教學(xué)，使之從單純的知識傳輸人轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者、組織者；自然，該種教學(xué)方式的實現(xiàn)，也可以有效地改變學(xué)校固有的教學(xué)結(jié)構(gòu)，從而使其得到發(fā)展，使得學(xué)校教學(xué)課程體系化。

(二)培訓(xùn)周期較短，效果明顯

通常項目教學(xué)法的時間需求相對較短。在傳統(tǒng)的廣告設(shè)計教學(xué)中，以理論的灌輸為主，為了達(dá)到一個知識點的講解，教師需要從多個方面著手，以保障學(xué)生的理解。然而，項目教學(xué)法雖然會涉及理論知識的運用，但是不過多的講究理論，而是希望學(xué)生可以融合理論。在該種背景下，以解決問題為主要，而不是以背誦某個概念，從而有效地達(dá)到某個教學(xué)目的。

(三)可控性能較好

項目教學(xué)法是需要教師與學(xué)生共同參與，在開展之前，教師就已經(jīng)設(shè)定好項目的基本狀況，自然對于其中的一些環(huán)節(jié)，已經(jīng)具有預(yù)見性。除此之外，在整個教學(xué)過程中，都會有教師來加以指導(dǎo)，這也就使得其在教學(xué)開展時，具有一定的節(jié)奏性。由此可見，項目教學(xué)法的運用使得廣告設(shè)計教學(xué)的可控制性有所提高。

三、當(dāng)前中職廣告設(shè)計教學(xué)中項目教學(xué)法存在的不足

(一)忽視了該種教學(xué)方式的靈活性

項目教學(xué)法是需要一定的項目來作為教學(xué)基礎(chǔ)。我國教學(xué)中，存在一個十分滑稽的現(xiàn)象，案例重復(fù)化。無論改版多少次教材，其中的某些案例仍然會出現(xiàn)。同理，在廣告設(shè)計教學(xué)中，無論教學(xué)方式是什么，其中存在的一些相似度仍舊存在。在使用項目教學(xué)法時，不會花費過多的時間去選擇案例。在案例的確定上，多是以既存在的案例為主。這就導(dǎo)致，其在很長一段實踐中，都是在參考同一個項目。使得該種教學(xué)應(yīng)有的靈活性被嚴(yán)重忽視。

(二)教學(xué)與市場的聯(lián)系性相對薄弱

中職廣告設(shè)計教學(xué)，其基本目的就是滿足市場的人才需求。然而，在當(dāng)前教學(xué)開展中，項目教學(xué)雖然已經(jīng)成為一種主要的教學(xué)方式，然而，項目的設(shè)計卻并沒有與實際很好地結(jié)合起來。這就使得，教學(xué)與市場的聯(lián)系性較差，項目教學(xué)法雖然讓學(xué)生的設(shè)計能力得到了培養(yǎng)，但是，應(yīng)對能力卻顯得不足。

(三)思維方式的固定化

近年來，廣告業(yè)得到了極大的發(fā)展。在觀看這些廣告時，有時候也會讓人覺得其相似度太高，分辨率太低。廣告需要一定的創(chuàng)新，才可以讓受眾產(chǎn)生新鮮感，從而使其記住該廣告，這就要求廣告從業(yè)人員具有一定的創(chuàng)新思維。然而當(dāng)前項目教學(xué)法在使用中，基本上是需要由教師來進(jìn)行引導(dǎo)，如果教師本身沒有進(jìn)行思維創(chuàng)新，那么其引導(dǎo)的方式也是固有的，從而使得學(xué)生的創(chuàng)新性嚴(yán)重缺乏。

四、項目教學(xué)法在廣告設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

(一)確定設(shè)計項目任務(wù)

項目作為項目教學(xué)法中的主線，其選擇的合理與否直接影響到整個教學(xué)進(jìn)程。在確定項目時，需要注意如下幾點：及時，項目的選取需要以學(xué)生為主，以學(xué)生熟悉度較高，且普遍比較感興趣。這樣學(xué)生在實踐項目時，才能充分的調(diào)動自身積極性。第二，教師在項目設(shè)計時，需要充分考量項目的實現(xiàn)方式，是以個人還是以小組來實施。第三，在確定項目時，需要結(jié)合教材，根據(jù)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識來加以調(diào)整，避免學(xué)生知識空白過多。

(二)合理規(guī)劃教學(xué)

項目教學(xué)法由于需要涉及到一些實踐，所以，在教學(xué)開始之前，必須要確定每個學(xué)生都可以參與到教學(xué)之中。尤其是在一個班集體中，存在好學(xué)者和厭學(xué)者。很多教師都會習(xí)慣性的去聽取喜歡學(xué)習(xí)的學(xué)生的意見，以至于對于學(xué)習(xí)具有厭惡情緒的學(xué)生會更加排斥。因此，筆者認(rèn)為，在教學(xué)規(guī)劃時，需要充分考量到整體學(xué)生的情況，盡量調(diào)動所有學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。

(三)確定評價內(nèi)容與方式

通常來說，學(xué)生的設(shè)計完成后，都需要一定的評價，讓其認(rèn)識到自身的作品可以帶來什么樣的效益，明白其中的優(yōu)勢與劣勢。如何開展評價，就成了一大難題。為了照顧學(xué)生情緒，做到廣告宣傳對象的不定性。筆者認(rèn)為可以以互評、自評的方式來進(jìn)行。除此之外，筆者認(rèn)為可以適當(dāng)?shù)淖稣{(diào)查評價，將作品具體化，然后在校園中，尋求其他學(xué)生的意見。畢竟廣告宣傳對象具有不確定性，因此，在整個評價開展中，需要全方面，才能讓學(xué)生知道如何滿足多元化受眾的口味。

五、結(jié)語

項目教學(xué)法使用于廣告設(shè)計教學(xué)中，有著的優(yōu)勢。首先，它突破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將廣告設(shè)計的實踐與廣告設(shè)計知識有機結(jié)合起來。以確定的專題項目為主線，使得學(xué)生可以有效地體會到廣告設(shè)計專業(yè)知識的完整性。其次，以模擬的方式，讓學(xué)生提前感受一個項目設(shè)計需要面對的問題，從而提高其實踐應(yīng)對能力。第三，在項目任務(wù)的驅(qū)動下，教師的引導(dǎo)下，使得學(xué)生由被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)知識與探尋解決問題。教師從一個知識的講述著變?yōu)榱艘龑?dǎo)者，從這個角度上來說，也能有效地調(diào)動教師的積極性。項目教學(xué)法的開展，能夠改變當(dāng)前廣告設(shè)計教學(xué)模式所培養(yǎng)出來的人才結(jié)構(gòu)，使之更加符合社會需求。

作者：饒維苗 單位：河源市職業(yè)技術(shù)學(xué)校

廣告設(shè)計研究論文:廣告設(shè)計工作室教學(xué)研究

摘要：

當(dāng)前，國內(nèi)眾多高校都開設(shè)了廣告設(shè)計相關(guān)專業(yè)，力圖為培養(yǎng)具備創(chuàng)新實踐能力的高素質(zhì)廣告人才貢獻(xiàn)力量，但教學(xué)成果不盡人意。本文主要從傳統(tǒng)教學(xué)模式下廣告設(shè)計課程存在的問題，工作室模式引入教學(xué)的應(yīng)用情況兩個方面進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：

