引論：我們?yōu)槟砹?3篇淺談小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
篇2
古人云：“書讀百遍，其義自見?！敝^讀得熟則不待解說自曉其意也。”朱熹的這句話給我們指出誦讀對(duì)于理解文意的重要性。在新課程的教學(xué)中，教師應(yīng)緊緊抓住誦讀這一重要環(huán)節(jié)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生要有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，對(duì)作品的思想內(nèi)容能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。因此，在古詩詞教學(xué)中，應(yīng)給學(xué)生充分的時(shí)間讓其先對(duì)應(yīng)背篇目熟讀成誦，這樣，在接下來的理解文意環(huán)節(jié)，學(xué)生就輕松多了。
二、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和個(gè)體差異
小學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和開發(fā)學(xué)生的記憶。在古詩詞背誦這一環(huán)節(jié)上，不必要求每個(gè)學(xué)生都弄懂詩詞大意。對(duì)那+些語文學(xué)習(xí)興趣濃、基礎(chǔ)好的學(xué)生，可適當(dāng)給其限定較短的時(shí)間，加大背誦量，而且要求他們盡量掌握詩詞背景及其大意。先背誦一定的篇目，隨著年齡的增長，他們慢慢地會(huì)從記憶中拾起那些曾經(jīng)積累下的名句名篇，七歲時(shí)背過的詩詞，可能到八九歲時(shí)才對(duì)起意思明白八九分，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。
三、有目標(biāo)、有計(jì)劃，定期抽查，溫故知新
教師應(yīng)給學(xué)生制訂一個(gè)近期目標(biāo)，讓學(xué)生按計(jì)劃完成誦讀任務(wù)。教師還應(yīng)定期抽查，背誦新篇目的時(shí)候要求學(xué)生隨時(shí)復(fù)習(xí)已背過的篇目，這樣，可以達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的，而不至于像猴子掰玉米一樣，抓了這個(gè)，丟了那個(gè)。
四、讀寫結(jié)合，強(qiáng)化記憶
篇3
一、吟誦體味，走進(jìn)“詩樂”情境
古詩講究韻腳的合轍、平仄搭配，合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，誦讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感。在古詩教學(xué)中，可通過吟誦體味，讓學(xué)生在“詩樂”的情境中，品味語言靈動(dòng)美。
吟誦詩文時(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造和諧的音樂氛圍，能使他們充分體驗(yàn)古詩詞的意境和神韻，充分享受聽覺上的美感。如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩，詩人將對(duì)故友惜別情緒寄寓“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”情景之中，可選用古箏樂曲《高山流水》渲染氛圍。借助婉轉(zhuǎn)舒緩的樂曲背景，學(xué)生吟誦詩文的語氣語調(diào)也將變得舒緩而悠長，平和的心境將慢慢地感受到詩句的音韻美、節(jié)律美。
二、運(yùn)用圖片，呈現(xiàn)“詩畫”景象
一首古詩往往就是一幅寫意畫。在古詩教學(xué)中，可通過捕捉意象，藝術(shù)地再現(xiàn)一幅幅栩栩如生的景象畫面，引導(dǎo)學(xué)生從“詩畫”的直觀體驗(yàn)中理解作品意象的靈動(dòng)美。意象是融入了主觀情意的客觀物象，在古詩中經(jīng)常被賦予特定的情趣和意味。因此，可以利用教材中提供的古詩插圖和多媒體手段，實(shí)現(xiàn)詩畫互見，幫助學(xué)生更形象地領(lǐng)悟古詩，達(dá)到事半功倍的效果。例如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。詩人選取了山巒、飛鳥、山道、行人、漁船、老人、江河、白雪等意象，構(gòu)建了一幅凄清的畫面，傳達(dá)特定的情感訴求。筆者利用多媒體等手段展示一段Flash視頻畫面：在大雪紛飛的日子里，連綿起伏的山巒銀裝素裹，四野寂寥開闊，江邊一艘漁船上，披帶蓑衣和斗笠的老人手把魚竿，全神貫注地望著江面……在這樣一幅幅空靈凄清的畫面前，學(xué)生宛如置身其境，對(duì)詩歌傳達(dá)內(nèi)容的理解就變得生動(dòng)立體起來。
三、激發(fā)想象，融入“詩境”氛圍
在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生充分理解古詩，還需進(jìn)一步體味古詩意境。有學(xué)者認(rèn)為，“古詩的意境是詩人的主觀感情和客觀事物（意象）相互融合而形成的一種藝術(shù)境界，是一種情景交融而又虛實(shí)相生的藝術(shù)形象，是作者的創(chuàng)作與讀者的想象共同創(chuàng)造的結(jié)果”.因此，意境的體味需要讀者的想象。詩人的想象，在于創(chuàng)造新的意境，以寄托自己的思想和情感。讀者的想象在于借助已知的生活經(jīng)驗(yàn)，把詩歌中意境再現(xiàn)為有特定含義和內(nèi)在聯(lián)系的畫面，從而把握詩歌的思想和感情。在古詩教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生利用想象，調(diào)動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，對(duì)詩句進(jìn)行“補(bǔ)白”，感受古詩靈動(dòng)的意境，加深對(duì)詩歌的理解和體驗(yàn)，接受情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
四、聯(lián)系生活，喚醒“詩情”體驗(yàn)
古詩是詩人抒發(fā)感情的一種文學(xué)形式。雖然古詩距離現(xiàn)實(shí)生活極為遙遠(yuǎn)，但詩人表達(dá)的喜怒哀樂等情感，是每一個(gè)人所共有的。在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，嘗試觸摸、體驗(yàn)詩人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)自己豐富的情感。
詩人情感不是空穴來風(fēng)，而是來源于日常的生活。古詩教學(xué)如果不注重聯(lián)系生活實(shí)際，就無法讓學(xué)生理解詩人呈現(xiàn)的細(xì)膩感情。在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首詩時(shí)，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生交流討論“春節(jié)是怎么過的”。學(xué)生通過討論得出，每到春節(jié)，在外地工作、學(xué)習(xí)的親戚朋友不顧旅途的艱辛，都要回到老家，與親人團(tuán)聚，除夕夜一家人“圍爐”――吃團(tuán)圓飯，還要走親訪友互拜新年……在學(xué)生了解傳統(tǒng)民俗風(fēng)情和國人團(tuán)圓情結(jié)后，筆者告訴學(xué)生：在古代，重陽佳節(jié)也是親人團(tuán)聚的日子，詩人王維旅居在外，想象著家鄉(xiāng)的兄弟一起登高望遠(yuǎn)，自己卻孤身獨(dú)處異鄉(xiāng)，思念之情油然而生。這首詩就是詩人在這種心境下寫成的。筆者還讓學(xué)生聯(lián)系自己生活實(shí)際，假如自己是王維，離開了親人，是否也會(huì)有同樣的感受。通過這種情感的引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”詩句的理解也就迎刃而解了。
五、拓展延伸，感悟“詩蘊(yùn)”魅力
許多古詩是詩人的睿智及深刻的人生感悟的結(jié)晶，給人以鼓舞和啟迪，具有深刻的內(nèi)涵。在教學(xué)中，還要通過拓展延伸的方法，讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握古詩深厚的意蘊(yùn)，感受古詩歷久彌新的魅力。
篇4
1.小學(xué)語文新課標(biāo)
小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)是在國家教育改革和時(shí)展的要求下實(shí)施和頒布的。新課標(biāo)指出應(yīng)致力于小學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語文素養(yǎng)是小學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。小學(xué)語文是基礎(chǔ)語言工具，是表情達(dá)意的基礎(chǔ)工具，是有很強(qiáng)思想性的基礎(chǔ)工具，它對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。語文是人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢語工具。
小學(xué)語文新課標(biāo)是在素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和個(gè)性教育三大教育理論發(fā)展下提出來的，小學(xué)語文教學(xué)要正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)充滿活力而又多元化的語文課程。
我國是一個(gè)具有五千年歷史文化的國家，作為我國的一名公民應(yīng)了解自己祖國的文化背景知識(shí)，小學(xué)語文是普及文化的一門基礎(chǔ)課程，學(xué)好漢語是每個(gè)公民的基本要求，也是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，掌握了基本的語文文化才能立足于這個(gè)社會(huì)。小學(xué)語文強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化，同時(shí)讓學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重文化的多樣性。
