引論：我們?yōu)槟砹?3篇培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維應(yīng)遵循的基本原則

（一）學(xué)生主體性原則。

物理教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，所以在培養(yǎng)過程中，學(xué)生始終處于主體的地位，即教師力求引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)活動，自主創(chuàng)新、自主發(fā)展，教師則是把角色定位在“合作者、指導(dǎo)者”的身份，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。這樣，才能使學(xué)生真正具有創(chuàng)造性思維能力。

（二）首創(chuàng)性原則。

創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)，具有新穎的、與眾不同的獨(dú)創(chuàng)性思維，它除了具有一般思維的特征之外，還有最突出的兩點(diǎn)：新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，必須激勵學(xué)生發(fā)表獨(dú)特、首創(chuàng)的見解。

（三）求異性原則。

創(chuàng)造性思維不僅要培養(yǎng)輻合性思維能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，為了達(dá)到某一目標(biāo)而尋找出盡可能新的具有獨(dú)創(chuàng)性解決問題的思路和方法，從而達(dá)到解決問題的目的，這就表現(xiàn)為求異性的特點(diǎn)。

（四）多樣性原則。

給學(xué)生提供一定的信息，讓學(xué)生依據(jù)信息廣開思路，充分想象，為達(dá)到某一目標(biāo)尋找出盡可能多的解決問題的思路或方法，這就必然表現(xiàn)出“多樣性”的特點(diǎn)。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，必須要遵循以上四條原則，否則研究的目標(biāo)會出現(xiàn)偏差，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力難以培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基本方法

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，必須依據(jù)創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，結(jié)合物理學(xué)科特定的教學(xué)內(nèi)容，采取相應(yīng)的方法才能達(dá)到預(yù)期的目的。在實踐中應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：

（一）創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的好奇心。

如，上電路課時，我讓學(xué)生畫出班級中四個電鍵、七盞日光燈之間的連接，讓學(xué)生自由的畫到黑板上，只要你有與黑板上不同的連接方法，就可以畫到黑板上，結(jié)果學(xué)生無拘無束，共畫出了十幾種連接，最后我再作評講，并一一演示給學(xué)生看。甚至請學(xué)生上去把其中一盞日光燈去掉，看另一盞或另二盞燈同受一只電鍵控制的情況，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒很高。

（二）訓(xùn)練發(fā)散思維和輻合思維的有效結(jié)合。

如學(xué)到重力時，向?qū)W生提問：物體不受重力作用時，下列現(xiàn)象不存在的是：①人人跳起后，不會落到地上。②水從碗中倒不出來。③人可以倒著行走。④中學(xué)生將200千克的石頭舉不起來。這樣一提問，好比一塊石頭激起千層浪，激活了學(xué)生的思維，引起了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。

（三）發(fā)展學(xué)生聯(lián)想力和想象力。

創(chuàng)造性想象不是想入非非，它必須要沿著一定方向、目的而展開，必須接受抽象思維的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，創(chuàng)造性思維的新穎性就有創(chuàng)造性想象的成分。在學(xué)習(xí)牛頓第一定律后，我讓學(xué)生做這樣一道題：在光滑的水平面上運(yùn)動的物體，當(dāng)突然消失一切外力作用的時候，物體將：①馬上停下來。②將永遠(yuǎn)做勻速直線運(yùn)動。③運(yùn)動一段路程后慢慢停下來。④運(yùn)動狀態(tài)不能確定。我們常見的物體是外力作用時的狀態(tài)，在物體不受外力時，可依靠創(chuàng)造性想象，思考物體存在的狀態(tài)。

（四）要加強(qiáng)七種能力的培養(yǎng)。

（1）培養(yǎng)觀察能力。物理知識往往通過對事物的觀察才能獲得，所以要想使學(xué)生學(xué)會物理，必須培養(yǎng)觀察能力。無論在教學(xué)中的演示實驗，還是學(xué)生的操作實驗，都引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會仔細(xì)觀察實驗過程中所出現(xiàn)的變化，同時我還要求學(xué)生觀察日常生活中的一些物理現(xiàn)象。這樣，使學(xué)生養(yǎng)成“見物思理”和“以物講理”的習(xí)慣。

（2）培養(yǎng)注意能力。認(rèn)知理論告訴我們，學(xué)習(xí)效率的高低取決于注意力的強(qiáng)弱。因此，我在教學(xué)中經(jīng)常利用“環(huán)境的創(chuàng)設(shè)”、“提問的設(shè)計”以及“課外知識的穿插”等手段，指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)并提高注意力，使學(xué)生保持較長的興奮狀態(tài)。

（3）培養(yǎng)記憶能力。記憶力的強(qiáng)弱取決于注意力的強(qiáng)弱，我在培養(yǎng)學(xué)生注意力的基礎(chǔ)上，還在記憶方法的指導(dǎo)方面下了功夫。比如，某一章節(jié)學(xué)完以后，指導(dǎo)學(xué)生采用“列表法”，對所涉及的知識予以梳理歸類，列成表格，既一目了然，便于對照，又培養(yǎng)了記憶力。

（4）培養(yǎng)實驗操作能力。物理是一門實驗性很強(qiáng)的學(xué)科，我極重視“實驗操作”，凡是教學(xué)內(nèi)容能用實驗操作的都安排學(xué)生去做，不僅如此，而且我還將與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的日常生活中的物理現(xiàn)象也讓學(xué)生實驗操作，這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生實驗操作的能力，又拓展了學(xué)生的知識視野。

（5）培養(yǎng)積累資料能力。在物理教學(xué)中，應(yīng)非常注重培養(yǎng)學(xué)生積累資料的能力。首先教育引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，只要與物理知識有關(guān)的材料都注意積累，最終“厚積而薄發(fā)”；其次，指導(dǎo)學(xué)生利用剪報、摘錄等方法，把資料分類。

篇2

希盧姆在他的《人類性格的穩(wěn)定和變化》中研究證明：在生命的前四年中，兒童發(fā)展出大約50％的學(xué)習(xí)能力，在8歲前， 又會發(fā)展出另外的30％。這就是說，任何一個學(xué)齡兒童，不管他有沒有進(jìn)過幼兒班，識不識字，他都有一種潛在能力，因為孩子們的天性中就有無窮的創(chuàng)造力，雖然這種創(chuàng)造力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上思維，但這是非?？少F的萌芽。到小學(xué)、初中、高中,如果能讓這幼芽順利成長,讓它發(fā)展壯大，那我們的教育早該是另外一種樣子了吧。可現(xiàn)狀是：論想像力、創(chuàng)造力，高中生不如初中生，初中生不如小學(xué)生，小學(xué)生不如幼兒園的孩子，無怪乎我們總與諾貝爾獎無緣，因為“創(chuàng)造性恰恰是諾貝爾獎的靈魂”，而“教育中充斥了壓抑個性，踐踏人的獨(dú)立和自由，摧殘青少年的好奇心,想象力和創(chuàng)造力的手段”。上海的程紅兵老師說:“我們憤怒學(xué)生的沒有想像力，但我們又同時在扼殺孩子的想像力。”我們應(yīng)該相信：孩子的心中有創(chuàng)造思維的火種，我們教師的工作是添添柴，煽煽火，讓火苗旺旺地燃燒起來，而不是潑一盆冷水，把這火種澆滅。語文教學(xué)的主戰(zhàn)場是課堂，探討一下在課堂教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維這個話題是很有必要的。

近幾年來，結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)實際，我在培育學(xué)生創(chuàng)造性思維方面作了一些實踐和理論上的探索，采取了一些比較有效的訓(xùn)練方法和途徑。介紹如下：

1.質(zhì)疑問難法

2.標(biāo)新立異法

3.“輻射發(fā)散”法

以一事物為觸發(fā)點(diǎn)，從多角度、多方面、多層次去思考和想象的思維方法,按照思維類型，可分為輻射發(fā)散性思考和輻射發(fā)散性想象。

發(fā)散性思考。即對認(rèn)識對象，可以從縱向、橫向、正向、反向、動態(tài)、靜態(tài)、已知、未知等多方面展開輻射性的發(fā)散思考。對同一事物，進(jìn)行多方面的了解和分析，才能求其全、得其真。全面分析各方面的情況，才能總體把握事物本質(zhì)，分清主流與支流。對同一問題，進(jìn)行多角度思考，還可以發(fā)展思維的靈活性品質(zhì)。在教學(xué)中，特別是在作文審題立意指導(dǎo)中，我們通過訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，可以幫助他們尋找解決問題的各種可能性，以使選擇最佳角度和方法，實現(xiàn)解決問題的理想目標(biāo)。以下面一則材料為例，作審題立意思考，如果運(yùn)用發(fā)散性思維，至少可以從四個角度，確立六個論點(diǎn)。

材料：一個趙國人牽了一匹馬到集市去賣，賣了三天，竟無人問津。于是便想了一個辦法，去找伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。離開時，要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做了，他付給伯樂一個早晨的工錢。伯樂照著趙國人的話做了。于是，人們都爭著來買這匹馬。很快，這匹馬便賣出去了，而且馬價提高了十倍。

發(fā)散思考：從趙國賣馬人方面立意：①學(xué)點(diǎn)生意經(jīng)。②要善于借助外界條件，提高應(yīng)變能力。從伯樂方面立意：③名人要自尊自愛。從買馬人方面立意：④不要盲目崇拜名家。⑤努力成為內(nèi)行，才能勝任自己的工作。從千里馬無人問津談起：⑥人才需要伯樂的提拔。

發(fā)散性想象。即以某事物作為中心（或觸發(fā)點(diǎn)），向四面八方想像熟悉的生活與知識領(lǐng)域。

4.聚焦統(tǒng)攝法

就是指把各種各樣的信息集中起來,進(jìn)行分門別類的整理,使原先零碎的、雜亂的信息組成系統(tǒng)的、條理分明的相互之間有機(jī)聯(lián)系、脈絡(luò)清楚的材料,并從中“攝取”有意義價值的東西這樣一種思維方法。

這是一種駕馭、吸收并凝聚各種信息的思維方法。恰如“文武之道”有張有馳一樣，思維方法也常常是張馳交替、縱擒結(jié)合的。思維發(fā)散的結(jié)果，使我們獲得五彩繽紛、各式各樣的信息。如何分析、整理、利用這一系例信息，使它們最終成為我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的最佳途徑、最佳角度、最佳方法或具有獨(dú)創(chuàng)性的真知灼見,富有創(chuàng)新價值的奇思妙想呢？這就用得著聚焦統(tǒng)攝的方法。

在教學(xué)中，我們倡導(dǎo)學(xué)生積累知識。在積累過程中，如果不會運(yùn)用統(tǒng)攝思維，不加以系統(tǒng)歸類，不加以聯(lián)系和區(qū)別，而只是盲目地堆集，這正如培根所說的“螞蟻式”的求知方式。既積累又統(tǒng)攝，將積累的材料加以消化和改變，才能像培根所稱道的“蜜蜂式”求知。在學(xué)習(xí)中，善于積累，善于運(yùn)用聚焦統(tǒng)攝思維方法，才有可能將知識轉(zhuǎn)化為能力，才能利用知識去創(chuàng)新。