工作室教學(xué)；廣告設(shè)計課程；應(yīng)用

從廣告市場的現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)教學(xué)模式下，廣告設(shè)計課堂中培養(yǎng)的學(xué)生善理論而疏實踐，無法滿足社會、職場對于創(chuàng)新廣告人才的需求。由此，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實踐能力見長的工作室教學(xué)模式顯現(xiàn)出巨大優(yōu)勢，并逐漸引起人們的重視。

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式下廣告設(shè)計課程存在的問題分析

（一）課程教學(xué)與實際的廣告市場需求相脫節(jié)

1數(shù)據(jù)顯示，廣告設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)狀況卻不容樂觀，很多學(xué)生在進(jìn)入職場之后無法適應(yīng)崗位的工作節(jié)奏，課堂上老師的諄諄教導(dǎo)在現(xiàn)實面前似乎并不適用。這不得不讓我們反思，廣告設(shè)計在課堂教學(xué)中存在的問題。這種教學(xué)模式下培養(yǎng)出的學(xué)生真的能成為具備創(chuàng)新實踐能力的廣告人才嗎？答案顯然是否定的。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師是課堂的主體，是知識的傳播者和仲裁者，學(xué)生只需被動接受，主觀能動性被打磨殆盡。在這種壓抑的學(xué)習(xí)氛圍中，課堂成為教師與空氣的對話，學(xué)生無需也無力參與其中，教學(xué)效果自然不盡人意。同時，在課程安排上，也存在不可取之處。廣告設(shè)計是一門重視動手操作能力的學(xué)科，而多數(shù)學(xué)校仍以理論灌輸為主，他們秉持著“理論在課堂，實踐去公司”

2的信條開展教學(xué)活動，對實踐教學(xué)課時進(jìn)行壓縮，學(xué)生只能通過短時間的專業(yè)實習(xí)來了解廣告運作的實際環(huán)節(jié)?？傊?，教學(xué)模式的陳舊和社會實踐的不足，導(dǎo)致廣告設(shè)計專業(yè)的學(xué)生技能與廣告市場的真實需求相脫節(jié)。

（二）難于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師的教學(xué)積極性不高

廣告設(shè)計的課堂本應(yīng)是鮮活的，充滿創(chuàng)造力的，但由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的陳舊與古板，課堂失去了光彩。所以教學(xué)過程中，學(xué)生厭學(xué)成為常態(tài)，盡管教師采用課上布置作業(yè)、點名簽到等諸多形式來確保學(xué)生到課，但收效甚微。學(xué)生對枯燥乏味、缺少實用價值的課堂學(xué)習(xí)不感興趣，相比之下，他們更傾向于在課外探索更利于自身發(fā)展的其他知識。于是課堂成為教師的獨秀場，沒有了學(xué)生的互動與配合，教師的教學(xué)積極性也大打折扣。結(jié)果必然導(dǎo)致課程學(xué)習(xí)氛圍不好，學(xué)生無法從課堂上收獲真正適用的知識，教師也不再全身投入，這成為傳統(tǒng)教學(xué)模式下，廣告設(shè)計課堂的又一突出問題。

二、工作室教學(xué)模式在廣告設(shè)計課程中的應(yīng)用研究

面對學(xué)校教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生就業(yè)實際所需技能不相匹配的尷尬現(xiàn)狀，對現(xiàn)有教學(xué)模式進(jìn)行大膽改革成為人們關(guān)注的重點。工作室教學(xué)模式的引入與實施便是廣告設(shè)計課程教學(xué)的可行方法之一。

（一）何為工作室教學(xué)模式

工作室教學(xué)模式的引入是將理論與實踐融合3的重大嘗試。理論知識作為奠基性的背景材料，作用不容小覷，而在理論學(xué)習(xí)的同時，這種探索更注重對學(xué)生創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)。這對于空有理論外衣，缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗的廣告設(shè)計專業(yè)學(xué)生而言，無疑是一種福音。工作室教學(xué)模式的主要形式是項目化教學(xué)。它是以項目4為線索，將課堂教學(xué)內(nèi)容與具體項目有機連綴起來，既重視理論知識的傳達(dá)，又鼓勵學(xué)生在實際參與項目的過程中，將課上知識活學(xué)活用，在實戰(zhàn)中將知識轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗。項目化教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一人獨大”的格局，要求師生之間的協(xié)作配合，教師組織學(xué)生主動參與到項目從設(shè)計、執(zhí)行到管理的全過程。在項目進(jìn)程中，學(xué)生的創(chuàng)造性和實踐能力被極大地激發(fā)出來，通過競爭與合作透視近乎真實的職場環(huán)境，處理真正棘手的廣告項目，學(xué)生們能更早地適應(yīng)廣告人的工作日常，同時，在不斷的學(xué)習(xí)、參與中積累經(jīng)驗，也將對學(xué)生大有裨益。

（二）在廣告設(shè)計課程中應(yīng)用工作室教學(xué)模式的優(yōu)勢分析

1.培養(yǎng)學(xué)生參與實踐的主動性，活躍學(xué)習(xí)氛圍，拉近師生關(guān)系

工作室教學(xué)模式的較大特色在于，以教學(xué)過程為載體，將課堂、課程內(nèi)容和實戰(zhàn)等模塊有機結(jié)合起來。在項目化教學(xué)中，教室的大門不再緊閉，課堂也不再只是一方講臺上教師、黑板和粉筆的配合，而是延伸到課外——圖書館、自習(xí)室、虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，甚至是真實的廣告市場。這極大地縮短了課堂與現(xiàn)實生活的距離。教師不再只是枯燥知識的傳播者，他們扮演的角色更像是帶領(lǐng)學(xué)生探索未知世界的導(dǎo)游，學(xué)生也不再被動接受灌輸，而是緊隨其后，在教師的指導(dǎo)下主動探索、吸收課程中的養(yǎng)分。這種將實際廣告項目涵蓋于教學(xué)內(nèi)容的更開放的教學(xué)模式，不僅大大提高了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性，學(xué)習(xí)效率顯著提升，同時也讓他們在實戰(zhàn)參與中鍛煉了自己的動手操作能力和創(chuàng)新實踐能力。課堂更加生動了，學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚；師生之間的互動更加頻繁，教師更加了解學(xué)生，學(xué)生也更積極配合老師的教學(xué)工作。

2.提高學(xué)生的對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)把握能力

傳統(tǒng)教學(xué)模式追求知識的通達(dá)，而項目式教學(xué)卻截然不同，它的主要目標(biāo)是，在具體的項目工作中，積累學(xué)生的實戰(zhàn)精神和崗位技能。所以在實際教學(xué)過程中，會將有關(guān)單位的設(shè)計項目引進(jìn)課堂，會請行業(yè)內(nèi)的成功人士來輔助教學(xué)，會結(jié)合具體崗位來確定學(xué)生的培養(yǎng)方案。這種教學(xué)模式是重實用性的，它有效地擴(kuò)展了傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容形式的深度和廣度，提高了學(xué)生對于專業(yè)知識的綜合應(yīng)用能力。

3.提升學(xué)生進(jìn)入職場環(huán)境的適應(yīng)能力

工作室教學(xué)模式通過鼓勵學(xué)生參加企業(yè)交流、市場調(diào)研等諸多活動，讓學(xué)生在畢業(yè)離校前就有機會參與到多樣化的實踐工作之中。用所學(xué)知識直面企業(yè)，在真實的廣告市場中強化技能，積累工作經(jīng)驗，進(jìn)而完善自我。