2.小學(xué)語文新課標(biāo)與古詩詞
小學(xué)語文新的課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)小學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)改變了要求，不再是讓小學(xué)生通過被動(dòng)地接受知識(shí)增加語文知識(shí)量，而對(duì)小學(xué)生的語文素養(yǎng)有了明確要求，要求小學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，能提高審美情操，并在一定程度上豐富自身的精神內(nèi)涵，這與通過古詩詞對(duì)小學(xué)生進(jìn)行人文教育的理念是相輔相成的。
人文教育是指對(duì)受教育者進(jìn)行理想人格的塑造、人生境界的提升，以及培養(yǎng)受教育者正確的人生觀和社會(huì)觀，以促進(jìn)受教育者的人生層次得到不斷提升的一種教育方式。人文教育本質(zhì)上是一種人性教育，是對(duì)受教育者進(jìn)行的一種人文精神的培養(yǎng)。人文教育的實(shí)現(xiàn)途徑主要是借助于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行熏陶，以及高雅文化進(jìn)行陶冶，通過不斷提高受教育者的知識(shí)素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)的。人文教育更強(qiáng)調(diào)通過個(gè)人領(lǐng)悟，在反復(fù)體味和感知中實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神境界的提升。對(duì)于小學(xué)生而言，通過語文古詩詞進(jìn)行人文教育，是一種很貼切的人文教育途徑。由于我國浩瀚的古詩詞海洋中，具有大量可以很好陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生感受人文關(guān)懷的詩詞作品，因此，通過讓小學(xué)生在古詩詞的耳濡目染中，潛移默化地受到熏陶和感染，可以不斷提高小學(xué)生品味古詩詞的能力，培養(yǎng)小學(xué)生初步的精神感受力，對(duì)于提升小學(xué)生的氣質(zhì)，豐富小學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵，并幫助小學(xué)生感受生命，促進(jìn)小學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展具有積極意義。
3.新課標(biāo)下古詩詞的教學(xué)
古詩是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它以含蓄精煉的語言、深邃優(yōu)美的意境、豐富誠摯的情感，成為膾炙人口的一種文學(xué)體裁。它在現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中占有一定的比重。古詩不僅能讓學(xué)生拓展自己的知識(shí)視野，了解到古代社會(huì)的狀態(tài)及古人的情感，還可以讓學(xué)生在古詩中領(lǐng)悟到為人處世之道，在潛移默化的文學(xué)熏陶中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
3.1 創(chuàng)設(shè)意境，感知詩意之美。古詩是詩人的感情在特定的環(huán)境下即興地抒發(fā)，而此種感情往往是借助一些具體的形象而產(chǎn)生的，然后通過語言文字表達(dá)出來。在古詩教學(xué)中，如果將抽象、凝練的語言與具體的物象聯(lián)系起來，能提供給孩子們鮮明、準(zhǔn)確、豐富的感性認(rèn)識(shí)，把學(xué)生較快地帶入"智力發(fā)展區(qū)"，喚起他們的形象思維，提高想象力。音樂是開啟人們感情閘門的一把金鑰匙，而詩與音樂有著密不可分的特殊聯(lián)系。如果在教學(xué)中把意蘊(yùn)含蓄的情感與悅耳動(dòng)聽的音樂聯(lián)系起來，將古詩中的"情"化為聽覺中的"聲"，有利于學(xué)生披文入境，深入感受古詩中語言文字的獨(dú)特魅力，從而體會(huì)詩人在詩中所表達(dá)的情感。
3.2 賞詞句，品味語言之美。古詩講求"煉字"，其簡潔精煉的語言含蓄深沉，使人時(shí)常回味。只有引導(dǎo)學(xué)生弄懂詩句中字、詞的真實(shí)含義，揣摩出其精妙之處，他們才會(huì)真正理解詩句的意思，也才能真正品味出詩的韻味來。因此，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)每首古詩時(shí)應(yīng)當(dāng)先讓他們找出詩中不理解的字、詞，然后借助工具書進(jìn)行討論、交流，弄懂詞義，理清詩句的意思。不過，這種方法在實(shí)際教學(xué)中顯得有些呆板，學(xué)生學(xué)起來也感到枯燥無味。而電教媒體能克服時(shí)空限制，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中含義深刻的詞語，反復(fù)琢磨，體會(huì)語言文字的精妙。
3.3 啟迪想象，感悟表達(dá)之美。詩的語言具有高度的濃縮性，所以給讀者留下很多的"藝術(shù)空白"。而新課標(biāo)下的教學(xué)手段在一定程度上突破了時(shí)間和空間的限制，能有效地啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行豐富的想象，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，切身感受詩的意蘊(yùn)，在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語言，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力的同時(shí)得到美的熏陶和情感的升華。
實(shí)踐證明，在小學(xué)新課標(biāo)的教學(xué)指導(dǎo)下，古詩的形、聲、情、色直接作用于學(xué)生的感覺器官。這樣，才能有利于把學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界中去感知美、品味美、體會(huì)美、感悟美，最大程度地提高了古詩的課堂教學(xué)效益。
參考文獻(xiàn)
[1] 徐國芹. 探索各種教學(xué)媒體和技術(shù)在教學(xué)中的合理應(yīng)用[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào).2009（3）： 127-128
篇5
在低年級(jí)的古詩課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終以學(xué)生讀書為本。初讀古詩時(shí)，教師可要求學(xué)生自己對(duì)照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語拼音，也有利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評(píng)議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)。注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受的詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會(huì)讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學(xué)課堂，學(xué)生讀詩不下二十遍，學(xué)生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學(xué)生能夠熟讀成誦，當(dāng)堂背誦是根本不成問題。教師就應(yīng)該這樣將朗讀貫穿古詩教學(xué)全過程，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。
2. 欣賞意境，創(chuàng)設(shè)情境
古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，所以，這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學(xué)生的特點(diǎn)。我認(rèn)為有以下幾種方法可以幫助學(xué)生進(jìn)入意境。
⑴ 用語言描繪情境，使學(xué)生進(jìn)入意境。
例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，可采用“起興點(diǎn)撥法”，新課一開始，就用一個(gè)謎語引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)瀑布產(chǎn)生興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語言描繪的情境感染，從而進(jìn)入瀑布的詩境，引出李白的詩。
⑵ 緊扣語言賞析進(jìn)入意境
要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩眼，把握詩中有感彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩的意境。如“香爐”就一語雙關(guān)，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高?！白蠠煛笨雌饋砗唵?，但探究其因果，又值得引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)分析。我主要用以下幾種賞析詩的語言：