我們要培養(yǎng)富有創(chuàng)造精神的21世紀(jì)人才，同時無意中我們可能又在扼殺、摧殘著學(xué)生的個性和創(chuàng)造性。據(jù)報載，某小學(xué)考試時，一道題要求學(xué)生回答“雪化后是什么”，絕大多數(shù)學(xué)生答“水”，而一個學(xué)生答：“雪化后是春天?！崩蠋煱阉拇鸢复蛄藗€大大的“×”。多么富有創(chuàng)造力的回答，但卻為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案所不容許，這不是在有意無意地摧殘創(chuàng)造力嗎？

要像保護(hù)稚嫩的花朵一樣保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，或許有時學(xué)生的回答不符常理，但請慢下判斷。我想在課堂教學(xué)中發(fā)展創(chuàng)造性思維該遵循以下幾條原則：

篇3

目前，“為創(chuàng)造而教，為創(chuàng)造而學(xué)”的思想已成為教學(xué)發(fā)展的趨勢。為了實現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造的靈感和動手欲望，使學(xué)生能夠仔細(xì)觀察周圍世界，認(rèn)識更多的事物，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造價值，不斷進(jìn)取。創(chuàng)新，即不墨守陳規(guī)，而且推陳出新。而創(chuàng)造性思維指人在創(chuàng)造過程中的思維，通過創(chuàng)造思維，產(chǎn)生新的。前所未有的思維成果。因此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在人類歷史發(fā)展的長河中，繪畫像一條紅線貫穿其中，從原始的巖畫到現(xiàn)代小學(xué)生畫，述說了一個永恒的真理，作為新一代的美術(shù)從業(yè)人員要有自己對美的欣賞，對美的理解，這樣才能符合時代的發(fā)展，符合美的要求，才能創(chuàng)造出最美的東西。對于美術(shù)，我們要善于發(fā)現(xiàn)身邊的美，對身邊的一切都要聯(lián)想，同時要吸取前車之鑒，創(chuàng)造一個與眾不同的美?，F(xiàn)在人們對美的追求越來越重視，對美的欣賞也越來越獨(dú)特，人們已經(jīng)把美用在不同的領(lǐng)域了。加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)是一個重要的任務(wù)了。

1. 美術(shù)教育需要給學(xué)生設(shè)計創(chuàng)造思維能力的情境

實踐性強(qiáng)是美術(shù)學(xué)科教學(xué)的重要特點(diǎn)，豐富多彩的實踐活動是學(xué)生創(chuàng)作的源泉，學(xué)生新奇的想法來源于實踐，創(chuàng)造思維的萌發(fā)，更取決于學(xué)生頭腦中接觸過的。熟悉的事物，多感才能多知。如教五年級美術(shù)畫圍墻一課，讓學(xué)生來寫生，校園內(nèi)極普通的宣傳欄，屋前堆放許多木頭磚塊，如完全寫實照搬畫面肯定不好看，因此，在寫生中是要引導(dǎo)學(xué)生觀察的。

2. 小學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

2.1小學(xué)生美術(shù)的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的可行性

小學(xué)生繪畫創(chuàng)作在一定程度上講也是藝術(shù)。在我們學(xué)校教育中，從幼兒園開始就設(shè)立了美育課程，那么美術(shù)可教不可教已不是問題。關(guān)鍵在于怎么教，教和學(xué)是否具有創(chuàng)造性。憑著一位園丁的智慧、洞察力和判斷力，在學(xué)生需要幫助的時候予以及時的幫助。教師既要教給學(xué)生繪畫的技能、技巧，也要把學(xué)生自主發(fā)展。全身心投入和自由探索融入教育全過程，克服把美術(shù)教育作為單向灌輸，束縛學(xué)生能動性的弊端；把美術(shù)教育生動活潑，靈活多樣的教學(xué)方法融入教育全過程，實現(xiàn)教育過程的個性化和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

2.2保護(hù)好奇心，激發(fā)學(xué)生求知欲望

好奇是小學(xué)生的天性，是對新異事物探索的一種心理傾向。美術(shù)教育中，小學(xué)生好奇心的激發(fā)，能夠引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。美術(shù)一般可以分為繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑等等。

2.3教學(xué)者如何對待學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作所體現(xiàn)的個性

在看學(xué)生的創(chuàng)作作品時，教學(xué)者應(yīng)需要建立起美術(shù)素質(zhì)教育評價體系，把是否體現(xiàn)創(chuàng)造性，體現(xiàn)小學(xué)生個性作為重要標(biāo)準(zhǔn)，貫穿于美術(shù)教學(xué)過程中。在美術(shù)教學(xué)評價時，必須考慮到學(xué)生與教學(xué)者自己的標(biāo)準(zhǔn)。有許多的繪畫技巧雖然很熟練，但并不具有一定的創(chuàng)造性，而有些學(xué)生技法雖不熟練，卻具有一定的創(chuàng)造性，他們誰更具有創(chuàng)造性，更符合素質(zhì)教育的要求呢？對于小學(xué)生來說，并不需要他們用熟練的技巧來達(dá)到創(chuàng)新的目的，而是需要他們具備創(chuàng)新的潛能，保持自己的個性不被泯滅。而對任何創(chuàng)造形式而言，應(yīng)該有某種程度的感情自由，學(xué)生們在自由發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力展示自己的藝術(shù)個性，發(fā)展自己的美術(shù)特長。

2.4 轉(zhuǎn)變教育觀念，走出傳統(tǒng)的舊模式

創(chuàng)新性教學(xué)就是應(yīng)用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)途徑，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的教學(xué)情境與氛圍，在傳授知識、發(fā)展能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教學(xué)。它既是一種教學(xué)思想，又是一種教學(xué)方式。

2.5鼓勵多方聯(lián)想，發(fā)展學(xué)生想象能力

學(xué)會了畫麻雀就可以掌握類似麻雀的許多鳥的畫法。又如在教學(xué)竹的畫法時掌握畫竹葉難在組織，如何將竹葉作為基本功，很好地理解其葉安排。通過聯(lián)想，在一節(jié)課中畫窄長形的植物葉如批杷葉、荔枝葉、桃葉等等，就容易入門，由聯(lián)想升發(fā)到創(chuàng)造性的想象，學(xué)習(xí)的進(jìn)步就更快。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的良好心理素質(zhì)，發(fā)展他們的創(chuàng)造力。

2.6 培養(yǎng)學(xué)生逆向思維能力

培養(yǎng)學(xué)生逆向思維能力，可以增強(qiáng)思維的靈活性。如《駱駝和羊》這篇寓言，按照常規(guī)理解揭示了這樣一個寓意：要全面看問題，對自己不能只看長處，對別人不能只看短處。當(dāng)學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解了這一寓意時，我設(shè)計了這樣一個假設(shè)：如果院子里只有從高高的圍墻外伸出的茂盛枝葉，駱駝會怎樣？羊會怎樣？如果院子里只有草，而圍墻上只有一個又窄又矮的門，駱駝會怎樣？羊會怎樣？學(xué)生迫不及待的說：羊會餓死；駱駝會餓死；還有的說：如果他們互相幫助都不會餓死。最后我總結(jié)出：人要善于發(fā)揮自己的長處，才能在競爭中取得勝利；人還要互相幫助，才能共同戰(zhàn)勝困境走向光明。

3. 總結(jié)

社會的巨大變化必定會引發(fā)人們認(rèn)識和觀念上的變化。人們將以一種新的眼光審視一切事物，并逐漸認(rèn)識到美術(shù)教育價值的獨(dú)特性，這使得其他任何教育門類和活動都難以取代美術(shù)教育。在美術(shù)教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生思考、探索各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。美術(shù)教育同科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)生產(chǎn)活動有著十分密切的關(guān)系，同時，與社會文明進(jìn)程和人民的生活水平也有著相互強(qiáng)化的關(guān)系。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 司紹喜.淺談“愉快教育”在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用[A].中國當(dāng)

代教育理論文獻(xiàn)——第四屆中國教育家大會成果匯編（下）

篇4

創(chuàng)造性思維在數(shù)學(xué)中應(yīng)用廣泛，初中學(xué)生正好處于這種最富創(chuàng)造力思維的階段，新的知識對于他們而言都存在很大的內(nèi)在潛因，新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：“數(shù)學(xué)教學(xué)中，發(fā)展思維能力是培養(yǎng)能力的核心。”隨著九年制義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程改革的不斷深入和發(fā)展，作為一名數(shù)學(xué)教師，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，找到培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑，在數(shù)學(xué)教學(xué)中愈來愈顯的重要。為此，我做了一些粗線的探索，現(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實踐，從如下幾個方面闡述對這一理念的理解。

一、數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的涵義

數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維從屬于創(chuàng)造性思維，它既是邏輯思維與非邏輯思維的綜合，又是數(shù)學(xué)中發(fā)散與收斂思維的辯證統(tǒng)一，它是創(chuàng)造性思維于數(shù)學(xué)中的體現(xiàn)；數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維也直接從屬于數(shù)學(xué)思維，它是人腦和數(shù)學(xué)對象相互作用并按一般思維規(guī)律認(rèn)識數(shù)學(xué)規(guī)律的過程，是數(shù)學(xué)思維中最積極、最有價值的一中形式，數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維不同于一般的數(shù)學(xué)思維之處在于它發(fā)揮了人腦的整體工作特點(diǎn)和下意識活動能力，發(fā)揮了數(shù)學(xué)中形象思維，靈魂思維，審美的作用，因而能按最優(yōu)化的數(shù)學(xué)方法和思路，不拘泥于原有理論的限制和具體內(nèi)容的細(xì)節(jié)，完整的把握數(shù)與形有關(guān)知識的聯(lián)系，實現(xiàn)認(rèn)識過程的飛躍，從而達(dá)到數(shù)學(xué)創(chuàng)造的完成。

二、數(shù)學(xué)創(chuàng)造思維的基本特征

1、數(shù)學(xué)的發(fā)明是在形式，結(jié)構(gòu)上的為數(shù)學(xué)美所控制的選擇。

在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，發(fā)現(xiàn)或發(fā)明都是以新的組合方式進(jìn)行的，發(fā)明創(chuàng)造就是發(fā)現(xiàn)各種形式的組合，并且選擇那些有用的組合加以保留利用，排除那些無目的組合。所以，發(fā)明就是選擇，而選擇是被科學(xué)的美感所控制的。

2、數(shù)學(xué)的創(chuàng)造是思維自由想象基礎(chǔ)上的構(gòu)造。

數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維需要想象，想象提供理想化的方法，理想化的思想方法使研究對象極大的簡化和純化。數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的結(jié)果是思維的自由穿鑿物與想象物，它以邏輯上無矛盾為必要條件。因此，沒有一種心理技能比想象更加自我深化，更能深入對象內(nèi)在的本質(zhì)。想象能使人開拓新的思路，開創(chuàng)新的探索方向和研究領(lǐng)域，提出新的假設(shè)和理論。想象與構(gòu)造是基于深刻邏輯分析基礎(chǔ)上的高度綜合。想象推動創(chuàng)造，創(chuàng)造得益于想象。