4.培養(yǎng)與時俱進(jìn)，更具創(chuàng)新教學(xué)資質(zhì)的教師團(tuán)隊

工作室教學(xué)模式是對教師和學(xué)生的雙重考驗。為培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，這就要求授課教師不僅要有高超的專業(yè)知識素養(yǎng)，還要具備的實踐教學(xué)能力。傳統(tǒng)意義上枯燥乏味的授課方式受到威脅，為了提升教學(xué)效果，教師們也對自身知識儲備、教學(xué)方式提出了更高的要求。此外，眾多高校紛紛啟動校企合作的模式，將積累了眾多實戰(zhàn)經(jīng)驗的業(yè)內(nèi)人士請進(jìn)課堂，這種學(xué)界與業(yè)界的交流與互動也有效地促進(jìn)、提升了高校的教學(xué)氛圍，更利于打造一個與時俱進(jìn)、更具創(chuàng)新教學(xué)資質(zhì)的教師團(tuán)隊。

（三）工作室教學(xué)模式應(yīng)用于廣告設(shè)計課程的具體操作

廣告設(shè)計工作室，一般以四人為單位最為理想。；人數(shù)過少，工作任務(wù)相對繁重，若人數(shù)較多，則容易造成分工不明確，有失公允。四人之中，一人負(fù)責(zé)文案，一人美術(shù)，另兩人則承擔(dān)創(chuàng)意工作，負(fù)責(zé)設(shè)計。但人員分工是靈活機動的，以確保成員對各項工作都能有更加深入的體會。通過競選選出組長，負(fù)責(zé)組內(nèi)事物的統(tǒng)籌規(guī)劃，工作室內(nèi)部團(tuán)結(jié)協(xié)作，而與其他工作室呈競爭關(guān)系。當(dāng)項目較大時，在教師的協(xié)調(diào)下，由三四個工作室組成一個創(chuàng)意群，通過相互配合共同開展任務(wù)。廣告設(shè)計工作室，主要是為了鍛煉學(xué)生的實戰(zhàn)和競合能力，但教師在其中發(fā)揮著組織分配的重要角色。所以這是師生之間的良性互動，也是工作室之間及工作室成員內(nèi)部的有效溝通與協(xié)作。將工作室教學(xué)模式引入課堂，通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實戰(zhàn)能力，為社會、市場貢獻(xiàn)了一批批品質(zhì)的廣告人才。但是，隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，社會也不斷對廣告人提出越來越高的要求。因而，今天的工作室教學(xué)方式還遠(yuǎn)非，仍有很多改善提升之處。

作者：陳銘 單位：湘南學(xué)院設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院

廣告設(shè)計研究論文:廣告設(shè)計中圖形語言研究

【摘要】

廣告在人們的生活中比較常見，隨著社會的不斷發(fā)展，廣告設(shè)計的水平越來越高，有的廣告創(chuàng)意感十足，在觀看的過程中會給人一種意味深長的感覺。在對一些的廣告設(shè)計方案進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，圖形語言對廣告的質(zhì)量有著較大的影響，圖形可以使人產(chǎn)生很多聯(lián)想，而且體現(xiàn)了設(shè)計人員獨特的想象力。圖形語言在廣告設(shè)計中比較常見，是一種表達(dá)信息的方式，在作用于人的感官后可以起到傳遞情感的作用。

【關(guān)鍵詞】

廣告設(shè)計；圖形語言；傳達(dá)；重要性

在廣告設(shè)計中，圖形語言可以直觀的表達(dá)情感，其具有簡潔的特點，而且是廣告設(shè)計中常用的表達(dá)方式，采用一些具有創(chuàng)意的圖形設(shè)計，可以提高廣告的質(zhì)量，可以引發(fā)觀眾的聯(lián)想。在很多的廣泛設(shè)計方案中，都很好的應(yīng)用了圖形語言。下面筆者根據(jù)自身經(jīng)驗，對廣告設(shè)計中的圖形語言進(jìn)行簡單的介紹，希望對相關(guān)設(shè)計人員可以提供一定借鑒經(jīng)驗。

一、早期的視覺圖形

視覺圖形出現(xiàn)的時間很早，據(jù)相關(guān)資料顯示，法國拉斯科洞穴中一些巖畫中就有很多圖形，原始人類很多就應(yīng)用了圖形這一語言表達(dá)方式，在繪制圖騰后可以克服心中的恐懼，而且還會產(chǎn)生一種特殊的情感。隨著圖形繪制方式的不斷發(fā)展，其逐漸形成看一種新的技藝。在我國最早的廣告圖形是一種眼藥廣告，繪制的是賣家向消費者產(chǎn)生“產(chǎn)品”的場景，這種圖形給人留下了深刻的記憶。

二、圖形與傳達(dá)

廣告設(shè)計在當(dāng)今社會有著良好的發(fā)展前景，是一種增加銷量的營銷方式，很多的設(shè)計人員都在設(shè)計方案中應(yīng)用了圖形的表達(dá)方式，廣告是由圖形、文字以及色彩構(gòu)成的，圖形在這里發(fā)揮著傳播的功能，其達(dá)到的效果可能是語言以及文字所無法表達(dá)的。圖形具有認(rèn)知感，其不會受到國界以及文化的限制，也不會受到宗教信仰的約束，其可以的表達(dá)信息。圖形還具有一種親和力，其不會通過冗長的文字向觀眾傳達(dá)信息，而是采用了一種一目了然的方式，其更容易被理解與接受。一些夸張的圖形還具有幽默感，可以用一種詼諧的方式傳達(dá)情感，表達(dá)主題，可以使人印象更加深刻。圖形具有獨特的魅力，其可以體現(xiàn)出廣告的精髓，而且常常是設(shè)計者激發(fā)靈感后想出來的。圖形與純藝術(shù)門類有著一定區(qū)別，由于廣告設(shè)計中的圖形是以市場為導(dǎo)向的，所以其必須是以增加產(chǎn)品的銷量為目的。當(dāng)前社會，人們的生活水平越來越高，對精神文明的追求越來越迫切，而且審美水平也有了較大的提高，這使得廣告設(shè)計人員必須提高自身的技術(shù)水平。消費者在購買產(chǎn)品時，由于同類的產(chǎn)品很多，競爭非常大，只有提高廣告的質(zhì)量，才能對消費者進(jìn)行引導(dǎo)，使其經(jīng)過篩選最終選擇本公司產(chǎn)品。在廣告宣傳的過程中，可能是通過海報，也可能是被產(chǎn)品的包裝所吸引。消費者在購買產(chǎn)品時也很挑剔，所以設(shè)計師在設(shè)計廣告時，需要采用多種方式，保障設(shè)計方案的多樣性，這樣才能滿足大多數(shù)消費者的要求。合理應(yīng)用圖形語言，可以用一種更高級的方式進(jìn)行宣傳，而且可以很藝術(shù)的向消費者傳達(dá)信息。

三、現(xiàn)代廣告中圖形創(chuàng)新的重要性

廣告設(shè)計在現(xiàn)代社會發(fā)展越來越好，這主要是因為人們的審美要求有了較大的提高，設(shè)計師為了提高設(shè)計水平，需要利用獨特的視覺圖形來表達(dá)宣傳的主題，這極大的考驗了設(shè)計人員的綜合素質(zhì)，一些具有創(chuàng)意的廣告可以吸引更多的消費者購買產(chǎn)品。在設(shè)計時還要的表達(dá)主題，廣告設(shè)計具有明確的目的性，其主要是為了增加消費者對產(chǎn)品的印象，利用圖形創(chuàng)意主要是通過簡潔、有效的元素增加產(chǎn)品的特點。具有創(chuàng)意的廣告往往能從一些細(xì)枝末節(jié)探討產(chǎn)品的特點。圖形創(chuàng)意是廣告設(shè)計出最受觀眾關(guān)注的東西，也是檢驗設(shè)計方案質(zhì)量的有效方式，其一個設(shè)計作用的靈魂。

