引論：我們?yōu)槟砹?3篇中外工藝美術(shù)史論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

設(shè)計(jì)史課程是我國(guó)高校各類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)指定的必修基礎(chǔ)理論課，它對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的各個(gè)專(zhuān)業(yè)方向而言是重要的知識(shí)背景，具有基礎(chǔ)性的作用。抓好教材建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的中心環(huán)節(jié)，要上好這門(mén)課，選好教材十分重要。

然而，隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科招生規(guī)模的迅速擴(kuò)大，出現(xiàn)了設(shè)計(jì)史教材編撰多管齊下的局面，教材的編撰問(wèn)題亦日益凸顯。具體來(lái)說(shuō)，主要存在三種狀況：第一，原有的工藝美術(shù)史作為專(zhuān)業(yè)理論的調(diào)整，著重挖掘曾經(jīng)被忽視的內(nèi)容，突出工藝規(guī)范與工藝加工的內(nèi)容；第二，把工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)不同的歷史階段，只注重西方設(shè)計(jì)史而忽略了中國(guó)設(shè)計(jì)史，將設(shè)計(jì)史視為一種完全工業(yè)化之后形成的學(xué)科歷史；第三，各類(lèi)院校設(shè)計(jì)史教材選擇的基礎(chǔ)知識(shí)體系未經(jīng)嚴(yán)格慎選，總的說(shuō)來(lái)以通史型教學(xué)為主，部分高校稍涉門(mén)類(lèi)史、斷代史的教學(xué)。這些狀況具體到各高校開(kāi)設(shè)的設(shè)計(jì)史課程，更是名稱(chēng)不一、內(nèi)容不一、教材體例不一等。①由此可見(jiàn)，將上述狀況列舉出來(lái)，很能說(shuō)明設(shè)計(jì)史教材編撰探討的意義和價(jià)值。從正式出版的現(xiàn)有教材來(lái)看，設(shè)計(jì)史教材的編撰還存在著一些亟待解決的問(wèn)題，這便是論題探討的緣起。

本論題主要界定兩點(diǎn)：

第一，隨著學(xué)科設(shè)置的不斷擴(kuò)展，設(shè)計(jì)史教材使用的名稱(chēng)不一，包括中外工藝美術(shù)史、中外設(shè)計(jì)史，以及諸多直接產(chǎn)生于我國(guó)從工藝美術(shù)到設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念變革背景中的設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)史，如工業(yè)設(shè)計(jì)史、室內(nèi)設(shè)計(jì)史、平面設(shè)計(jì)史等。這里為了論述的方便，統(tǒng)稱(chēng)設(shè)計(jì)史，并分成三類(lèi)：通史、門(mén)類(lèi)史、斷代史。在本文討論中，以通史型教學(xué)的設(shè)計(jì)史教材編撰為主。

就設(shè)計(jì)史教材而言，由于設(shè)計(jì)藝術(shù)與工藝美術(shù)是一個(gè)有機(jī)體的不同階段的產(chǎn)物，研究設(shè)計(jì)史教材編撰，必然離不開(kāi)對(duì)工藝美術(shù)史教材編撰的研究，由此把工藝美術(shù)史的教材編撰納入設(shè)計(jì)史教材編撰研究的范圍。本文研究的為設(shè)計(jì)史教材1960—2012年間文獻(xiàn)綜述編撰的發(fā)展，在此領(lǐng)域中，諸多專(zhuān)家學(xué)者都做出了很大的成績(jī)，囿于篇幅，同時(shí)也為突出重點(diǎn)，筆者選擇有代表性的設(shè)計(jì)史教材作為主要研究對(duì)象。

第二，教材的定義有廣義和狹義之分，本文所討論的教材主要是指狹義的教材概念，是指教科書(shū)。

本文通過(guò)對(duì)20世紀(jì)60年代以來(lái)設(shè)計(jì)史教材的搜集、整理、分析，通過(guò)對(duì)相關(guān)研究文獻(xiàn)的梳理，從而對(duì)設(shè)計(jì)史教材發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行歸納，有如下幾點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義：

1.選題的針對(duì)性。關(guān)注設(shè)計(jì)史的研究現(xiàn)狀，是近年來(lái)設(shè)計(jì)史學(xué)界持續(xù)關(guān)注的研究課題，但關(guān)注設(shè)計(jì)史教材的編撰卻鮮有深度研究。通過(guò)梳理可幫助我們理解高校設(shè)計(jì)史教材的面貌，尤其是教材內(nèi)容的革新、充實(shí)、推展，這也是對(duì)設(shè)計(jì)史教材資料留存的一項(xiàng)重要補(bǔ)充。同時(shí)，筆者力圖依據(jù)高校設(shè)計(jì)史教材編撰的事實(shí)來(lái)揭示問(wèn)題、分析問(wèn)題，將呈現(xiàn)出來(lái)的主要問(wèn)題，切入到相應(yīng)的編撰案例之中加以論述，對(duì)下一步的教材編撰具有重要的借鑒意義。

2.設(shè)計(jì)史教材內(nèi)容及知識(shí)結(jié)構(gòu)的針對(duì)性。文章通過(guò)研究，以期探尋適合分層次教學(xué)的適用版本編撰體例。

3.為設(shè)計(jì)史教學(xué)實(shí)踐和研究提供有益的參考。

本文對(duì)既是歷史的又是現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)史教材編撰問(wèn)題進(jìn)行思考，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

二、論題的研究現(xiàn)狀

基于論題的資料論述比較零散，筆者把查閱的資料（包括直接或間接的論述資料）分為四類(lèi)：

篇2

中圖分類(lèi)號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2015）11-0066-03

Analysis on Interior Design Works of Industrial Artists in the Period of Republic of China

ZHOU Yu-xi（School of Architecture， Southeast University， Nanjing 210096， China ）

Abstract ：Currently， the studies on the history of interior design in the Period of Republic of China mainly focus on history of architecture and art style， etc. But there are limits to this strategy. Therefore， new research with different perspectives should be conducted immediately. This paper tried to study the modern transformation of Chinese interior design in exploration and practice of Period of Republic of China industrial artists. Then the research category could be broadened. Meanwhile， it was also proved that the development of modern Chinese interior design was complex and pluralistic.

Key words ：Period of Republic of China； interior design； industrial artists； practice

Internet ：.cn

20世紀(jì)初，盡管傳統(tǒng)建筑體系在中國(guó)廣大地區(qū)中仍在延續(xù)，但建筑體系及營(yíng)造模式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為中國(guó)近代建筑的發(fā)展方向。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為建筑的組成部分，其設(shè)計(jì)與營(yíng)造模式也產(chǎn)生相應(yīng)轉(zhuǎn)型。民國(guó)時(shí)期，隨著各大城市建筑活動(dòng)的日益增多，室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸進(jìn)入設(shè)計(jì)行業(yè)、學(xué)界與公眾的視野，并出現(xiàn)早期的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

一、民國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)群體的主要構(gòu)成

現(xiàn)代意義的室內(nèi)設(shè)計(jì)師（Interior Designer）指受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、經(jīng)過(guò)實(shí)踐并通過(guò)考核獲得資格認(rèn)證，以提高室內(nèi)空間的功能與使用質(zhì)量為工作職責(zé)的從業(yè)者。中國(guó)古代沒(méi)有現(xiàn)代意義的“室內(nèi)設(shè)計(jì)師”，室內(nèi)的設(shè)計(jì)與營(yíng)造工作通常沒(méi)有明確分工，統(tǒng)一由匠人負(fù)責(zé)。而到民國(guó)時(shí)期，雖然出現(xiàn)了本土現(xiàn)代建筑師與近代營(yíng)造業(yè)群體，但中國(guó)依然沒(méi)有獨(dú)立的室內(nèi)設(shè)計(jì)師職業(yè)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的任務(wù)主要由建筑師與部分營(yíng)造廠來(lái)承擔(dān)。因此，目前不少學(xué)者認(rèn)為民國(guó)時(shí)期的室內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)群體即為建筑師和一些兼營(yíng)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)的營(yíng)造廠商，中國(guó)近代室內(nèi)設(shè)計(jì)史與中國(guó)近代建筑史并無(wú)太大差別。由于這種強(qiáng)調(diào)建筑的觀點(diǎn)直接反映在相關(guān)研究中，使得書(shū)寫(xiě)中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)史的必要性遭到質(zhì)疑，從而阻滯了室內(nèi)設(shè)計(jì)史論研究的深入。

需要指出的是，民國(guó)時(shí)期學(xué)界和公眾對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的界定與認(rèn)識(shí)較為模糊，多以“內(nèi)部建筑”“內(nèi)部裝飾”“室內(nèi)裝飾”等來(lái)指代室內(nèi)設(shè)計(jì)。而且政府管理部門(mén)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)也還沒(méi)有清晰認(rèn)知，故未出臺(tái)相關(guān)法規(guī)對(duì)“室內(nèi)設(shè)計(jì)師”職業(yè)進(jìn)行明確地釋義。所以，這在一定程度上促使當(dāng)時(shí)的室內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)群體的構(gòu)成呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。

誠(chéng)然，建筑師在從業(yè)群體中占有較大比重，然而同時(shí)期的本土工藝美術(shù)家作為另一股力量，也進(jìn)行了極具專(zhuān)業(yè)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)探索與實(shí)踐。與建筑師群體相似，從事室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的工藝美術(shù)家多曾留學(xué)海外，或在國(guó)內(nèi)接受過(guò)高等專(zhuān)業(yè)教育。同時(shí)許多人不但在國(guó)內(nèi)高等院校任教，還聯(lián)合其他同仁在社會(huì)上創(chuàng)辦社團(tuán)和公司，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流與商業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)。其中著名的有鐘骸⒄毆庥?、缐嬁潯嬣筶等人。1934年春，王昌等人在上海發(fā)起成立第一個(gè)全國(guó)性質(zhì)的工藝美術(shù)家同業(yè)團(tuán)體――中國(guó)工商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會(huì)（初名為中國(guó)商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會(huì)），會(huì)員最多時(shí)達(dá)500余人，涵蓋了當(dāng)時(shí)大部分從事室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的工藝美術(shù)家，影響深遠(yuǎn)。

二、著名工藝美術(shù)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)探索與實(shí)踐

（一）鐘

鐘菏腔鈐居1920-1930年代的工藝美術(shù)家，在室內(nèi)設(shè)計(jì)與家具設(shè)計(jì)方面的貢獻(xiàn)尤為突出。盡管關(guān)于他的生平記載相對(duì)匱乏，但根據(jù)已有資料可知：鐘鶴1919年起在法國(guó)研習(xí)工藝美術(shù)，并于1925-1927年間先后在巴黎世界建筑裝飾工藝美術(shù)博覽會(huì)、巴黎工藝美術(shù)展覽會(huì)中獲特等獎(jiǎng)等殊榮。1928年底回國(guó)擔(dān)任國(guó)立北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系教授。

鐘菏分關(guān)注室內(nèi)設(shè)計(jì)理論研究，并以首位非建筑師的身份在《中國(guó)建筑》上發(fā)表相關(guān)文章。在《談?wù)勛〉膯?wèn)題》一文中，他首先指出當(dāng)時(shí)建筑裝飾已經(jīng)到各國(guó)重視，然后批判中國(guó)的建筑裝飾自秦漢以來(lái)“只知仿模古化，毫無(wú)改進(jìn)的思想”。對(duì)此，鐘喝銜：住的問(wèn)題是民生四大需要之一，必須要“悉心研究”。雖然“建筑”與“裝飾”時(shí)常連用，卻分別指代建筑外觀與室內(nèi)裝飾，二者缺一不可。優(yōu)秀的建筑裝飾不僅有使用功能和審美價(jià)值，還具有改造人的思想、推進(jìn)民族文化、改善社會(huì)現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)意義。在鐘荷杓頻囊桓鱟髕分鋅梢猿浞痔逑炙的室內(nèi)設(shè)計(jì)思想（圖1）。這是一個(gè)客廳空間，在界面裝飾裝修上，其頂棚裝飾為金色配黑色線條，四周設(shè)置由三層平板條制成的二級(jí)吊頂。室內(nèi)立面分別涂以金色和黑色，與頂棚色彩相符，但墻腳飾以紅色以突出其凹凸感?？蛷d與餐廳的過(guò)渡位置選用高約一米的矮鐵門(mén)，在不妨礙室內(nèi)交通的前提下既增添了裝飾元素，又使得光線得以共享。在室內(nèi)家具選擇上，桌子底座由產(chǎn)于福建的黑色磨光漆噴飾，并添加三道紅與銀色的鋁條。而椅子的布藝部分則選用金紅色的絲光絨，地毯也是同樣的色彩與材質(zhì)，從而使陳設(shè)和界面色彩呼應(yīng)。由于整體色彩華麗，鐘涸詼級(jí)吊頂中設(shè)計(jì)暗藏光線，這種室內(nèi)照明處理方法直至今日依然常見(jiàn)。因此，整個(gè)空間的界面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、富有現(xiàn)代性，可以滿足當(dāng)時(shí)人們的心理需要。室內(nèi)色彩和諧，家具布置舒適，使人身心愉快。最后，文章提及當(dāng)時(shí)上海的現(xiàn)代建筑裝飾發(fā)展迅速，并呼吁國(guó)人能以“愛(ài)美的熱忱、社會(huì)的福利”繼續(xù)支持中國(guó)建筑裝飾的發(fā)展。由此可見(jiàn)，基于豐富的閱歷與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鐘憾允夷諫杓頻那熬俺瀆信心，并將室內(nèi)設(shè)計(jì)的意義提升至社會(huì)層面，相較當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)剛起步的建筑學(xué)理論，這些觀點(diǎn)極具前瞻性。

不僅如此，鐘涸詡揖呱杓品矯嬉財(cái)撓薪ㄊ鰲K曾在上海霞飛路創(chuàng)立藝林公司，專(zhuān)營(yíng)家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)。20世紀(jì)初，木材工業(yè)開(kāi)始生產(chǎn)膠合板。相較當(dāng)時(shí)常用的實(shí)板，膠合板具有不易變形、重量較輕、做工簡(jiǎn)易的優(yōu)勢(shì)，所以迅速改變了家具行業(yè)的面貌。然而，當(dāng)時(shí)中國(guó)的膠合板生產(chǎn)與供應(yīng)被外商壟斷，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)家具行業(yè)的發(fā)展依然緩慢。1920年代末，鐘郝氏扔肴輾膠獻(xiàn)魃產(chǎn)膠合板，藝林公司也成為上海最早生產(chǎn)膠合板的中國(guó)企業(yè)。之后鐘河衷詿嘶礎(chǔ)上自設(shè)工廠，直接為家具生產(chǎn)提供膠合板。同時(shí)，鐘涸詡揖呱杓品矯嬉嘟行了西式、中式的雙重探索。一方面，他受當(dāng)時(shí)西方立體派藝術(shù)的影響，自由運(yùn)用點(diǎn)、線、角等幾何元素設(shè)計(jì)家具，強(qiáng)調(diào)人機(jī)工程學(xué)，并降低家具式樣的高度，以減小家具在室內(nèi)空間中的投影，從而設(shè)計(jì)出立體式家具，被視為“立體派藝術(shù)輸入的先聲”（盧毓駿語(yǔ)）。另一方面，他反對(duì)一味模仿西式古典家具，卻非常關(guān)注西方工藝技術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。他以膠合板為主材，參考中國(guó)古典家具的結(jié)構(gòu)，采用立體色彩、金屬扶手、暗鉸鏈等新式工藝，設(shè)計(jì)出造型更美觀、具有中國(guó)特色的流線型家具。這兩款家具在當(dāng)時(shí)均大受好評(píng)，而藝林公司也具備了從原材料生產(chǎn)到室內(nèi)、家具設(shè)計(jì)的整體服務(wù)能力，這使得鐘撼晌當(dāng)時(shí)行業(yè)中的佼佼者。

（二）張光宇

作為現(xiàn)代中國(guó)裝飾藝術(shù)奠基人之一的張光宇，他的現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐長(zhǎng)期受到學(xué)界忽視。但隨著近年來(lái)張光宇涉獵頗廣、數(shù)量頗豐的設(shè)計(jì)作品被陸續(xù)出版，使他在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的探索逐漸引起學(xué)界重視。

張光宇早年供職于上海外商煙草公司廣告部，在工作之余擔(dān)任《上海漫畫(huà)》主編。由于擅長(zhǎng)漫畫(huà)與工藝美術(shù)，他對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)這種“用的美術(shù)”十分關(guān)注。自《上海漫畫(huà)》創(chuàng)刊號(hào)起，張光宇便親自編排圖文連載介紹新潮的室內(nèi)多功能家具，在《上海漫畫(huà)》第64期上介紹剛回國(guó)工作的鐘杭捌湓詘屠璐醋韉鬧泄式室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，并開(kāi)設(shè)“近代工藝美術(shù)研究”專(zhuān)欄宣傳中外現(xiàn)代設(shè)計(jì)。1929年底，他開(kāi)始嘗試涉足設(shè)計(jì)行業(yè)，與鐘旱熱思資成立“工藝美術(shù)合作社”，業(yè)務(wù)包括繪畫(huà)、建筑、裝飾、雕塑、木器與鑄金，基本滿足了當(dāng)時(shí)室內(nèi)裝飾、家具設(shè)計(jì)的需求?？上в捎谫Y料有限，工藝美術(shù)合作社的具體設(shè)計(jì)作品與實(shí)踐項(xiàng)目等信息不得而知，尤其是在“一 ? 二八”后，該社銷(xiāo)聲匿跡，但張光宇對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的思考、實(shí)踐并未停止。1932年6月，在已有研究基礎(chǔ)上，他的專(zhuān)著《近代工藝美術(shù)》公開(kāi)發(fā)行。該書(shū)是民國(guó)時(shí)期第一本全面、系統(tǒng)闡述現(xiàn)代設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)理論的著作，在書(shū)籍設(shè)計(jì)上延續(xù)了《上海漫畫(huà)》的排版?zhèn)鹘y(tǒng)，注重圖文結(jié)合增強(qiáng)可讀性。全書(shū)分為論文、圖片說(shuō)明兩個(gè)部分，并有許多涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。例如《板料與木器》一文介紹了新體木器（室內(nèi)陳設(shè)和家具）中夾板與花紋板的工藝與應(yīng)用。而圖片說(shuō)明部分專(zhuān)門(mén)設(shè)有“室內(nèi)裝飾”一欄，除了介紹西方優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，還收錄了張光宇本人和劉既漂的室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、家具與燈具造型設(shè)計(jì)圖。同時(shí)，該書(shū)還設(shè)有“近代建筑”“小工藝”“舞臺(tái)工藝”等與室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)的圖文專(zhuān)欄。