咀嚼字詞，理解意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩句中“生” 既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)一步追問：是什么東西產(chǎn)生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學(xué)生欣賞詩的意境后，再提出一個(gè)問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會(huì)從詩的本義，詩的意境去進(jìn)行理解?！吧眱H僅能看到煙霧升起，一會(huì)兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當(dāng)。
換詞對(duì)比，體會(huì)意境。在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，我讓學(xué)生當(dāng)小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個(gè)字代替。當(dāng)學(xué)生換上“到”、“過”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個(gè)字用得好。讓學(xué)生在換詞比較中，體會(huì)到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動(dòng)而又形象的寫出來了。
根據(jù)詩句想象意境。在教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。
所以，在古詩教學(xué)中，反復(fù)推敲字詞，既培養(yǎng)了小學(xué)生諸多語文能力，又讓學(xué)生體會(huì)到古詩的美之所在。
⑶ 以圖配詩，感受情境。
在小學(xué)語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外?！斑@種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣?！薄?〕因此，教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩詞的意境。
當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學(xué)生的繪畫，理解能力，又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。在教學(xué)《小池》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細(xì)流和清澈見底的小池。小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫的過程中加深了對(duì)古詩的理解。
⑷ 想象漫游，深入情境。
教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學(xué)生觀看錄象，充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時(shí)此刻的感受，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的感情。
因此，情境教學(xué)法的運(yùn)用，能較快的把學(xué)生帶入“最近發(fā)展區(qū)”，使其既可感受課本本身的藝術(shù)美，又可由此感受到課文所表現(xiàn)的自然美和社會(huì)生活美。這樣做，既符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。
⒊ 不求甚解亦無妨
古詩詞中的譴詞造句，有很多是為了追求韻律美，形之式美不得不為之的。例如通假，倒裝等現(xiàn)象，這在現(xiàn)代白話中已基本不同。所以在教學(xué)中讓學(xué)生知其然即可。還有如古詩詞中押韻，平仄等，除有特殊興趣的學(xué)生，需深入探究外，一般學(xué)生不求甚解亦無妨。
篇6
一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題
1.忽視學(xué)生的理解狀況，一味要求死記硬背
仔細(xì)研究我們近些年來的教學(xué)就不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)課堂都多多少少受到了應(yīng)試教育的影響，當(dāng)然在小學(xué)語文教學(xué)中也有類似情況。尤其是在古詩詞的講解過程中，許多教師不管學(xué)生是否真正理解體會(huì)了詩詞中的含義，只是一味地要求他們背誦，并能在考試中一字不差地默寫下來。這樣讀書不求甚解的方式雖然在一定程度上保證了學(xué)生的成績，但對(duì)于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升究竟能有多大助益？我們心里自然都清楚。在這樣缺乏理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行強(qiáng)硬的記憶，只會(huì)讓學(xué)生有暫時(shí)的記憶，對(duì)詩中各種美好的意象都完全沒有體會(huì)，甚至可能會(huì)使他們產(chǎn)生厭煩的心理，更加不利于以后的學(xué)習(xí)。
2.忽視古詩詞的意境分析，講解只停留在表面
古詩詞最美的地方就在于它的意境和情感的表達(dá)方式上，然而傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻默契地忽略掉了這一點(diǎn)。許多教師在講解古詩詞時(shí)，都只是逐字或者逐句地將詩詞拆開來解讀，從而忽視了整首詩的意境美。比如，在講《村居》一詩時(shí)，以往的老師只是按照課下的注解一點(diǎn)一點(diǎn)拆開來給同學(xué)們講解，什么叫紙鳶，什么叫東風(fēng)。這樣枯燥的講解不但激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，更是將詩歌中原有的意境打散，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和觀念沒有任何幫助。
3.忽視學(xué)生的興趣培養(yǎng)，教學(xué)方式較為枯燥
興趣是最好的老師。對(duì)于好奇心和求知欲都相對(duì)強(qiáng)烈的小學(xué)生來講，培養(yǎng)他們的興趣是提高他們學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率的最簡單方式。傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)內(nèi)容無非都是簡單的詞義講解、單句含義、全詩的中心思想等幾個(gè)方面，每節(jié)課都這樣就略顯枯燥，對(duì)于好動(dòng)愛玩的小學(xué)生來說，這根本激發(fā)不了他們學(xué)習(xí)的激情。沒有了興趣，每一堂課上的講解就都變成了教師的“獨(dú)角戲”，沒有觀眾，沒有捧場，沒有應(yīng)有的回報(bào)。
二、古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略
1.改進(jìn)教學(xué)理念
要改變你做一件事的方法，首先要改正的就是你自己的觀念。所以，要改進(jìn)我們的教學(xué)方法，首先就要改變我們以“應(yīng)試”為主的傳統(tǒng)觀念。我們要明確，古詩詞是蘊(yùn)含了我國幾千年文明的瑰寶，其中的文化底蘊(yùn)是難以估量的，我們不能僅僅把它當(dāng)作考試的一項(xiàng)內(nèi)容，更要把它當(dāng)作一種傳承和發(fā)揚(yáng)。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過程中不能再單純地強(qiáng)調(diào)，這首詩要考所以你們必須要背下來，這樣簡單粗暴的教學(xué)方式已經(jīng)不適合現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育的社會(huì)。比如，在講《石灰吟》的時(shí)候，我們就不要再告訴學(xué)生這首詩必考或者不考，而是耐心地講解這首詩中蘊(yùn)含的那種堅(jiān)定不移的信念和堅(jiān)持，告訴學(xué)生這才是他們真正要學(xué)習(xí)的東西。
2.豐富教學(xué)內(nèi)容
在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，教師注重的就是詩句的直觀理解和表面意義，為此經(jīng)常將一首詩拆開來分析。這樣的講解雖然是有利于幫助學(xué)生理解那些較為晦澀的句子，但是整首詩的意境也隨之被打散，所有的美感也都不見了。所以教師在以后的教學(xué)中要多多注意教學(xué)的內(nèi)容，保證在讓學(xué)生理解的前提上進(jìn)行完整的意境賞析。再比如，在講《元日》時(shí)，教師可以把詩中的意境細(xì)化到學(xué)生的生活中去，把這些傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗和現(xiàn)在的春節(jié)聯(lián)系起來，幫助他們體會(huì)詩中的情景：在一聲聲的爆竹聲中，你們都長大了一歲，家里的大人們也都喝著新酒，初升的朝陽灑在每一戶的窗上，家家都忙著把舊的桃符換下。這樣的整體分析過后不妨再加上一些相關(guān)的圖片或者背景小知識(shí)，讓學(xué)生能更形象的體會(huì)。
3.改善教學(xué)方式
傳統(tǒng)的課堂總是避免不了一些枯燥，為了保證課堂的活力，教師可以在課上加入一些小游戲和活動(dòng)。比如，在講《清平樂?村居》時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓他們親身體會(huì)生活中的樂趣。這樣的教學(xué)過程將更加有利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)和課堂氛圍的保持。
總之，在提倡素質(zhì)教育的今天，傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式已經(jīng)漸漸露出了弊端，所以我們必須要不斷地探索、改進(jìn)教學(xué)方法，保證古詩詞的教學(xué)效果。
篇7
五年級(jí)上冊(cè)有《望天門山》《山行》《暮江吟》，這三篇以寫景為主。