四、圖形語言的表達(dá)形式

圖形作為現(xiàn)代廣告設(shè)計中重要的視覺語言，肩負(fù)著吸引眼球，完成促銷的任務(wù)。為了更好地引起人的注意，采用新奇、詼諧、具有親和力的圖形，較大限度的發(fā)揮廣告的傳達(dá)信息的功能。想象，是廣告人必須具備的先決條件。前期我們通過聯(lián)想的形式來搜集了原材料，要想制出獨具一格的設(shè)計作品，還需要通過想象對原材料進(jìn)行加工，運用篩選、分解、組合、構(gòu)造的手法來完成。想象一般分為再造性的想象和創(chuàng)造性的想象。再造性的想象，通常依據(jù)我們頭腦中隊語言文字或者現(xiàn)有的形狀印象，進(jìn)行再現(xiàn)形象的構(gòu)思過程。與原有物象區(qū)別對待，產(chǎn)生全新的形象或者概念。而創(chuàng)造性的想象，充分利用自己積累的視覺符號，對造型元素進(jìn)行細(xì)化、改造，以不合邏輯的形象來表達(dá)合乎邏輯的寓意，帶給受眾新奇。強烈的視覺盛宴。在圖形創(chuàng)意中，聯(lián)想和想象是由目的性的，是以傳達(dá)為目的的，是為了更好地進(jìn)行新圖形的構(gòu)建，創(chuàng)造出更具震撼力、引人深省的寓意圖形。

五、結(jié)語

圖形語言在廣告設(shè)計中占有重要的地位，隨著人們審美的提高，廣告設(shè)計人員必須增加設(shè)計方案的創(chuàng)意性，利用圖形這一生動的表達(dá)方式，可以使人對產(chǎn)品的印象更加深刻，圖形有詼諧幽默的，也有夸張抽象的，唯美生動的，不管是哪種類型，最終目的都是為了傳遞信息，也在改變著人們的審美。隨著圖形的表達(dá)方式的智能化，它將在現(xiàn)代廣告中發(fā)揮更大的作用。

作者：王森 單位：深能北方（通遼）能源開發(fā)有限公司

廣告設(shè)計研究論文:平面廣告設(shè)計趣味性研究

摘要：

本文將拿圖形這一種物質(zhì)來進(jìn)行討論，我們將從幾個大的方面來論述趣味性，從而來說明在設(shè)計的時候，對其趣味性的一些考慮。事實上，合理而且有效的使用圖形的話同樣可以營造出有趣的效果的。并且，在使用圖形的方式上也是形式多樣的，每一種方式都可以產(chǎn)生不一樣且很棒的效果。

關(guān)鍵詞：

趣味性；視覺感受；聯(lián)想；想象；設(shè)計說服；情感訴求

一、在設(shè)計平面廣告時，如何增添其趣味

對于平面廣告的設(shè)計，我們大可使用幽默這一方式來使廣告變得有趣。對于平面廣告設(shè)計，我們可以合理的使用幽默的方式，達(dá)到一種不一樣的，另人喜歡的效果。幽默可以讓人們對美麗或是丑陋的不一樣的感受相融合，所產(chǎn)生的效果可以讓觀者更好的理解廣告的表達(dá)思想。讓觀者在享受的過程中明白其意。對于平面廣告的設(shè)計，我們也能使用比喻這一方式。當(dāng)我們在設(shè)計時，使用這一方法，可以使難以理解的事物變得更加的具體，形象而又生動的向人們傳達(dá)了所要表述的東西，使觀者能夠更好的理解。比如對圖形的設(shè)計，選出一個合適的事物與之比較，可以讓觀者更好理解，而且把不同的事物相聯(lián)系，可以使觀者眼前一亮，更好的吸引觀者。

二、在設(shè)計平面廣告時，其趣味性體現(xiàn)在哪里

（一）用圖形來增添廣告的趣味。

在設(shè)計平面廣告的時候，我們往往在圖形上實施創(chuàng)新，來增添廣告的趣味。在對平面廣告進(jìn)行設(shè)計的時候，我們大多會使用一些圖形來傳達(dá)我們的內(nèi)心的一些想法。這種方式常?？梢愿玫耐怀鑫覀兯磉_(dá)的創(chuàng)意以及所要表達(dá)的含義。我們可以對面、點、和線，還有在顏色與空間上的設(shè)計，從而來達(dá)到視覺效果上的一種震撼。同時使我們的某些想法等可以得到更好的更的體現(xiàn)。當(dāng)然，合理而且有效的一些圖形可以讓復(fù)雜難懂的事物得以簡單明了化，同樣的也可以增添它的趣味性，這樣的話就可以更好的吸引觀者們的眼球，給大眾帶來視覺上的愉悅的享受。這也是我們設(shè)計廣告，其目的所在。

（二）如何用圖形來突出趣味。

形態(tài)的同構(gòu)在圖形上的運用。形態(tài)的同構(gòu)，也就是把兩個不一樣的形態(tài)的東西相互聯(lián)系的一種方式。它的形式也是多種多樣的。圖形的這一同構(gòu)是，它的參照物是我們的客觀的事物，它可以讓兩個毫無關(guān)系的物件構(gòu)成一個整體。它當(dāng)然還講求一種統(tǒng)一性以及一種整體性，講求矛盾的統(tǒng)一以及矛盾的對立因此，我們在運用這一方式的時候，要不斷追求其藝術(shù)性，同時也要合理的使用，讓大眾在觀賞的過程當(dāng)中，獲得一種愉悅的享受。這也是其得以存在的意義所在。解構(gòu)和重組在圖形上的運用。這一種方式弄亂了視覺的元素，然后按照自己的設(shè)想再進(jìn)行組合。它并不是簡單地排列，它是在有一定認(rèn)識上的重新的組裝。就是這樣的一種拆分，再到新的組成，那么它就會產(chǎn)生一種全新的認(rèn)識和意義了。就是這樣的一種解構(gòu)以及重新的組合，這樣一種不同于以往的方式，往往可創(chuàng)造出許多好的想法，而且，我們可采取很多不同的方式進(jìn)行重新的組裝，這樣的話可給觀眾帶來一種全新的體驗。元素的替代在圖形上的運用。元素的這樣的一種替代，它是憑借兩者之間是相像的部分和兩者間思維上的不同的部分，進(jìn)行兩者之間的一種替換。然后運用一些處理的方法，使圖形有了不一樣的變化。所以，用這樣一種方式，廣告的設(shè)計才會有了巨大的飛躍。其實，這樣的一種方式，可以使人們傳統(tǒng)的觀念得以改變，使人們可以肆意發(fā)揮自己的想象。圖形的正負(fù)性。正圖形以及負(fù)圖形的的結(jié)合，也是可以很好的體現(xiàn)其趣味性的。正與負(fù)它們之間是存在著矛盾的理論的，也正是兩者之間的這樣的一種對立碰撞，才會迸發(fā)出火花，才會使我們的廣告作品有著不一樣的，迷人的風(fēng)采，觀眾也就會專心致志的關(guān)注某一件事物，這樣的話才有利于我們更好地去抓住觀眾們的眼球，獲得他們的好評以及他們的認(rèn)可。圖形的異變，這一種模式它講求的就是一種漸變性，是由一種物質(zhì)到另外一種物質(zhì)，其狀態(tài)的變動的一種過程。它也會呈現(xiàn)出多種的形態(tài)，變幻多端，十分的有意思。也正是這種不斷變化的效果，才更加符合人們對新事物的一種好奇的心理，也正是這樣一種心理，我們才可以俘獲更多觀眾的心。當(dāng)然，這種方式同樣也是可以不斷地擴(kuò)寬人們想象的空間。然后去達(dá)到我們所預(yù)期的那樣的一種效果。圖形的悖論，悖論也就是那種與事實不相符合的不正確的理論，但是，事實上，這種看似錯誤的物質(zhì)更能夠帶給人們不一樣的視覺上的感受。我們可以憑借人們在視覺上的一種錯誤的感覺，來達(dá)到令人出乎預(yù)料的神奇的效果。當(dāng)然，這種方式雖然看起來會有一些荒謬的感覺，但是卻有它存在的一定程度上的一種合理性。因此，我們不妨嘗試這樣的一種方式。