張光宇的家具設(shè)計(jì)造型、色彩特征鮮明。例如在他設(shè)計(jì)的某辦公室家具圖中（圖2），桌椅壁櫥采用了簡(jiǎn)潔的幾何造型，通過(guò)選用不同顏色的木材區(qū)分家具的使用功能?？臻g緊湊，功能合理。在燈具設(shè)計(jì)上，臺(tái)燈底座采用球型方底；吊燈造型以英文OFFICE為原型，由不同規(guī)格的燈管組合而成，十分別致。1930-1940年代，他還設(shè)計(jì)過(guò)朱紅漆家具系列和許多室內(nèi)布景、展廳設(shè)計(jì)作品。

（三）雷圭元

雷圭元是中國(guó)現(xiàn)代著名工藝美術(shù)家，他對(duì)民國(guó)時(shí)期的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育有著重要貢獻(xiàn)。1930年代，留法歸國(guó)的雷圭元任杭州國(guó)立藝專(zhuān)圖案系主任、教授，并主持專(zhuān)門(mén)圖案的教學(xué)工作。當(dāng)時(shí)圖案系的專(zhuān)門(mén)圖案中設(shè)有室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等課程，他與其他教師在教學(xué)中重視課程的交叉結(jié)合，譬如要求學(xué)生在室內(nèi)設(shè)計(jì)的訓(xùn)練中需綜合考慮建筑裝飾圖案與室內(nèi)家具的陳設(shè)，從而磨練學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才?？箲?zhàn)期間，雷圭元擔(dān)任中國(guó)近代第一所獨(dú)立設(shè)置的工藝美術(shù)高等學(xué)府――四川省立藝專(zhuān)的教務(wù)主任，負(fù)責(zé)教學(xué)大綱的制定。其中，家具科首次獨(dú)立出來(lái)，其五年制的培養(yǎng)計(jì)劃對(duì)民國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展具有開(kāi)拓性意義。課程設(shè)置大致為：前兩年課程為基礎(chǔ)圖案和簡(jiǎn)易裝飾設(shè)計(jì)；第三年以室內(nèi)小品制圖學(xué)習(xí)為主，課程有陶瓷、金屬、木器制圖設(shè)計(jì)；第四年課程為全套家具制圖設(shè)計(jì)；第五年課程為室內(nèi)裝飾制圖設(shè)計(jì)、公私住房家具布置等。同時(shí)其他科系也設(shè)有類(lèi)似課程，如漆工科五年級(jí)的精制家具、貴重陳設(shè)制圖設(shè)計(jì)課程。因此，四川省立藝專(zhuān)更注重室內(nèi)家具與陳設(shè)設(shè)計(jì)，而室內(nèi)空間與界面設(shè)計(jì)課程比重較低。這大概一是源于民國(guó)工藝美術(shù)教育關(guān)注圖案裝飾教學(xué)，二是由于當(dāng)時(shí)各高校建筑系也都設(shè)有室內(nèi)裝飾課程，有必要區(qū)分教學(xué)特色。所以，正是憑借強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的辦學(xué)理念，即使在時(shí)局維艱的年代里，該校畢業(yè)生的就業(yè)機(jī)會(huì)依然相對(duì)較多，這自然離不開(kāi)雷圭元的努力。

雷圭元在行業(yè)團(tuán)體活動(dòng)中也積極參與和室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)的工作。成立于1934年的中國(guó)工商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會(huì)（原名為中國(guó)商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會(huì)，后稱(chēng)協(xié)會(huì)）是民國(guó)第一個(gè)全國(guó)性質(zhì)的工藝美術(shù)家同業(yè)團(tuán)體，雷圭元任常務(wù)董事。1936年，協(xié)會(huì)主辦了第一次全國(guó)商業(yè)美術(shù)展覽會(huì)。在此次展覽會(huì)上展出了雷圭元的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品《室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)》（圖3）及其弟子蔡振華的《小住宅設(shè)計(jì)》等相關(guān)作品。而在次年舉辦的第二次全國(guó)工商業(yè)美術(shù)展覽會(huì)上，他們二人的吊燈設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)作品再次入選。隨著學(xué)術(shù)發(fā)展的蒸蒸日上，協(xié)會(huì)決定成立商業(yè)美術(shù)函授學(xué)校，并與上海滬江大學(xué)商學(xué)院合辦商業(yè)美術(shù)科聯(lián)合招生。學(xué)校下設(shè)室內(nèi)裝飾科、家具設(shè)計(jì)科、廣告燈及門(mén)面裝飾科等14個(gè)科目，同為雷圭元弟子的丘璽與蔡振華嶄露頭角，擔(dān)任室內(nèi)裝飾科的主講教師。然而不久后因淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，教學(xué)工作中斷，協(xié)會(huì)也終止活動(dòng)。盡管中國(guó)工商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會(huì)存在時(shí)間短暫，但雷圭元及其弟子通過(guò)這個(gè)平臺(tái)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的宣傳、推廣卻有著重要價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

民國(guó)時(shí)期工藝美術(shù)家們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的不懈探索，有力推動(dòng)了中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。由于篇幅有限，雖然還有龐薰l、鄭可等工藝美術(shù)家的貢獻(xiàn)未被提及，但這也間接表明民國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)史的研究范圍是廣闊的。只拘泥于室內(nèi)設(shè)計(jì)物質(zhì)形態(tài)、建筑藝術(shù)風(fēng)格和建筑主體論的研究已經(jīng)難以反映民國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的原貌。因此，綜合室內(nèi)設(shè)計(jì)理論、實(shí)踐、制度、教育、觀念等角度展開(kāi)的整體研究，對(duì)目前中國(guó)近代室內(nèi)設(shè)計(jì)史研究的進(jìn)一步深入有著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 鐘. 談?wù)勛〉膯?wèn)題[J].中國(guó)建筑， 1933， 1卷2期

篇3

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的任務(wù)

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論概述

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一門(mén)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本問(wèn)題和基本原理做專(zhuān)門(mén)綜合探討的知識(shí)體系，主要包含藝術(shù)設(shè)計(jì)史的研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的研究、設(shè)計(jì)批評(píng)、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論的研究等內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)史的研究包括:通史通論——中外設(shè)計(jì)史、中外美術(shù)史等，專(zhuān)史專(zhuān)論——中外廣告史、中外服裝史、中外陶瓷史、平面設(shè)計(jì)史、工業(yè)設(shè)計(jì)史等。藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的研究包括:設(shè)計(jì)概論、藝術(shù)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)方法學(xué)、設(shè)計(jì)文化學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)原理等。設(shè)計(jì)批評(píng)是對(duì)與設(shè)計(jì)相關(guān)的對(duì)象的評(píng)價(jià)和判斷。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論是針對(duì)每一門(mén)具體設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)理論，這種理論不是簡(jiǎn)單的對(duì)技法和工藝的概述，而是對(duì)技法和工藝一般規(guī)律的總結(jié)，是對(duì)技法和工藝本質(zhì)及外延的研究。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一個(gè)綜合性的、交叉邊緣學(xué)科，其知識(shí)體系涵蓋了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域;因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的開(kāi)設(shè)，是拓寬學(xué)生知識(shí)視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要途徑。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的任務(wù)

①藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑

李硯祖先生認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)是“人類(lèi)為生存而進(jìn)行的造物活動(dòng)，是人為實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的物化勞動(dòng)形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價(jià)值，因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物”。①諸葛凱先生也認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物的藝術(shù)”。②從以上的觀點(diǎn)中可以分析出藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩大要素:“造物”體現(xiàn)的科學(xué)精神，造物之“美”蘊(yùn)含的人文精神?？茖W(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱(chēng)，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念;藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)用功能性決定了它必須要遵循一定的科學(xué)原理進(jìn)行造物，因而科學(xué)精神是藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵之一。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的價(jià)值的維護(hù)、追求，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的珍視。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有審美屬性和精神價(jià)值，體現(xiàn)了其對(duì)人文精神的追求和重視。若使科學(xué)精神和人文精神很好地融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中、滲透到設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念中，需要合理解決科技發(fā)展與文化心理之間的矛盾，需要學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)，需要研究歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、民族民俗學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)體系涵蓋了自然科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)的方方面面，因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是樹(shù)立、培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑，是使藝術(shù)設(shè)計(jì)真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的重要渠道。

②藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)

當(dāng)今時(shí)代，一方面人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)需要和精神需要越來(lái)越多樣，另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)已呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，多種風(fēng)格與流派并存。在這樣的時(shí)代背景下，若想設(shè)計(jì)出既符合大眾需要又與眾不同的藝術(shù)作品，需要的是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新需要以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論包含藝術(shù)設(shè)計(jì)史知識(shí)、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)、設(shè)計(jì)批評(píng)、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論知識(shí)等內(nèi)容——知識(shí)體系龐大而豐富，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面、提高學(xué)生理論修養(yǎng)的根本途徑。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不是培養(yǎng)技術(shù)工人，而是培養(yǎng)具有理論修養(yǎng)，具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的全面發(fā)展的人才。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不應(yīng)只傳授技法、技能，同時(shí)也應(yīng)傳授“道”(即技法之外的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的本質(zhì)、內(nèi)涵)，重在授之以“漁”而非“魚(yú)”。 藝術(shù)設(shè)計(jì)理論揭示藝術(shù)設(shè)計(jì)的客觀運(yùn)行規(guī)律、總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力、指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的現(xiàn)狀

1.對(duì)待藝術(shù)設(shè)計(jì)理論不夠重視

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，甚至是一部分老師，都沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的重要性，認(rèn)為理論可有可無(wú)。這與有些人的浮躁、急功近利思想分不開(kāi)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生更偏愛(ài)能夠迅速帶來(lái)設(shè)計(jì)成果的設(shè)計(jì)實(shí)踐課，而藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課相對(duì)枯燥乏味，不能立即物化出設(shè)計(jì)成果，較少受到學(xué)生的喜歡、重視。事實(shí)上，沒(méi)有藝術(shù)理論知識(shí)做支撐的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，不過(guò)是沒(méi)有靈魂的視覺(jué)元素的簡(jiǎn)單組合。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，不是僅僅教會(huì)學(xué)生能創(chuàng)作成果，重要的是教會(huì)學(xué)生掌握創(chuàng)作成果的方式、方法、規(guī)律和內(nèi)涵等本質(zhì)性的東西。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程是教學(xué)的顯性課程，教給學(xué)生的是“形而下”的“器”;藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程培養(yǎng)的是設(shè)計(jì)師的氣質(zhì)、創(chuàng)造意識(shí)和設(shè)計(jì)的綜合素質(zhì)，教給學(xué)生的是“形而上”的“道”，所以應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的理論意識(shí)。同時(shí)，教師的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論意識(shí)也有待提高。教師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的教學(xué)時(shí)，可用相關(guān)理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)思想和教學(xué)方法、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，授技的同時(shí)，也要傳“道”，通過(guò)言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的重視。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程設(shè)置不大科學(xué)

目前高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系不夠完善，理論課程開(kāi)設(shè)參差不齊，有的高校只開(kāi)設(shè)了設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論和中國(guó)工藝美術(shù)史。科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系應(yīng)該包括:基礎(chǔ)理論課，如設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)方法學(xué)等;藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課，包括通史通論(如中外設(shè)計(jì)史)和專(zhuān)史專(zhuān)論(如工業(yè)設(shè)計(jì)史、平面設(shè)計(jì)史);相關(guān)的設(shè)計(jì)批評(píng)課程和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論課程等。

3.授課方法單調(diào)

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課一般都是教師講解，學(xué)生聽(tīng)，教學(xué)效果較差?，F(xiàn)在多媒體引入教學(xué)，但是教學(xué)方式依然是灌輸式的，多媒體成了第二黑板。這一方面是因?yàn)榻處煕](méi)有充分利用多媒體的聲、光、色的優(yōu)勢(shì)，另一方面也因?yàn)槔碚撜n往往是以合班形式的大班上課，聽(tīng)課人數(shù)眾多，限制了互動(dòng)式、靈活式教學(xué)手段的實(shí)施。另外，多媒體教學(xué)依然局限于狹小的教室空間，學(xué)生缺乏消化理論知識(shí)的身臨其境的客觀環(huán)境條件。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的改革措施

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一個(gè)龐大的知識(shí)體系，涉及到方方面面的內(nèi)容，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育對(duì)教師綜合素養(yǎng)的要求就相當(dāng)高。不僅僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課教師要具備豐富的理論知識(shí)，而且藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課老師也同樣要具備。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育必須緊密聯(lián)系設(shè)計(jì)實(shí)踐，所以對(duì)教師的要求就是雙重的:既要懂設(shè)計(jì)理論知識(shí)，又要會(huì)從事設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。專(zhuān)職的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課教師，在專(zhuān)心研究、教授理論知識(shí)的同時(shí)，也要了解相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐知識(shí)，這樣才能更好地深入到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究的本質(zhì)問(wèn)題，避免紙上談兵的尷尬。專(zhuān)職的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課老師，在掌握和教授設(shè)計(jì)技能、技法的同時(shí)，也要掌握大量的理論知識(shí)，不僅僅包括設(shè)計(jì)實(shí)踐課的專(zhuān)業(yè)理論，也包括基礎(chǔ)理論、藝術(shù)設(shè)計(jì)史論及設(shè)計(jì)批評(píng)等。教師隊(duì)伍是培養(yǎng)人才的核心，只有教師的全面發(fā)展，才可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，所以提高教師素質(zhì)、建設(shè)教師隊(duì)伍是教育的大計(jì)。 轉(zhuǎn)貼于 　2.教學(xué)方法和內(nèi)容的改革

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課在教與學(xué)的過(guò)程中都帶有較強(qiáng)的主觀性，所以理論課教學(xué)在形式上要更為開(kāi)放與自由，使學(xué)生由以前被動(dòng)的聽(tīng)課變?yōu)橹鲃?dòng)的參與課堂。教學(xué)不應(yīng)只局限于教室范圍，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間安排學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)，針對(duì)現(xiàn)成作品進(jìn)行理論講解和分析;也可以針對(duì)某一藝術(shù)設(shè)計(jì)理論觀點(diǎn)，進(jìn)行課堂辯論或討論。教師在授課過(guò)程中，不要為理論而理論，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)要和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐緊密結(jié)合，要提煉出設(shè)計(jì)觀、美學(xué)思想及其對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響與實(shí)用價(jià)值，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正體會(huì)到理論課程的實(shí)用性和指導(dǎo)性。

3.考核方式的改革

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程最終的考核方式一般是寫(xiě)論文或閉卷筆試。寫(xiě)論文并不能檢驗(yàn)學(xué)生真正的學(xué)習(xí)效果，因?yàn)闅v年來(lái)的學(xué)生論文抄襲現(xiàn)象較嚴(yán)重，很多學(xué)生的論文都沒(méi)有實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容;試卷考核方式考查的只是學(xué)生的死記硬背能力。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課的考核方式需要改革，可以以論文加設(shè)計(jì)作品或試題加設(shè)計(jì)作品的方式來(lái)考核。論文加設(shè)計(jì)作品，是在寫(xiě)論文的同時(shí)，要學(xué)生根據(jù)所寫(xiě)論文的論點(diǎn)，設(shè)計(jì)出能反映論點(diǎn)思想或與論點(diǎn)思想相關(guān)的作品，并把作品附在論文后面;試題加設(shè)計(jì)作品，就是把傳統(tǒng)的題型變化一下，把純文字型的試題，改為根據(jù)已知理論來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)作品的畫(huà)圖題或者是分析圖片作品的分析題。這樣，才能真正考核出學(xué)生理解、分析、應(yīng)用理論知識(shí)的能力，使學(xué)生在運(yùn)用理論知識(shí)的過(guò)程中真正體會(huì)到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而綜合素質(zhì)中很大一塊是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論修養(yǎng)。設(shè)計(jì)師不可能都是設(shè)計(jì)理論家，但只要是在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)上有一定成就的設(shè)計(jì)師，就一定是具備相當(dāng)理論素養(yǎng)的人。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、全面發(fā)展的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的關(guān)鍵因素，所以我們應(yīng)拋棄重技能、輕理論的思想，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的重視和投入。

注釋:

①李硯祖.工藝美術(shù)概論[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社，1999:13.

②諸葛鎧.圖案設(shè)計(jì)原理[M].江蘇美術(shù)出版社，1998:65.