五年級(jí)下冊(cè)有《出塞》《題臨安邸》《示兒》，這些都是愛國詩章。
六年級(jí)上冊(cè)有《石灰吟》《竹石》《夏日絕句》，這些贊頌了人物的精神品質(zhì)。
六年級(jí)下冊(cè)有《送元二使安西》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《賦得古原草送別》，用高度濃縮的語言表達(dá)了詩人心中的惜別之情。
通過對(duì)以上內(nèi)容的整理可以知道，古詩詞教學(xué)的具體目標(biāo)主要是通過誦讀積累、感受形象、體味意境，最終目標(biāo)是文化積累，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。這讓我們廣大語文教育工作者更加清楚地認(rèn)識(shí)到古詩詞教學(xué)的重要性。那么在具體的教學(xué)中如何使高年級(jí)的學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)這些古詩呢？下面是結(jié)合一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)高年古詩詞教學(xué)的一點(diǎn)思考。
一、利用多媒體，使學(xué)生融入情境
1.配樂誦讀。古詩詞音律較強(qiáng)，節(jié)奏鮮明，如再配上一些音樂作品，將學(xué)生帶入詩詞情境，將會(huì)寓情于樂，收到不一樣的效果。例如學(xué)習(xí)《暮江吟》，教師可以選擇古箏曲配樂，讓學(xué)生邊聽邊想象，感受山水的完美結(jié)合。通過這樣的方式，學(xué)生能更加體會(huì)到詩人創(chuàng)作的心境，與詩人產(chǎn)生情感上的共鳴。
2.角色扮演。戲劇表演的方法同樣可以被用在古詩詞的教學(xué)中，學(xué)生在扮演的過程中能夠真正成為學(xué)習(xí)的主人。多樣化的戲劇表演形式更能增強(qiáng)課堂的趣味性，使枯燥的古詩教學(xué)變得有趣起來。
二、教師注重情感的培養(yǎng)
我們教師在古詩詞的教學(xué)中一定要確立全面的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在古詩詞中不斷提升自身的語文素養(yǎng)和審美能力。
1.古詩詞中要讓學(xué)生感悟自然之美，熱愛自然。例如在五年級(jí)上冊(cè)的李白的《望天門山》中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”，將天門山的山水如畫一般展現(xiàn)在學(xué)生面前；杜牧的《山行》中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，表達(dá)了杜牧對(duì)深秋楓林美景的喜愛。從這些古詩詞中要讓孩子們懂得人與自然的和諧相處。
2.在古詩中激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。例如《示兒》中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)后能夠感受到誠摯的愛國之情，同時(shí)萌生出強(qiáng)烈的愛國情感。
3.在古詩詞教學(xué)中同樣可以培養(yǎng)孩子的韌性，教他們做一個(gè)勵(lì)志向上、堅(jiān)忍不拔的人，進(jìn)而在感悟中形成良好的個(gè)性。
三、創(chuàng)造良好的校園環(huán)境
學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開校園，我們可以充分利用校園的每個(gè)角落來傳播經(jīng)典文化。例如，可以充分利用每個(gè)教室門口的展板，展示內(nèi)容適合的古詩文書法作品，并定期更換；也可以在學(xué)校的樹林里的石頭上附上一首小詩；更可以充分利用學(xué)校的廣播，讓學(xué)生誦讀一些古詩文；還借鑒大學(xué)生社團(tuán)這樣的方式，在校園內(nèi)組織學(xué)生建立古詩文社團(tuán)，使愛好古詩的同學(xué)能更好地發(fā)揮自己的特長；學(xué)校也可以建立一個(gè)以古詩文為專題的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，學(xué)生可以把自己的優(yōu)秀作品發(fā)表在上面，大家一起分享。同樣也可以利用微信、QQ等聊天工具建立一個(gè)興趣群組，有興趣的同學(xué)可以相互交流。
總之，要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，借助各種媒介，創(chuàng)設(shè)一種富有古詩文學(xué)習(xí)特色的校園文化氛圍，讓學(xué)生置身其中，隨時(shí)隨地受到文化的熏陶和感染。
我國的古典詩歌以語言凝練、感情豐富的特點(diǎn)哺育了一代又一代的文人學(xué)者。因此，我們教師一定要在小學(xué)階段為學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩打下良好的基礎(chǔ)，重視小學(xué)高年級(jí)的古詩學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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篇8
一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀
（一） 教學(xué)模式亟待改革
在傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”體制下，小學(xué)古詩詞教學(xué)開展面臨諸多阻礙。長期以來，我國小學(xué)語文教學(xué)大綱和考試大綱的著重點(diǎn)都主要集中于應(yīng)試層面，由此，小學(xué)語文教師在教學(xué)模式上也是圍繞考試展開，為了適應(yīng)“應(yīng)試教育”需求，教師在古詩詞課堂教學(xué)過程中往往單純關(guān)注介紹詩詞作者和詩詞大意以及詩詞背誦與默寫，而忽視了詩詞鑒賞方面的內(nèi)容。新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)提出新要求，更加注重學(xué)生審美情趣和鑒賞能力的提高，要求通過古詩詞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語感，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。有相當(dāng)一部分教師未能對(duì)課改完全適應(yīng)，在教學(xué)理論和方法上跟不上理念的更新，還是采用過去的“填鴨式”機(jī)械教學(xué)，不能實(shí)現(xiàn)課改教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)課堂死氣沉沉。傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然無法適應(yīng)新形勢的現(xiàn)實(shí)要求，教學(xué)模式亟待改革。
（二）教師專業(yè)素養(yǎng)有待提高
許多小學(xué)語文教師自身文學(xué)功底有限，輕視古詩詞教學(xué)。經(jīng)大量調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分?jǐn)?shù)量的語文教師在課程計(jì)劃編排中都將現(xiàn)代文作為教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)古詩詞教學(xué)的態(tài)度則比較微妙，部分教師甚至對(duì)古詩詞教學(xué)采取“忽略”態(tài)度，對(duì)古詩詞相關(guān)文本的解讀單純停留于文字表面理解和作者簡介上，而對(duì)古詩詞鑒賞方面不予深入探討。由于教師自身專業(yè)素養(yǎng)不高，在課堂教學(xué)中只能簡單地將詩詞畫面展現(xiàn)給學(xué)生，教學(xué)始終處于表面層次，無法深入把握詩詞所蘊(yùn)含的思想感情和藝術(shù)境界，導(dǎo)致在教學(xué)中忽視了古詩詞本身的邏輯思維，在一定程度上破壞了詩詞本身的完整性和藝術(shù)性。
二、提高小學(xué)語古詩詞教學(xué)的有效措施
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)模式
在古詩詞課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用多種教學(xué)手段，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。隨著社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步，教育教學(xué)設(shè)施也逐漸趨于完善，小學(xué)語文教師應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體電教設(shè)備的作用，結(jié)合古詩詞特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中合理運(yùn)用PPT、紀(jì)錄片、動(dòng)畫、專題片、背景音樂等音像資料輔助教學(xué)，有效鍛煉學(xué)生邏輯思維，通過優(yōu)美的畫面和音樂，幫助學(xué)生更直接地理解詩詞內(nèi)容。小學(xué)生尚處于形象思維形成時(shí)期，古詩詞通常文字簡潔凝練、意境深遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)起來難度較大，通過多媒體電教設(shè)備的運(yùn)用，給學(xué)生帶來更加生動(dòng)直觀的感官感受，從而激發(fā)學(xué)生想象力。新型的古詩詞教學(xué)課堂更加注重學(xué)生的主體地位，教師在教學(xué)過程中更加關(guān)注學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，更加關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)能力提高。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)起來輕松，教學(xué)效果顯著。