結(jié)論：

總之，本文希望通過對平面廣告的設(shè)計過程中趣味性的一種分析，使平面廣告設(shè)計者對趣味性有一個更好地認(rèn)識和了解，并且可以讓廣告設(shè)計者能夠因此受到一些啟迪，將一些可以增添其趣味性的方式合理的運用至其中，這樣就可以因此創(chuàng)作出更多的，深受觀眾喜愛的廣告作品。

作者：陳秋平 單位：廣東省電子信息技工學(xué)校

廣告設(shè)計研究論文:城市文化戶外廣告設(shè)計研究

摘要：

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，戶外廣告在城市建設(shè)中的作用日益凸顯。如今，戶外廣告作為一種商業(yè)信息和文化信息的載體，承載信息量大，并且形式豐富，讓人們對地區(qū)性的文化和藝術(shù)有了更深的認(rèn)識與理解，同時促進(jìn)了本地區(qū)各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，戶外廣告的設(shè)計水平也反映了一個城市的綜合實力。現(xiàn)在，戶外廣告設(shè)計已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑⑶抑饾u發(fā)展成為一種社會文化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：

戶外廣告；城市文化；文化視角

當(dāng)下，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化建設(shè)的步伐也在加快，戶外廣告逐漸實現(xiàn)了廣告信息和曝光率的較大化。中國傳統(tǒng)美學(xué)廣博深湛，把中國傳統(tǒng)美學(xué)運用到戶外廣告設(shè)計中已經(jīng)成為當(dāng)代設(shè)計師的重要設(shè)計手法。戶外廣告設(shè)計樣式是多樣的，它不僅與公眾生活息息相關(guān)，同時也是城市形象的代表。目前，城市的物質(zhì)文化和精神面貌很多是以現(xiàn)代廣告的形式表現(xiàn)的。所以，戶外廣告已經(jīng)成為城市規(guī)劃不可缺少的一部分。同時，戶外廣告必須建立在尊重歷史文化和展現(xiàn)城市文明的基礎(chǔ)上，因為的戶外廣告能夠為城市形象增添活力，培養(yǎng)人們正確的審美觀念，同時也能讓人們感受到城市的人性化關(guān)懷。所以，戶外廣告是城市的重要組成部分。

一、我國戶外廣告發(fā)展的表現(xiàn)形式

目前，我國戶外廣告的表現(xiàn)形式多種多樣。中國每個城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是不一樣的，每個城市都有各自的特色。如，孔子是我國的思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人，他的故鄉(xiāng)在山東。山東是禮儀文化之地，山東的一些戶外廣告設(shè)計以禮儀、文化為主題。再如，湖南的衡陽山清水秀，有讓人流連忘返的衡陽八景、令人仰慕的蔡侯祠、千古之謎禹王碑、令人嘆為觀止的江口鳥洲、驚險刺激的西江漂流、風(fēng)景如畫的天堂山和天堂湖，還有風(fēng)情迥異的浦竹瑤鄉(xiāng)、碧竹萬傾的黃市竹海、神秘瑰麗的錫巖仙洞。特別是南岳衡山，以山川形勝而獨秀，以佛道共存而揚名，享有“五岳獨秀”“文明奧區(qū)”“中華壽岳”的美譽，是名滿天下的旅游勝地。所以，衡陽戶外廣告體現(xiàn)了衡陽的文化特色。由此可見，城市的文化、環(huán)境對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。有文化特色的城市有著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，因為城市的文化特色可以帶動城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市文化特色可以表現(xiàn)在戶外廣告上，從而帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。同時，旅游業(yè)不僅能夠帶動當(dāng)?shù)亟煌ㄊ聵I(yè)的發(fā)展，還能帶動整個城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以，城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和戶外廣告是密不可分的。戶外廣告是傳播城市形象的媒介，代表城市的形象，是城市物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn)。戶外廣告十分重要且較為特殊，它和商業(yè)具有緊密的聯(lián)系，引導(dǎo)著市民的消費觀念。的戶外商業(yè)廣告能正確引導(dǎo)人們的消費觀念，有助于刺激消費者的需求，從而實現(xiàn)自身的價值。戶外廣告能夠影響人們的生活方式和價值觀念，引導(dǎo)大眾文化潮流。但是，不合理的戶外廣告也容易誤導(dǎo)消費者。戶外廣告的設(shè)計理念對建設(shè)和諧城市有著重要的作用，設(shè)計師在設(shè)計廣告時必須考慮多方面的因素。

二、我國戶外廣告的未來發(fā)展趨勢

戶外廣告的設(shè)計理念比較重要，其中最重要的是要體現(xiàn)以人為本的思想。戶外廣告和市民的生活密切相關(guān)，代表著城市的形象。只有堅持以人為本的設(shè)計思想，才能讓戶外廣告成為城市一道靚麗的風(fēng)景。燈籠是較早的傳統(tǒng)戶外媒介，隨著歷史的變遷，從LED燈的出現(xiàn)，慢慢進(jìn)步到現(xiàn)在的靜態(tài)媒體和動態(tài)媒體。靜態(tài)媒體是靜止的，時間長了會使人產(chǎn)生審美疲勞。動態(tài)媒體就不一樣了，它讓以往靜止的廣告媒體變?yōu)橐环N充滿活力的不斷變化的動態(tài)媒體。不斷變化的動態(tài)媒體沖擊人們的眼球，在給城市帶來活力的同時，也讓人們不再產(chǎn)生視覺審美疲勞。所以，戶外廣告是城市科技發(fā)展的一種體現(xiàn)。戶外廣告的宣傳形式影響市民的生活方式，因為先進(jìn)的科技能讓市民以最快的速度接受新鮮的事物，從而提高市民的消費水平和生活水平。所以，戶外廣告對整個城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的推動作用。