3、數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)是邏輯思維與非邏輯思維的綜合。

數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)既要靠直覺思維，想象思維，也要靠邏輯思維。既要靠發(fā)散思維也要靠收斂思維。數(shù)學(xué)推理既有歸納推理，也有演繹推理。一般由合情推理得猜想，靠邏輯推理來證明。

三、數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)途徑

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展創(chuàng)造力既是新課標(biāo)對教學(xué)過程提出的要求，也是時代對我們教育提出的要求。對于學(xué)生來說，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅意味若掌握數(shù)學(xué)知識，形成數(shù)學(xué)技能，而且是在教師的引導(dǎo)和幫助下的一中“再創(chuàng)造”過程。如何在數(shù)額學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維能力，我認(rèn)為可以從以下幾個方面做起。

1、巧設(shè)懸念，提高學(xué)習(xí)興趣。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是時代對我們教育提出的要求，數(shù)學(xué)教學(xué)中所研究的創(chuàng)造思維，一般是指對思維主體來說是新穎獨(dú)到的一種思維活動。它包括發(fā)現(xiàn)新事物，提示新規(guī)律，創(chuàng)造新方法，解決新問題等思維過程。盡管這種思維結(jié)果通常并不是首次發(fā)現(xiàn)或前所未有的，但一定是思維主體自身的首次發(fā)現(xiàn)或超常規(guī)的思考。

2、運(yùn)用變式，拓展發(fā)散思維。

“一題多變，變中有序。一方面可以從變中創(chuàng)設(shè)爭論的氣氛，激發(fā)辨析的情境，使學(xué)生的思維始終處于活化狀態(tài)，讓他們興趣滿懷地參與數(shù)學(xué)實踐；另一方面可以幫助學(xué)生把學(xué)過的分散，單一的知識導(dǎo)向結(jié)構(gòu)化，系統(tǒng)化和規(guī)律化發(fā)展?！痹跀?shù)學(xué)教學(xué)過程中，通過對一些題目的條件或結(jié)論的適當(dāng)改變得出新題目，在題目的演變中使學(xué)生時刻處于一種愉快的探索知識的狀態(tài)中，提高學(xué)生的解題能力，拓展思維的深廣度。

3、講究解題策略，培養(yǎng)數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維能力。

數(shù)學(xué)解題策略作為一種策略性數(shù)學(xué)知識信息，其在解題者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的儲備狀況，事實上不僅決定著數(shù)學(xué)問題能否被解決，同時也是影響數(shù)學(xué)問題能否被創(chuàng)造性解決的重要因素。這是因為，盡管對于一個具體數(shù)學(xué)問題采用不同的解題策略可能均能獲解，但往往由于體現(xiàn)出的智慧程度不同，從而反映了解題者不同的創(chuàng)新能力和水平。

4、抽象問題趣味化，激發(fā)數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維能力。

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，不可避免地存在一些缺乏趣味的內(nèi)容，這就要求我們認(rèn)真思考，使數(shù)學(xué)的抽象定義，枯燥的公式變?yōu)樯鷦佑腥さ膯栴}，通過趣味化抽象的數(shù)學(xué)問題，激發(fā)數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維。

總之，數(shù)學(xué)是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性素質(zhì)的最佳途徑，作為教師應(yīng)要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生實際，努力把握知識與創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的結(jié)合點(diǎn)，積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，主動發(fā)展他們的創(chuàng)造性素質(zhì)，面對新課程的挑戰(zhàn)，我們要努力營造和諧氛圍，激發(fā)學(xué)生主動參與的興趣，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動參與的條件，讓學(xué)生真正的參與到知識的發(fā)生、發(fā)展的過程中，把創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)落實到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的各個具體環(huán)節(jié)中，從而達(dá)到學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高，為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定良好的發(fā)展基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

篇5

那如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？

一、營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會

著名心理學(xué)家托巴斯說：“我們要想創(chuàng)造創(chuàng)造能力，就需要提供一個友善的和有獎賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展?？梢?，和諧的富有創(chuàng)造性的情景是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要條件。

過去教師總愛滔滔不絕的給學(xué)生灌輸自己對教材的理解和認(rèn)識，學(xué)生很難很少有自和參與活動的機(jī)會，久而久之，他們的學(xué)習(xí)熱情消失了，自信心不足了，思維能力退化了，創(chuàng)造性潛能被無情的扼殺了，教師教的幸苦，學(xué)生學(xué)的煩躁，學(xué)生學(xué)習(xí)成績總不見長進(jìn)。教師們何不大膽放手，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會呢？為他們的創(chuàng)造性思維提供一個輕松的環(huán)境呢？在這個環(huán)節(jié)上，我是這樣做的：首先，在課堂上，教師必須放下師道尊嚴(yán)的架子，營造民主氛圍。對于培養(yǎng)學(xué)生敢于提問的習(xí)慣，開始時學(xué)生很不習(xí)慣，我便鼓勵他們給老師提問，問題越新穎獨(dú)特，知識面越廣越好，倘若老師被難倒了，這便是學(xué)生最大的光榮。漸漸的學(xué)生對質(zhì)疑提問感興趣，信心也十足了。繼而，老師要鼓勵學(xué)生互相提問，并且每學(xué)完一個單元，就進(jìn)行一次答題競賽，看誰的問題提的深刻，誰答的題有創(chuàng)新性，選取出優(yōu)勝者給予鼓勵，這些措施激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀性。為使學(xué)生的能力得到進(jìn)一步提高，我鼓勵學(xué)生進(jìn)行試教。比如一個單元內(nèi)，教師以講讀課文為例，引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)，如何教，然后學(xué)生自愿報名，并在老師的指導(dǎo)下備課，試教自讀課文，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的分析能力確實提高了不少。有時，學(xué)生設(shè)計的問題是老師始料未及的。

二、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，發(fā)展學(xué)生思維

培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，教師要善于創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問誘發(fā)學(xué)生的思維，有助于學(xué)生積極主動的探索知識。在教學(xué)中有些易錯的地方，如果教師直接給出結(jié)論，盡管再三強(qiáng)調(diào)，學(xué)生只能一時記住，遺忘的很快，相反，如果教師在教學(xué)過程中能設(shè)置一些疑問情景，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問通過自身的探究解決，印象就比較深，更有利于增減學(xué)生的思維。教學(xué)提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，應(yīng)該允許學(xué)生帶著批判的目光重新審視教材，敢于向書本，向權(quán)威挑戰(zhàn)，在學(xué)習(xí)中有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)明，創(chuàng)造，成為有所作為的探索者，使主體性發(fā)揮得到實效。應(yīng)積極鼓勵學(xué)生不墨守成規(guī)，允許學(xué)生標(biāo)新立異。當(dāng)學(xué)生的質(zhì)疑有一定創(chuàng)新萌發(fā)時，教師要抓住契機(jī)，激勵學(xué)生勇于探索，去品嘗很少人能享受到的成功的滋味。一般說來，學(xué)生的質(zhì)疑一般有審題不清，產(chǎn)生疑問，知識點(diǎn)不清，產(chǎn)生疑問，解題方法和思維方式的疑問，求異創(chuàng)新的疑問，對于學(xué)生的疑問教師千萬不能回避或制止，而是可以在其力所能及的范圍內(nèi)適當(dāng)給以補(bǔ)充和提高，對于一些有創(chuàng)新意義的疑問，還可以介紹給更多的學(xué)生一起探討，形成一種善于思考勇于創(chuàng)新的氛圍，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲，探索欲望。

三、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

教師在教學(xué)中堅持通過培養(yǎng)學(xué)生的觀察，猜疑，質(zhì)疑等各種能力，提高學(xué)生的想象能力。

1、在課堂教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“問題情境”。

“學(xué)源于思，思源于疑”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，離不開一定的問題情境。教師要有強(qiáng)烈的問題意識，巧妙地抓住課文耐人尋味的地方，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生想象，鼓勵學(xué)生發(fā)展思維。如：在認(rèn)識“2”這個數(shù)字時，可以先貼兩個蘋果，兩只小鳥，兩支鉛筆的圖形，讓學(xué)生數(shù)數(shù)看，在讓學(xué)生自己擺出兩件物品，從而豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，使學(xué)生認(rèn)識到，擺的東西雖然不同，但表示的數(shù)量都是“2”。在教學(xué)“2”的寫法時讓學(xué)生想“2”像什么？不同的學(xué)生有不同的回答，同此展開了一個關(guān)于“2”像什么的激烈討論，這樣就打開了學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。

2、在教學(xué)中，多角度，多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在訓(xùn)練學(xué)生“創(chuàng)新立意”時，可采用拓展新角度的方法，打開學(xué)生的思路。

（1） 聯(lián)想法。由此及彼，生發(fā)聯(lián)想，培養(yǎng)思維的開闊性。

（2） 逆向法。反面著眼，正反相濟(jì)，及地點(diǎn)撥，注重發(fā)散思維訓(xùn)練。

（3） 發(fā)散思維。發(fā)散思維是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。這種思維是根據(jù)已有的信息從不同角度不同方向思考，從多方面尋求多樣性答案的一種展開行思維方式。這是一種尋求多途徑，多模式解決事情的方式。因此，體現(xiàn)出高度的創(chuàng)造思維特征。在教學(xué)中，教師要注重捕捉那些思維快，好奇心強(qiáng)的學(xué)生保護(hù)他們的好奇心，想象力，引導(dǎo)他們積極思考，開展師生，學(xué)生間的多項交流，探索，思考，保護(hù)他們創(chuàng)新意識的萌發(fā)，啟發(fā)學(xué)生通過分析，判斷，歸納，綜合，使他們的發(fā)散思維得到充分的表達(dá)，以求不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。久而久之，學(xué)生就形成凡事要問個“為什么”的良好習(xí)慣，從而促使創(chuàng)造性思維的不斷發(fā)展。要通過發(fā)散思維的訓(xùn)練提高學(xué)生思維的流暢度，變通度，獨(dú)創(chuàng)度，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

當(dāng)今世界，創(chuàng)新能力與科技強(qiáng)弱，國力強(qiáng)弱成正比關(guān)系，二十一世紀(jì)的激烈競爭呼喚著多樣化思維和具有創(chuàng)造力的人才，哈佛大學(xué)校長普西認(rèn)為：“一個人是否具有創(chuàng)新思維，是一流人才和三流人才的分水嶺?！笨墒?，培養(yǎng)學(xué)生思考，勇于質(zhì)疑，追求真理的創(chuàng)新思維勢在必行。創(chuàng)新是素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)，教育需要創(chuàng)新。教學(xué)中，我們要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)為己任，每個教師都要意識到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要性和可能性，為學(xué)生盡力創(chuàng)造一個適合自己興趣。愛好，特長和個性發(fā)展的環(huán)境。