（二）提高教師文學(xué)素養(yǎng)
教師文學(xué)素養(yǎng)博大精深，通過言傳身教，學(xué)生才會(huì)有強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)代小學(xué)生聰明、好問，語文教師必須依賴淵博的的專業(yè)知識(shí)教育、說服學(xué)生，相反，小學(xué)語文教師如果沒有足夠的文學(xué)素養(yǎng)，很難在教師崗位上立足。特別是在古詩詞教學(xué)上，對(duì)語文教師人文素養(yǎng)提出更高要求。因此，教師應(yīng)定期參加培訓(xùn)進(jìn)修，以不斷提升自我文學(xué)素養(yǎng)，完善知識(shí)儲(chǔ)備。只有具備淵博精深的文學(xué)素養(yǎng)，才能真正走進(jìn)課本，充分挖掘教材中深藏的內(nèi)涵，從而更深層次地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解古詩詞中的意境。教師只有具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，才能夠在課堂教學(xué)中做到“源于教材而高于教材”，才能適應(yīng)新課改的現(xiàn)實(shí)要求。
三、詩歌學(xué)習(xí)策略研究
（一）熟悉背景，理解詩意
古詩詞一般篇幅較短，文字高度凝練，跳躍性較大，小學(xué)生理解起來有一定困難。如果教師能夠在進(jìn)入正式學(xué)習(xí)前引導(dǎo)學(xué)生了解作者創(chuàng)作背景，知道詩人所處時(shí)代環(huán)境和創(chuàng)作時(shí)的心情，就能夠在理解詩意、感受作者表達(dá)情感上事半功倍。
如在《送元二使安西》的課堂教學(xué)過程中，教師先為學(xué)生講述詩人王維送別即將去往西北邊疆友人的創(chuàng)作背景，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解詩詞中不僅蘊(yùn)含有詩人與友人之間依依惜別的情誼，而且還包含著對(duì)友人處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。學(xué)生在感受詩詞的過程中如身臨其境，也體會(huì)到了離別的淡淡憂傷。
（二）發(fā)揮想象，感受情感
古詩詞學(xué)習(xí)最需要的就是想象力。小學(xué)生想象力豐富，正好符合詩歌學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師在古詩詞教學(xué)中應(yīng)注重詩歌畫面感的講解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌內(nèi)容所描繪的情境中去，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，切身感受詩人感情，體會(huì)詩歌意境。
如詩歌《清平樂？村居》的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本詞句大意有了初步了解后，教師請(qǐng)同學(xué)們閉上雙眼，聽老師有感情地吟誦。在輕柔的背景音樂聲中，教師聲情并茂地朗讀，學(xué)生展開想象，完全沉醉到原詞的意境之中。于是，教師提問：“來到村居，你仿佛看到了什么？聽到了什么？”一石激起千層浪，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，有的說：“我仿佛看到岸上長滿碧綠的青草，隨風(fēng)搖曳，還仿佛聞到了泥土的清香?！痹谡n堂熱烈的討論中，教師逐步將學(xué)生引入到生活場景之中去想象一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，勾起了他們對(duì)詞中所描述的田園生活的向往，表達(dá)出的情感也真切而樸實(shí)。
（三）熟讀成誦，其義自現(xiàn)
常言道，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，講的就是反復(fù)誦讀的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)理解課文之后反復(fù)誦讀，理解其節(jié)奏韻律，有感情地背誦過程中對(duì)古詩詞進(jìn)行再學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造，加強(qiáng)（理解和記憶，在誦讀的抑揚(yáng)頓挫中再度與詩人產(chǎn)生穿越時(shí)空的情感共鳴。其次，在韻角方面可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的培養(yǎng)，通過教師的指導(dǎo)讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)如何創(chuàng)寫詩詞，因教學(xué)難度較大，可以采用因材施教策略，從小學(xué)教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，利于學(xué)生今后向此方面的發(fā)展。
四、結(jié)束語
古詩詞是我國勞動(dòng)人民社會(huì)活動(dòng)的精神文化成果，是中華民族上下五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是小學(xué)語文教育教學(xué)的重要資源。教育部門和教師在課堂課外教學(xué)引導(dǎo)中應(yīng)注重古詩詞教學(xué)的策略藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文化的興趣，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
篇9
一、小學(xué)階段開展古詩詞教學(xué)課堂的意義
其一，開展小學(xué)古詩詞教學(xué)課堂能夠提升小學(xué)生的鑒賞能力。古詩詞是意境美、韻律美以及哲理美的三種結(jié)合體，小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中可以領(lǐng)悟其中的美。由于小學(xué)生還處在成長的初級(jí)階段，并不具備辨析鑒賞能力，只能從事物的外觀上辨認(rèn)出丑或美，缺少體會(huì)其中內(nèi)在美的能力。小學(xué)語文教師可以充分利用古詩詞本身就具備的內(nèi)在美條件，在古詩詞教學(xué)課堂中闡釋其中含蓄美以及古代文人騷客在詩中寄托的情感、壯志凌愁，使學(xué)生提升內(nèi)在美的鑒賞能力。
其二，古詩詞教學(xué)可以拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。豐富的想象力是創(chuàng)造力的源泉，因此，若想提升小學(xué)生創(chuàng)造力，就要為小學(xué)生創(chuàng)造有利的想象空間。古詩詞雖然篇幅較小，內(nèi)容簡練，但在這其中包含著詩人情感和思想的凝練。由此可知，古詩詞擁有充分的想象空間以及藝術(shù)創(chuàng)造力，小學(xué)生若想充分領(lǐng)會(huì)古詩詞其中的涵義，就要深刻體會(huì)詩中的意境，充分發(fā)揮自身的想象力與創(chuàng)造力。小學(xué)生的想象力極少受到外界因素影響，因此小學(xué)生可以借助古詩詞盡情的發(fā)揮想象力，在主觀頭腦中形成詩的畫面。大多數(shù)的古詩詞意境都與日常生活緊密聯(lián)系，小學(xué)生可以憑借對(duì)古詩詞的理解，形成主觀印象，與此同時(shí)，能夠提升學(xué)生的思維創(chuàng)造力，幫助小學(xué)生豐富語言知識(shí)，在一定程度上也能夠提升其寫作能力。
其三，古詩詞能夠培養(yǎng)小學(xué)生的愛國情懷和思想品德。古詩詞中較好的體現(xiàn)我國古代文人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)以及生活的思想認(rèn)識(shí)，是我國古代文化的歷史積淀。在小學(xué)中加強(qiáng)對(duì)古詩詞的教學(xué)，一方面可以弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)的民族文化，傳承我國經(jīng)典；另一方面還能夠使學(xué)生產(chǎn)生愛國情懷，提升道德品質(zhì)。
二、在實(shí)際古詩詞教學(xué)過程中存在的問題
在我國古詩詞教學(xué)活動(dòng)中，比較容易忽略整體教學(xué)。部分語文教師在古詩詞教學(xué)課堂上都先從古詩詞讀音校正出發(fā)，之后對(duì)句子逐句翻譯。這種方式顧然是教學(xué)手段的一種，但其并沒有發(fā)揮最佳教學(xué)效果，只強(qiáng)調(diào)對(duì)字詞的解釋，并沒有了解學(xué)生實(shí)際的掌握情況。因此，語文教師不應(yīng)該僅僅局限于此，更應(yīng)該強(qiáng)化古詩詞其中意蘊(yùn)。
在平常的古詩詞考試題目中往往只注重對(duì)古詩詞背誦情況，很少考察學(xué)生對(duì)古詩詞的理解與掌握。由此可見，多數(shù)的小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)都是單板的，只通過背誦并且依靠主觀形式去理解。語文教師在教學(xué)活動(dòng)中缺少給予學(xué)生想象的空間，語文教師若想提升古詩詞教學(xué)課堂中的質(zhì)量，達(dá)到最佳的教學(xué)效果，就應(yīng)該深入研究分析古詩詞的合理教學(xué)方式以及其重要性，以此為根本立足點(diǎn)開展古詩詞教學(xué)課堂。
三、改善小學(xué)古詩詞教學(xué)課堂的對(duì)策措施
（一）加強(qiáng)對(duì)古詩詞的朗讀訓(xùn)練
朗讀是學(xué)習(xí)古詩詞的重要部分之一，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生入情感式的朗讀，在朗讀中感受詩人所處的空間意境，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感語言表達(dá)能力。在朗讀的過程中也要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。例如：在小學(xué)語文《絕句》中，教師可以在教學(xué)活動(dòng)正式進(jìn)行之前創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，帶給學(xué)生春天來臨的感覺，使學(xué)生在情景中展示閱讀風(fēng)采。