三、戶外廣告的規(guī)范性

任何事物的發(fā)展都有兩面性。戶外廣告有著明顯的優(yōu)勢，它遍布城市的各個角落，鋪天蓋地的廣告在給城市帶來進(jìn)步的同時，也會給城市管理帶來不便。因為各種戶外廣告的形式、顏色、風(fēng)格并不統(tǒng)一，整體上給人的感覺是色彩復(fù)雜、風(fēng)格混亂。有的戶外廣告面積過大，覆蓋面太廣，有的甚至覆蓋了整個樓體，影響建筑物的通風(fēng)與采光效果；有的戶外廣告為了吸引人們的眼球，被掛在不符合城市規(guī)范的顯眼位置，造成了交通的視覺盲區(qū)，對城市的交通安全也是一個隱患；還有的戶外廣告因為某些人為因素或者不可抗拒的自然因素影響而受到了破壞，沒有及時修繕，影響了戶外廣告的完整性和美觀，同時也影響城市的市容面貌。所以，戶外廣告的規(guī)范性尤為重要，《戶外廣告法》是國家工商行政管理總局的政府性文件?！稇敉鈴V告法》說明了戶外廣告的規(guī)范性和合理規(guī)劃，包含戶外廣告的尺寸、顏色、照明、位置、風(fēng)格、維修以及安全保障等。所以，戶外廣告的制作方不僅要考慮戶外廣告的應(yīng)用價值，更要考慮城市的規(guī)范性，只有這樣才能讓廣告給城市面貌帶來積極影響，體現(xiàn)城市文明。戶外廣告的制作方必須嚴(yán)格按照政府文件的要求制作與廣告。另外，申請戶外廣告登記，應(yīng)當(dāng)具備以下條件：其一，戶外廣告單位依法取得與申請事項相符的主體資格；其二，戶外廣告所推銷的商品和服務(wù)符合廣告主的經(jīng)營范圍或業(yè)務(wù)范圍；其三，戶外廣告單位具有相應(yīng)戶外廣告媒介的使用權(quán)；其四，廣告地點、形式符合當(dāng)?shù)厝嗣裾畱敉鈴V告設(shè)置規(guī)劃的要求；其五，戶外廣告內(nèi)容符合法律法規(guī)規(guī)定；其六，按規(guī)定應(yīng)當(dāng)經(jīng)有關(guān)行政主管部門批準(zhǔn)，當(dāng)事人已經(jīng)履行相關(guān)審批手續(xù)；其七，法律、法規(guī)和國家工商行政管理總局規(guī)定的其他條件。只有遵守政府文件且科學(xué)管理的戶外廣告才算是成功的廣告，只有這樣才能讓戶外廣告成為城市的形象代表，所以，戶外廣告的規(guī)范化也是城市發(fā)展的重要因素。

結(jié)語

戶外廣告不僅是城市的景觀，還展現(xiàn)了城市的文化。戶外廣告制作方在注重戶外廣告多樣性的同時，必須注意廣告設(shè)計與城市的協(xié)調(diào)性，因為協(xié)調(diào)的廣告設(shè)計不僅給城市添加了個性，美化了城市，同時也提升了城市的品位。戶外廣告設(shè)計需要考慮的一個重要因素就是城市環(huán)境。當(dāng)代中國戶外廣告的發(fā)展已經(jīng)到了一個新階段。在新時期，探索中國戶外廣告發(fā)展的新路徑，是戶外廣告設(shè)計者共同的責(zé)任。

作者：李雯 單位：湖南財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

廣告設(shè)計研究論文:數(shù)字媒體藝術(shù)影視廣告設(shè)計研究

摘要：

本文通過對數(shù)字媒體藝術(shù)基本特點的介紹，引出數(shù)字媒體藝術(shù)中影視廣告的設(shè)計，也希望數(shù)字媒體藝術(shù)使得影視廣告設(shè)計朝著更好的方向去發(fā)展前行。只有對數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行更深層次的發(fā)掘，并且將各種各樣的視覺元素融合到一處形成一個整體，才會使影視廣告帶給觀眾更為直觀深刻的視覺沖擊。影視廣告在制作前期可以通過數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行剪輯，后期完善影視廣告風(fēng)格的時候還是需要對數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化加工。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字媒體藝術(shù)；影視廣告設(shè)計

一、前言

截至目前，數(shù)字媒體藝術(shù)早已同我們的生活息息相關(guān)。生活中的數(shù)字電視、移動互聯(lián)網(wǎng)、智能手機等等一系列的科技產(chǎn)品都已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字時代。數(shù)字媒體藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣，并沒有單一的局限于科技產(chǎn)品中，在當(dāng)今的影視廣告設(shè)計中也出現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的身影，數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告的設(shè)計中可以說是為影視廣告的發(fā)展注入了全新的生命。在這樣的契機下，研究數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告設(shè)計中的應(yīng)用，有利于我國影視廣告設(shè)計的發(fā)展。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的基本特點

（一）語言數(shù)字化

數(shù)字媒體藝術(shù)的根本內(nèi)容就是數(shù)字技術(shù)?！皵?shù)字技術(shù)”與計算機一同出現(xiàn)在人們的生活中，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計算機能識別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運算、加工、存儲、傳播、還原的技術(shù)。與傳統(tǒng)藝術(shù)所不同的地方在于，數(shù)字媒體藝術(shù)的工具不再是傳統(tǒng)藝術(shù)的畫筆，而是被電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語言取而代之，創(chuàng)作的過程也不再是純手工制作，很多的過程都以計算機語言的方式交給計算機完成。我們以繪畫為例，人們拋開了畫筆、顏料等常規(guī)的創(chuàng)作工具，而用鼠標(biāo)、鍵盤、數(shù)位板等數(shù)據(jù)輸入工具，結(jié)合各種繪畫軟件來進(jìn)行創(chuàng)作。

（二）表現(xiàn)多樣化

數(shù)字媒體藝術(shù)運用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語言，使用各種數(shù)字傳播載體，可以被無限復(fù)制，如此一來使得在表現(xiàn)的形式上不再單一固定。我們以戲劇表演為例，戲劇是一門舞臺表演的藝術(shù)，在小小的舞臺上表現(xiàn)出生活中的喜怒哀樂，演繹世界的絢爛繽紛。在數(shù)字藝術(shù)的時代，借助數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻等計算機技術(shù)，利用聲、光、電等手段，綜合戲劇獨有的表演技巧等就形成了具有數(shù)字媒體藝術(shù)的戲劇。

（三）制作高效化

數(shù)字媒體藝術(shù)在進(jìn)行影視廣告設(shè)計時有很高的效率。以往的電影制作，剪輯師需要按照導(dǎo)演的要求一遍又一遍的查看膠片，挑選最能讓導(dǎo)演滿意的片段，剪下來再與其他膠片粘在一起，完成整個電影的剪輯。這樣的一個過程相當(dāng)耗費時間及人力，一部電影的成功放映往往需要花費大量的人力物力?，F(xiàn)在的電影剪輯師再也不會擁有如此龐大的工作量了，數(shù)字中間片技術(shù)的誕生大大提高了電影剪輯的效率。數(shù)字中間片技術(shù)是指采用數(shù)字掃描、記錄和處理的方法，替代原傳統(tǒng)中間片所起到的影像傳遞和調(diào)整的作用，其技術(shù)不單包括數(shù)字校色，還有諸如剪輯、影像轉(zhuǎn)換、變形、濾鏡等多個方面。

（四）藝術(shù)大眾化

現(xiàn)實生活已經(jīng)告訴我們，生活越來越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來越生活化、大眾化。數(shù)字媒體藝術(shù)主要面對的群體歸根結(jié)底還是廣大人民群眾。很多時候我們一旦聊到了藝術(shù)創(chuàng)作，自然的就會認(rèn)為是那些擁有著過人的天賦、傲人的創(chuàng)作技巧的藝術(shù)家們。一個簡簡單單的普通人，如果沒有受到過專業(yè)的技能訓(xùn)練，想要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作著實是困難。但是數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，讓很多人都找到了創(chuàng)作藝術(shù)的機會，開始著自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法就不再被重視了，一個人只要有思想、會使用相關(guān)的軟件就可以完成創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)是數(shù)字化的藝術(shù)，因此數(shù)字藝術(shù)作品不再只屬于藝術(shù)家，更多的變成了大眾所能接受的藝術(shù)作品。