參考文獻(xiàn)

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篇4

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2012）33-0158-03

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是由多領(lǐng)域、多元化的不同專(zhuān)業(yè)相互交叉、滲透、縱橫聯(lián)系在一起的設(shè)計(jì)科學(xué)。①材料與工藝是裝飾設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和客觀主體。教學(xué)要求學(xué)生掌握裝飾設(shè)計(jì)中所涉及的材料及相關(guān)工藝的基本理論和技能，具備較強(qiáng)的裝飾藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力、初步的科研能力、針對(duì)不同的設(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行合理的材料及工藝選擇制作的能力。專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)決定了材料與工藝的實(shí)踐成了教學(xué)的主要手段和形式，并貫穿整個(gè)教學(xué)的始終。

一、材料與工藝實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀

1.裝飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科定位模糊影響課程建設(shè)。這是一個(gè)影響實(shí)踐教學(xué)的上層問(wèn)題，也是一直困擾裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題。從20世紀(jì)80年代末開(kāi)始，全國(guó)各大藝術(shù)院校的工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)出現(xiàn)萎縮甚至消失，但相關(guān)的教學(xué)資源，例如，師資隊(duì)伍仍然存在，各高校根據(jù)現(xiàn)有資源進(jìn)行重組建設(shè)。由傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展而來(lái)的裝飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科定位問(wèn)題卻一直處于矛盾中。大部分院校將裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)歸并在設(shè)計(jì)學(xué)范疇，也有部分院校仍將它歸置在藝術(shù)學(xué)范疇。問(wèn)題在于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)有著很強(qiáng)的實(shí)用設(shè)計(jì)本質(zhì)，設(shè)計(jì)主體明確。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)相對(duì)比，設(shè)計(jì)對(duì)象范圍廣且模糊，設(shè)計(jì)內(nèi)容不能明確地體現(xiàn)。再加上裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，課程涉及面廣，要進(jìn)行不同材料與工藝的實(shí)踐，使之呈現(xiàn)雜而亂的表象，造成了裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)一直處于學(xué)科建設(shè)的邊緣，不被重視。不能從科學(xué)的角度進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，配備師資和實(shí)驗(yàn)室，相關(guān)課程被拆分重組，甚至取消。專(zhuān)業(yè)建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，甚至是處于停滯萎縮的狀態(tài)。

2.新材料與工藝發(fā)展迅速，傳統(tǒng)材料與工藝的實(shí)踐仍是教學(xué)的主體。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，我國(guó)的各藝術(shù)門(mén)類(lèi)飛速發(fā)展。裝飾藝術(shù)是一門(mén)涉及眾多材料工藝的學(xué)科，在各藝術(shù)門(mén)類(lèi)相互交叉、多向發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的背景下，新材料和工藝不斷被推出。藝術(shù)家不斷探索創(chuàng)新，將新技術(shù)引入到裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。在現(xiàn)有的教學(xué)體系中，教學(xué)涉及的材料與工藝基本以傳統(tǒng)材料與工藝為主。在這方面，各院校積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，在師資、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、材料等方面具有一定優(yōu)勢(shì)。相對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家活躍的藝術(shù)實(shí)踐，院校的實(shí)踐教學(xué)發(fā)展遲緩，創(chuàng)新意識(shí)弱，對(duì)新材料和工藝的探索滯后。

二、建立科學(xué)的材料與工藝實(shí)踐教學(xué)體系

科學(xué)的教學(xué)體系關(guān)系到學(xué)科的有效發(fā)展和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，它的建立是要遵循科學(xué)的教育原則和目標(biāo)。課程的建設(shè)是教學(xué)體系的最重要部分，圍繞課程展開(kāi)的實(shí)踐內(nèi)容是課程教學(xué)的有力延伸。在這套體系中，課堂內(nèi)的實(shí)踐內(nèi)容與課堂外的實(shí)踐內(nèi)容有效滲透，讓學(xué)生從不同角度對(duì)材料與工藝專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)有更深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。

1.專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，它可以提高學(xué)生的理論素養(yǎng)和研究能力，了解設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)風(fēng)格的歷史演變， 開(kāi)闊學(xué)生的設(shè)計(jì)視野，從而更好地借鑒傳統(tǒng)并汲取設(shè)計(jì)靈感，并打下扎實(shí)的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。相關(guān)的史論教學(xué)，是指藝術(shù)及設(shè)計(jì)歷史和理論，分為藝術(shù)通史部分，如中外美術(shù)史、社會(huì)文化史；專(zhuān)類(lèi)史部分，如工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)史；藝術(shù)和設(shè)計(jì)理論部分，如設(shè)計(jì)概論、美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)；材料與工藝?yán)碚摬糠?，如材料藝術(shù)與工藝、材料藝術(shù)學(xué)。這四部分是一個(gè)階梯式的理論教學(xué)部分，應(yīng)遵循它們的科學(xué)性，有序地進(jìn)行。我院的裝飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的史論體系如下：中外美術(shù)史、工藝美術(shù)史、美學(xué)、材料藝術(shù)與工藝（按開(kāi)設(shè)順序排序）。

2.專(zhuān)業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)。在掌握一定了理論基礎(chǔ)之后，學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)涉及的材料與工藝有了初步的認(rèn)識(shí)，再加上一定的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練之后，有針對(duì)性的材料和工藝專(zhuān)業(yè)課程成為他們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。我院開(kāi)設(shè)的課程包括“綜合材料繪畫(huà)”“纖維設(shè)計(jì)”“漆藝設(shè)計(jì)”“金屬裝飾設(shè)計(jì)”等。學(xué)生在課程中詳盡地學(xué)習(xí)各種材料與工藝的知識(shí)，并進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。這部分課程是專(zhuān)業(yè)課程的重中之重，涉及多專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和學(xué)科。各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)， 既有共性又有差異性， 既有共同的藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律， 又有不同的專(zhuān)業(yè)指向。在這部分藝術(shù)實(shí)踐的教學(xué)中，教師必須具備一定的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。除了進(jìn)一步講授相關(guān)史論知識(shí)和設(shè)計(jì)要點(diǎn)，還要進(jìn)行實(shí)踐操作的示范和詳盡講解。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的市場(chǎng)調(diào)研，對(duì)材料與工藝有更直觀和實(shí)際的掌握認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握材料特性和工藝技巧，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，而不是固守材料與工藝的本身，失去藝術(shù)探索的根本目的。

3.綜合課程實(shí)踐教學(xué)。這一階段的教學(xué)主要針對(duì)高年級(jí)學(xué)生，在涉及不同材料和工藝的專(zhuān)業(yè)課程結(jié)束后，學(xué)生對(duì)材料與工藝都有了一定的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。接下來(lái)是綜合實(shí)踐課程，實(shí)踐內(nèi)容由“單一型”向“綜合型”轉(zhuǎn)變，如“綜合材料藝術(shù)”“裝飾壁畫(huà)”“裝飾雕塑”“公共裝飾藝術(shù)”。這些課程針對(duì)一定的載體（如壁畫(huà)、雕塑），要求學(xué)生綜合運(yùn)用前面學(xué)習(xí)的知識(shí)，選擇合理的材料與工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，從而有效地進(jìn)一步鞏固和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)作能力。這一階段的學(xué)了要求學(xué)生進(jìn)一步地掌握材料與工藝的審美特性，并將其融會(huì)貫通在作品中，還要求學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，將新的材料與工藝引入設(shè)計(jì)中去，在實(shí)踐中創(chuàng)新。在專(zhuān)業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)和綜合課程實(shí)踐教學(xué)中，重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是實(shí)驗(yàn)工作室的建設(shè)。工作室配套設(shè)備和人員的管理與建設(shè)直接影響實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，例如，實(shí)踐材料的配備、設(shè)備的維護(hù)和更新、教輔人員的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)地及配套設(shè)施等等方面（詳細(xì)內(nèi)容在文章第三部分有論述）。

4.實(shí)踐考察與調(diào)研。校外的考察調(diào)研與校內(nèi)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)是滲透交叉進(jìn)行的，兩者在時(shí)間和內(nèi)容的安排上要有效結(jié)合、相輔相成。課堂上的內(nèi)容及時(shí)在實(shí)踐考察中得到有益補(bǔ)充，考察調(diào)研的收獲又能反饋在專(zhuān)業(yè)教學(xué)之中。以下是我院開(kāi)設(shè)的考察課程。“專(zhuān)業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)”是結(jié)合課程進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)內(nèi)容，例如在“木雕裝飾設(shè)計(jì)”課程中穿插為期3～5天的木雕考察，以浙江東陽(yáng)為實(shí)習(xí)考察基地。使學(xué)生深入工藝制作的第一線，真切的感受課程的知識(shí)要點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的效果。而“漆藝”課程的專(zhuān)業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)則會(huì)到揚(yáng)州進(jìn)行專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)?！懊耖g藝術(shù)考察”是以傳統(tǒng)民間工藝為考察內(nèi)容的教學(xué)環(huán)節(jié)。時(shí)間安排在專(zhuān)業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)之后，在綜合課程實(shí)踐教學(xué)之前。目的在于學(xué)生對(duì)單項(xiàng)專(zhuān)業(yè)課程有一定學(xué)習(xí)后，對(duì)考察目標(biāo)會(huì)有綜合的認(rèn)識(shí)，便于之后的綜合設(shè)計(jì)課程的教學(xué)。例如，我院建立的皖南民間美術(shù)考察基地，綜合木雕、石雕、漆藝等實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生全面感受中國(guó)傳統(tǒng)工藝的精華?！艾F(xiàn)代藝術(shù)考察”是以現(xiàn)代工藝和藝術(shù)為考察內(nèi)容的教學(xué)環(huán)節(jié)，時(shí)間安排在所有課程之后，畢業(yè)設(shè)計(jì)之前，目的在于讓學(xué)生感受現(xiàn)代藝術(shù)的魅力，開(kāi)拓眼界，鼓勵(lì)實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)習(xí)基地建設(shè)，在以上的考察課程中，都建立相應(yīng)的考察實(shí)習(xí)基地，實(shí)習(xí)基地建設(shè)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，基地的確定要經(jīng)過(guò)周密的實(shí)地論證。通過(guò)與校外實(shí)習(xí)單位建立互動(dòng)合作聯(lián)系，資源共享，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)緊密結(jié)合實(shí)踐運(yùn)用，加深對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解。

5.科研項(xiàng)目實(shí)踐。一是學(xué)生科研項(xiàng)目。大學(xué)生學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目是高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的重要組成部分，各高校都有針對(duì)學(xué)生的科研立項(xiàng)項(xiàng)目。大學(xué)生實(shí)踐性科研立項(xiàng)，倡導(dǎo)以本科學(xué)生為主體的創(chuàng)新性實(shí)踐研究，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐意識(shí)，使學(xué)生在科研項(xiàng)目中得到更多的實(shí)踐鍛煉和科研能力的提高。此外，還可以組織學(xué)生在設(shè)計(jì)競(jìng)賽、自主創(chuàng)業(yè)等其他實(shí)踐的渠道中進(jìn)行全面鍛煉，從課堂之外獲得實(shí)踐體驗(yàn)，并從取得的成果中獲得成就感，從而進(jìn)一步增加學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。二是教師科研項(xiàng)目。教育科研能力是一種高級(jí)的、來(lái)源于教育實(shí)踐而又有所超越和升華的創(chuàng)新能力，也是一位教師的綜合能力的體現(xiàn)。教師應(yīng)該積極申請(qǐng)與教學(xué)相關(guān)的科研課題，提高自己的科研能力，在課題的實(shí)施過(guò)程中有針對(duì)性地研究專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的先進(jìn)技術(shù)和前沿知識(shí)。鼓勵(lì)教師以技術(shù)合作、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等形式開(kāi)展橫向課題研究，并且在科研項(xiàng)目中調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參加實(shí)踐，教師應(yīng)該給學(xué)生在方法上提供有指導(dǎo)性的建議，使學(xué)生在參與項(xiàng)目的過(guò)程中不斷思考，從中得到更深的學(xué)習(xí)體會(huì)。三是校企聯(lián)盟。將相關(guān)企業(yè)的設(shè)計(jì)部門(mén)引入校內(nèi)，或者在校外建立實(shí)習(xí)基地，雙方在人力資源、場(chǎng)地設(shè)備、市場(chǎng)等方面資源共享，相互支持與合作。使學(xué)生在了解相關(guān)企業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)，了解企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和工藝流程。這樣才有利于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)校也可以有針對(duì)性地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)及教學(xué)改革，使培養(yǎng)的學(xué)生在滿足企事業(yè)所需的同時(shí)，也能提高自身的生存發(fā)展能力。

三、面臨的問(wèn)題及解決方案

從科學(xué)的學(xué)科建設(shè)角度來(lái)分析面臨的問(wèn)題，及時(shí)建立解決方案，并積極有效地推行方案，是專(zhuān)業(yè)帶頭人義不容辭的職責(zé)。首先，加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)，完善課程體系，樹(shù)立品牌與特色意識(shí)，是藝術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展的途徑。②裝飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)面對(duì)眾多的方向，必須要主次分明，抓住重點(diǎn)，建立有特色的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向，樹(shù)立品牌專(zhuān)業(yè)。明確的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向是解決問(wèn)題的基本前提。其次，面對(duì)不同的矛盾問(wèn)題要理性地分析，并分析整合問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地解決一系列問(wèn)題，為專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)鋪平道路。實(shí)踐教學(xué)不同于課堂教學(xué)，要面對(duì)課堂之外更多的實(shí)際問(wèn)題，這些問(wèn)題歸納如下：

1.師資隊(duì)伍建設(shè)。第一，實(shí)踐性教學(xué)師資知識(shí)結(jié)構(gòu)與教育職能部門(mén)的職稱(chēng)評(píng)定導(dǎo)向存在矛盾。裝飾專(zhuān)業(yè)教師必須在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力，一名具備一線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，必定要把精力花在設(shè)計(jì)的具體實(shí)施中，其知識(shí)結(jié)構(gòu)也必然與實(shí)踐緊密相連。但是實(shí)踐成果卻很難在教師的職稱(chēng)評(píng)定體系中得到認(rèn)可。實(shí)踐教學(xué)崗位的教師的理論水平相對(duì)較弱，面對(duì)以學(xué)術(shù)論文為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)的職稱(chēng)評(píng)定，兩者的知識(shí)結(jié)構(gòu)有著很強(qiáng)的差異。裝飾專(zhuān)業(yè)教師要么放棄職稱(chēng)評(píng)定，從事專(zhuān)業(yè)實(shí)踐；要么放棄專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，認(rèn)真研究學(xué)術(shù)理論。無(wú)論哪種選擇，對(duì)于教師和專(zhuān)業(yè)的發(fā)展都是不利的。作為教育的相關(guān)職能部門(mén)，尊重各個(gè)學(xué)科的規(guī)律，制定不同的職稱(chēng)評(píng)定制度，是科學(xué)發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。最大限度地發(fā)展各個(gè)學(xué)科，“一刀切”只能產(chǎn)生反作用，如同“攔路虎”一般限制著專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。第二，實(shí)踐性教學(xué)師資的進(jìn)修與學(xué)校的人才培養(yǎng)政策存在矛盾。鑒于目前我國(guó)高校的人才培養(yǎng)和引進(jìn)模式，裝飾專(zhuān)業(yè)教師的實(shí)踐能力較弱，許多高校的老師是從學(xué)校到學(xué)校，面對(duì)以實(shí)踐為主的裝飾專(zhuān)業(yè)教學(xué)，許多高學(xué)歷教師卻無(wú)法勝任一線教學(xué)崗位，急需進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的進(jìn)修學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉。但是學(xué)校的人力資源部門(mén)的 “唯學(xué)歷、唯文憑”的教師培養(yǎng)觀念卻很難適用于設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，在這樣的教師培養(yǎng)模式下，專(zhuān)業(yè)教師讀研讀博的渠道是暢通的，但是問(wèn)題在于高校的高層次人才培養(yǎng)是以理論教學(xué)為主的，這樣的人才完全滿足不了實(shí)踐教學(xué)的需要。相反，教學(xué)急需的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的道路卻是坎坷的，因?yàn)檫@些實(shí)踐單位沒(méi)有學(xué)歷和文憑， “學(xué)歷與文憑”又成了教師進(jìn)行實(shí)踐研修的第二只“攔路虎”。學(xué)校從管理制度上進(jìn)行改革，采取一系列措施，不拘一格培養(yǎng)人才，把實(shí)踐水平的培養(yǎng)作為人才培養(yǎng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

2.實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。一是實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地的建設(shè)。隨著高校的擴(kuò)招，生源的快速增長(zhǎng)，相關(guān)的配套設(shè)施卻不能及時(shí)跟進(jìn)。材料與工藝的實(shí)踐需要一定的實(shí)驗(yàn)空間，各門(mén)實(shí)踐課程所需配備也各不相同，例如“漆藝”課程，在胎板制作、髹涂研磨、彩繪鑲嵌的過(guò)程中需要各不相同的專(zhuān)用實(shí)驗(yàn)室，室內(nèi)要配備換氣吸塵設(shè)施，用水便利。工作環(huán)境封閉、清潔、沒(méi)有灰塵。而“金屬裝飾設(shè)計(jì)”課程實(shí)驗(yàn)室則要求空間大，區(qū)域劃分合理，設(shè)備布局合理，用電便利安全。二是設(shè)備的維護(hù)與更新。裝飾專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的設(shè)備使用損耗率高，相應(yīng)的管理和維護(hù)跟不上就會(huì)影響教學(xué)，往往因?yàn)橐粋€(gè)鉆頭的缺失導(dǎo)致一堂課無(wú)法順利進(jìn)行。例如“金屬裝飾設(shè)計(jì)”課程中，眾多的電焊機(jī)、電動(dòng)工具，及配套的磨片、鉆頭、焊條等易耗品都要及時(shí)維護(hù)和更新。實(shí)際管理中，復(fù)雜冗長(zhǎng)的設(shè)備購(gòu)買(mǎi)和維護(hù)報(bào)修制度，影響了維護(hù)和更新的效率。簡(jiǎn)化手續(xù)，務(wù)實(shí)操作才是管理之道。三是人力資源的配備。除了硬件設(shè)施的配套，相關(guān)實(shí)驗(yàn)的管理人員，如技師、管理員的配套服務(wù)也顯得尤為重要。一名好的技師可以勝任實(shí)踐的任何一環(huán)技術(shù)環(huán)節(jié)，以豐富的經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)教師在技術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)的不足。管理人員的管理水平和責(zé)任心可以保障教學(xué)各環(huán)節(jié)順利進(jìn)行。