（二）給予學(xué)生充分的想象空間
我國古詩的創(chuàng)作多數(shù)都來源于田園山水、因此從詩中就能夠透露出一幅完整唯美的山水畫面。同時(shí)在山水畫面的表現(xiàn)之外，還寄托著詩人的主觀情感。由此可見，在小學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩中意蘊(yùn)之后，在頭腦中就會(huì)形成一幅帶有情感的山水畫。但需要注意到的是不同學(xué)生對(duì)這幅山水畫的構(gòu)思以及情感表達(dá)的測重點(diǎn)不同。
（三）豐富古詩詞教學(xué)內(nèi)容
古詩詞與現(xiàn)代詩歌在創(chuàng)作時(shí)間與空間上存在著較大差異。小學(xué)生的理解能力較差，難以對(duì)古詩詞其中的涵義以及文化背景理解與掌握，因此。就需要借助一些輔助材料。小學(xué)語文教師可以在課下查閱相關(guān)的詩人背景、興趣愛好等資料，幫助小學(xué)生從多個(gè)角度理解詩詞內(nèi)容，有效加深記憶與理解。例如：在《石灰吟》中，其作者是于謙，教師可以闡述其是明朝民族英雄等內(nèi)容，由于其是一首借物言志的詩，可以將《墨梅》放在一起對(duì)比。
四、結(jié)語
綜上所述，在小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞有利于提高小學(xué)生綜合文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語文教師作為小學(xué)階段教學(xué)活動(dòng)的重要引導(dǎo)者，有必要承擔(dān)起古詩詞教學(xué)責(zé)任，并對(duì)古詩詞教學(xué)課堂作出反思，采用科學(xué)合理的教學(xué)方式進(jìn)行課堂教學(xué)，將古詩詞培養(yǎng)人的作用發(fā)揮到最大化，做好我國古詩詞文化的傳播者。
參考文獻(xiàn)：
[1]聞俊媛.誦讀經(jīng)典美文傳承傳統(tǒng)文化――小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的認(rèn)識(shí)與思考[J].小學(xué)時(shí)代（教育研究），2014，（02）.
篇10
小學(xué)階段的古詩詞難度較低，如果教師掌握了合適的教學(xué)方式，學(xué)生掌握了正確的學(xué)習(xí)方式便能很容易攻克“古詩詞”的難關(guān)。當(dāng)然，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的目的也不單純局限在提高整體成績上。因?yàn)闊o論是哪一種詩境，都能讓我們領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意境。所以，小學(xué)語文教師要重視古詩詞教學(xué)，盡全力讓學(xué)生喜歡古詩詞，背誦古詩詞。
一、小學(xué)語文重視古詩詞教學(xué)的新意義
1.能夠弘揚(yáng)民族文化
古詩詞不僅體現(xiàn)古人對(duì)社會(huì)事物、人情哲理的深刻認(rèn)識(shí)，更是千百年來勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。古詩詞教學(xué)可以汲取古代思想精髓，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。它能讓學(xué)生珍惜新生活，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)教給學(xué)生闡明事理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
2.能夠起到審美教育的作用
古詩詞把意境美、音韻美、哲理美融合一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生可以從中受到美的熏陶。對(duì)于小學(xué)生而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對(duì)于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去感知，而不能分析其內(nèi)在的美和價(jià)值。通過古詩詞教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)，因?yàn)楣旁娫~往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的感情，詩人把自己的意志和感情寓含在詩詞中，正所謂“詩以明志”。教師可以通過對(duì)古詩的講評(píng)，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。
二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的新方法
1.分層教學(xué)法
要注意教學(xué)內(nèi)容的層次性。新課標(biāo)中指出，第一學(xué)段學(xué)生只要學(xué)會(huì)生字詞，扼要理解詩句的意思，能背誦和默寫就可以了；第二學(xué)段學(xué)生在達(dá)到低年級(jí)要求的基礎(chǔ)上，還要能夠理解詩句的含義，根據(jù)詩情想象出畫意，還應(yīng)扼要懂得一些古詩詞的常識(shí)，諸如：了解古詩產(chǎn)生的時(shí)代及作者的姓名；認(rèn)識(shí)古詩的體裁（五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩）；認(rèn)識(shí)古詩的押韻（絕句和律詩的雙句押相同的或大致相同的韻）；知道一些通假字，如《鹿柴》的“柴”通“寨”，返景入森林的“景”通“影”，“返景”即指陽光反射等。高年級(jí)階段，學(xué)生已有較厚的學(xué)習(xí)古詩詞的基礎(chǔ)，其分析能力、語言表達(dá)能力、想象創(chuàng)造能力、記憶能力等都有較大提高。為此，教師可以適當(dāng)提高要求，表現(xiàn)在具體教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)出一定的難度和綜合性。教師可在中年級(jí)的要求的基礎(chǔ)上，再增加一定難度，提出“初步領(lǐng)悟詩歌意境”的新要求。以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.問題引入法
小學(xué)生初學(xué)古詩，對(duì)古詩沒有什么概念，如果直接拿出作品來讀來背，學(xué)生勢必一頭霧水。這時(shí)，最好找一個(gè)問題作為切入口，這個(gè)問題要適合古詩的情境，又貼近學(xué)生的生活。在學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》這一課時(shí)，我問學(xué)生：“你們離開爸爸媽媽時(shí)會(huì)想念他們嗎？”學(xué)生異口同聲地回答：“想?！蔽矣謫枺骸叭绻胨麄冇忠姴坏?，怎么辦呢？”有的同學(xué)沉默了，有的學(xué)生說：“可以看照片?！蔽医又鴨枺骸肮艜r(shí)候的人，有時(shí)候因?yàn)槟撤N原因。也會(huì)遠(yuǎn)離家人，也會(huì)想念家人，那時(shí)候又沒有照片，他們會(huì)怎么辦呢？”這下，學(xué)生開始思考了，我便順勢提出在《九月九日憶山東兄弟》這首詩中找找答案。
這樣學(xué)生帶著問題進(jìn)入古詩的情境，邊讀邊思考，起到了事半功倍的效果。這種導(dǎo)入方法從學(xué)生可以理解的情感入手，教他們從生活中去體會(huì)。在這首詩中，核心的情感就是思念家鄉(xiāng)想念親人，我的導(dǎo)入是先導(dǎo)入了情感，呼喚起他們對(duì)親人的情感，盡管思念時(shí)的表現(xiàn)形式不同，但無論是看照片還是登高望遠(yuǎn)，其對(duì)家人的情感則都是完全一樣的。這樣，他們?cè)诶斫馍暇蜎]有了障礙，同樣的思念還能拉近他們和詩人之間的距離。
3.適當(dāng)采用圖片教學(xué)法
有些古詩的意境比較深遠(yuǎn)，學(xué)生難以想象出，這時(shí)候可以借助多媒體，放映一些畫面。如在學(xué)“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”這兩句詩時(shí)，由于學(xué)生生活在平原，對(duì)大山?jīng)]有什么概念，不能理解山間小路無人蹤跡的景象，于是，我給學(xué)生們放映了兩幅圖畫，畫面上，山高路遠(yuǎn)，到處是白皚皚的山，山上小路時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，沒有飛鳥，也沒有其他的人，只有詩人一個(gè)人孤零零地站在舟中遙望。
這樣一來，不僅古詩中深遠(yuǎn)的畫面展現(xiàn)在眼前，詩人的情感也凸顯出來。我們的古詩教學(xué)的重點(diǎn)，是讓學(xué)生能夠體會(huì)出詩的意境，通過視覺輔助，這個(gè)問題就變得簡單了。同時(shí)，美麗的畫面還吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古人評(píng)價(jià)王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”，可見詩和畫的緊密聯(lián)系，用畫來詮釋詩是對(duì)詩詞最好的注腳和說明，既能夠鍛煉學(xué)生豐富的想象力，也能夠鍛煉學(xué)生描述畫面美景的描述能力，對(duì)于理解用詞和造句具有積極的作用。使用圖片，不僅僅是利用多媒體，還可以運(yùn)用其他課本插圖，或者其他資料里的插圖，也可以鍛煉著讓學(xué)生讀完詩之后，通過想象來描述，或者畫出頭腦中的意境。這對(duì)于學(xué)生對(duì)古詩詞的理解和把握具有深遠(yuǎn)意義。
總而言之，小學(xué)語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳建偉.新課改背景下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略研究[J].中國校外教育（中旬刊），2014，1.