三、影視廣告設(shè)計中的數(shù)字媒體藝術(shù)

由于數(shù)字媒體大面積快速度的發(fā)展，使得影視廣告也有所改變，影視廣告的制作擁有三個較為突出的特點：及時，影視廣告通常會給觀者意想不到的視覺沖擊享受與非凡的創(chuàng)意，有了數(shù)字媒體藝術(shù)作為堅強的后盾，需要不斷地提升創(chuàng)意思維，不斷創(chuàng)新出新的表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)實中的事物同虛擬中的事物進(jìn)行無縫的結(jié)合。第二，之前我們所熟識的廣告在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，大多數(shù)情況下都會受制于較低的技術(shù)水平，從而影響了播出的質(zhì)量，然而通過數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作完成的影視廣告，在進(jìn)行傳輸?shù)倪^程中不必再受限于各種客觀條件。運用了數(shù)字媒體藝術(shù)的影視廣告要比早期的廣告帶有更為鮮明的色彩對比，在表現(xiàn)形式上也是早期的影視廣告無法比擬的。因此數(shù)字媒體藝術(shù)為影視廣告帶來了質(zhì)的跨越，使得影視廣告站在更高層次的水平進(jìn)行創(chuàng)作。第三，數(shù)字媒體藝術(shù)讓影視廣告設(shè)計不再是曾經(jīng)通過繪畫的方式或是表演完成的了，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的形式多樣，在進(jìn)行影視廣告設(shè)計的時候也就不需要再進(jìn)行墨守成規(guī)地創(chuàng)作了。隨著數(shù)字媒體的普及，進(jìn)行影視廣告設(shè)計的時候就有了更多可以采用的思路或方案，在過去這都是無法想象的。影視廣告設(shè)計中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場景表達(dá)、時空錯覺置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實等表達(dá)形式，通過數(shù)字媒體藝術(shù)的支撐，讓影視廣告在保留傳統(tǒng)意義的同時以一種全新的形式出現(xiàn)在大眾的生活中。

四、結(jié)語

當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時代，在生活中隨處可見的事物幾乎都會與數(shù)字媒體藝術(shù)存在著直接或間接的聯(lián)系。由于數(shù)字媒體藝術(shù)的越發(fā)成熟，在影視廣告設(shè)計中運用數(shù)字媒體藝術(shù)也會只增不減，從而讓影視廣告發(fā)展成為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的影視廣告的。我國的影視廣告設(shè)計要充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，讓我國的影視廣告事業(yè)擁有更加美好的發(fā)展前景。

作者：潘宋媛 單位：哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院

廣告設(shè)計研究論文:古代傳播思想廣告設(shè)計研究

摘要：

縱觀中國五千多年的輝煌歷史，我們的社會體制由奴隸社會過渡到封建社會，先后經(jīng)歷了前諸子時代宗教傳播思想、孔子思想傳播、“廢棄論”老子思想傳播等。本文通過大量的文獻(xiàn)資料來分析研究各個時期不同的古代思想傳播，通過去粗取精的方式將這些傳播思想和當(dāng)代“微傳播”以及當(dāng)代廣告設(shè)計思想進(jìn)行有效結(jié)合，力圖展現(xiàn)全新的廣告設(shè)計傳播思想。

關(guān)鍵詞：

前諸子時代；廢棄論；微傳播；廣告設(shè)計傳播思想

一、前諸子時代宗教傳播與現(xiàn)代微傳播

通常情況下，我們習(xí)慣將秦代以前的一段歷史的預(yù)設(shè)劃分為“：前諸子時代”與“諸子時代”。“前諸子時代”大約包括五帝時期、夏商周時期與春秋時期。“諸子時代”是指春秋戰(zhàn)國時期。［1］微傳播是以微博客為媒介的信息傳播方式。以微博客為媒介的微傳播，是去中心化的裂變式多級傳播模式，傳播碎片化信息，借以實現(xiàn)自我表達(dá)、交往需求與社會認(rèn)知。［2］隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，尤其是信息化時代的來臨，微博、微信、微電視、微電影等“微傳播”形式成為大眾喜聞樂見的方式，不僅滿足了群眾的需求，更成為宣傳的近期手段。前諸子時代，宗教傳播與現(xiàn)代微傳播的差異首先就表現(xiàn)在傳播的媒介上。前諸子時代，宗教傳播的傳播媒介主要依賴于文字的發(fā)明和圖騰。文字是為了記神諭、定歷法、口相傳等傳播媒介的需要；圖騰是辨祖先、記標(biāo)志等傳播思想的產(chǎn)物?，F(xiàn)代微傳播的媒介主要依托于微博客、手機短信、彩信、微信、QQ、MSN、戶外顯示屏等傳播媒介。其次，前諸子時代，宗教傳播與現(xiàn)代微傳播的差異表現(xiàn)在傳播方式上。前諸子時代的宗教傳播方式是線性傳播，點對點的傳播方式，具有一維性。一般通過祭祀集會口頭傳播，以一個人傳播給另一個人的線性傳播為基礎(chǔ)。然而當(dāng)代微傳播通過網(wǎng)狀非線性多態(tài)的傳播方式，具有多維性，空間自由活躍度大。前諸子時代的宗教傳播與現(xiàn)代微傳播的差異還表現(xiàn)在傳播內(nèi)容的精準(zhǔn)性上。前諸子時代的宗教傳播通過圖騰符號話語傳播，使傳播內(nèi)容的性比現(xiàn)代微傳播內(nèi)容的性大得多?，F(xiàn)代微傳播網(wǎng)狀非線性的傳播方式導(dǎo)致傳播內(nèi)容精準(zhǔn)性容易發(fā)生偏移。前諸子時代的宗教傳播具有宗教性、神圣性與集權(quán)性，今天的微傳播具有大眾性、民主性、思想性、排他性。前諸子時代，話語權(quán)掌握在少數(shù)人手里，今天的微傳播話語權(quán)掌握在人民大眾手里，人人都有話語權(quán)。