總之，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)首先在教學(xué)方法中有所創(chuàng)新，給學(xué)生提供良好的思維的環(huán)境，創(chuàng)造性的激情，更鼓勵學(xué)生大膽的去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造，只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才能得以提高，思維才能發(fā)展，才能從被動的學(xué)習(xí)中解脫出來，去主動學(xué)習(xí)，去接受問題的挑戰(zhàn)，去探索知識的奧秘，使蘊(yùn)藏在頭腦中的智慧的種子發(fā)芽，開花，結(jié)果。

篇6

一、創(chuàng)設(shè)思維情境，喚起學(xué)生的創(chuàng)造意識

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)造意識是在對數(shù)學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容發(fā)生興趣時而引發(fā)的。所以，精心設(shè)計數(shù)學(xué)情境，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑。

例如：在講解《立體圖形的展開圖》這一課時，設(shè)置一個生活中的問題情境――小壁虎的難題：一只圓桶的下方有一只壁虎，上方有一只蚊子，壁虎要想盡快吃到蚊子，應(yīng)該走哪條路徑？

由于問題富有趣味性，學(xué)生們頓時活躍起來，紛紛猜測結(jié)論。這時，教師及時點(diǎn)題：這就是我們今天要研究的課題――立體圖形的展開圖。然后進(jìn)一步討論如何把圓柱體展開成平面圖形得出正確的答案接著提問一些常見的立體圖形如：三棱柱、四棱錐、正方體的展開圖是什么？從而使學(xué)生們興趣盎然地開始了新課的探索。由此可見，在課堂數(shù)學(xué)中，創(chuàng)設(shè)好的問題情境，能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生迫切地想要了解所學(xué)內(nèi)容，也為學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題，解決新問題創(chuàng)造了理想的環(huán)境，這是組織教學(xué)的常用方法。

二、教給學(xué)生猜想方法，鼓勵學(xué)生大膽猜想

數(shù)學(xué)猜想實際上是一種數(shù)學(xué)想象，是人的思維在探索數(shù)學(xué)規(guī)律、本質(zhì)時的一種策略，它是建立在已有的事實經(jīng)驗基礎(chǔ)上，運(yùn)用非邏輯手段而得到的一種假設(shè)，是一種合理的推導(dǎo)。在教學(xué)中，教師可以從概念的產(chǎn)生；定理、公式的發(fā)現(xiàn)；規(guī)律的探求；解決問題的方法和途徑的選擇等方面引導(dǎo)學(xué)生去猜想，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。例如：在教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時，大多數(shù)學(xué)生易受能被2、5整除數(shù)的特征影響，作出“個位是3的倍數(shù)的數(shù)能被3整除”的猜想。這時，教師出示兩列數(shù)引導(dǎo)學(xué)生觀察、驗證。第1行中“103，76、133、196、263、319、863、166、299”中 9個數(shù)的個位都是3的倍數(shù)，它們能否被3整除?通過驗證，學(xué)生意識到原先的猜想是錯誤的，心中充滿疑惑，頓時探求新知的強(qiáng)烈欲望油然而生。這時教師抓住契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生觀察第2行數(shù)“9、21、75、36、27、108、12、 342、243、234”。第二行的數(shù)能否被3整除？這十個數(shù)的個位有什么特點(diǎn)？你想到什么？接著指出：看來一個數(shù)能否被3 整除不能只看個位，也與數(shù)的排列順序無關(guān)，那么，究竟與什么有關(guān)，具有什么特征呢？在教師的啟發(fā)與鼓勵下，學(xué)生又能重新作出如下猜想：

（1）可能與各位數(shù)的乘積有關(guān)；

（2）可能與各位數(shù)的差有關(guān)（大數(shù)減小數(shù)）；

（3）可能與各位數(shù)的和有關(guān)……對這些猜想，教師可放手讓學(xué)生自行驗證，驗證結(jié)果：“這幾個數(shù)都能被3整除！”從而得出能被3整除的數(shù)的特征 是：一個數(shù)的各位上的數(shù)的和能被3整除，這個數(shù)就能被3整除。這過程中，學(xué)生以主人公的姿態(tài)參與新知形成的全過程，大膽猜想，不僅培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律的能力，同時學(xué)生的創(chuàng)造性思維也得到了培養(yǎng)。

三、培養(yǎng)發(fā)散思維，提高思維的創(chuàng)造性

發(fā)散思維又稱擴(kuò)散思維，它表現(xiàn)為思維視野廣闊。在創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的過程中，發(fā)散思維起著主導(dǎo)作用，是創(chuàng)造性思維的核心。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，關(guān)鍵是要使學(xué)生能夠打破思維定勢改變單一的思維方式，鼓勵學(xué)生多角度、多方面地提出問題，解決問題。在數(shù)學(xué)教學(xué)中可通過一題多解、一題多變、一題多用及多題歸一等變式訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生的思維縱深拓展，使學(xué)生深刻地理解、鞏固并靈活運(yùn)用知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。采用“一題多解”時要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度來觀察和思考，以尋求不同的解題途徑，同時引導(dǎo)學(xué)生對多種方法進(jìn)行比較，優(yōu)化解題方法，并注意找出同一問題存在各種解法的條件與原因，挖掘其內(nèi)在規(guī)律使思維的發(fā)散性和創(chuàng)造性增強(qiáng)?！耙活}多變”是題目結(jié)構(gòu)的變式，將一題演變成多題，而題目實質(zhì)不變，讓學(xué)生解答這樣的問題，能隨時根據(jù)變化的情況思考，從中找出它們之間的區(qū)別和聯(lián)系，以及特殊和一般的關(guān)系。使學(xué)生的思維能力隨問題的不斷變換，不斷解決而得到不斷提高，有效地增強(qiáng)思維的敏捷性和應(yīng)變性，使創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)和發(fā)展。“多題歸一”是抓住題目共同的本質(zhì)特征，掌握解答此類問題的規(guī)律，從而觸類旁通達(dá)到舉一反三、事半功倍的教學(xué)效果。

總之，學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是一個長期的教學(xué)過程，教師要善于科學(xué)合理地運(yùn)用各種教學(xué)方法最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性促使學(xué)生多思考；多猜想；多發(fā)現(xiàn)；多創(chuàng)造，培養(yǎng)出符合時代要求的具有創(chuàng)造精神的學(xué)生，達(dá)到創(chuàng)造性教學(xué)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

篇7

The Methods of Design Basic Course to Train Students'Creative Thinking

GAO Youfei

(Department of the Arts and Humanities, Nanjing Communications

Institute of Technology, Nanjing, Jiangsu 211188)

AbstractThis article from the professional art and design foundation course of cultivating the creative thinking, and the importance of actual deficiencies exist in the teaching and discussed the basic design courses for cultivating creative thinking way, think of the cultivation of creative thinking to reform teaching mode, content, teaching method, so as to achieve better teaching effects.

Key wordsdesign basic course; creative thinking; training

1 設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

以構(gòu)成藝術(shù)為主的設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程是設(shè)計專業(yè)的認(rèn)識觀和方法論，在整個設(shè)計教育中起著先導(dǎo)作用與基礎(chǔ)作用，它與專業(yè)課程有著很大的關(guān)系，對專業(yè)課程學(xué)習(xí)有著承上啟下的作用，其重要性一直受到重視。隨著時代的發(fā)展，新媒介、新技法拓寬了設(shè)計基礎(chǔ)的內(nèi)涵，而作為設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)如何適應(yīng)新形勢和時代的變化，在教學(xué)過程中由過去注重學(xué)生專業(yè)基本功的訓(xùn)練轉(zhuǎn)向注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)顯得尤為重要。

設(shè)計素描、設(shè)計色彩以及構(gòu)成藝術(shù)等課程是目前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)普遍開設(shè)的基礎(chǔ)課程，它們是設(shè)計專業(yè)學(xué)生走向設(shè)計的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是設(shè)計教育中的核心基礎(chǔ)學(xué)科，從課程的定位和性質(zhì)上面來說，它應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)專業(yè)的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及審美能力的提高奠定堅實的基礎(chǔ)。分析我們沿用至今的專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)情況，雖然幾經(jīng)改革，但受限于課程自身的特點(diǎn)，現(xiàn)行的教學(xué)中依然有很多問題亟待探討和改進(jìn)。

2 基礎(chǔ)課程教學(xué)對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)存在的不足之處

（1）在教學(xué)思想上，沒有能夠真正達(dá)到思想一致，不同的老師對于設(shè)計基礎(chǔ)課程的地位作用并沒真正重視，存在基礎(chǔ)課程的教學(xué)方法還流于表面，重藝術(shù)，輕思維方式；重畫面效果而輕設(shè)計。在教學(xué)內(nèi)容上，重視設(shè)計基本技能的訓(xùn)練，而忽視了基本理論的理解與滲透；在教學(xué)方法上，教給學(xué)生一些具體的處理手法，缺少系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。學(xué)生處于一種被動、思維單一、封閉的學(xué)習(xí)狀態(tài)，導(dǎo)致教學(xué)效果與教學(xué)目標(biāo)還有相當(dāng)大的差距，沒能真正發(fā)揮出基礎(chǔ)課程地位與作用。

（2）學(xué)生對于專業(yè)基礎(chǔ)課的地位與作用的理解也沒得到根本的扭轉(zhuǎn)，基礎(chǔ)課程對專業(yè)課程的提升與服務(wù)功能不夠明顯，造成學(xué)生在以后的專業(yè)學(xué)習(xí)上與專業(yè)基礎(chǔ)之間的割裂非常明顯。

在筆者教學(xué)過程中，有這樣的教學(xué)體會，盡管非常注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，鼓勵他們獨(dú)辟蹊徑，并希望他們能將自己的奇思妙想通過動手加以實現(xiàn)，但由于學(xué)生對于美術(shù)基礎(chǔ)和設(shè)計關(guān)系的理解不足以及對生活的體會不夠深入，導(dǎo)致在教學(xué)過程中，創(chuàng)造性只是流于表面，流于形式。學(xué)生對事物的看法只停留在一個很粗淺的層面。

3 設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的方法與手段

3.1 基礎(chǔ)課程教學(xué)模式應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生設(shè)計思維的培養(yǎng)

目前，設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)模式主要采用的還是比較傳統(tǒng)的依據(jù)專業(yè)認(rèn)知規(guī)律，按照難易程度和漸進(jìn)秩序設(shè)定縱深式教學(xué)模式，學(xué)生不同的階段掌握的內(nèi)容是循序漸進(jìn)的，但也是互相割裂的，比如很多基礎(chǔ)課程老師都比較強(qiáng)調(diào)基本功而忽略動腦筋。另外一種，就是現(xiàn)在在專業(yè)核心課程體系當(dāng)中注重將各部分內(nèi)容并置的模塊式結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式注重項目之間的前后邏輯關(guān)系，但項目本身注重內(nèi)容的系統(tǒng)性訓(xùn)練，不失為一種適合專業(yè)實踐的教學(xué)模式。