篇11
一、小學(xué)古詩詞教學(xué)的重要意義
1古詩詞教學(xué)可以弘揚(yáng)民族文化
古詩詞經(jīng)歷了中國上下五千年的歲月洗禮，流傳至今，是古人留給我們的無價(jià)之寶。古詩詞的意境深邃，生動(dòng)形象地描述事物的形象，以精煉的語言表達(dá)出豐富的內(nèi)涵。小學(xué)語文教材中的古詩詞，正是讓小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材。加強(qiáng)學(xué)生古詩詞的誦讀，重視古詩詞的教學(xué)對(duì)小學(xué)生的記憶力、想象力、思維能力、審美能力的培養(yǎng)都具有十分重要的作用。
2古詩詞的教學(xué)可以提高學(xué)生的審美能力
古詩詞的特點(diǎn)在于意境優(yōu)美，平仄押韻，寓意深刻，具有特殊的審美功能。如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，一首首的佳篇詞句，詩中意境的描寫仿佛畫一般，情理在書中，給人以深刻的啟迪。古詩詞中往往寓含著詩人的意志和感情，正所謂“詩以明志”，教師可以通過對(duì)古詩文的講評(píng)，拓展學(xué)生的審美視野。
3古詩詞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維
古詩文篇幅短小、簡潔，卻意蘊(yùn)豐富，學(xué)生要了解古詩詞中的意境和作者的弦外之音，就需要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性思維。古詩文教學(xué)給了學(xué)生想象和思維創(chuàng)造的空間，學(xué)生將詩詞中的意境描繪在大腦中儲(chǔ)存再造，可以應(yīng)用到他們的寫作中，提高了學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。
二、當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題
1應(yīng)試教學(xué)模式帶來的頭腦空洞
如今的學(xué)校教育面臨的最大問題就是考試和升學(xué)，語文課本中為數(shù)不多的幾篇古詩詞學(xué)習(xí)都是針對(duì)著升入中學(xué)考試而設(shè)計(jì)。老師的教學(xué)方式也隨之開始應(yīng)試化和死板化，只注重背誦和記憶讓學(xué)生能夠在考試中拿到合格的分?jǐn)?shù)而忽略了在這些優(yōu)秀詞句的背后，蘊(yùn)含著的很多意義和內(nèi)容，忽略了對(duì)于這些寶貴文學(xué)財(cái)富精神思想的分析和理解。
2過于重視考試內(nèi)容造成的表達(dá)交流障礙
從八十年代開始，小學(xué)傳統(tǒng)語文教學(xué)的主要方式就是背誦，背誦的確是語文教學(xué)和學(xué)習(xí)中不可缺少的環(huán)節(jié)，但是由于過分注重死記硬背，學(xué)生沒有更多精力去感受和感悟語文中的一些精華部分。這樣就造成了現(xiàn)在許多小學(xué)生在考試中可以獲得很好的分?jǐn)?shù)，但是他們由于積累的范圍太小，無法滿足他們與外界交流的所有需要。
3教師專業(yè)素質(zhì)不高，輕視對(duì)古詩詞的教學(xué)
許多教師把現(xiàn)代文作為教學(xué)的重點(diǎn)，對(duì)于古詩詞的教學(xué)不夠重視，對(duì)于古詩詞的講解只在于表面的理解，對(duì)于古詩詞的鑒賞方面深度不夠。因此，對(duì)詩詞中的的意境就不能完全把握，在教學(xué)中不能將詩詞中的思想感情和藝術(shù)境界與詩詞有效地結(jié)合，課堂教學(xué)停留在淺層上，不能繼續(xù)深入。由于教師自身的專業(yè)素質(zhì)不高，在講解中簡單地將詩詞的畫面展示給同學(xué)，而忽視了詩詞本身的邏輯思維，破壞了詩詞本身的完整性，使學(xué)生很難在理解的前提下接受內(nèi)容。
三、增強(qiáng)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)實(shí)效性的方法
1運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美
情境教學(xué)法是一種符合小學(xué)生身心特點(diǎn)的有效教學(xué)方法，它通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，能使小學(xué)生入情入境，深刻感悟，使學(xué)生在虛擬的環(huán)境中真實(shí)地感知古詩詞中所描繪的意象和意境，從而在潛移默化中使學(xué)生不知不覺地領(lǐng)悟作者的思想感情。主要方法有這幾種：（1）教師要向?qū)W生介紹作者及創(chuàng)作背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，使學(xué)生把握作者作詩時(shí)的特殊心情。（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。（3）利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境。通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段再現(xiàn)古詩詞的意境，使學(xué)生有身臨其境之感。
2加強(qiáng)情感朗讀
顧名思義是有感情地朗讀，只有在理解和感悟的基礎(chǔ)上，為內(nèi)容所感染與作者產(chǎn)生共鳴，此時(shí)的朗讀便是一種自然的，真情的流露。這種朗讀才能在學(xué)生的心理產(chǎn)生長久的影響。同時(shí)教師相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，體會(huì)詩人在詩中所表達(dá)的感情。有的音調(diào)要緩慢，低沉，像李白的《獨(dú)坐敬亭山》，朗讀時(shí)要把詩人那種因懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)寂寞之情表達(dá)出來；而《贈(zèng)汪倫》這首詩所要表達(dá)的詩人李白與汪倫的深厚情誼，則要用惜別誠摯的音調(diào)來朗讀；而《憶江南》這首詩則要用豪放的音調(diào)來指導(dǎo)朗讀，才能把詩人熱愛祖國大好河山的感情表現(xiàn)出來。
3運(yùn)用擴(kuò)寫，使學(xué)生深度理解詩詞內(nèi)容
古詩構(gòu)思精巧、語言精練概括，多處留有藝術(shù)的空白，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住和挖掘這些空白，加以形象，對(duì)古詩進(jìn)行補(bǔ)白、擴(kuò)寫。如：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一課，我讓學(xué)生想象李白與孟浩然臨別前的話語，想象孟浩然如何踏上船離去，李白如何目送搭載孟浩然的船離去，當(dāng)時(shí)心里想些什么。學(xué)生通過想象，用文字將這些細(xì)節(jié)展示出來，用不同的方式將李白與孟浩然之間的深切友情表現(xiàn)出來。
4不斷地提高小學(xué)語文教師的專業(yè)素質(zhì)
學(xué)生與教師的接觸時(shí)間可以與家長相比，在學(xué)生的眼中，教師就是學(xué)習(xí)的榜樣。在課堂教學(xué)中，教師的一言一行都影響著學(xué)生，所以教師必須加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。同時(shí)教師也要不斷地提高教學(xué)水平，在古詩的教學(xué)中，不但自己了解詩詞內(nèi)容、掌握詩詞意境，還要將這種意境展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生感悟詩詞內(nèi)容。學(xué)校也要積極地開展活動(dòng)，加深對(duì)古詩詞教學(xué)的認(rèn)識(shí)度，為學(xué)生找到學(xué)習(xí)古詩詞的有效手段。
四、結(jié)語