二、孔子傳播思想與當(dāng)代廣告設(shè)計傳播思想

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人，祖籍宋國夏邑，是中國著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在傳播學(xué)視野里，孔子為傳播自己的學(xué)術(shù)文化，周游列國，游說各路諸侯，說服各國諸侯以儒家思想治理天下。首先，孔子的政治傳播偏向十分注重傳播語言的藝術(shù)性與真實性，并主張“慎言”。［1］而當(dāng)代廣告設(shè)計研究在傳播效果與手段上也要遵循“言以足志，文以足言”、“言而無文，行而不遠(yuǎn)”的原則。意思就是說，善于言辭可以充分表達(dá)自己的思想，善于文采可以讓言辭更豐富、。不說話誰能知道一個人的想法呢？但是說話沒有文采，那所說的話、所表達(dá)的想法就無法流傳開來。這也說明當(dāng)代廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容很注重藝術(shù)性。孔子還指出傳播人是篩選與抑制文化“信息流”的“把關(guān)人”［1］，提出了“敏于事而慎于言”的傳播思想，這就對應(yīng)了當(dāng)代廣告設(shè)計思想應(yīng)注重傳播內(nèi)容的真實性，主張當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)傳播要有指導(dǎo)價值的理念。不過面對日新月異的新媒體，孔子的“慎言”思想遭到了前所未有的挑戰(zhàn)，尤其是網(wǎng)絡(luò)“言語”話語權(quán)空間被肆意擴(kuò)張，傳媒時間限制被無限期地放逐，“把關(guān)人”的權(quán)限被弱化。其次，孔子強調(diào)政治傳播藝術(shù)形式與媒介內(nèi)容要做到統(tǒng)一，要學(xué)習(xí)論語中“文質(zhì)彬彬，然后君子”的傳播思想?！百|(zhì)”是傳播內(nèi)容，“文”是傳播形式，“君子”是傳播效果。而當(dāng)代廣告設(shè)計思想不僅內(nèi)容與形式要遵守“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的規(guī)則，更重要的是“然后君子”的傳播思想。再次，當(dāng)代廣告設(shè)計思想應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子提出的有關(guān)“興”、“觀”、“群”、“怨”思想對傳播的價值訴求具有啟發(fā)性的思想。當(dāng)代廣告設(shè)計思想價值應(yīng)該做到對個體則“可以興”、對社會則“可以觀”。例如，一則公益廣告的思想，它的價值可以引起我們情感的共鳴，并透視出社會的一些現(xiàn)實狀況，從而激發(fā)我們朝著和諧或有利于社會發(fā)展的方向努力。，孔子思想傳播的根基在于將“禮”安放在個體生命與國家層面上，他的傳播思想不僅超越了前諸子時代的宗教傳播思想，還將傳播思想建立在國家的法禮之上。當(dāng)代廣告設(shè)計思想在滿足當(dāng)代商業(yè)價值的基礎(chǔ)上同樣也不能違背國家的法律和制度。古代諸子宗教傳播時代和孔子思想傳播時代與當(dāng)代廣告設(shè)計思想的差異，主要表現(xiàn)在這幾個方面：首先，古代諸子宗教傳播和孔子思想傳播的政治性較強，必須建立在個體生命與國家利益的層面上，而當(dāng)代廣告設(shè)計思想的商業(yè)性較強，首要建立在商業(yè)投資回報的基礎(chǔ)上；其次，古代諸子宗教傳播和孔子思想傳播具有自由性、民主性，話語權(quán)在老百姓口中，而當(dāng)代廣告設(shè)計思想沒有自由性，受企業(yè)主嚴(yán)格控制，話語權(quán)在領(lǐng)導(dǎo)口中。

三、廢棄論視野下的當(dāng)代廣告?zhèn)鞑ニ枷?

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，春秋時期著名的哲學(xué)家，是中國“道家”哲學(xué)思想的創(chuàng)始人。［1］他的思想被譽為中國思想之根。他的廢棄論思想對現(xiàn)代廣告思想傳播有重大而深遠(yuǎn)的影響?！皬U棄論”是現(xiàn)代社會探索的重要范疇。在后現(xiàn)論研究中，鮑曼的“廢棄論”研究提醒了我們對當(dāng)代廣告生產(chǎn)的現(xiàn)代性思考。換言之，“廢棄論”同樣適合用于觀察與分析當(dāng)代廣告在生產(chǎn)和傳播等方面產(chǎn)生的廢棄物。

（一）從生產(chǎn)方面看，廣告廢棄物產(chǎn)生的原因是多方面的

一是技術(shù)性廢棄。隨著社會科技的不斷發(fā)展，有缺陷的生產(chǎn)技術(shù)都會帶來廣告的廢棄以及廢棄物，即使是先進(jìn)的數(shù)碼設(shè)備也不例外。由傳統(tǒng)的以實物、叫賣、標(biāo)記、音響為主體的古代廣告時期，到以商標(biāo)和牌號為主體的中世紀(jì)廣告時期，再到以報刊為主體的近代廣告時期，到利用電訊數(shù)碼科技傳遞信息的現(xiàn)代廣告時期，廣告的廢棄物不停地在產(chǎn)生。廣告發(fā)展的每一個不成熟的早期階段，由于技術(shù)理論方面的不成熟導(dǎo)致廣告的失敗都意味著廢棄物的產(chǎn)生。二是他擇性的廢棄。從廣告?zhèn)鞑サ拿浇榉?wù)與供給上看，廣告媒介行業(yè)多屬于他擇性服務(wù)產(chǎn)業(yè)而不是自主性產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)代大眾媒介先進(jìn)的技術(shù)使信息生產(chǎn)不再是被壟斷的行業(yè)?，F(xiàn)在媒介行業(yè)很大一部分的娛樂新聞記者不斷地追求花邊新聞和“爆炸性”的轟動新聞來吸引受眾閱讀，在這些通俗的新聞中顯示著他擇性。他擇性是媒介生產(chǎn)的基本形式之一，媒介生產(chǎn)的這些形式?jīng)Q定了媒介生產(chǎn)形式的多樣化，媒介的文化廢棄物魚龍混雜地充斥在信息路上。

（二）從傳播視角方面看，廣告廢棄物的生產(chǎn)與傳播策略有不解之緣

一是寄生性廢棄。廣告寄生性宣傳的目的是植入它要傳播的品牌或銷售的產(chǎn)品。對于這一點，任何一個廣告設(shè)計師都要清楚地知道廣告的投入與帶來的回報利益。廣告一旦介入設(shè)計行為，消耗性資源或商業(yè)廢棄是難免的。當(dāng)廣告的設(shè)計價值小于投放市場后的公共消費價值，寄生性的宣傳肆無忌憚，所以廣告在寄生性的宣傳中不斷生產(chǎn)出廣告廢棄物。托馬斯?梅耶在《傳媒殖民政治》中指出“：盡管對資源、設(shè)想和導(dǎo)演藝術(shù)的消耗增加了，但由于政治體系產(chǎn)生新聞價值的能力小于其他公共胃口，因而寄生性宣傳戰(zhàn)略的繁殖幾乎沒有邊際?！庇纱丝梢?，寄生性宣傳與媒介設(shè)計之間是一對無限螺旋上升的關(guān)系。二是虛假性廢棄。一直以來，廣告似乎都充當(dāng)著企業(yè)集團(tuán)的機器與喉舌的角色。廣告分為商業(yè)性和公益性兩種，當(dāng)今市場上的大部分廣告都是商業(yè)性廣告。縱觀現(xiàn)在的大部分商業(yè)廣告，許多類似“包治百病”、“腰不酸，腿不疼，血壓也不高了”的商業(yè)廣告造成了大量的虛假性廢棄，廣告極度夸大了產(chǎn)品本身的作用，使廣大受眾者喪失了對企業(yè)集團(tuán)的信任。

（三）從接受視角方面看，廣告媒介廢棄物的生產(chǎn)與傳播接受不無關(guān)系

廣告設(shè)計思想傳播的接受是一個選擇和再創(chuàng)造的過程，這樣就會產(chǎn)生新的廢棄以及廢棄物。雷米里埃菲爾說過“：從文化消費過渡到文化接受，實質(zhì)上是質(zhì)的飛躍，是在考量被傳媒信息浸泡的公眾有何具體的反應(yīng)，是在努力理解哪些是公眾獲取的，哪些是他們遺忘的，哪些是他們舍棄的?！蹦敲次覀兊膹V告?zhèn)鞑ニ枷氡簧釛壱矔蔀閺U棄物。平庸性廢棄。廣告營銷有時迫于經(jīng)濟(jì)因素和廣告主思想限制，不得不迎合收益者而平庸化生產(chǎn)也是常有的事。很多的一線設(shè)計師，由于長期積累的設(shè)計經(jīng)驗和見識的增長本可以設(shè)計出很多的作品，但由于所在的公司、平臺經(jīng)濟(jì)、能力的限制以及廣告主思想的限制，不得不設(shè)計出很多平庸、價值低的廣告，造成了很多平庸性的廢棄。

作者：夏振華 單位：江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院