在專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中也可以教學(xué)內(nèi)容上的遞進(jìn)關(guān)系進(jìn)行模塊化設(shè)計，甚至打破課程之間的壁壘按單元分階段地進(jìn)行課題設(shè)計，構(gòu)建一系列有機(jī)動態(tài)的作業(yè)內(nèi)容與形式，注重知識的延續(xù)和發(fā)展效應(yīng)。這種教學(xué)可以避免只注重手上功夫的訓(xùn)練的弊端，達(dá)到動手和動腦同時得到訓(xùn)練的目的。

3.2 教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)注重發(fā)揮學(xué)生主動性

教學(xué)過程，老師要有耐心與責(zé)任心，要善于引導(dǎo)，變學(xué)生被動的學(xué)習(xí)為主動的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的學(xué)生思維比較活躍，知識面也是很寬廣，但是不加以引導(dǎo)只強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造只會讓他們流于表面，天馬行空、無拘無束的創(chuàng)造也是沒任何意義的，學(xué)生的系統(tǒng)性創(chuàng)造性思維往往是基于扎實的基本課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)。因此，有別于傳統(tǒng)的教學(xué)體系下，老師可以在課題訓(xùn)練中只提供一個作品的部分成果，來引導(dǎo)學(xué)生自己動手及獨(dú)立思考的能力。

3.3 教學(xué)方法需要靈活運(yùn)用，注重效果

（1）案例教學(xué)應(yīng)該以引導(dǎo)學(xué)生思考設(shè)計過程為重點(diǎn)。經(jīng)典設(shè)計作品欣賞與分析已經(jīng)成為許多設(shè)計課程教學(xué)中不可缺少的一個環(huán)節(jié)。但是在賞析設(shè)計過程，往往給人一種看花容易繡花難的感覺，無法讓學(xué)生體會到設(shè)計過程的艱辛，所以效果也是大打折扣。

欣賞設(shè)計作品可以說是一種反設(shè)計，它是與設(shè)計過程互逆的一個過程。主要是運(yùn)用一定的分析方法對已經(jīng)完成的作品系統(tǒng)進(jìn)行的一種有目標(biāo)的分析。但是，一個好的創(chuàng)意無法體現(xiàn)構(gòu)思的艱難過程，真正體現(xiàn)出來可能從內(nèi)容和形式都比較簡單，相應(yīng)的，我們應(yīng)該從設(shè)計作品生成這一特定的視角來分析設(shè)計形成的原因。這個驗證的過程是設(shè)計分析的主體過程，通過這樣的操作，學(xué)生就得出對此作品的理解性的詮釋。在設(shè)計過程中，對許多設(shè)計影響因素的判斷和提取，一部分來自設(shè)計者實際的生活體驗和提取，另一部分主要的來源是運(yùn)用“設(shè)計生成過程分析”的方法對優(yōu)秀實例和作品進(jìn)行認(rèn)知，故有意識地引導(dǎo)學(xué)生去探索和思考作品的設(shè)計過程應(yīng)該是設(shè)計教學(xué)環(huán)境中比較關(guān)鍵的內(nèi)容之一。

（2）提倡到生活中實地考察教學(xué)。在課程實踐性環(huán)節(jié)的安排可以由課程內(nèi)的設(shè)計實踐與討論和課程外的設(shè)計體驗與考察兩大部分構(gòu)成。我們應(yīng)該更加重視課外的體驗與考察。

課程外的體驗和考察環(huán)節(jié)著重于培養(yǎng)學(xué)生資料的收集和整理能力。設(shè)計的本質(zhì)說到底應(yīng)該是解決實踐的問題，并不是為了設(shè)計而設(shè)計，許多所謂的奇思妙想都是在解決生活當(dāng)中實際的困難或者提升生活的品味而體現(xiàn)出價值的。因此，無論是專業(yè)課還是基礎(chǔ)課，一定要使學(xué)生有扎根生活，保持對生活的新鮮感的意識。這樣，設(shè)計思維靈感的啟發(fā)和靈活應(yīng)用的能力以及啟發(fā)學(xué)生將對生活的敏感體驗和細(xì)致觀察和設(shè)計才能緊密接合起來，使設(shè)計的表達(dá)內(nèi)容更富個性和時代性。這可以最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性并提供創(chuàng)意的源泉。

（3）鼓勵學(xué)生參加各類設(shè)計競賽。開展學(xué)生學(xué)術(shù)科研與科技競賽活動，同樣也有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神。實踐證明，學(xué)生通過參與設(shè)計競賽，一方面爭得了榮譽(yù)，另外一方面，鞏固了課程知識，掌握和提高了對基礎(chǔ)課程的認(rèn)識和實踐能力。對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及專業(yè)自信心的樹立無疑是有很大的促進(jìn)的。

4 結(jié)語

設(shè)計教學(xué)的改革是一個與時俱進(jìn)，自我調(diào)整完善的不斷探索和發(fā)展的過程。上述內(nèi)容正是在筆者教學(xué)實踐中，從培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能、專業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)造性思維方面訓(xùn)練，以及將來進(jìn)一步深入專業(yè)的學(xué)習(xí)打下理論基礎(chǔ)的過程中的探索和思考。

本文為南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研基金項目部分成果（項目編號：JR0817）

篇8

一、發(fā)展觀察力、強(qiáng)化好奇心

觀察是人全面、深入、正確的認(rèn)識事物的過程，是學(xué)生認(rèn)識世界、增長知識、打開眼界的重要途徑。如快速跑教學(xué)中，老師將腿部力量差不多的幾個學(xué)生分成強(qiáng)、中、弱三組，讓他們做起跑示范，其他同學(xué)觀察第一步放腳的位置對跑速的影響；疾跑上體逐漸抬起與直接抬起之間的差異等。在觀察中引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，讓他們從熟視無睹、習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)新東西、增進(jìn)新知識、發(fā)展好奇心。要做到這一點(diǎn)，就必須在教學(xué)中目標(biāo)明確、態(tài)度科學(xué)、欣賞學(xué)生的觀察興趣、鼓勵和發(fā)展學(xué)生的好奇性。如，跑得快的因素有哪些？肌肉結(jié)實的做法是什么?教給學(xué)生觀察的方式、方法和順序，通過做課外作業(yè)的形式，教給學(xué)生做觀察記錄和分析整理觀察材料的方法。

二、鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑

質(zhì)疑是學(xué)習(xí)的起源和動力，解疑和答疑既是學(xué)習(xí)的過程，同時也是獲的知識、探索和發(fā)現(xiàn)真理的有效途徑。如我們在講“生命在于運(yùn)動”時，學(xué)生提出“體育鍛煉損害身體”的相反意見；又如“籃球比賽球壓線為出界，足球壓線為何不出界呢？”的疑問等等。面對學(xué)生的相反意見與疑問，教師首先要肯定學(xué)生的思考，其次要認(rèn)真聽取學(xué)生不同意見提出的緣由，再次要針對學(xué)生質(zhì)疑的緣由，既透徹闡述“動體養(yǎng)形”、“靜體凝思養(yǎng)神”、動靜之“閾”的科學(xué)原理，又充分講解身體與心理的動靜對生命發(fā)生作用的辨證關(guān)系，使學(xué)生從中獲得正反、左右發(fā)現(xiàn)問題，辨證地解決問題的能力，進(jìn)而發(fā)展出創(chuàng)造性思維品質(zhì)。

三、鼓勵創(chuàng)造性娛樂

創(chuàng)造性娛樂，就是在體育教學(xué)中學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和已有的運(yùn)動技術(shù)經(jīng)驗，創(chuàng)造新穎別質(zhì)，有利于身心健康的體育娛樂活動，并全身心的投入其中。如打沙袋——跑圈、擊中目標(biāo)、“保護(hù)環(huán)境”；跑——追逐與擺脫、繞“桿”跑、你追我趕、突破重圍等等。學(xué)生創(chuàng)造的這些娛樂體育練習(xí)，不僅增加了趣味性和娛樂性，而且也增加了健身的效果。在教學(xué)過程中教師及時將學(xué)生的創(chuàng)造成果引入課堂，并對學(xué)生的創(chuàng)造、發(fā)明給予表揚(yáng)和鼓勵。這不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造意識和學(xué)習(xí)的自信心。

四、給予實踐的機(jī)會

創(chuàng)造離不開實踐，實踐是創(chuàng)造的沃土和息壤。根據(jù)這一認(rèn)識，我們在體育教學(xué)中針對基本部分的教學(xué)內(nèi)容，把準(zhǔn)備部分抽出來交給學(xué)生，讓他們創(chuàng)編教學(xué)內(nèi)容、組織準(zhǔn)備活動。同時提出，內(nèi)容必須有新意；必須使基本部分參與活動的身體部位得到充分活動；教法生動有趣，白重復(fù)前面同學(xué)的內(nèi)容（但可借鑒）等要求，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)實踐。這一方法不僅發(fā)揮了學(xué)生的聰明才智，豐富和活躍了課堂氣氛，而且培養(yǎng)了學(xué)生敢于想象。敢于創(chuàng)新。敢于打破教師局限下的陳舊訓(xùn)練，突出了學(xué)生的主體地位。同時也為學(xué)生深刻理解教材，加工改造經(jīng)驗和記憶表象，克服膽怯心理，建立自信、自強(qiáng)、積極進(jìn)取、主動探索的自我意向、獲得能動優(yōu)化身心的能力等方面，提供了最佳的演練舞臺。

五、啟發(fā)想象

心理學(xué)指出，我們內(nèi)心的感覺就是改變的力量。創(chuàng)造美好、積極的感覺離不開想象，想象是保持快樂、寧靜、健康以及創(chuàng)造力的心靈“營養(yǎng)”。如在慢跑健身指導(dǎo)中運(yùn)用假設(shè)——讓學(xué)生想象自己在淅瀝地小雨中赤膊跑進(jìn)，雨水流過自己的背，沖過自己的肩膀，同時每一次跑進(jìn)地落地腳都踩在松軟的沙灘上；又如在放松練習(xí)中讓學(xué)生想象自己的整個身體向四周擴(kuò)張，直至充滿整個空間 ；再如長跑教學(xué)中讓學(xué)生背一些韻律性強(qiáng)、意境美妙的詩文，使學(xué)生的身心全部投入和樂愉快的氛圍之中，進(jìn)而提高呼吸節(jié)律和輕松奔跑的能力。鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀，多做一些探索性健身實踐，讓他們在享受時光、享受思想和享受歡的氛圍中，收獲創(chuàng)造性思維發(fā)展的成果。

篇9

一 通過聯(lián)想訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力

聯(lián)想是由所感知或所想的事物想起相關(guān)的事物的思維活動。聯(lián)想雖然并不能直接產(chǎn)生有創(chuàng)新價值的新的形象，但它卻為能夠產(chǎn)生新形象的想象思維活動提供一定的基礎(chǔ)。通過自由想象可探索各種解決問題的方案，通過強(qiáng)制聯(lián)想可找到實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的途徑。聯(lián)想的主要類型有對比聯(lián)想和因果聯(lián)想。