3.材料庫(kù)建設(shè)。為了實(shí)踐教學(xué)更順利地進(jìn)行，應(yīng)建立配套的完整齊全的材料庫(kù)。材料庫(kù)可大可小，小的材料庫(kù)起到材料和工藝的展示作用，除了材料的樣本外，還應(yīng)該把相關(guān)的信息一同展示，例如生產(chǎn)廠家、購(gòu)買(mǎi)渠道、優(yōu)劣對(duì)比、應(yīng)用實(shí)例。這些展示便于學(xué)生更直觀地感受材料和了解材料的相關(guān)知識(shí)和信息；大的材料庫(kù)除了具備以上的功能，還是一個(gè)材料倉(cāng)庫(kù)，學(xué)?？梢源笈?gòu)進(jìn)相關(guān)材料和工具，便于學(xué)生使用，因?yàn)楹芏嘌b飾專(zhuān)業(yè)涉及的材料和工具，市場(chǎng)的保有量很低，小批量地購(gòu)買(mǎi)存在一定困難，且成本很高。

4.新材料與工藝的引入。傳統(tǒng)材料和工藝在很多方面具有一定的優(yōu)越性，相關(guān)的資源配套比較齊全，管理經(jīng)驗(yàn)也豐富，教學(xué)進(jìn)行起來(lái)得心應(yīng)手。而新材料與工藝則缺乏有效途徑進(jìn)入高校的實(shí)踐訓(xùn)練，在課程設(shè)置和管理機(jī)制上缺乏對(duì)新材料與工藝的有力支持。如設(shè)立創(chuàng)新學(xué)分，鼓勵(lì)師生進(jìn)行新材料的實(shí)踐，對(duì)引進(jìn)新型材料與工藝的教師進(jìn)行一定獎(jiǎng)勵(lì)。

四、結(jié)語(yǔ)

以上闡述的建立科學(xué)的材料與工藝實(shí)踐教學(xué)體系的觀點(diǎn)，是從實(shí)踐教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)總結(jié)而來(lái)?？茖W(xué)的教學(xué)體系，最終的實(shí)現(xiàn)與完善都需要相關(guān)部門(mén)的有力支持，從尊重學(xué)科發(fā)展特點(diǎn)的角度出發(fā)，給予專(zhuān)業(yè)建設(shè)和改革更廣闊的空間。

篇5

1997年5月，郭華在日本東京銀座“富士美術(shù)沙龍”舉辦了“郭華水墨畫(huà)展”獲得成功。東京“日中水墨交流協(xié)會(huì)”數(shù)次邀請(qǐng)他在京都和東京博物館舉辦“日中水墨交流合同展”，他三次獲得該會(huì)頒發(fā)的“感謝狀”和“特別賞狀”。

人民美術(shù)出版社于2008年11月出版的《郭華水墨畫(huà)集》，受到美術(shù)界和有關(guān)方面的關(guān)注和好評(píng)。《北京日?qǐng)?bào)》、《北京晚報(bào)》、《藝術(shù)報(bào)》等數(shù)家報(bào)刊相繼發(fā)表了他的繪畫(huà)作品或評(píng)論。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館和全國(guó)多個(gè)城市的圖書(shū)館及日本國(guó)會(huì)圖書(shū)館、美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館以及國(guó)內(nèi)多家藝術(shù)高校，如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院和美國(guó)哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)圖書(shū)館都收藏了該畫(huà)集。美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館不僅為《郭華水墨畫(huà)集》做了編號(hào)，還加裝了套封。中國(guó)文化部中外文化交流中心、文化部國(guó)韻文化書(shū)畫(huà)院和中國(guó)美協(xié)等單位邀請(qǐng)郭華參加“神州風(fēng)韻――首屆華人書(shū)畫(huà)藝術(shù)年展”以及在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“傳統(tǒng)風(fēng)范――中國(guó)畫(huà)名家四條屏作品展”；《神州風(fēng)韻》、《藝術(shù)之巔》和《中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏年鑒》收錄了其多幅作品。

2009年6月，《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》發(fā)表了郭華畫(huà)集中的多幅作品和“自序”，受到了讀者的歡迎和贊賞。郭華的作品之所以給人以美的感染力的同時(shí)，會(huì)傳達(dá)出一種奮發(fā)向上的精神力量，是因?yàn)槠涔P下的山與海、水與梅都被賦予了真情和靈性，呈現(xiàn)出從畫(huà)家心間流淌而出的蓬勃向上的生命力，給人一種直抵心靈的感覺(jué)，因而能產(chǎn)生共鳴。

《中國(guó)收藏？書(shū)畫(huà)》雜志的編輯在發(fā)表郭華的作品時(shí)就指出：“通常畫(huà)梅，均以梅為主體，再輔以花鳥(niǎo)、明月、白雪等‘小景’，然而郭華的梅花別出心裁，將梅花置于山水畫(huà)的大背景之中，因此他畫(huà)的梅屬于山水畫(huà)而非花鳥(niǎo)畫(huà)的范濤。讓梅花開(kāi)在山水之間，既為梅花的生存狀態(tài)營(yíng)造了遼闊的空間，也有了梅花與背景山水的呼應(yīng)，從而更加凸顯了梅花傲雪、堅(jiān)忍不拔的精神。”

讓梅花與河山有機(jī)地融為一體作為抒發(fā)思想感情的載體，是郭華水墨畫(huà)的主題，更是他繪畫(huà)創(chuàng)作的主旋律。其作品《寒香萬(wàn)里動(dòng)山川》是根據(jù)《沁園春？雪》中“紅妝素裹，分外妖嬈”而創(chuàng)作的丈二大畫(huà)。畫(huà)家以多種寒灰色用快筆點(diǎn)的筆法營(yíng)造了雪后群山云千重、氣勢(shì)遼闊的藝術(shù)境界。長(zhǎng)城腳下橫貫全幅的紅梅，用枯筆重墨揮就的主干曲屈昂揚(yáng)飽含生命，用斧劈皴繪就的雪后壘石與紅梅相應(yīng)成趣。畫(huà)家把兩棵紅梅虬干處理得縱橫交錯(cuò)流暢自然，在勢(shì)和氣的貫通方面，富有節(jié)奏和韻律，與雪后的群山上下呼應(yīng)、渾然一體，從而使得整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出“長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽”、千里雪峰、萬(wàn)里梅香的錦繡壯麗場(chǎng)面。

廣受讀者贊賞并被買(mǎi)家認(rèn)定有收藏價(jià)值的《巴山春潮急》，描繪了山石間盤(pán)根錯(cuò)枝的黃梅在瀑流湍急的山間情景，豐富多變的用筆、用墨和著色，把久經(jīng)風(fēng)雨的山石、急流而下的瀑布和搖曳的黃梅塑造得物象優(yōu)美、對(duì)比分明、動(dòng)靜相宜、渾然一體。面對(duì)此畫(huà)，似可嗅其香，聞其聲。

其他如《松梅凌寒立蒼?！?、《眾芳搖落獨(dú)喧妍》、《總把清香付蒼?！?、《夕照雪嶺》、《月朦朧》、《峽谷賞梅》、《梅開(kāi)萬(wàn)山春》等多幅梅花與山水結(jié)合的成功之作，都說(shuō)明了郭華在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造出了自己的藝術(shù)風(fēng)格。

郭華對(duì)梅花情有獨(dú)鐘。為畫(huà)好梅花，他踏訪了江南大多數(shù)梅花勝地，“搜盡奇枝打草稿”。他從多方面表現(xiàn)了梅花昂揚(yáng)的精神氣質(zhì)。他用大虛大實(shí)、抽象與具象結(jié)合的手法，充分利用宣紙的特性和墨色的效果，結(jié)合冰雪中梅的晶瑩剔透之美及其孤高偉岸的氣質(zhì)之美而創(chuàng)作的《清香四溢》和《冰骨玉肌》，獨(dú)特而唯美，在古今畫(huà)梅者中實(shí)屬少見(jiàn)。

賞讀郭華的繪畫(huà)作品，其清新雅健的畫(huà)風(fēng)令人心曠神怡。這首先得益于他幼年酷愛(ài)繪畫(huà)，廣師敏學(xué)。1959年，他以調(diào)干身份進(jìn)入原中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修至1962年。在染織美術(shù)系“國(guó)畫(huà)教研室”，他面對(duì)面受教于著名畫(huà)家田世光先生，并拜訪了諸多名家，如陳半丁、李苦禪、陳東湖等，受益匪淺，奠定了他終生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其次得益于他從事美術(shù)設(shè)計(jì)工作數(shù)十年。因?yàn)楣ぷ餍枰L(zhǎng)期到全國(guó)各地寫(xiě)生、采風(fēng)，眼觀手記，“胸羅萬(wàn)象”。把在設(shè)計(jì)工作所積累的表現(xiàn)技法和裝飾手段運(yùn)用到創(chuàng)作中，是他繪畫(huà)作品的一大特點(diǎn)。

第三，得益于他飽覽詩(shī)書(shū)和中外古今名跡。特別是他對(duì)原工藝美術(shù)學(xué)院圖書(shū)館館藏的大量古今中外名作進(jìn)行編審時(shí)，零距離對(duì)每件作品進(jìn)行賞讀和研究，心摹意追，豐厚了他的繪畫(huà)學(xué)養(yǎng)。

第四，得益于他通覽畫(huà)史、畫(huà)論和相關(guān)的史、文、哲文章。在負(fù)責(zé)《裝飾》雜志期間，他審讀大量的學(xué)術(shù)稿件，眼界自高，厚積薄發(fā)。他先后在《美術(shù)史論》等重要學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了《田世光先生的藝術(shù)與人品》、《書(shū)法與工藝美術(shù)》、《社會(huì)審美心理與功能因素》等多篇有關(guān)書(shū)、畫(huà)的學(xué)術(shù)論文，豐富的學(xué)術(shù)積累使他能從理論的高度思考和審視自己的創(chuàng)作。

他的學(xué)養(yǎng)和繪畫(huà)技術(shù)令他的創(chuàng)作進(jìn)入了自由王國(guó)。他作畫(huà)沒(méi)有條條框框，不拘于前人既有的筆墨圖式，不依傍于哪家哪派；他以一顆赤子之心，去體察山川明晦、花開(kāi)鵲啼。他追求的不是形質(zhì)的逼真和表象的自然再現(xiàn)，而是對(duì)大自然的超越，是物質(zhì)的，更是精神的，他看重的是作品所展示的氣勢(shì)、氣韻和氣質(zhì)。

郭華在深入生活和創(chuàng)作實(shí)踐中獲得靈感，他移情造境，把自然現(xiàn)象與理念結(jié)合起來(lái)抒感，創(chuàng)造了獨(dú)具一格的繪畫(huà)作品，這在其“梅花與河山情景交融”系列作品中尤為突出。從畫(huà)集首頁(yè)《玉宇三英》到最后的《梅開(kāi)萬(wàn)山春》等作品中所呈現(xiàn)的新穎結(jié)構(gòu)和人文氣象，充分表現(xiàn)出他的藝術(shù)創(chuàng)造力。

對(duì)色彩的大膽運(yùn)用是他作品的一大特色。他運(yùn)用冷、暖傾向的多種灰色調(diào)，為梅花營(yíng)造冬末的生存環(huán)境；用色墨交融的方法于色彩斑斕、光影迷離之間，為作品注入生機(jī)和活力。

他長(zhǎng)期對(duì)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行研究和實(shí)踐，故能“以書(shū)入畫(huà)”，操筆狀物，疾得法，既可輕寫(xiě)蟬翼，又能如高山墜石，大筆揮灑，如大將閱兵，有氣吞萬(wàn)象之勢(shì)。

他吐故納新，熔古鑄今，既有傳統(tǒng)風(fēng)范，又有時(shí)代氣息。他在傳承中，以獨(dú)特見(jiàn)解和創(chuàng)新精神創(chuàng)造了自己鮮明的繪畫(huà)風(fēng)格。

孔子曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”唯有有智慧的、有道德的、人品高尚者，才能得山水之樂(lè)。詩(shī)家有云：“情致力于中而形于言?！庇衷唬骸皻庵畡?dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！惫A以赤誠(chéng)之心，提煉自然之神韻，有“盡精微、致廣大”之妙。我們能從他創(chuàng)造的藝術(shù)境界里，感受到畫(huà)家坦蕩的胸襟、高古的氣度。

郭華深知“藝海無(wú)涯”。他冷靜地看待自己的創(chuàng)作，以“老學(xué)童”的心態(tài)，“老驥伏櫪、志在千里”的豪情繼續(xù)上下求索，深思廣學(xué)，力求創(chuàng)作出更好的作品，為中國(guó)的美術(shù)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

篇6

一、培養(yǎng)目標(biāo)趨于多元化

(一)設(shè)計(jì)藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長(zhǎng)點(diǎn)

傳統(tǒng)上，我國(guó)美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類(lèi)型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國(guó)、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實(shí)用設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)劃分專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)教師和教學(xué)研究人員為專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但從上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，這種格局開(kāi)始發(fā)生變化。社會(huì)對(duì)純藝術(shù)類(lèi)人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計(jì)類(lèi)實(shí)用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)成了中國(guó)美術(shù)教育的熱點(diǎn)。全國(guó)各大美術(shù)院校都爭(zhēng)相開(kāi)辦設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計(jì)”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等專(zhuān)業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫(huà)、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三大學(xué)科，并按“綜合繪畫(huà)和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”兩個(gè)方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫(huà)、水彩畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計(jì)等7個(gè)系，其中只有美術(shù)教育系為師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等四個(gè)系，并按照美術(shù)教育、繪畫(huà)、裝潢設(shè)計(jì)三個(gè)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)從事美術(shù)、書(shū)法、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級(jí)人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)及雕塑四個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)為非師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來(lái)新興的非師范類(lèi)應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)。

高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國(guó)的大學(xué)綜合化總趨勢(shì)的一部分。從高師美術(shù)教育的角度看，這種綜合化趨勢(shì)是從兩個(gè)層面展開(kāi)的：一是美術(shù)教育的綜合化。在以往，美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)有師范類(lèi)與非師范類(lèi)之分在2005年教育部印發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中，“師范類(lèi)”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱(chēng)的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開(kāi)辟了道路。當(dāng)前，不少藝術(shù)學(xué)院都開(kāi)設(shè)美術(shù)學(xué)(教師教育)專(zhuān)業(yè)，其在師資、科研、教學(xué)基礎(chǔ)等方面的優(yōu)勢(shì)立刻顯現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)師范院校的美術(shù)教育形成了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來(lái)，綜合性大學(xué)舉辦教師教育已經(jīng)成為一種國(guó)際趨勢(shì)。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會(huì)上，由歐共體12個(gè)成員國(guó)60位專(zhuān)家共同提出了“教師教育大學(xué)化”的口號(hào)，認(rèn)為“大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中扮演重要角色”。在我國(guó)，1999年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議提出，要鼓勵(lì)綜合性高等學(xué)校和非師范類(lèi)高等學(xué)校參與中小學(xué)教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學(xué)校中試辦教育學(xué)院。

2003年11月，全國(guó)一百多所非師范類(lèi)院校召開(kāi)會(huì)議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動(dòng)宣言》，明確指出：“中國(guó)教師教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)從數(shù)量滿足向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史新時(shí)期。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)師范院校綜合化和綜合大學(xué)參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展的客觀要求?！睂?shí)踐證明，綜合性大學(xué)辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)充足、硬件設(shè)施先進(jìn)、學(xué)校認(rèn)同感較好等優(yōu)勢(shì)，他們的畢業(yè)生后勁足、適應(yīng)性強(qiáng)，更加受到中小學(xué)校和同行的好評(píng)，這也成為高師院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)多元化的原因之一。

(二)培養(yǎng)目標(biāo)多元化推動(dòng)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

專(zhuān)業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學(xué)科專(zhuān)業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學(xué)模式下，學(xué)科專(zhuān)業(yè)化和教師專(zhuān)業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調(diào)的矛盾，因而促進(jìn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢(shì)所趨。主要途徑有：一是形成“大美術(shù)”的理念。今天，美術(shù)在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、水彩外，還有建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)造型、服裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)、多媒體網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等等，在這些專(zhuān)業(yè)中還可以分出多個(gè)分支，它們都是美術(shù)的范疇。二是實(shí)行按院招生制度。當(dāng)前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實(shí)行按院招生制度。學(xué)生入學(xué)后不分專(zhuān)業(yè)，統(tǒng)一進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，在充分了解各專(zhuān)業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢(shì)之后，再由學(xué)生選擇專(zhuān)業(yè)或?qū)I(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經(jīng)開(kāi)始試行彈性學(xué)制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學(xué)師資、“3+1”的中學(xué)師資培養(yǎng)模式。小學(xué)師資前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)公共課和主修專(zhuān)業(yè)，后兩年進(jìn)行輔修專(zhuān)業(yè)和教育理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐；中學(xué)師資前三年進(jìn)行基礎(chǔ)公共課、主修課程和綜合課程的學(xué)習(xí)，最后一年學(xué)習(xí)教育理論并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。(2)輔修及雙專(zhuān)業(yè)、雙學(xué)位模式。許多高校都允許學(xué)有余力、并對(duì)教師工作感興趣的學(xué)生選擇輔修教育類(lèi)課程，修讀雙專(zhuān)業(yè)并獲得雙學(xué)位，為其以后取得教師資格證打基礎(chǔ)。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實(shí)行“4+0”模式者，學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)；實(shí)行“4+2”模式者，學(xué)生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標(biāo)是重點(diǎn)中學(xué)的骨干美術(shù)教師；實(shí)行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可以到美術(shù)類(lèi)高校擔(dān)任專(zhuān)業(yè)課教師。

二、教師教育趨于專(zhuān)業(yè)化

(一)“教師專(zhuān)業(yè)化”已經(jīng)從理論走向現(xiàn)實(shí)

我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能訓(xùn)練，因而培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生其職業(yè)意識(shí)更傾向于是一個(gè)畫(huà)家而非美術(shù)教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專(zhuān)業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專(zhuān)業(yè)化理論最早是由社會(huì)學(xué)家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來(lái)的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國(guó)家為21世紀(jì)準(zhǔn)備教師》兩份報(bào)告，指出公共教育質(zhì)量只有當(dāng)學(xué)校教育發(fā)展為一門(mén)成熟的“專(zhuān)業(yè)”時(shí)才能得到改善。在我國(guó)，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員?！?000年，《職業(yè)分類(lèi)大典》也將教師歸人“專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員”。