1、對比聯(lián)想

對比聯(lián)想是指由于事物間完全對立或存在某種差異而引起的聯(lián)想。比如，骨的分類包括長骨、短骨、扁骨、不規(guī)則骨。就要想到肌肉的分類包括長肌、短肌、扁肌、輪匝肌。

2、因果聯(lián)想

因果聯(lián)想是指由于兩事物間存在的因果關(guān)系而引起的聯(lián)想。這種聯(lián)想往往是雙向的，既可以由原因想到結(jié)果，也可以由結(jié)果想到原因。在《人體結(jié)構(gòu)》中，得益于因果聯(lián)想的例子很多，比如講到顱骨連接是縫隙連接時，就可能想當(dāng)顱內(nèi)出血時顱骨不會擴(kuò)張。

二 通過想象訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力

想象是人腦在原有形象的基礎(chǔ)上加工改造，形成新形象的思維過程。想象的具體類型主要有二種，即再造想象和幻想。 轉(zhuǎn)貼于

1、再造想象

再造想象是根據(jù)一定的詞的描述（言語、文字）或圖樣（圖表、圖解符號、模型等）的示意在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的想象。例如，生命體的組成教學(xué)中，由于生命起源過程學(xué)生無法直接感知，只有借助于教師的語言 和畫面給學(xué)生創(chuàng)造一個想象的情景和氣氛，使他們仿佛置身于遠(yuǎn)古的地球，思維隨著畫面的變化而自由馳聘，各種表象在大腦中變化、組合，學(xué)生在理解生命起源過程的同時，也完成了再造想象。

2、幻想

幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種與主觀意向相結(jié)合并指向未來的想象。由于幻想的結(jié)果超越現(xiàn)實太遠(yuǎn)，有的甚至很難實現(xiàn)，所以人們往往把幻想同不切實際等同起來。其實許多幻想并非是真的不能實現(xiàn)，而只是受制于人的認(rèn)識水平，才被人舍棄的。培養(yǎng)現(xiàn)實的幻想精神，對于開發(fā)智力確實是不可忽視的，在《人體結(jié)構(gòu)》教學(xué)中，應(yīng)經(jīng)常提出一些能激起學(xué)生幻想的問題。如講完新陳代謝以后可提出如下問題：對于大多數(shù)生物來說，新陳代謝越緩慢其壽命越長，為了提高人的壽命，你能想出哪些方法。

三 通過發(fā)散思維訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力

發(fā)散思維也稱擴(kuò)散思維，是指在思維過程中，不拘泥于一點(diǎn)或一條線索，而是從已有信息出發(fā)，盡可能向各個方向擴(kuò)展.發(fā)散思維可以使人思路活躍、思 維敏捷、辦法多而新穎，能提出大量可供選擇的方案、使問題奇跡般的得到解決。在《人體結(jié)構(gòu)》教學(xué)中發(fā)散思維訓(xùn)練的主要內(nèi)容有擴(kuò)散列舉、同解變型和引申發(fā)揮等。

1、擴(kuò)散列舉

擴(kuò)散列舉就是圍繞一個問題舉出多種可能相關(guān)的因素。例如在學(xué)完胃的形態(tài)時就要想到動物的胃等。

2、同解變型

同解變型就是對同一內(nèi)容設(shè)計出多種形式的問題。通過變換方式求出答案能夠培養(yǎng)思維的靈活性，從而達(dá)到訓(xùn)練發(fā)散思維的目的。例如，講到胃液的作用時要想到鹽酸的作用是什么，有助于掌握胃液的功能。

篇10

現(xiàn)代中師美術(shù)教育要求教師多渠道、全方位地拓寬教育途徑，引導(dǎo)學(xué)生通過多種范例，利用表象和形狀進(jìn)行想象和抽象思維，以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力并逐步形成創(chuàng)造性思維。在諸多的教育途徑中，使學(xué)生從形象的省略、不完全和空白的認(rèn)識中培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性知覺思維，無疑是一個很好的途徑。

學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，是美術(shù)教法課的本質(zhì)要求和終極目標(biāo)。教師應(yīng)通過各種手段和方法，有意識地引導(dǎo)學(xué)生由簡到繁、由表及里去認(rèn)識和表現(xiàn)客觀物象，使之成為學(xué)生認(rèn)識客觀事物和表現(xiàn)客觀事物的一種基本理念。這樣，美術(shù)教法課就會發(fā)生本質(zhì)的變化，就會使原本枯燥的技能訓(xùn)練課變的生動而有趣，學(xué)生就會在課堂上思維活躍、積極主動，從而真正成為有效課堂。

現(xiàn)代藝術(shù)形式的總趨勢，基本上是朝著增加形變過程的含蓄性和模糊性的方向發(fā)展的。就是說要盡量把那些為人們熟悉的形狀符號舍棄、隱蔽或越過，只讓少數(shù)形狀呈露出來，給觀眾提供一個自己去重新組合完形的線索，使觀賞者參與到藝術(shù)家的創(chuàng)造中，并享受創(chuàng)造的快樂。因而，我們對學(xué)生的引導(dǎo)就應(yīng)當(dāng)從這里開始。

在現(xiàn)實生活中，人們已經(jīng)習(xí)慣于觀看較為完整的圖形，并將這種認(rèn)知水平帶入對客觀事物的觀察與判斷之中，久而久之，就養(yǎng)成人云亦云的惰性思維，人的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造性思維能力就會被壓抑或埋沒，其發(fā)展的結(jié)果是民族的整體創(chuàng)新能力下降，模仿和剽竊行為成風(fēng)，社會生產(chǎn)力水平停滯不前，甚至愚昧落后。因此，在課堂教學(xué)中將圖形的省略、殘缺與空白部分進(jìn)行延伸、講解與研究，使學(xué)生能從完整的圖形中看到不完全的殘缺與空白部分，并且有能力將不完整的圖形進(jìn)行加工和再創(chuàng)造，倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

美國心理學(xué)家阿恩海姆認(rèn)為，物體形狀不僅是由那些當(dāng)時刺激眼睛的東西決定的，眼前所得到的經(jīng)驗從來都不是憑空出現(xiàn)的，它是從一個人畢生所獲得的無數(shù)經(jīng)驗式中發(fā)展出來的最新經(jīng)驗。因此，新的經(jīng)驗圖式，總是與過去曾知覺到的各種形狀的記憶痕跡相聯(lián)系，但有時由于這些圖式中包含著一些模糊的特征，所以這些特征在一定條件影響下，就會發(fā)生改變。實際上，這些具有模糊特征的圖式對我們視覺刺激所產(chǎn)生的最新形象，一部分來自儲存于我們記憶倉庫里的大量形象，一部分則來自于我們對形狀模糊部分的理解與補(bǔ)充。我們可以把甲事物的基本形狀移植于乙事物，這種視知覺的“嫁接”所得到的全新形狀，便被我們創(chuàng)造出來。心理學(xué)家認(rèn)為，如果反復(fù)進(jìn)行這種視知覺的“嫁接”活動，就會大大刺激人腦對外界事物的反應(yīng)能力，增強(qiáng)人的創(chuàng)造意識。

當(dāng)然，物體形狀的殘缺、模糊及空白，從視覺思維上分析，都可以起到上述作用，但在造型藝術(shù)中表現(xiàn)得尤為明顯，如在中國繪畫中，表現(xiàn)為部分與部分之間大塊大塊一無所有的空白區(qū)域的出現(xiàn)，從視覺上取得了以少勝多，以一當(dāng)十的效果。中國傳統(tǒng)山水畫就是因為有了大片大片的空白才有了云、氣、水、天等，才為那些有限的形狀裝填了宇宙的廣闊無垠性，才使山川草木有了靈氣，從而大大提高了作品的審美效果。

在課堂教學(xué)中我有意識地強(qiáng)調(diào)這些不完整和空白的物象，以訓(xùn)練學(xué)生的觀察和思維能力。根據(jù)格式塔心理學(xué)，當(dāng)這些不完全的形象呈現(xiàn)于眼前時，在視覺中會引起一種強(qiáng)烈追求完整、對稱、和諧和簡潔的傾向。換言之，會激起一股將它“補(bǔ)充”或恢復(fù)到應(yīng)有的“完整”狀態(tài)的沖動力，從而使知覺程度大大提高。一次課堂上，我在黑板上畫了一條不規(guī)則的曲線，讓同學(xué)們反復(fù)觀察和思考，然后叫了兩名學(xué)生補(bǔ)充這個不完全的形狀。學(xué)生A補(bǔ)充了一個側(cè)面少女像，而學(xué)生B則在畫像的另一邊加畫了半個少女正面象，從而大大提高了畫面的審美趣味（見附圖）。同學(xué)們在無意識中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)最常用的模糊手法，即以兩種形式使用一條共同的邊線。當(dāng)然，人們常把中間那條共同邊界線看成是左邊少女臉部的輪廓線，而學(xué)生B以其特殊的敏銳視覺思維，補(bǔ)充了右邊少女臉部，無疑在原來平淡的形狀上賦于形式以生命，從而使一般人為之震驚，但又不能不予認(rèn)可。

不完全的形狀恢復(fù)到完整形態(tài)的活動是復(fù)雜而艱辛的，但它可以刺激和促進(jìn)學(xué)生的知覺迅速發(fā)達(dá)起來。我們就以一個缺少頂角的三角形為例，它可以在我們的視覺中被補(bǔ)充為一個完整的三角形（——），有可以被補(bǔ)充為一個梯形（——）。對于大多數(shù)學(xué)生來說，將其恢復(fù)為一個三角形似乎最簡單、最直接，因此可使知覺的“完形”需要立即得到滿足。但是，在教學(xué)實踐中，我們發(fā)現(xiàn)對于經(jīng)常喜歡做這種游戲，其知覺能力較發(fā)達(dá)的學(xué)生來說，他們并不滿足于這種單調(diào)的需要，他們可能將它恢復(fù)為更復(fù)雜的圖形，例如將其底線一分為二，使之成為兩個三角形（——）；還可以在它原來的圖形上加一上下對稱的同樣圖形，使它變?yōu)橐粋€ 形等等。由此，不難看出，學(xué)生的視覺思維由簡單到復(fù)雜、由一般到特殊、由單一的思維方式到多元的創(chuàng)造性思維發(fā)展都有了長足的進(jìn)步。雖然，這樣的圖形較原來的三角形或梯形更復(fù)雜些，但它不僅具有多樣性和統(tǒng)一性，而且具有平衡、對稱、重復(fù)等特征，對人審美知覺的感受更富有刺激力。

篇11

二、國內(nèi)外創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的歷史及現(xiàn)狀對比

1 國外創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的歷史與現(xiàn)狀

美國從20世紀(jì)30年代就著手進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，60年代美國的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)有了實質(zhì)性進(jìn)展，從小學(xué)到大學(xué)都有關(guān)于創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的課程。1989年，美國在《普及科學(xué)――美國2061計劃》中的目標(biāo)之一是用一代人的時間造就具備創(chuàng)造性思維的國民。當(dāng)前，美國正在推廣一種新的教學(xué)模式――“阿爾法”計劃，用以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。日本中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)思維的培養(yǎng)，尤其是訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維與技能。1985年，日本教育改革提出了八條改革的基本設(shè)想，其中第三條為培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力和表達(dá)能力。英國是創(chuàng)造性研究的發(fā)源地，近20年來對創(chuàng)造性思維的研究十分重視，并深入討論了創(chuàng)造性思維能力與智力、個性的關(guān)系。