從2001年4月1日起，國(guó)家首次全面開(kāi)展教師資格認(rèn)定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師專(zhuān)業(yè)化是針對(duì)其知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、專(zhuān)業(yè)性不突出，以至于產(chǎn)生較大的職業(yè)可替代性提出來(lái)的，意在提高教師社會(huì)地位、職業(yè)地位和專(zhuān)業(yè)地位。盡管與“畫(huà)家”的名頭相比，美術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專(zhuān)業(yè)化程度的逐步加深，美術(shù)教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。

(二)促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展是高師美術(shù)教育的義務(wù)

在我國(guó)，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)設(shè)置的，教師專(zhuān)業(yè)化程度很低。為此，我國(guó)高師美術(shù)教育從三個(gè)層面來(lái)提高未來(lái)教師的專(zhuān)業(yè)化程度。一是加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)。教育部于2005年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》明確指出，美術(shù)學(xué)(教師教育)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會(huì)美術(shù)教育工作者”。根據(jù)這一目標(biāo)，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個(gè)專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域——“美術(shù)教育理論與實(shí)踐”，其中“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”與“美術(shù)教育實(shí)習(xí)”為必修課，“中國(guó)美術(shù)教育史”、“教學(xué)多媒體設(shè)計(jì)與制作”、“外國(guó)美術(shù)教育史”、“教育研究方法與論文寫(xiě)作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強(qiáng)人文內(nèi)涵。多年來(lái)，我國(guó)的高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)一直以培養(yǎng)畫(huà)家、雕塑家和設(shè)計(jì)師為取向，注重專(zhuān)業(yè)技能課訓(xùn)練，忽視美術(shù)史論課學(xué)習(xí)，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課改的要求。新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)?！薄镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征。”這在美術(shù)課程觀上是一個(gè)重大突破。在新課程方案中，美術(shù)欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對(duì)美術(shù)實(shí)踐有親身體會(huì)，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有較全面而深入的了解和掌握，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個(gè)具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實(shí)踐能力的提高。一般說(shuō)來(lái)，教師的知識(shí)可分成兩類(lèi)，即“理論性知識(shí)”和“實(shí)踐性知識(shí)”。其中實(shí)踐性知識(shí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術(shù)《課程方案》中的實(shí)踐性課程達(dá)20—22周之多，其中包括社會(huì)實(shí)踐(軍訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、就業(yè)指導(dǎo)、勞動(dòng)等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)考察等，這些都有利于推動(dòng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

三、教學(xué)過(guò)程趨于數(shù)字化

(一)數(shù)字化改變了人們關(guān)于美術(shù)的感知方式

篇7

一、培養(yǎng)目標(biāo)趨于多元化

(一)設(shè)計(jì)藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長(zhǎng)點(diǎn)

傳統(tǒng)上，我國(guó)美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類(lèi)型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國(guó)、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實(shí)用設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)劃分專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)教師和教學(xué)研究人員為專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但從上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，這種格局開(kāi)始發(fā)生變化。社會(huì)對(duì)純藝術(shù)類(lèi)人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計(jì)類(lèi)實(shí)用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)成了中國(guó)美術(shù)教育的熱點(diǎn)。全國(guó)各大美術(shù)院校都爭(zhēng)相開(kāi)辦設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計(jì)”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等專(zhuān)業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫(huà)、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三大學(xué)科，并按“綜合繪畫(huà)和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”兩個(gè)方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫(huà)、水彩畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計(jì)等7個(gè)系，其中只有美術(shù)教育系為師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等四個(gè)系，并按照美術(shù)教育、繪畫(huà)、裝潢設(shè)計(jì)三個(gè)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)從事美術(shù)、書(shū)法、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級(jí)人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)及雕塑四個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)為非師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來(lái)新興的非師范類(lèi)應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)。

高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國(guó)的大學(xué)綜合化總趨勢(shì)的一部分。從高師美術(shù)教育的角度看，這種綜合化趨勢(shì)是從兩個(gè)層面展開(kāi)的：一是美術(shù)教育的綜合化。在以往，美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)有師范類(lèi)與非師范類(lèi)之分在2005年教育部印發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中，“師范類(lèi)”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱(chēng)的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開(kāi)辟了道路。當(dāng)前，不少藝術(shù)學(xué)院都開(kāi)設(shè)美術(shù)學(xué)(教師教育)專(zhuān)業(yè)，其在師資、科研、教學(xué)基礎(chǔ)等方面的優(yōu)勢(shì)立刻顯現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)師范院校的美術(shù)教育形成了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來(lái)，綜合性大學(xué)舉辦教師教育已經(jīng)成為一種國(guó)際趨勢(shì)。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會(huì)上，由歐共體12個(gè)成員國(guó)60位專(zhuān)家共同提出了“教師教育大學(xué)化”的口號(hào)，認(rèn)為“大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中扮演重要角色”。在我國(guó)，1999年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議提出，要鼓勵(lì)綜合性高等學(xué)校和非師范類(lèi)高等學(xué)校參與中小學(xué)教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學(xué)校中試辦教育學(xué)院。2003年11月，全國(guó)一百多所非師范類(lèi)院校召開(kāi)會(huì)議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動(dòng)宣言》，明確指出：“中國(guó)教師教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)從數(shù)量滿足向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史新時(shí)期。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)師范院校綜合化和綜合大學(xué)參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展的客觀要求?！睂?shí)踐證明，綜合性大學(xué)辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)充足、硬件設(shè)施先進(jìn)、學(xué)校認(rèn)同感較好等優(yōu)勢(shì)，他們的畢業(yè)生后勁足、適應(yīng)性強(qiáng)，更加受到中小學(xué)校和同行的好評(píng)，這也成為高師院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)多元化的原因之一。

(二)培養(yǎng)目標(biāo)多元化推動(dòng)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

專(zhuān)業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學(xué)科專(zhuān)業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學(xué)模式下，學(xué)科專(zhuān)業(yè)化和教師專(zhuān)業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調(diào)的矛盾，因而促進(jìn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢(shì)所趨。主要途徑有：一是形成“大美術(shù)”的理念。今天，美術(shù)在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、水彩外，還有建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)造型、服裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)、多媒體網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等等，在這些專(zhuān)業(yè)中還可以分出多個(gè)分支，它們都是美術(shù)的范疇。二是實(shí)行按院招生制度。當(dāng)前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實(shí)行按院招生制度。學(xué)生入學(xué)后不分專(zhuān)業(yè)，統(tǒng)一進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，在充分了解各專(zhuān)業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢(shì)之后，再由學(xué)生選擇專(zhuān)業(yè)或?qū)I(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經(jīng)開(kāi)始試行彈性學(xué)制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學(xué)師資、“3+1”的中學(xué)師資培養(yǎng)模式。小學(xué)師資前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)公共課和主修專(zhuān)業(yè)，后兩年進(jìn)行輔修專(zhuān)業(yè)和教育理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐；中學(xué)師資前三年進(jìn)行基礎(chǔ)公共課、主修課程和綜合課程的學(xué)習(xí)，最后一年學(xué)習(xí)教育理論并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。(2)輔修及雙專(zhuān)業(yè)、雙學(xué)位模式。許多高校都允許學(xué)有余力、并對(duì)教師工作感興趣的學(xué)生選擇輔修教育類(lèi)課程，修讀雙專(zhuān)業(yè)并獲得雙學(xué)位，為其以后取得教師資格證打基礎(chǔ)。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實(shí)行“4+0”模式者，學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)；實(shí)行“4+2”模式者，學(xué)生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標(biāo)是重點(diǎn)中學(xué)的骨干美術(shù)教師；實(shí)行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可以到美術(shù)類(lèi)高校擔(dān)任專(zhuān)業(yè)課教師。

二、教師教育趨于專(zhuān)業(yè)化

(一)“教師專(zhuān)業(yè)化”已經(jīng)從理論走向現(xiàn)實(shí)

我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能訓(xùn)練，因而培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生其職業(yè)意識(shí)更傾向于是一個(gè)畫(huà)家而非美術(shù)教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專(zhuān)業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專(zhuān)業(yè)化理論最早是由社會(huì)學(xué)家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來(lái)的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國(guó)家為21世紀(jì)準(zhǔn)備教師》兩份報(bào)告，指出公共教育質(zhì)量只有當(dāng)學(xué)校教育發(fā)展為一門(mén)成熟的“專(zhuān)業(yè)”時(shí)才能得到改善。在我國(guó)，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員?！?000年，《職業(yè)分類(lèi)大典》也將教師歸人“專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員”。從2001年4月1日起，國(guó)家首次全面開(kāi)展教師資格認(rèn)定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師專(zhuān)業(yè)化是針對(duì)其知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、專(zhuān)業(yè)性不突出，以至于產(chǎn)生較大的職業(yè)可替代性提出來(lái)的，意在提高教師社會(huì)地位、職業(yè)地位和專(zhuān)業(yè)地位。盡管與“畫(huà)家”的名頭相比，美術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專(zhuān)業(yè)化程度的逐步加深，美術(shù)教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。

(二)促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展是高師美術(shù)教育的義務(wù)

在我國(guó)，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)設(shè)置的，教師專(zhuān)業(yè)化程度很低。為此，我國(guó)高師美術(shù)教育從三個(gè)層面來(lái)提高未來(lái)教師的專(zhuān)業(yè)化程度。一是加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)。教育部于2005年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》明確指出，美術(shù)學(xué)(教師教育)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會(huì)美術(shù)教育工作者”。根據(jù)這一目標(biāo)，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個(gè)專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域——“美術(shù)教育理論與實(shí)踐”，其中“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”與“美術(shù)教育實(shí)習(xí)”為必修課，“中國(guó)美術(shù)教育史”、“教學(xué)多媒體設(shè)計(jì)與制作”、“外國(guó)美術(shù)教育史”、“教育研究方法與論文寫(xiě)作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強(qiáng)人文內(nèi)涵。多年來(lái)，我國(guó)的高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)一直以培養(yǎng)畫(huà)家、雕塑家和設(shè)計(jì)師為取向，注重專(zhuān)業(yè)技能課訓(xùn)練，忽視美術(shù)史論課學(xué)習(xí)，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課改的要求。新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。”《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征?！边@在美術(shù)課程觀上是一個(gè)重大突破。在新課程方案中，美術(shù)欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對(duì)美術(shù)實(shí)踐有親身體會(huì)，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有較全面而深入的了解和掌握，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個(gè)具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實(shí)踐能力的提高。一般說(shuō)來(lái)，教師的知識(shí)可分成兩類(lèi)，即“理論性知識(shí)”和“實(shí)踐性知識(shí)”。其中實(shí)踐性知識(shí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術(shù)《課程方案》中的實(shí)踐性課程達(dá)20—22周之多，其中包括社會(huì)實(shí)踐(軍訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、就業(yè)指導(dǎo)、勞動(dòng)等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)考察等，這些都有利于推動(dòng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

三、教學(xué)過(guò)程趨于數(shù)字化

(一)數(shù)字化改變了人們關(guān)于美術(shù)的感知方式

篇8

藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)能使大學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀和藝術(shù)觀,陶冶大學(xué)生的高尚情操,培養(yǎng)大學(xué)生健康向上的情感和良好的道德風(fēng)尚,引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)美的追求,提高大學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感,開(kāi)闊他們的視野,促使他們塑造完美的人格。藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)越深,思想越進(jìn)步,道德情操越高尚,所創(chuàng)作的藝術(shù)品或設(shè)計(jì)作品就越能給人們深刻的教育和積極的影響。這說(shuō)明好的藝術(shù)作品,具有感召人的精神力量。藝術(shù)必須求真、求善、求美。真善美在好的藝術(shù)品里可以得到集中體現(xiàn)。我們?cè)谛蕾p一幅繪畫(huà)、一幅書(shū)法、一幅設(shè)計(jì)作品的時(shí)候。除了感受作品的藝術(shù)美之外,無(wú)形之中會(huì)受到作者思想感情、道德情操的感染。作為情感教育的藝術(shù)教育是道德情感的基礎(chǔ),也是強(qiáng)化道德教育的有力手段。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)有助于工科院校人文素質(zhì)教育

藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)是工科院校人文素質(zhì)教育不可或缺的組成部分,它對(duì)提高工科學(xué)生人文素質(zhì)具有重要的促進(jìn)作用,主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)形成工科院校豐富的人文氛圍,培育工科院校良好的人文環(huán)境。藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)通過(guò)舉辦各種作品展覽、開(kāi)展各種藝術(shù)活動(dòng)、舉行藝術(shù)講座等形式,可以讓更多的工科學(xué)生參與到藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái),在校園內(nèi)形成濃郁的人文環(huán)境,加強(qiáng)對(duì)工科學(xué)生的人文素質(zhì)教育。(2)提高工科學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),完善工科院校人文知識(shí)體系。人文知識(shí)是人類(lèi)關(guān)于人文領(lǐng)域(主要是精神生活領(lǐng)域)的基本知識(shí),如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí),也涵蓋了藝術(shù)知識(shí)。通過(guò)開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的公選課,既提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng),又普及了藝術(shù)類(lèi)知識(shí),進(jìn)而完善了工科學(xué)生的人文知識(shí)體系。(3)有利于其它人文素質(zhì)教育的展開(kāi),便于學(xué)生理解其它人文素質(zhì)公選課的內(nèi)容。藝術(shù)源于生活、再現(xiàn)生活、高于生活,藝術(shù)不僅反映現(xiàn)實(shí)生活的表象,而且反映現(xiàn)實(shí)生活的精神和本質(zhì),揭示生活本身的規(guī)律。藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)越深,思想越進(jìn)步,道德情操越高尚,所創(chuàng)作的藝術(shù)作品就越能給人們深刻的教育和積極的影響。好的藝術(shù)作品,具有感召人的精神力量。一些有代表性的藝術(shù)作品不僅是藝術(shù)家個(gè)人人格的折射,更集中地反映了一個(gè)國(guó)家、民族、時(shí)代的精神風(fēng)貌和文化水平。選修藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課,通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品可以更直觀、更形象地理解其它人文素質(zhì)公選課的內(nèi)容。

3 如何構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課來(lái)促進(jìn)人文素質(zhì)教育

為了發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)促進(jìn)人文素質(zhì)教育的作用,通常可以采取開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課、舉行藝術(shù)性講座、開(kāi)展藝術(shù)性的校園活動(dòng)、舉辦藝術(shù)類(lèi)展覽及設(shè)置第二專(zhuān)業(yè)等形式,其中藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課是最主要、最常規(guī)、最有效的方法。

公選課是面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)的公共選修課程,它已成為高校課程體系的重要組成部分,具有跨專(zhuān)業(yè)、跨年級(jí)、跨學(xué)科的特點(diǎn)。公選課的開(kāi)設(shè)為學(xué)生提供了接觸學(xué)習(xí)其它專(zhuān)業(yè)或?qū)W科的計(jì)劃,它不但可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,拓寬學(xué)生的視野,完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和修養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此可知,公選課是高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要平臺(tái)。因此,要充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)教育的功能,首先應(yīng)開(kāi)設(shè)全校性的公選課,構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課課程群,并納入到全校公選課體系中,以提升工科院校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。根據(jù)人文素質(zhì)教育要求,結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn),筆者認(rèn)為可開(kāi)設(shè)以下幾種類(lèi)型的公選課:一是知識(shí)普及類(lèi)課程;二是藝術(shù)史論類(lèi)課程;三是作品賞析類(lèi)課程;四是實(shí)踐體驗(yàn)類(lèi)課程。

(1)知識(shí)普及類(lèi)課程,如《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》、《工業(yè)設(shè)計(jì)概論》、《動(dòng)漫藝術(shù)概論》、《流行色概論》等,并設(shè)置1.5-2個(gè)學(xué)分。通過(guò)這些公選課的學(xué)習(xí),可使學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的概念、研究對(duì)象和研究范疇,體會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的作用與意義,理解其它學(xué)科與美術(shù)、與設(shè)計(jì)的相互關(guān)系,掌握這些專(zhuān)業(yè)的研究方法和創(chuàng)新思路,并最終讓學(xué)生把這些知識(shí)融入到其自身專(zhuān)業(yè)中,增強(qiáng)他們?cè)谄渌麑?zhuān)業(yè)中分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力,提升綜合素質(zhì)。

(2)藝術(shù)史論類(lèi)課程,包括《中外美術(shù)簡(jiǎn)史》、《工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》、《藝術(shù)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史》、《工業(yè)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史》等,可設(shè)置1.5個(gè)學(xué)分。這些公選課能讓學(xué)生了解美術(shù)與設(shè)計(jì)的起源、發(fā)展脈絡(luò)與發(fā)展動(dòng)力,認(rèn)識(shí)對(duì)美術(shù)或設(shè)計(jì)具有重要影響的風(fēng)格流派、歷史名家與設(shè)計(jì)大師,并追蹤現(xiàn)代最新的設(shè)計(jì)理念和潮流前線,正確把握藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

(3)作品賞析類(lèi)課程,有《美術(shù)欣賞》、《藝術(shù)設(shè)計(jì)欣賞》、《動(dòng)漫藝術(shù)欣賞》、《產(chǎn)品設(shè)計(jì)欣賞》、《公共藝術(shù)欣賞》等課程,應(yīng)設(shè)置1個(gè)學(xué)分。通過(guò)這些課程讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一些著名的、經(jīng)典的作品(包括繪畫(huà)作品、工藝品、設(shè)計(jì)作品和動(dòng)漫作品等),教會(huì)學(xué)生如何去欣賞作品、分析作品,懂得從哪些角度去評(píng)價(jià)作品的美與丑、好與壞、高雅與庸俗、獨(dú)特與普通,理解作品的創(chuàng)作背景、靈感來(lái)源和創(chuàng)意思想,提升學(xué)生的鑒賞能力,并最終學(xué)會(huì)如何去欣賞美,怎樣去創(chuàng)作美。

(4)實(shí)踐體驗(yàn)類(lèi)課程,涵蓋了《基礎(chǔ)繪畫(huà)》、《陶藝制作》、《平面廣告設(shè)計(jì)》、《居家空間設(shè)計(jì)》、《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作》、《產(chǎn)品模型制作》等課程,需設(shè)置2個(gè)學(xué)分。這些課程是把藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)在實(shí)際動(dòng)手中傳授給選修的學(xué)生,使他們?cè)谳p松愉快的氛圍中掌握了設(shè)計(jì)的方法和步驟,讓選修的學(xué)生體會(huì)到了藝術(shù)設(shè)計(jì)的樂(lè)趣,這即陶冶他們的情操,也增強(qiáng)了他們的人文素質(zhì)修養(yǎng)。

4 藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課與藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課程的關(guān)系

藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課源于藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課程,但由于他們的授課對(duì)象和教學(xué)目的不同,兩者之間又有明顯的區(qū)別。在授課對(duì)象上,藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課面向的是全校所有專(zhuān)業(yè)、所有年級(jí)的學(xué)生,其受眾面非常廣泛;而后者面向的是藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,受眾范圍較窄。在教學(xué)目的上,藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課是以提高工科院校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)為目的,屬于學(xué)科普及性課程;而后者則是講授系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),以培養(yǎng)合格的能從事藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的專(zhuān)業(yè)人才為目的。因此,可以說(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的綜合與概括。綜合是指一門(mén)公選課綜合了幾門(mén)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)課程的內(nèi)容,如《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》是《平面設(shè)計(jì)》、《包裝設(shè)計(jì)》、《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》等課程的綜合,而《基礎(chǔ)繪畫(huà)》就綜合了《素描》、《色彩》和《透視》等課程。概括是指公選課不可能像專(zhuān)業(yè)課那樣深入、詳細(xì),它只有對(duì)某些專(zhuān)業(yè)課程的概括與簡(jiǎn)化,才能讓非藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的工科學(xué)生聽(tīng)得懂、學(xué)得進(jìn)、理得透。如《中外美術(shù)簡(jiǎn)史》就是對(duì)《中國(guó)美術(shù)史》和《外國(guó)美術(shù)史》課程的概括、提煉與簡(jiǎn)化。

總之,藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課與藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課既有聯(lián)系又有區(qū)別,后者是前者的源泉,而前者是對(duì)后者的綜合與概括,有的課程還是對(duì)后者的一個(gè)擴(kuò)展和補(bǔ)充,尤其是欣賞類(lèi)的公選課。

5 藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課與其它人文素質(zhì)公選課的關(guān)系

藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課有利于工科學(xué)生更形象、更直觀地理解其它人文素質(zhì)公選課的內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課有許多是通過(guò)作品的形式來(lái)展現(xiàn),作品不單有構(gòu)圖、有形象、有色彩,同時(shí)作品還反映了作者的思想觀、道德觀、價(jià)值觀、人生觀,或時(shí)代精神、民族特性、風(fēng)土人情等等內(nèi)涵。因此,通過(guò)賞析,學(xué)生不但能感受作品給人的視覺(jué)美和藝術(shù)美,還能更直觀、更形象地從中體會(huì)到作品背后的人文知識(shí),便于學(xué)生對(duì)其它人文素質(zhì)公選課的理解。反過(guò)來(lái),其它人文素質(zhì)公選課又有助于藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課的學(xué)習(xí)和解讀。藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)是綜合性很高的交叉學(xué)科,它需要融入美術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)。學(xué)生只有通過(guò)其它人文素質(zhì)公選課的學(xué)習(xí),較好地掌握了一定的人文知識(shí)背景,才能更好賞析作品、讀懂蘊(yùn)含作品背后的內(nèi)容。如藝術(shù)設(shè)計(jì)的古典主義與新古典主義、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義等風(fēng)格,都發(fā)源于文學(xué)或哲學(xué),如果先選修了文學(xué)或哲學(xué)方面的公選課,必然能加深對(duì)某些畫(huà)派或設(shè)計(jì)風(fēng)格的理解。同樣,掌握了德國(guó)的歷史知識(shí),能更好地理解現(xiàn)代的設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程。

總之,藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課是高校人文素質(zhì)公選課的重要組成部分,一方面,藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課有利于其它人文素質(zhì)公選課的教育;另一方面,其它人文素質(zhì)公選課也有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課的學(xué)習(xí)。兩者是互為補(bǔ)充、互為促進(jìn)、互為完善的關(guān)系,前者是后者的視覺(jué)化和形象化,而后者又是前者的文字化和理論化。

6 藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課的教學(xué)方法與考核辦法

藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課不同于藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課程,其教學(xué)方法和考核辦法應(yīng)有自身的特點(diǎn),盡量有利于其教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn),并根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課的類(lèi)型采取相應(yīng)的措施。由前文可知,藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課分為作品欣賞類(lèi)、藝術(shù)史論類(lèi)、知識(shí)普及類(lèi)和實(shí)踐體驗(yàn)類(lèi)四種。

對(duì)于作品欣賞類(lèi)公選課,應(yīng)該以作品案例的分析教學(xué)為主,并通過(guò)提問(wèn)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性?？己朔譃閮刹糠?一是課堂里完成的對(duì)單件作品分析,二是課程結(jié)束后完成的對(duì)系列作品或者對(duì)某一作品展覽的評(píng)論。

對(duì)于藝術(shù)史論類(lèi)公選課,最好的方式是以故事的方式講授美術(shù)或設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程,只有這樣才能更容易讓非專(zhuān)業(yè)理解和明白,并在課程結(jié)束后以綜合報(bào)告作為考核的主要依據(jù),綜合報(bào)告可以有PPT和論文兩種形式,綜合報(bào)告主要研究有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中的某一歷史片段、某一美術(shù)風(fēng)格形成過(guò)程、某一藝術(shù)大師的成名之路。

對(duì)于知識(shí)普及類(lèi)的公選課,在授課的過(guò)程中增加案例的講解,通過(guò)案例來(lái)形象藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本常識(shí),并在課堂中以小組的形式結(jié)合選修學(xué)生的專(zhuān)業(yè)背景展開(kāi)討論。在課程結(jié)束后,同樣以研究報(bào)告的形式為考核依據(jù),并規(guī)定研究報(bào)告的主題應(yīng)結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)背景。

對(duì)于實(shí)踐體驗(yàn)類(lèi)公選課,其選修的學(xué)生人數(shù)不宜多,其教學(xué)方法自然以教師的動(dòng)手示范為主,適當(dāng)講解理論,并要求學(xué)生參與到作品的制作或設(shè)計(jì)過(guò)程中,親身體驗(yàn)設(shè)計(jì)樂(lè)趣。在課程結(jié)束后,通過(guò)對(duì)選修學(xué)生的制作成品或設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià),并以此為考核依據(jù)。

總體上,藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課要能吸引學(xué)生的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;內(nèi)容上應(yīng)遵循簡(jiǎn)潔、知識(shí)面廣、通俗易懂的原則,并真正起到提高工科學(xué)生的人文素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的目的;教學(xué)上要以案例為主、理論為輔,并加強(qiáng)課堂討論;考核辦法應(yīng)體現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)的能動(dòng)性、課外研究的深度和廣度。

7 結(jié)語(yǔ)

人文素質(zhì)是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì),是人類(lèi)發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì),對(duì)于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。對(duì)于人文氛圍相對(duì)缺乏的工科院校,只有加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,才能培養(yǎng)出全面的、可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀人才。而藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)對(duì)工科院校人文素質(zhì)的教育具有非常重要的促進(jìn)作用,它能形成工科院校良好的人文環(huán)境,提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),完善工科院校的人文知識(shí)體系,并有助于開(kāi)展其它人文素質(zhì)教育。同時(shí)通過(guò)開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課、舉行藝術(shù)性講座、開(kāi)展藝術(shù)性的校園活動(dòng)、舉辦藝術(shù)類(lèi)展覽等多種形式來(lái)實(shí)施。其中,藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的最主要、最常規(guī)的方式,它與藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課既有聯(lián)系又有區(qū)別,后者是前者的源泉,前者又是對(duì)后者的綜合與概括。且藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課是高校人文素質(zhì)公選課的重要組成部分,兩者互為補(bǔ)充、互為促進(jìn)、互為完善,前者是后者的視覺(jué)化和形象化,而后者又是前者的文字化和理論化。此外,藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)公選課在內(nèi)容上、教學(xué)方法上和考核辦法上都應(yīng)有自身的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn):

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篇9

大連大學(xué)始終把建設(shè)高素質(zhì)的師資隊(duì)伍放在首位，努力積聚豐厚的人才資本。學(xué)?，F(xiàn)有教職工4500余人，專(zhuān)任教師1024人，具有博士學(xué)位的教師451人（含2所附屬醫(yī)院），其占專(zhuān)任教師比例數(shù)列遼寧省80余所高校中的前列。專(zhuān)任教師中有長(zhǎng)期在校工作的中國(guó)科學(xué)院院士1人，博士生導(dǎo)師16人，正高職人員393人；有國(guó)家百千萬(wàn)人才工程百人層次人選2人、國(guó)務(wù)院政府特殊津貼獲得者17人；有全國(guó)優(yōu)秀教師、教育部?jī)?yōu)秀青年教師資助計(jì)劃入選者、教育部“高校青年教師獎(jiǎng)”獲得者、遼寧省優(yōu)秀專(zhuān)家、遼寧省高校教學(xué)名師、遼寧省百千萬(wàn)人才工程百人層次人選等30余人。學(xué)校被市政府確定為大連市“人才儲(chǔ)備基地”。

大連大學(xué)不斷深化教學(xué)模式改革，利用多學(xué)科的綜合優(yōu)勢(shì)，注重專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，優(yōu)化與整合課程體系，為學(xué)生提供了“因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)”的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建了以學(xué)科競(jìng)賽為核心的大學(xué)生課外創(chuàng)新實(shí)踐體系，為學(xué)生的自主實(shí)踐活動(dòng)提供了豐富的機(jī)會(huì)，學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量明顯提高，考取研究生比率和一次性就業(yè)率逐年上升，在大學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽中取得了獲節(jié)能減排競(jìng)賽連續(xù)兩屆全國(guó)特等獎(jiǎng)、“挑戰(zhàn)杯”科技作品和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽全國(guó)二等獎(jiǎng)等標(biāo)志性成績(jī)，還在數(shù)學(xué)建模、機(jī)械設(shè)計(jì)、電子設(shè)計(jì)、力學(xué)競(jìng)賽、ERP競(jìng)賽等、以及外語(yǔ)和具有較大影響力的藝術(shù)類(lèi)賽事中獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)，以學(xué)生為第一作者發(fā)表的論文、文章與作品數(shù)量逐年上升，以學(xué)生為第一發(fā)明人而被授權(quán)的專(zhuān)利達(dá)數(shù)十項(xiàng)。學(xué)校建有國(guó)家大學(xué)生素質(zhì)教育基地、大學(xué)基礎(chǔ)物理實(shí)驗(yàn)示范中心、高校特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)等7個(gè)基地；建有省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心及培養(yǎng)基地7個(gè)，省級(jí)示范性專(zhuān)業(yè)、特色專(zhuān)業(yè)、品牌專(zhuān)業(yè)、綜合改革試點(diǎn)專(zhuān)業(yè)、重點(diǎn)支持專(zhuān)業(yè)、工程人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)專(zhuān)業(yè)13個(gè)，省級(jí)精品類(lèi)課程20門(mén)，是省微電子通信與IT產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)、培訓(xùn)基地。2005年以來(lái)，學(xué)校共獲得省級(jí)教學(xué)成果50項(xiàng)，啟動(dòng)校級(jí)教改課題425項(xiàng)，建有270個(gè)穩(wěn)定的教學(xué)實(shí)踐基地。

學(xué)校注重塑造先進(jìn)的大學(xué)精神，積極樹(shù)立現(xiàn)代文化模式，大力倡導(dǎo)求實(shí)的文化理念，建設(shè)了一批以素質(zhì)教育博物館和紀(jì)念園為標(biāo)志的文化載體。

大連大學(xué)有7個(gè)遼寧省省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科、重點(diǎn)培育學(xué)科，3個(gè)省高水平重點(diǎn)學(xué)科，5個(gè)省優(yōu)勢(shì)特色重點(diǎn)學(xué)科，有8個(gè)學(xué)科獲省提升高等學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力特色學(xué)科建設(shè)工程“一流學(xué)科計(jì)劃”和“特色突出計(jì)劃”；已建成先進(jìn)設(shè)計(jì)與智能計(jì)算機(jī)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、遼寧省通信網(wǎng)絡(luò)與信息處理重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等22個(gè)部、省級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、工程中心及人文社科基地。近年來(lái)，學(xué)校承擔(dān)一批國(guó)家863和973項(xiàng)目、國(guó)家自然科學(xué)基金和國(guó)家社科基金項(xiàng)目等，其中國(guó)家863、973項(xiàng)目和國(guó)家支撐計(jì)劃項(xiàng)目50余項(xiàng)，國(guó)家自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目190余項(xiàng)；學(xué)校獲國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)5項(xiàng)，國(guó)防、軍隊(duì)科技進(jìn)步一、二等獎(jiǎng)7項(xiàng)，省部級(jí)自然科學(xué)、技術(shù)發(fā)明和科技進(jìn)步一、二等獎(jiǎng)25項(xiàng)，列遼寧省80余所高校的前列。

學(xué)校總占地面積121.5萬(wàn)平方米，建筑面積55.3萬(wàn)平方米，圖書(shū)館面積2.16萬(wàn)平方米，館藏圖書(shū)160萬(wàn)余冊(cè)。由綜合體育館、中心體育館、網(wǎng)球館、游泳館等組成的體育場(chǎng)館面積達(dá)2.07萬(wàn)平方米，體育設(shè)施達(dá)到國(guó)際比賽標(biāo)準(zhǔn)，是2008年北京奧運(yùn)會(huì)美國(guó)田徑隊(duì)的訓(xùn)練基地。

大連大學(xué)注重吸引國(guó)外智力，積極開(kāi)展國(guó)際間交流與合作。先后與日本筑波大學(xué)、中央大學(xué)、名古屋外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、北陸先端科技大學(xué)院大學(xué)、金澤大學(xué)，美國(guó)特洛伊州立大學(xué)，韓國(guó)中南大學(xué)院、群山大學(xué)、昌原大學(xué)校、鮮文大學(xué)等60余所高校和科研院所建立友好合作關(guān)系，聘請(qǐng)外國(guó)專(zhuān)家與知名學(xué)者來(lái)校任教、講學(xué)、訪問(wèn)，學(xué)校也組團(tuán)或派教師出國(guó)進(jìn)修、考察及學(xué)術(shù)交流。

目前，大連大學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了“調(diào)結(jié)構(gòu)、建特色、上層次”、努力創(chuàng)建全國(guó)一流教學(xué)研究型地方大學(xué)的新的發(fā)展階段。學(xué)校工作的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)是——全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，繼續(xù)實(shí)施“質(zhì)量立校、人才強(qiáng)校、文化興校、依法治?！钡霓k學(xué)方略。以學(xué)科建設(shè)為龍頭，以提高教育質(zhì)量和服務(wù)地方能力為重點(diǎn)，以人才隊(duì)伍建設(shè)和大學(xué)文化建設(shè)為支撐，以特色建設(shè)和內(nèi)涵發(fā)展為主題，以體制改革和機(jī)制創(chuàng)新為動(dòng)力，凝練學(xué)科方向，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，立足大連，服務(wù)遼寧，面向全國(guó)，培養(yǎng)“會(huì)做人、能做事，會(huì)學(xué)習(xí)、能創(chuàng)新”的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。到2015年，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)博士學(xué)位授權(quán)單位的突破，初步建成規(guī)模適度、質(zhì)量?jī)?yōu)異、結(jié)構(gòu)合理、特色明顯，優(yōu)勢(shì)突出，部分學(xué)科居于省內(nèi)地位、綜合實(shí)力處于國(guó)內(nèi)地方高校一流水平的教學(xué)研究型地方大學(xué)。

音樂(lè)學(xué)院

音樂(lè)學(xué)院的前身是1987年的大連大學(xué)師范學(xué)院藝術(shù)系，經(jīng)過(guò)二十多年的建設(shè)，學(xué)院的辦學(xué)水平逐年提高，專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)日益合理，學(xué)科建設(shè)發(fā)展迅速。學(xué)院現(xiàn)設(shè)音樂(lè)教育、舞蹈、管弦、鋼琴、聲樂(lè)、文藝編導(dǎo)、音樂(lè)理論7個(gè)系，共有40余個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，擁有國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)授予的音樂(lè)與舞蹈學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)。

學(xué)院現(xiàn)有在校生805人，教職工79人，專(zhuān)任教師67人，其中教授7人，副教授19人，外聘教師20余人。近年來(lái)涌現(xiàn)了一批具有較高學(xué)術(shù)造詣，在國(guó)內(nèi)外有一定影響的學(xué)科帶頭人。學(xué)院在研國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目1項(xiàng)，省級(jí)科研項(xiàng)目21項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。在、省級(jí)大賽中獲獎(jiǎng)項(xiàng)40余次，大連大學(xué)青年交響樂(lè)團(tuán)連續(xù)兩年在法國(guó)、美國(guó)、加拿大交響樂(lè)比賽中獲金獎(jiǎng)；聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)在第一、第二屆、第四屆全國(guó)高等院校聲樂(lè)展演賽中榮獲金獎(jiǎng)5項(xiàng)；合唱團(tuán)應(yīng)澳門(mén)政府，澳門(mén)文化局邀請(qǐng)參加第25屆澳門(mén)國(guó)際音樂(lè)節(jié)，取得了巨大的成功；舞蹈團(tuán)在第七屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”校園舞蹈大賽獲表演銅獎(jiǎng)；青年教師在國(guó)際鋼琴、聲樂(lè)比賽中獲獎(jiǎng)7人次，受到社會(huì)各界廣泛關(guān)注。由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)普通高校音樂(lè)聯(lián)盟主辦的“神州唱響”全國(guó)高校聲樂(lè)展演連續(xù)四屆在我校舉行，中國(guó)音協(xié)黨組書(shū)記徐沛東、歌唱家、聲樂(lè)教育家金鐵霖、馬秋華等親臨比賽現(xiàn)場(chǎng)并給予了高度評(píng)價(jià)，我校師生獲得教師組、學(xué)生組多項(xiàng)金獎(jiǎng)。