可以看出，隨著社會的發(fā)展，對人才需求的不同，各國教育都越來越注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。這種創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的理理念無疑會被滲透到各科教學(xué)中。

2我國創(chuàng)造性思維培養(yǎng)歷史及現(xiàn)狀

我國的創(chuàng)造性思維研究起步較晚，直到八十年代初，在錢學(xué)森教授的倡導(dǎo)下，成立了中國創(chuàng)造學(xué)研究所。小學(xué)自20世紀(jì)80年代中期開展創(chuàng)造教育的實驗與研究，1993年成立了全國中小學(xué)創(chuàng)造教育研究會。1995年，“中國發(fā)明協(xié)會高校創(chuàng)造教育分會”正式成立，目前，全國約100多所大學(xué)不同程度地開展了創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造性思維教育的研究及其教學(xué)。浙江師范大學(xué)中文系教師在近年開設(shè)了創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的選修課，并對創(chuàng)造性思維教育進(jìn)行了一些研究。

3 國外新創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究進(jìn)展及借鑒

近年來，從組合的角度理解創(chuàng)造性思維的觀念日漸增多，如Baughman的部件重組, 斯滕伯格的觀念有選擇性組合等等。斯滕伯格認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是以選擇性編碼、選擇性組合、選擇性比較三個過程為基礎(chǔ)的，其中選擇性組合是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵，組合方式有多種，如詞形的、詞匯的、觀念的、物體部件(或圖形)的等等，找到最適應(yīng)當(dāng)前問題的方式是極為重要的。

目前，世界各國在創(chuàng)造型學(xué)習(xí)環(huán)境、教師和學(xué)生、創(chuàng)造性的培養(yǎng)途徑、創(chuàng)造素質(zhì)和創(chuàng)造能力、創(chuàng)造方法等問題上均展開了廣泛的研究。

國外的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)起步早、底子厚，具有豐富的經(jīng)驗供我們學(xué)習(xí)、借鑒。比如，國外在課程標(biāo)準(zhǔn)中有專門針對創(chuàng)造性思維培養(yǎng)而設(shè)置的課程；國外對創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的研究較為細(xì)化，他們有系統(tǒng)的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的模型以及測量標(biāo)準(zhǔn)，即評價體系；國外的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是真正的對學(xué)生個體、個性的發(fā)展，以學(xué)生為本，而我國較多的是形式上的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

三、國內(nèi)外創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的方法

世界各國對創(chuàng)造性思維作了大量的研究，從腦解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)造學(xué)的角度分析了創(chuàng)造性思維的生理機(jī)制和心理規(guī)律，并提出了一些有名的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法。最為著名的是美國人奧斯本1938年提出的“頭腦風(fēng)暴法”，該方法的具體操作是：把一個組的全體成員都組織在一起，使每個成員都毫無顧忌地發(fā)表自己的觀念，既不怕別人的譏諷，也不怕別人的批評和指責(zé)，是一個使每個人都能提出大量新觀念、創(chuàng)造性地解決問題的最有效的方法。

1944年由美國麻省理工大學(xué)教授W•J•戈登提出了一種利用外部事物啟發(fā)思考、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法――“綜攝法”，即通過已知的東西做媒介，將毫無關(guān)聯(lián)的、不相同的知識要素結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)把熟悉的事物看成陌生的，把陌生的事物看成熟悉的，來打開“未知世界的門扉”，勾起人們的創(chuàng)造欲望，使?jié)撛诘膭?chuàng)造力發(fā)揮出來，產(chǎn)生眾多的創(chuàng)造性設(shè)想。

80年代我國的陳龍安教授提出了問、想、做、評的“ATDE”創(chuàng)造性思維培養(yǎng)模式。透過引導(dǎo)學(xué)生ATDE能夠發(fā)揮創(chuàng)意教學(xué)。這種教學(xué)模式須在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上，提供擴(kuò)散思考的機(jī)會，讓學(xué)生充分發(fā)揮潛能。

四、對我國創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的思考

當(dāng)前我國的基礎(chǔ)教育中關(guān)于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)還有很多值得注意和改進(jìn)的地方。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐并綜合相關(guān)的研究報告，認(rèn)為主要有以下三個方面：

首先，傳統(tǒng)的教學(xué)模式與評價機(jī)制禁錮教師和學(xué)生的思維模式。就地理教學(xué)而言，由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式和評價機(jī)制極大地限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，因此創(chuàng)造性思維在教學(xué)中的培養(yǎng)體現(xiàn)還甚少。在傳統(tǒng)教育模式下，教師習(xí)慣于讓學(xué)生不容置疑的跟從自己的思路獲得規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)答案，尤其是標(biāo)準(zhǔn)化考試，過分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案的絕對正確性和權(quán)威性，考生的回答不得有半點(diǎn)差錯，時間久了，學(xué)生不得不將自己靈動、跳躍的思維收起來，求同求穩(wěn)，嚴(yán)重窒息了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

其次，由于缺乏對實際教學(xué)有指導(dǎo)意義的體現(xiàn)策略研究，導(dǎo)致教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)僅限于在課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，在教學(xué)設(shè)計中涉及到的情況。研究者對創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的研究成果很難用“一致”這個詞來表述，尤其是中學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，可謂仁者見仁，智者見智，至于具體的培養(yǎng)方法就更沒有統(tǒng)一的指導(dǎo)。

此外，基礎(chǔ)教育對創(chuàng)造性思維的認(rèn)識存在著很多誤區(qū)。例如把創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)等同于對發(fā)散思維思維的培養(yǎng)。許多市面上有影響的高考復(fù)習(xí)指導(dǎo)叢書，取名時都喜歡加上“發(fā)散思維”這四個字，如 “數(shù)學(xué)發(fā)散思維”、“地理發(fā)散思維”等。其實，把發(fā)散思維等同于創(chuàng)造性思維，這是美國心理學(xué)家吉爾福特在60-70年代所持的基本觀點(diǎn)。發(fā)散性思維在創(chuàng)造性思維活動中確有不可替代的作用，但它并非是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的全部內(nèi)容，只能是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的一個重要組成要素。

[參考文獻(xiàn)]

1．郅庭謹(jǐn)．《教會學(xué)生思維》[M]。教育科學(xué)出版社，2002年5月

2．段繼揚(yáng)．《創(chuàng)造性教學(xué)通論》[M]。吉林人民教育出版社，2000年7月

篇12

經(jīng)過一學(xué)期的訓(xùn)練研究，筆者得到下面兩點(diǎn)啟示：

1、不同學(xué)科的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)應(yīng)結(jié)合自身的學(xué)科特點(diǎn)而進(jìn)行。

雖然不同學(xué)科的創(chuàng)造教育都應(yīng)遵循一般的創(chuàng)造教育原則如開放性原則、支持性原則等，但學(xué)科不同，教學(xué)特點(diǎn)和問題解決特點(diǎn)不同，在某一學(xué)科行之有效的方法不一定適用于另一學(xué)科?？陀^上就需要采用與學(xué)科特點(diǎn)相適應(yīng)的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)方法，與其他學(xué)科相比，體育教學(xué)在教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、動作學(xué)習(xí)、問題解決等各方面都有很強(qiáng)的特殊性，所以，體育教學(xué)中兒童的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)應(yīng)與體育教學(xué)特點(diǎn)相結(jié)合。

2、體育教學(xué)中兒童的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)不僅與體育教師的創(chuàng)新能力有關(guān)，還受體育教師的創(chuàng)新意識和教學(xué)理念影響。

何謂創(chuàng)造性思維，教師在學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)中的作用如何，體育教學(xué)可不可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，目前的體育教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方面如何，怎樣通過改進(jìn)體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性學(xué)生的心理和行為特征是怎樣的，體育教學(xué)中創(chuàng)造性學(xué)生的心理和行為特征又是怎樣的，教師應(yīng)如何對待創(chuàng)造性學(xué)生等，教師對這一系列問題的認(rèn)識都直接關(guān)系到教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度、對學(xué)生的態(tài)度、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和心理發(fā)展等。實驗中，我們發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)體育教師忽視甚至否認(rèn)體育教學(xué)的創(chuàng)新價值，停滯于掌握運(yùn)動技能為主的接受式教育模式，學(xué)生缺乏自主性、積極性、實驗的中后期，實驗教師體育教學(xué)的創(chuàng)新意識加強(qiáng)，極大地提高了實驗班學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。目前，一些研究者提出教師的創(chuàng)造力內(nèi)隱理論，研究教師的創(chuàng)造力觀念創(chuàng)新意識對學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的影響。我們發(fā)現(xiàn)，小學(xué)體育教師的創(chuàng)造力內(nèi)隱理論對挖掘體育教學(xué)的創(chuàng)新功能和兒童創(chuàng)造性思維培養(yǎng)具有重要影響。值得進(jìn)一步研究的問題是：小學(xué)體育教師的創(chuàng)造力內(nèi)隱理論如何。什么樣的小學(xué)體育教師創(chuàng)造力內(nèi)隱理論可促進(jìn)兒童創(chuàng)造性發(fā)展。

二、影響小學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的因素分析

本文除探討了不同教學(xué)法對創(chuàng)造性思維的影響外，還考察了創(chuàng)造性傾向、體育學(xué)習(xí)興趣、智力對兒童創(chuàng)造性思維發(fā)展的影響，創(chuàng)造性傾向?qū)?chuàng)造性思維發(fā)展影響顯著，體育學(xué)習(xí)興趣的影響亦接近顯著程度，說明創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性人格是創(chuàng)造活動中不可分割的兩大要素，這是目前心理學(xué)界較為一致的觀點(diǎn)。因此，體育教學(xué)中培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維，也應(yīng)遵循系統(tǒng)的觀點(diǎn)，與創(chuàng)造性人格有機(jī)結(jié)合。一位學(xué)者曾總結(jié)許多著名的創(chuàng)造教育模式，發(fā)現(xiàn)其中大部分集中于認(rèn)知方面，忽視了創(chuàng)造性人格的訓(xùn)練。而人們對創(chuàng)造性思維的重視，對創(chuàng)造性人格訓(xùn)練的忽視，影響了兒童創(chuàng)造性思維品質(zhì)的穩(wěn)定性，使兒童不能成為一個穩(wěn)定的創(chuàng)造性個體，這是體育教學(xué)實踐要注意的問題。筆者認(rèn)為，研究體育教學(xué)中兒童智力與創(chuàng)造性思維關(guān)系應(yīng)擺脫傳統(tǒng)的創(chuàng)造性思維、智力理論和傳統(tǒng)的測量工具的局限把智力、創(chuàng)造性思維與體育活動結(jié)合起來，才能更真實地反映體育領(lǐng)域中智力和創(chuàng)造性思維的關(guān)系。這也提示我們，不能使用統(tǒng)一的測量工具或標(biāo)準(zhǔn)評價兒童在不同領(lǐng)域或?qū)W科中的創(chuàng)造性思維在不同領(lǐng)域、不同學(xué)科中、兒童的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)是不同的。本文不支持創(chuàng)造性思維與智力相關(guān)的看法，這與我們采用的創(chuàng)造性思維和智力的測量方法有關(guān)，傳統(tǒng)的創(chuàng)造性思維測量工具多注重兒童的空間表征和分析理解能力，智力量表如《瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測驗》等也主要用于測量兒童的數(shù)理邏輯能力、空間表征，反映兒童的分析能力，這樣，測量工具本身的相關(guān)必然會導(dǎo)致創(chuàng)造性思維和智力測量結(jié)果的相關(guān)。這樣的測量工具適用于數(shù)學(xué)、語文等學(xué)科。但不適用于體育教學(xué)，因為這樣的測量工具與兒童的身體活動聯(lián)系甚微。本次研究采用主觀評判法測量兒童在體育活動中的創(chuàng)造性思維，這種創(chuàng)造性更多地反映了兒童的動作思維、直覺思維，與兒童身體活動的靈活性、協(xié)調(diào)性相聯(lián)系更貼近體育教學(xué)實際，反映體育領(lǐng)域中兒童的創(chuàng)造性思維發(fā)展水平。而本研究所用的《瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測驗》并不充分反映體育領(lǐng)域中的智力水平，所以體育教學(xué)中兒童的創(chuàng)造性思維和智力的關(guān)系還需進(jìn)一步考察。在體育領(lǐng)域，小學(xué)兒童創(chuàng)造性思維發(fā)展的性別差異與我國學(xué)者的觀點(diǎn)一致。

三、結(jié)束語

體育教學(xué)中，開放性教學(xué)法在提高學(xué)生體質(zhì)和運(yùn)動技能的同時，可更有效地促進(jìn)兒童創(chuàng)造性思維發(fā)展。體育教學(xué)中兒童的創(chuàng)造性思維是系統(tǒng)的發(fā)展過程，應(yīng)與創(chuàng)造性人格訓(xùn)練相結(jié)合，同時考慮體育教師的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造觀、學(xué)校的創(chuàng)新環(huán)境等外在因素的影響。兒童創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的途徑和方法、創(chuàng)造性思維評價的方法和工具應(yīng)與體育的學(xué)科特點(diǎn)相結(jié)合，訓(xùn)練才更有效，評價才更真實。

參考文獻(xiàn)：

篇13

一、創(chuàng)造性思維的含義及作用

1、創(chuàng)造性思維的含義

創(chuàng)造性思維，及創(chuàng)新思維，它的意義是以獨(dú)特的，不同于傳統(tǒng)的方法解決問題的思維過程。通過這種思維能脫離慣性思維的禁錮，以一反常規(guī)的方法去思考，提出不一樣的解答，從而產(chǎn)生獨(dú)到、新穎、有實際價值的思維成果。創(chuàng)新思維是集中思維和發(fā)散思維的統(tǒng)一，并包括靈感思維、直覺思維和創(chuàng)造想象。

發(fā)散思維作為創(chuàng)新思維的一個重要組成部分，其意義是在思考問題時，盡量朝多個方向進(jìn)行思考，同時結(jié)合已有經(jīng)驗，分析綜合、推理判斷，最終解決問題。發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合，成為創(chuàng)新思維的主要形式。

2、創(chuàng)造性思維的作用

讓我們先來看一個例子。一個牙膏公司的老板要求員工想出一個在一周內(nèi)提高牙膏銷量5%的點(diǎn)子，成功者得獎金十萬元。員工們苦思冥想，提出改變配方，改變廣告詞的多種做法，均未取得很好的成效，最后有一人提出，將牙膏口擴(kuò)大2mm。老板采用此建議之后，銷量果然提高了8%。通過這個例子可以看出，有時候常規(guī)思維的局限性讓我們在思考問題時不能得出滿意的答案，而創(chuàng)造性思維往往會給我們帶來驚喜。而這種的培養(yǎng)不是一朝一夕的過程，需要長時間的訓(xùn)練。物理這門學(xué)科具有很好的邏輯思維性，課程內(nèi)容較為抽象，這與創(chuàng)造性思維過程中需要進(jìn)行的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動密切相關(guān)。因此，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。[1]

二、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)現(xiàn)狀

目前雖然創(chuàng)造性思維的重要性被不斷重申，但由于傳統(tǒng)教學(xué)方式一時難以改變，所以在創(chuàng)新思維培養(yǎng)方面還有很多不足。

1、傳統(tǒng)教學(xué)方式阻礙創(chuàng)造性思維發(fā)展

由于多年來傳統(tǒng)思維的束縛，教師授課多是以“填鴨式”教學(xué)，老師講課為主，學(xué)生被動聽課，主動思考的機(jī)會很少，更別談思維的訓(xùn)練了。同時，由于學(xué)生長期聽從老師教導(dǎo)，形成“老師說的都是對的”這樣一種錯誤思想，對老師產(chǎn)生依賴性，嚴(yán)重影響學(xué)生的思考能力長此以往，對學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力造成極大損傷。

2、教學(xué)條件不足影響創(chuàng)造性思維發(fā)展

由于部分學(xué)校教學(xué)設(shè)施老舊，久未更新，很多物理實驗都簡化甚至取消。在授課時只是著眼于理論的探討，學(xué)生并沒有通過實驗體會理論的真實性。這種現(xiàn)象對學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)也有一定的影響。學(xué)生空有理論缺少實踐的情況也亟待改善。

三、對物理創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

1、營造輕松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，首先讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)是很重要的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以幫助學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，同時，創(chuàng)造性思維的成功，又促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的增長，形成良性循環(huán)。要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）、擺脫“填鴨式”教學(xué)，注重課堂互動

教師在授課時要注意擺脫填鴨式教學(xué)，多提問學(xué)生，也可以加入一些小活動活躍氣氛。比如，講大氣壓的內(nèi)容時，可以表演白紙裝水的魔術(shù)。將一紙杯裝滿水，然后在其上蓋一白紙，最后將紙杯倒過來，水并未灑下，穩(wěn)穩(wěn)的被白紙裝在杯中。通過演示大氣壓的神奇作用，學(xué)生們感到很有趣，學(xué)習(xí)動力也提高了。

老師還可以在課前提一些有趣的問題。比如，老師提問：現(xiàn)將“220v 100w”的燈泡和“220v 40w”的燈泡串聯(lián)，哪個燈泡更亮？學(xué)生通過猜測，討論，還可以提供器材進(jìn)行試驗。通過這些環(huán)節(jié)，學(xué)生得出了正確答案，還能得出“防止燈泡燒壞的方法”。

（2）、介紹物理發(fā)展歷史，物理界軼事

通過介紹前人的研究經(jīng)驗，不僅是啟發(fā)學(xué)生思維的好方法，也讓學(xué)生對物理的發(fā)展有所了解，還能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。比如，在講授大氣壓的內(nèi)容時，可以介紹著名的第一次大氣壓實驗“馬德堡半球?qū)嶒灐保谥v授電流的磁效應(yīng)，可以介紹奧斯特?zé)o意間發(fā)現(xiàn)通電直導(dǎo)線使小磁針偏轉(zhuǎn)，從而發(fā)現(xiàn)電流磁效應(yīng)的故事。這些名人軼事不僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，還對學(xué)生有一定的激勵作用。

2、鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，大膽猜測

愛因斯坦說過“想象力比知識更重要。豐富的想象力是發(fā)散思維的前提，也是創(chuàng)造性思維的重要根本。只有在原有事物的基礎(chǔ)上發(fā)散聯(lián)想，才能得到更好更新奇的解決方法。老師在授課時，應(yīng)鼓勵學(xué)生提出問題，開闊思維，廣泛聯(lián)想，通過已知的知識來和部分研究對象來推測它具有的全部信息。這個過程中，不僅思維的邏輯性、探索性、嚴(yán)謹(jǐn)性很重要，直覺的猜測也是很有必要的[2]。因此，老師在課堂中創(chuàng)設(shè)發(fā)散思維的條件需要好好把握。但是，學(xué)生在課堂上由于種種原因往往不愿思考，比如當(dāng)回答錯誤時會受到同學(xué)的嘲笑，老師的批評。因此，建立良好的問答氛圍也十分重要。

比如，對于例題：一輛汽車從起點(diǎn)出發(fā)，前3min做勻加速直線運(yùn)動，最后做4min勻減速直線運(yùn)動，最后停在重點(diǎn)。已知兩點(diǎn)距離為2km，求汽車在這段距離上的速度最大值。學(xué)生大部分采用公式法求解。此時老師提示：上課我們講過速度圖像，可否用來求解呢？經(jīng)過老師啟發(fā)，學(xué)生想到了圖像法這個簡便快捷的方法，成功解題。

3、多角度培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的一些建議

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)應(yīng)貫穿課堂教學(xué)，老師可以從多個角度進(jìn)行培養(yǎng)。在開展教學(xué)活動時，可以注意以下幾點(diǎn)：

（1）、介紹物理定律的發(fā)現(xiàn)過程，讓學(xué)生體會名家的思考方式，“站在巨人的肩膀上”。這樣，創(chuàng)新思維不只是一個抽象的名詞，學(xué)生也可以有直接體會。除了著名的“牛頓的蘋果”外，還有伽利略滾小球并加以合理推測，富蘭克林放風(fēng)箏研究雷電這類案例。

（2）、訓(xùn)練一題多解，一題多變，訓(xùn)練學(xué)生以小見大的能力。培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維的敏感性，熟練性，靈活性。

（3）、進(jìn)行發(fā)

散性提問，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性思考。比如，“世界沒有摩擦力會怎么樣”，“地球沒有萬有引力會怎么樣”等問題。讓學(xué)生大膽思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象力及直覺思維能力。

（4）、對于學(xué)生的錯誤答案，或者看起來幼稚可笑的質(zhì)疑，老師不應(yīng)批評，在同學(xué)們嘲笑的時候應(yīng)當(dāng)予以制止，并鼓勵這種思考方式。

（5）、介紹一些研究方法，比如研究物理現(xiàn)象，一般方法是觀察實驗――積累資料――猜想驗證，還有控制變量法等。

（6）、在實驗教學(xué)時，不僅要訓(xùn)練學(xué)生的操作能力，還應(yīng)引導(dǎo)他們學(xué)會實驗的研究方法，啟發(fā)創(chuàng)新思維。比如：測光速用疊加法，測電流電壓關(guān)系用控制變量法等。

四、結(jié)束語

訓(xùn)練創(chuàng)造性思維不是一朝一夕的事，需要廣大師生的共同努力。通過改變教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維等方法，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到很好的發(fā)展。希望以上內(nèi)容對物理課堂的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)起到一定的作用，也希望學(xué)校能為國家培養(yǎng)更多全方位發(fā)展的高科技人才。