學(xué)院有著廣泛的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，幾年來(lái)先后邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外數(shù)十位專(zhuān)家、學(xué)者到校講學(xué)、任教和舉辦音樂(lè)會(huì)。多位教師應(yīng)邀出訪美國(guó)、韓國(guó)、日本、加拿大、德國(guó)、奧地利、俄羅斯、新加坡等國(guó)參加國(guó)際性學(xué)術(shù)活動(dòng)和舉辦音樂(lè)會(huì)。學(xué)院與德國(guó)福特旺根藝術(shù)大學(xué)、美國(guó)加州斯坦尼勞斯音樂(lè)學(xué)院、俄羅斯國(guó)立師范大學(xué)、日本作陽(yáng)大學(xué)等十余所院校建立了友好合作關(guān)系。

音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)（師范類(lèi)）

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)擁有現(xiàn)代教育觀念，綜合素質(zhì)全面發(fā)展，既有扎實(shí)的音樂(lè)實(shí)踐技能，又具有適應(yīng)中小學(xué)教學(xué)能力的音樂(lè)教育專(zhuān)門(mén)人才，以及能夠勝任在專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體、藝術(shù)院校、文化機(jī)關(guān)及廣播影視部門(mén)從事表演、教學(xué)、研究工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主要課程：教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)概論、中國(guó)音樂(lè)史與名作欣賞、西方音樂(lè)史與名作欣賞、樂(lè)理與視唱練耳、多聲部音樂(lè)分析與寫(xiě)作、民族民間音樂(lè)、合唱重唱、合唱指揮、學(xué)校音樂(lè)教育導(dǎo)論與教材教法、聲樂(lè)、鋼琴、即興伴奏、心理學(xué)、當(dāng)代教育學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)等。

基本學(xué)制：四年

授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)

西洋管弦、民族器樂(lè)、鍵盤(pán)演奏、聲樂(lè)種類(lèi)

培養(yǎng)目標(biāo):培養(yǎng)具有系統(tǒng)的音樂(lè)表演方面的專(zhuān)業(yè)基本知識(shí)、音樂(lè)實(shí)踐技能和教學(xué)能力，能在專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體、藝術(shù)院校、藝術(shù)研究單位和文化機(jī)關(guān)、出版及廣播影視部門(mén)從事表演、教學(xué)、研究等方面工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主要課程：藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)概論、中國(guó)音樂(lè)史、外國(guó)音樂(lè)史、基本樂(lè)理、視唱練耳、和聲學(xué)基礎(chǔ)、民族民間音樂(lè)、音樂(lè)作品分析基礎(chǔ)、音樂(lè)欣賞、表演主科、樂(lè)隊(duì)合奏、合唱等。

文藝編導(dǎo)種類(lèi)

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)、理論修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，具有廣播電視節(jié)目編導(dǎo)、策劃、創(chuàng)作、制作等方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，能在全國(guó)廣播電影電視系統(tǒng)、文化部門(mén)、傳媒公司及群眾藝術(shù)團(tuán)體等部門(mén)從事節(jié)目策劃、編導(dǎo)、節(jié)目制作、文字撰稿等方面工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

主要課程：藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)概論、中國(guó)音樂(lè)史、外國(guó)音樂(lè)史、廣播電視學(xué)概論、傳播學(xué)、導(dǎo)演基礎(chǔ)、表演、新聞學(xué)、采訪學(xué)、色彩學(xué)與構(gòu)圖、電視攝影藝術(shù)、電視畫(huà)面編輯、照明藝術(shù)、編導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐等。

基本學(xué)制：四年

授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

舞蹈編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)

培養(yǎng)目標(biāo):培養(yǎng)具有現(xiàn)代舞蹈意識(shí)和理念、掌握一定的文化基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)、具備一定的編導(dǎo)能力和教學(xué)能力，能適應(yīng)社會(huì)多種藝術(shù)工作崗位、能教學(xué)、能表演、能編導(dǎo)的高素質(zhì)應(yīng)用型舞蹈編導(dǎo)人才。

主要課程：藝術(shù)學(xué)、舞蹈編導(dǎo)、樂(lè)理視唱、舞蹈作品賞析、藝術(shù)概論、中外舞蹈史、芭蕾舞基訓(xùn)、中國(guó)古典舞基訓(xùn)、現(xiàn)代舞及編舞技法、民族民間舞、教學(xué)劇目、中國(guó)民間舞蹈文化、舞蹈教學(xué)法及舞蹈編導(dǎo)理論等。

基本學(xué)制：四年

授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

大連大學(xué)2014年音樂(lè)類(lèi)專(zhuān)業(yè)招生計(jì)劃一覽表（擬定）

文藝編導(dǎo)類(lèi)別招生地域?yàn)楹邶埥?、江西、湖南?/p>

以上擬招人數(shù)根據(jù)實(shí)際報(bào)考情況進(jìn)行調(diào)整，專(zhuān)業(yè)設(shè)置與招生計(jì)劃等相關(guān)細(xì)節(jié)請(qǐng)?jiān)谔顖?bào)高考志愿時(shí)以各省招生主管部門(mén)公布為準(zhǔn)?！∶佬g(shù)學(xué)院

美術(shù)學(xué)院是1996年由大連大學(xué)師范學(xué)院藝術(shù)系和大連大學(xué)工學(xué)院工藝美術(shù)系合并而成，經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，學(xué)院的辦學(xué)水平逐年提高，學(xué)科建設(shè)發(fā)展迅速。學(xué)院現(xiàn)設(shè)美術(shù)學(xué)、環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)本科專(zhuān)業(yè)，擁有美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)兩個(gè)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)，包括民族民間美術(shù)、美術(shù)史論、油畫(huà)實(shí)踐與教育、中國(guó)畫(huà)實(shí)踐與教育、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)八個(gè)研究方向。

學(xué)院現(xiàn)有在校生800人，教職員工72人，其中專(zhuān)業(yè)教師57人，教授5人，副教授18人，講師29人，教師中具有博士學(xué)位的3人、碩士學(xué)位的12人，其中院長(zhǎng)石峰為大連市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席?，F(xiàn)有教學(xué)面積6500平方米，是一個(gè)集專(zhuān)業(yè)教學(xué)、創(chuàng)作設(shè)計(jì)、理論研究與社會(huì)實(shí)踐于一體的綜合性、多學(xué)科、高層次的學(xué)院。學(xué)院設(shè)有基礎(chǔ)部、理論教研室、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室、新媒體設(shè)計(jì)教研室、辦公室七個(gè)教學(xué)與行政部門(mén)；設(shè)有教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)和學(xué)術(shù)委員會(huì)，指導(dǎo)日常的教學(xué)和科研工作；共建立了18個(gè)美術(shù)寫(xiě)生、教育實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等基地，為鍛煉學(xué)生實(shí)踐技能提供了條件。學(xué)院堅(jiān)持“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重技能、拓方向”的辦學(xué)理念，在本科教學(xué)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，凝練出鮮明的辦學(xué)特色。

在教學(xué)中，學(xué)院教師引導(dǎo)學(xué)生參與課題、工程、項(xiàng)目等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并通過(guò)模擬課題形式，確定課題的市場(chǎng)定位、技術(shù)的可行性與藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求點(diǎn)，讓學(xué)生在大學(xué)階段就能親身投入藝術(shù)設(shè)計(jì)的全過(guò)程，為其走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。學(xué)院重視實(shí)習(xí)基地的建設(shè)，旨在加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。學(xué)院依托各類(lèi)工作室進(jìn)行拓展教學(xué)，先后建立了中國(guó)畫(huà)工作室、繪畫(huà)語(yǔ)言實(shí)踐工作室、版畫(huà)工作室、壁光陶藝工作室、雕龍工作室、服裝CAD工作室、裝飾藝術(shù)工作室、“方式”藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室、新視覺(jué)藝術(shù)工作室等，專(zhuān)業(yè)老師結(jié)合美術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)的大賽進(jìn)行專(zhuān)業(yè)拓展教育，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。學(xué)院?jiǎn)?dòng)了“學(xué)術(shù)沙龍”和名師講壇活動(dòng)，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)講學(xué)，帶來(lái)了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的前瞻思想和兄弟院校的成功經(jīng)驗(yàn)。學(xué)院組建多個(gè)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)拓展教育，現(xiàn)有DV協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、服飾協(xié)會(huì)、漫畫(huà)協(xié)會(huì)、吉他協(xié)會(huì)、書(shū)法協(xié)會(huì)、模特協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中，提高了綜合素質(zhì)。

近三年來(lái)，學(xué)生創(chuàng)新立項(xiàng)達(dá)到68項(xiàng)，共有300余人次參加，占學(xué)生總數(shù)的30%。學(xué)生共參加了74項(xiàng)市級(jí)以上大賽，獲得354項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中107項(xiàng)、省級(jí)60項(xiàng)、市級(jí)187項(xiàng)。93%的在校生參加各類(lèi)設(shè)計(jì)大賽，獲獎(jiǎng)或入選的學(xué)生比例達(dá)47%。如在中國(guó)建筑協(xié)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)主辦的“新人杯”青年學(xué)生室內(nèi)設(shè)計(jì)大賽、中國(guó)美術(shù)院校在校學(xué)生作品年鑒、臺(tái)灣金犢獎(jiǎng)廣告大賽、靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、中華杯國(guó)際服裝設(shè)計(jì)大賽、遼寧省大學(xué)生藝術(shù)展演大賽、大連市高校學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽等重大賽事中均獲得優(yōu)異成績(jī)。學(xué)院與日本東京服飾專(zhuān)門(mén)學(xué)校、加拿大魁北克蒙特利爾大學(xué)、韓國(guó)東首爾大學(xué)等多個(gè)院校建立了友好合作關(guān)系。

美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)（師范類(lèi)）

培養(yǎng)目標(biāo)：掌握美術(shù)教育的基本理論、基本知識(shí)、基本技能以及相關(guān)的綜合知識(shí)，培養(yǎng)能夠在中小學(xué)從事美術(shù)繪畫(huà)教育或在美術(shù)館、群眾藝術(shù)館、藝術(shù)研究所、企業(yè)單位、街道辦事處、社會(huì)團(tuán)體、畫(huà)廊等行業(yè)中進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的應(yīng)用型人才。美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)能夠適應(yīng)不同行業(yè)對(duì)美術(shù)類(lèi)人才的需求，在社會(huì)中傳播文化藝術(shù)。

培養(yǎng)模式：突出專(zhuān)業(yè)方向，通過(guò)學(xué)分制和導(dǎo)師制等教學(xué)管理的新模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、目的性和靈活性，以培養(yǎng)和提高其專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合運(yùn)用能力。

主要課程：中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、陶藝、美術(shù)史論等方面的知識(shí)與技能、中外美術(shù)史、藝術(shù)美學(xué)、技法理論、構(gòu)圖學(xué)、繪畫(huà)、攝影、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、美術(shù)教育心理學(xué)、美術(shù)教育學(xué)、書(shū)法與篆刻等。

專(zhuān)業(yè)特色：注重專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力與綜合素質(zhì)培養(yǎng)

基本學(xué)制：四年

授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

服裝與服飾設(shè)計(jì)

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有較強(qiáng)的服裝綜合設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)造能力和工藝制作能力及產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)能力，能夠跟蹤或領(lǐng)導(dǎo)服裝設(shè)計(jì)新潮流的服裝設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)管理方面的應(yīng)用型人才。

培養(yǎng)模式：在思維方式上，突出現(xiàn)實(shí)與抽象的辯證統(tǒng)一；在內(nèi)容上，立足民族服飾，了解并掌握國(guó)際服飾的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)，突出古典與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合；在能力上，強(qiáng)化操作技能，充分利用大連國(guó)際服裝節(jié)和各類(lèi)服裝設(shè)計(jì)大賽的契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐。

主要課程：中外服裝史、服裝概論、服裝設(shè)計(jì)、服裝畫(huà)技法、服飾材料、服裝工藝學(xué)、服裝制作、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、服裝CAD、服裝造型設(shè)計(jì)、立體剪裁、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史、服裝企業(yè)管理等。

專(zhuān)業(yè)特色：注重專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能與綜合設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)

基本學(xué)制：四年

授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士環(huán)境設(shè)計(jì)

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意、工程設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)和能力，能在室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)兩方面具有相應(yīng)專(zhuān)業(yè)能力的應(yīng)用型人才。

培養(yǎng)模式：突出思維能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化技術(shù)技法訓(xùn)練，注重實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過(guò)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合、教學(xué)模式的更新和個(gè)性化專(zhuān)業(yè)方向的設(shè)置，拓寬學(xué)生擇業(yè)方向，提高專(zhuān)業(yè)技能和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。

主要課程：藝術(shù)概論、美學(xué)概論、素描、色彩、透視學(xué)、建筑制圖、室內(nèi)外效果圖、環(huán)境設(shè)計(jì)與規(guī)劃、造型設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、建筑裝飾材料分析、民間藝術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等。

專(zhuān)業(yè)特色：注重專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目實(shí)踐能力與綜合設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)

基本學(xué)制：四年

授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備裝潢設(shè)計(jì)創(chuàng)作、教學(xué)、研究等方面的知識(shí)和能力，能在裝飾設(shè)計(jì)與平面視覺(jué)傳達(dá)兩方面從事具體工作的應(yīng)用型人才。

培養(yǎng)模式：突出思維能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化技法訓(xùn)練，增加實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高創(chuàng)新能力，通過(guò)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、教學(xué)模式的更新和柔性化專(zhuān)業(yè)方向的設(shè)置，拓寬學(xué)生的擇業(yè)面，提高其業(yè)務(wù)技能和競(jìng)爭(zhēng)能力。

主要課程：藝術(shù)概論、美學(xué)概論、素描、色彩、圖形設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、廣告設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、廣告攝影、室內(nèi)設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、影視媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)等。

專(zhuān)業(yè)特色：注重專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能與商務(wù)溝通能力培養(yǎng)

基本學(xué)制：四年

授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

數(shù)字與媒體藝術(shù)

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念和理論基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)；具備現(xiàn)代新媒體藝術(shù)知識(shí)的應(yīng)用和創(chuàng)新能力，能在企事業(yè)單位、專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)單位、科學(xué)研究單位、高等院校等從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、影視編輯、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)和多媒體制作等方面的應(yīng)用型人才。

培養(yǎng)模式：學(xué)習(xí)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生具備能將技術(shù)、理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)的基本能力。學(xué)生通過(guò)思維模式、技術(shù)手段以及藝術(shù)表現(xiàn)方法的訓(xùn)練達(dá)到自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高，最終實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境、人與市場(chǎng)和諧相處，并將這種關(guān)系轉(zhuǎn)化為商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)上的能力，從而拓寬學(xué)生擇業(yè)方向，提高職業(yè)能力和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展能力。

主要課程：角色設(shè)計(jì)素描、中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史、影視美學(xué)、計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)影視設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、腳本采編、影像攝制、影視編輯、影視廣告、多媒體制作、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、視頻動(dòng)畫(huà)等。

專(zhuān)業(yè)特色：注重?cái)?shù)字媒體實(shí)踐技能與綜合設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)

基本學(xué)制：四年

授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

篇10

（二）關(guān)于藝術(shù)史與藝術(shù)考古藝術(shù)的起源，是和人類(lèi)有閑余時(shí)間思考舒適感即最初美感的物化同步開(kāi)始。這種物化，不僅僅是通過(guò)畫(huà)面，如在泥板泥地上以及洞穴石壁上的刻劃，不僅僅是做出三維造型，如泥塑、陶塑、石雕、木雕等。其實(shí)更重要的是對(duì)人身本體的各種認(rèn)可，包括對(duì)異性的欣賞、對(duì)老人的尊重、對(duì)嬰孩的撫愛(ài)、對(duì)少年的引導(dǎo)教育；包括紋身、發(fā)飾、穿鼻、穿耳；包括運(yùn)用發(fā)聲器官而產(chǎn)生歌唱和詩(shī)吟，也包括用軀干、五官、肢體語(yǔ)言發(fā)展出的舞蹈。對(duì)人身和人群這種美的寄托，可能還要早于利用自然材料的外化的表現(xiàn)。所以，藝術(shù)史的開(kāi)端幾乎和人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)端一樣古老，人們?cè)诳隙松涂隙藢?duì)生命的維持之后，任何舒適感都有可能導(dǎo)致藝術(shù)的產(chǎn)生。所以，雖然個(gè)體生命會(huì)表達(dá)個(gè)體性的美感的外化顯現(xiàn)，但社會(huì)性人類(lèi)藝術(shù)的產(chǎn)生并不主要是一種個(gè)體的行為，而是一種基于個(gè)體的群體的必然，由個(gè)體向群體的聚會(huì)和飛躍更為重要。人們定居以后，對(duì)擺脫自然的掌控、創(chuàng)作出豐富的物質(zhì)生活等方面的能力日益加強(qiáng)，其發(fā)展頻率日益加快。同樣對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，它們的品類(lèi)、樣式、品種、材料、技法的發(fā)展與演進(jìn)，也大抵如此。今天，考古學(xué)的收獲可以說(shuō)明這一切。正如人們獲得近現(xiàn)代生活以后，很少或很難具體考慮人們從野生動(dòng)物般生活狀態(tài)時(shí)擺脫出來(lái)的那一刻，即真正成為人的那一刻，無(wú)論是環(huán)境、自身、技術(shù)獲得與創(chuàng)造，極少去回溯、考慮這一初期或早期的問(wèn)題。同樣，在近現(xiàn)代藝術(shù)品類(lèi)紛繁、光怪陸離、充滿激情的表達(dá)下，人們也很難去考慮藝術(shù)起源的“端點(diǎn)”的問(wèn)題，如品類(lèi)、樣式、品種、材料、技法的發(fā)端。這當(dāng)然是藝術(shù)史的問(wèn)題，在分門(mén)別類(lèi)的藝術(shù)上，又可以區(qū)分為美術(shù)史（還可以細(xì)分水墨畫(huà)史、油畫(huà)史、版畫(huà)史、水彩畫(huà)史、漫畫(huà)史等）、設(shè)計(jì)史、工藝美術(shù)史、音樂(lè)舞蹈史、綜合藝術(shù)史。應(yīng)用考古學(xué)的方法，考慮藝術(shù)的端點(diǎn)問(wèn)題以及藝術(shù)的早期發(fā)展問(wèn)題，這就是藝術(shù)考古學(xué)所要解決、解釋的端點(diǎn)和早期的問(wèn)題。正如人們對(duì)待新石器時(shí)代以后，文字文獻(xiàn)產(chǎn)生之后，例如，中國(guó)對(duì)于從三代直到隋唐五代，雖然文獻(xiàn)記載日益詳盡，可是考古學(xué)還是發(fā)揮著重要作用，發(fā)現(xiàn)、說(shuō)明、解讀甚至參與重建某個(gè)歷史的片段。同樣，盡管藝術(shù)史在發(fā)展成熟的過(guò)程中，文獻(xiàn)記錄的作用越來(lái)越大，但是仍然需要考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)、說(shuō)明、解讀，這就是藝術(shù)考古學(xué)所要解決、解釋的關(guān)于藝術(shù)發(fā)展的問(wèn)題，事關(guān)品類(lèi)、樣式、品種、材料、技法。當(dāng)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)不斷甚至急切地向歷史、向傳統(tǒng)汲取營(yíng)養(yǎng)，重新評(píng)價(jià)、批判、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，以傳統(tǒng)為一種參照以冷靜地認(rèn)識(shí)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，考古學(xué)就是不可缺失的手段。

（三）關(guān)于藝術(shù)教育人們對(duì)生活技能、生產(chǎn)技能的獲得，是需要靠教育的。廣義的教育在很大程度上是在學(xué)校教育范疇之外的。例如，大人對(duì)孩童的誘導(dǎo)、模仿、各種教誨，在自然環(huán)境當(dāng)中的趨利避害，人群當(dāng)中的互相幫助，正確與人相處，包括異性間相處、同輩間相處、異輩間相處的方式和能力，一般來(lái)說(shuō)，這些是非學(xué)校教育，每個(gè)人幾乎不可避免地要經(jīng)受這些教育。藝術(shù)教育有相近的地方，也就是對(duì)基本美丑的辨別，對(duì)自己的舒適感的肯定以及對(duì)人群總體的舒適感到美感的尊重肯定，這一系列的行為都需要進(jìn)行誘導(dǎo)和觸發(fā)，這些教育一般也可以是非學(xué)校教育獲得的。一些觀點(diǎn)認(rèn)為，人們的藝術(shù)是不需要教育的，是先天就能獲得的，這種說(shuō)法起碼在后來(lái)就不盡準(zhǔn)確了；也有認(rèn)為藝術(shù)教育只能是依靠學(xué)校教育，這當(dāng)然也是不完整的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)教育大致可以分為幾個(gè)方面：第一，基本審美的教育，對(duì)美的認(rèn)識(shí)和肯定。第二，基本的技術(shù)教育。歌唱、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)等，都需要一些基本的訓(xùn)練。第三，高等的教育及再教育。到了第三個(gè)階段，大致是為了造就專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)人才或者稱(chēng)為專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)家的，如音樂(lè)家、畫(huà)家、雕塑家、設(shè)計(jì)家等。至于不主要依靠學(xué)校培養(yǎng)的藝術(shù)天才、天籟之音等，實(shí)際上是把教育的第二、第三階段隱形化了，這個(gè)階段他們擺脫了學(xué)校的外在形式，但是這一階段本身是跨越不過(guò)去的。陜北的信天游的老歌王、不識(shí)字的“白狼”柴根，講述過(guò)他多少次在山峁上、溝壑間一遍又一遍地反復(fù)大聲吼唱；津巴布韋地區(qū)的非洲石雕、木雕藝人，最有成就者，總是在精益求精，并且以對(duì)手的作品作為參照，以提高自己超越對(duì)手，這些都是上述第二、第三階段隱形化的實(shí)例。所以，把藝術(shù)教育定位于一個(gè)廣義的藝術(shù)教育，就是有一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)升華的過(guò)程。我國(guó)既然有了藝術(shù)院校或藝術(shù)系科，有了成規(guī)模的學(xué)校、課堂、教材書(shū)本化的藝術(shù)教育，自然應(yīng)當(dāng)非常珍視這種條件，以造就現(xiàn)代藝術(shù)家?？墒?，往往是事與愿違，學(xué)校里往往難以創(chuàng)造出真正的藝術(shù)家和大師，其間的問(wèn)題很多。有一般教育的問(wèn)題（和非藝術(shù)廣大院校的教育的問(wèn)題同在），也有專(zhuān)門(mén)教育的一些問(wèn)題，但這些不是本文所關(guān)心的問(wèn)題。本文旨在討論藝術(shù)教育的作用時(shí)，著重討論藝術(shù)考古對(duì)藝術(shù)教育某些糾偏的意義和價(jià)值。

二、藝術(shù)考古教育探究

藝術(shù)考古教育，是個(gè)相當(dāng)寬泛的問(wèn)題，包括針對(duì)教育的對(duì)象，針對(duì)教育的需求和目的，這里分成幾個(gè)主要層次、幾個(gè)主要側(cè)面進(jìn)行討論。

（一）一般層次對(duì)于藝術(shù)教育，存在有中專(zhuān)水平、大學(xué)本科水平的一般藝術(shù)教育層次，藝術(shù)考古教育應(yīng)當(dāng)介入這個(gè)層次。藝術(shù)考古學(xué)可以考慮專(zhuān)門(mén)的本科教育，進(jìn)行比較系統(tǒng)的考古學(xué)、藝術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)史學(xué)的教學(xué)與訓(xùn)練。培養(yǎng)的畢業(yè)生，為將來(lái)進(jìn)入研究生教育階段做準(zhǔn)備，也可以向文博考古研究、展示、保管單位提供人才，也可以向社會(huì)提供需要。作為非藝術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)史學(xué)的藝術(shù)學(xué)科，應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)考古學(xué)作為基礎(chǔ)課、必修課之一，這門(mén)課程不必占用很長(zhǎng)時(shí)間。其主要任務(wù)是解釋清楚審美的起源，藝術(shù)的起源，一般藝術(shù)史與考古學(xué)的關(guān)系，解說(shuō)藝術(shù)考古的最基本原理，介紹中外藝術(shù)考古的已有成就，使藝術(shù)學(xué)科的學(xué)生初步感覺(jué)到藝術(shù)考古訓(xùn)練的必要。

（二）中高級(jí)層次所謂中高級(jí)層次的藝術(shù)教育，一般是指碩士、博士階段，藝術(shù)考古的介入應(yīng)當(dāng)帶有一定的科研成分。對(duì)于專(zhuān)修藝術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)史學(xué)的碩士生、博士生，要求更加專(zhuān)業(yè)一些。例如，對(duì)藝術(shù)起源的研究，人類(lèi)起源和藝術(shù)起源的關(guān)系，早期藝術(shù)與人們定居的關(guān)系，以青銅器為代表的技術(shù)變革之后藝術(shù)的發(fā)展問(wèn)題。其中，藝術(shù)的起源的最早階段其共性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)性的，人類(lèi)定居之后，造成了人類(lèi)藝術(shù)氣質(zhì)的分離、變異，要深究其時(shí)代和原因，要深究藝術(shù)本身與非藝術(shù)的因素。不言而喻，就物質(zhì)遺存來(lái)看，藝術(shù)考古學(xué)所面對(duì)的主要對(duì)象即考古學(xué)的收獲，以美術(shù)品占絕大多數(shù)。其中，首先有平面的和立體的表現(xiàn)；其次，可以分析出來(lái)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)（包括工藝設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)），間接可以涉及早期的音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)。因此，應(yīng)當(dāng)探討各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)在考古學(xué)當(dāng)中所反映的權(quán)重的差異，以及產(chǎn)生這種差異的原因，深入了解各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)其發(fā)展時(shí)的或迅速或遲緩的表現(xiàn)，以及深究其原因。現(xiàn)在人們已經(jīng)比較容易地區(qū)分，從人類(lèi)定居時(shí)開(kāi)始，西亞北非地區(qū)、中亞地區(qū)、歐洲南部、歐洲中部、歐洲西部，東亞等有關(guān)地區(qū)之間的藝術(shù)的差異。除了以上講到過(guò)的藝術(shù)表現(xiàn)的差異之外，藝術(shù)考古學(xué)還要關(guān)注材料、技法以及造型偏好的差異，關(guān)注有關(guān)藝術(shù)與藝術(shù)之外的因素。

（三）為現(xiàn)代藝術(shù)教育服務(wù)在幾乎任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)往往都有這樣的現(xiàn)象，人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作“規(guī)律”尚未有掌握時(shí)，其藝術(shù)創(chuàng)作的原始沖動(dòng)就越強(qiáng)大，作品品格成為唯一、成為典范、成為不可逾越的巔峰。反之，人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律掌握的越加透徹，其藝術(shù)創(chuàng)作的原始沖動(dòng)就越加被束縛，作品不可避免地品格低下，中規(guī)中矩的藝術(shù)作品往往也是最為平庸的藝術(shù)作品?？峙虏粫?huì)有人拒絕從藝術(shù)考古教育當(dāng)中攝取古老藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的原動(dòng)力、原始沖動(dòng)與創(chuàng)造力。藝術(shù)考古學(xué)關(guān)注藝術(shù)家所用材料，藝術(shù)材料學(xué)在走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程以后，會(huì)反向關(guān)注其原始、早期狀態(tài)。材料的選擇使用，會(huì)對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生重要的影響。以石器時(shí)代、青銅時(shí)代為例，甚至產(chǎn)生過(guò)決定性的影響，而這兩個(gè)時(shí)代藝術(shù)材料的探討，舍棄考古學(xué)是無(wú)法進(jìn)行的。藝術(shù)的歷史以美術(shù)史為例，說(shuō)到底，不過(guò)是寫(xiě)實(shí)主義與寫(xiě)意主義的理論與技法的糾結(jié)互動(dòng)前進(jìn)的歷史，這一點(diǎn)從考古學(xué)所提供的材料上看是非常清晰的。早期的人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)美，同時(shí)在向著具象和非具象兩條道路在努力奮斗，伊比魯尼亞、米諾斯、紅山、馬家窯、兩河、埃及、黑非洲地區(qū)的早期藝術(shù)都證明了這一點(diǎn)。在西亞、北非、歐洲地區(qū)，寫(xiě)實(shí)主義主要是和環(huán)境地貌學(xué)、建筑學(xué)、生物學(xué)、體質(zhì)人類(lèi)學(xué)相結(jié)合，表達(dá)的寫(xiě)實(shí)主義情趣，即逼真性與人文內(nèi)涵的結(jié)合。在東方，主要以中國(guó)藝術(shù)為代表，由于意念性和理念性的趨同、至上與籠罩，表達(dá)了寫(xiě)意的充分發(fā)展。從早期的同途而殊往，發(fā)展到近現(xiàn)在的可能的殊途同歸，藝術(shù)考古學(xué)不僅給予了實(shí)例和實(shí)證，表達(dá)各期和各地的技法表現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)指出其深刻的原因，摸索其規(guī)律，服務(wù)于未來(lái)的藝術(shù)發(fā)展。現(xiàn)在的藝術(shù)批評(píng)，包括美術(shù)批評(píng)，尤其在中國(guó)，常常呈現(xiàn)出一種無(wú)根基的漂浮、浮躁的趨向，趨于玄學(xué)的趨向。藝術(shù)考古學(xué)可以提供一些歷史的、基本的參照物，于是當(dāng)代藝術(shù)可以和傳統(tǒng)藝術(shù)得以比較，個(gè)性化的作品可以和群體的無(wú)意識(shí)藝術(shù)傾向相比較，中外的某些作品可以在考古學(xué)指出的時(shí)間帶上相比較。對(duì)當(dāng)代特定的區(qū)域，如中國(guó)，總體藝術(shù)發(fā)展水平的評(píng)價(jià)離不開(kāi)藝術(shù)考古所提供的基礎(chǔ)、所提供的路徑、所提供的相對(duì)比的標(biāo)本。這樣的批評(píng)，由實(shí)證出發(fā)才有可能達(dá)到哲學(xué)的高度。藝術(shù)考古學(xué)經(jīng)過(guò)數(shù)以萬(wàn)年計(jì)的排隊(duì)和爬梳，經(jīng)過(guò)千余年以來(lái)有了專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)家隊(duì)伍的創(chuàng)作實(shí)踐，以及藝術(shù)史家的梳理和爬梳，找出一定的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律并以此建立藝術(shù)發(fā)展坐標(biāo)系，這樣有助于對(duì)人類(lèi)未來(lái)藝術(shù)的預(yù)測(cè)。

（四）藝術(shù)的終極目的與藝術(shù)考古藝術(shù)的終極目的問(wèn)題是一個(gè)重大的問(wèn)題，牽涉人類(lèi)為什么有了藝術(shù)而藝術(shù)的終極目的又是為了什么。人類(lèi)把藝術(shù)看作是具有人類(lèi)自身的和人類(lèi)社會(huì)的基本屬性之后，便可知道藝術(shù)考古學(xué)的教育是一個(gè)須臾不可缺失的部分了。藝術(shù)的誕生是由人們的自我愉悅開(kāi)始，藝術(shù)的終極目的應(yīng)當(dāng)是促使人類(lèi)的圓滿達(dá)到可能的極致。簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)的終極目的就是人類(lèi)社會(huì)在藝術(shù)層面上的真善美的全面實(shí)現(xiàn)。從這種認(rèn)識(shí)出發(fā)，人們看到了自有人類(lèi)社會(huì)以來(lái)，直到現(xiàn)當(dāng)代的太多的假惡丑，甚至在某些方面有愈加墮落卑劣的趨向。如果說(shuō)在上世紀(jì)20年代到40年代中華民族的存亡危機(jī)日益加深的時(shí)刻，有真正的藝術(shù)家提出“藝術(shù)救國(guó)”的口號(hào)，我們這代人聽(tīng)到還帶著一種不解的振奮的話，那么現(xiàn)當(dāng)代的人們對(duì)于以藝術(shù)、以真善美來(lái)救世，恐怕就會(huì)有一種切膚的認(rèn)同的感覺(jué)了。藝術(shù)品和藝術(shù)家本身有真、善、美和并非真、善、美的區(qū)別，如果當(dāng)代人不能夠悉數(shù)說(shuō)清楚此間的區(qū)分的話，那么藝術(shù)考古卻能夠比較客觀的、以從歷史回顧的角度，敘述人類(lèi)以真、善、美對(duì)抗假、惡、丑的藝術(shù)歷程。由此說(shuō)來(lái)，認(rèn)識(shí)藝術(shù)的終極意義和終極目的，闡述藝術(shù)的終極意義和終極目的，極需要藝術(shù)考古學(xué)的有力支撐，需要藝術(shù)考古學(xué)的認(rèn)真培訓(xùn)。

三、藝術(shù)考古課程設(shè)計(jì)問(wèn)題

藝術(shù)考古應(yīng)當(dāng)課程化，在藝術(shù)院校尤其需要。各所藝術(shù)院校、系科所屬地域不同，教學(xué)科研特點(diǎn)不同，在設(shè)置藝術(shù)考古學(xué)課程的具體做法上不可能“一刀切”。筆者在這里提供了一種設(shè)計(jì)，以供參考。

（一）中專(zhuān)、本科階段以下指的是非藝術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)史學(xué)專(zhuān)業(yè)。開(kāi)設(shè)“藝術(shù)考古學(xué)”課程，可以將藝術(shù)考古學(xué)作為美術(shù)史學(xué)的前半部。在中專(zhuān)和大學(xué)本科階段，要給學(xué)生們以考古學(xué)和文物學(xué)的基本知識(shí)，使學(xué)生知道如何采集考古學(xué)和文物學(xué)成果，了解考古學(xué)和文物學(xué)的基本工作流程，了解考古學(xué)和文物學(xué)以斷代和分類(lèi)為基本手段的工作方法，課時(shí)量控制在16至20課時(shí)即可基本完成這一任務(wù)。例如，在中文、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科院系的課程中設(shè)置一門(mén)考古學(xué)通史類(lèi)課程，或在全校范圍內(nèi)由專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)設(shè)文物賞析類(lèi)課程，課程內(nèi)容不必過(guò)于精深，旨在為學(xué)生打下基本的考古學(xué)、文物學(xué)、美學(xué)基礎(chǔ)，提高學(xué)生欣賞美、感知美，有關(guān)作品中繼承和模仿的能力。

（二）碩士研究生階段區(qū)別中外，區(qū)別主要地域，進(jìn)行藝術(shù)考古學(xué)的重點(diǎn)教育，樹(shù)立藝術(shù)考古學(xué)與藝術(shù)史的“時(shí)間樹(shù)”概念，開(kāi)展藝術(shù)考古學(xué)方法論的探討。使藝術(shù)史“物化”，變?yōu)榭臻g環(huán)境藝術(shù)史、生命體驗(yàn)藝術(shù)史、生活創(chuàng)作藝術(shù)史。有條件的院校系科可以進(jìn)行考古工地藝術(shù)考古實(shí)踐，分專(zhuān)題的藝術(shù)考古實(shí)踐（如青銅藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、畫(huà)像石藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)等）。盡可能完成認(rèn)識(shí)中外藝術(shù)史文獻(xiàn)和藝術(shù)考古實(shí)物的“互證”問(wèn)題，這方面西方希臘羅馬藝術(shù)史做出了很好的榜樣。應(yīng)當(dāng)成為美術(shù)史論碩士研究生的必選理論課程，應(yīng)當(dāng)推薦成為其他藝術(shù)科系的重點(diǎn)選修課程，鼓勵(lì)產(chǎn)生藝術(shù)考古學(xué)范疇的碩士生論文。