古詩詞是中華民族的瑰寶，是中華文化的傳承。古詩詞中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和情感，在啟迪學(xué)生智慧、發(fā)展學(xué)生思維能力、凈化學(xué)生情感、陶冶學(xué)生性情方面也有著其獨(dú)特的價(jià)值。優(yōu)秀的古詩詞是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，必須重視對(duì)于古詩詞的教學(xué)。在教學(xué)過程中采取豐富的教學(xué)手段，增加教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)生動(dòng)有趣，增強(qiáng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)于古詩詞的興趣，使我們優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)得以繼承和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
篇12
一、反復(fù)誦讀，感受文字美
古詩詞作為中華文明幾千年來的產(chǎn)物，天然便帶了一分文字之美。教師在實(shí)際的古詩詞課堂教學(xué)過程中，完全可以在授n前引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)古詩詞進(jìn)行反復(fù)的誦讀，標(biāo)注出自己在誦讀過程中感覺到的優(yōu)美的、有韻味的詩句，并進(jìn)行重點(diǎn)朗讀，根據(jù)自己理解到的字面意思和曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞的斷句方式有感情地誦讀。如，教師在講解《小兒垂釣》時(shí)，就可以通過引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀來理解這首古詩的含義。該詩通俗易懂、言簡意賅。且詩中所提及的主人公“稚子”和學(xué)生的年齡相差不多，理解能力比較強(qiáng)的學(xué)生完全可以通過反復(fù)的誦讀理解詩文中的完整故事。短短的二十八個(gè)字就給讀者講了一個(gè)完整的故事，不可謂是不神奇。通過這樣的形式讓學(xué)生感受語言文字的美感，能夠極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情。
二、營造場景，感受畫面美
古詩詞的美不僅僅體現(xiàn)在文字的言簡意賅卻意蘊(yùn)悠長上，而更多的是能夠給讀者一種身臨其境之感，也就是我們常常說到的“共鳴”。教師在進(jìn)行小學(xué)語文古詩詞教學(xué)時(shí)，也要善于利用古詩詞的這一個(gè)優(yōu)勢，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，盡可能地讓學(xué)生在腦海中再現(xiàn)古詩文中描述的場景，使學(xué)生感受作者在進(jìn)行詩詞創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)，與作者產(chǎn)生“共鳴”，更加深入地理解古詩詞的情感。這一教學(xué)方式方法與傳統(tǒng)教學(xué)中文學(xué)常識(shí)的鋪陳和描述異曲同工，都是為了盡可能地讓學(xué)生貼近作者的心理，更好地理解古詩詞。如，唐代詩人李白的著名篇《望廬山瀑布》，這首詩的文字表述簡單直白且大膽地運(yùn)用了夸張手法，長久以來被文人墨客盛贊。在教學(xué)這首詩時(shí)，教師就可以讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)之上，發(fā)動(dòng)自己的想象力，在腦海中再現(xiàn)壯觀的廬山瀑布。太陽的照耀下，山頂?shù)南銧t峰好似九天之上的神殿，升起了淡紫的煙霧；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過去，就能看到這條廬山瀑布掛在山川之前；這長長的瀑布啊，似乎有三千尺那么長；就好像是九天上的銀河落到人間一樣美。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將腦海中的場景畫出來，然后讓學(xué)生根據(jù)自己畫出來的場景，背誦這首詩。
除此之外，教師還可以通過場景反作用引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行背誦和鞏固，根據(jù)實(shí)際的教學(xué)場景，讓學(xué)生回想自己曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，應(yīng)時(shí)應(yīng)景地吟誦，切實(shí)地感受身臨其境、學(xué)有所用的感覺。就比如在語文課堂上，隨時(shí)可以讓學(xué)生看看窗外，看到校園里的柳樹，就引導(dǎo)學(xué)生吟誦一些詠柳的詩句；看到甬路旁的松樹，就引導(dǎo)學(xué)生吟誦一些松樹的詩句。利用這樣的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，從而使整個(gè)課堂充滿情趣。
三、分析名句，感受哲理美
很多古詩詞都寄托了作者自己的情感。教師在教授古詩詞時(shí)，不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生知曉古詩詞中的含義，也需要讓學(xué)生體會(huì)作者所表達(dá)的情感，體悟其中的道理，這對(duì)于理解背誦艱澀難懂的古詩詞和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都有正向積極的作用。例如，在教學(xué)宋代蘇軾的《題西林壁》時(shí)，教師就可以針對(duì)最后的那句古詩“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行琢磨。這首詩是作者在游歷廬山的時(shí)候，根據(jù)自己的所見、所感寫出來的一首頗具哲理的古詩。講述了作者從不同的角度、不同的方向、不同的位置都發(fā)現(xiàn)了廬山不同的美，描摹不出真正的廬山是什么樣子的，細(xì)查才發(fā)現(xiàn)皆因?yàn)樽约荷碓趶]山中，格局太小導(dǎo)致眼界不夠開闊，不能完整地進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)。通過這首詩告訴學(xué)生在看待事物的時(shí)候，往往會(huì)得到不同的結(jié)果；而要想全面地認(rèn)識(shí)事物，就不能局限在其中，要適當(dāng)?shù)爻殡x。
中華文化源遠(yuǎn)流長，古詩詞更是中華文化的精華，這不僅僅是小學(xué)語文教學(xué)的重要部分，更是中國文化的代表和象征。因此在新課改的影響下，創(chuàng)新改革迫在眉睫，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建充滿詩情畫意的課堂成為教學(xué)改革的重要方向。筆者也希望每一位一線小學(xué)語文教師都能深入研究古詩詞教學(xué)改革模式，為傳播我國古代文化做出一份自己的貢獻(xiàn)。
篇13
一、通過體味意境培養(yǎng)小學(xué)生的人文精神
古詩詞中蘊(yùn)含的豐富情感多是通過各種各樣的意境表現(xiàn)出來，教師在教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)一定的情景引領(lǐng)小學(xué)生去體驗(yàn)并感受詩人的情感。學(xué)生在體驗(yàn)的過程中可以充分發(fā)揮自己的想象力，在情景交融的思想境界中，不斷提高自己的審美水平，形成健康積極的樂觀情懷，凈化自己的思想以及情感，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的人文精神有很大幫助。
二、通過理解內(nèi)涵培養(yǎng)小學(xué)生的人文情懷
詩人一般是通過詩詞來抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，學(xué)生在
理解詩詞內(nèi)涵的過程中可以不斷豐富自己的感受，并真切
地體會(huì)到人與人之間的情感。他們?cè)诶斫獠煌瑑?nèi)涵的詩詞的過程中可以培養(yǎng)自己的愛國熱情以及感恩意識(shí)等，進(jìn)而
使其不斷端正自己的行為，培養(yǎng)自身良好的思想品質(zhì)，對(duì)小學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)意識(shí)、生活意識(shí)以及思想認(rèn)識(shí)有很大
幫助。
三、通過詩詞朗誦來培養(yǎng)小學(xué)生的人文情感
小學(xué)教材中的古詩詞大部分都有極強(qiáng)的節(jié)奏及韻律，小學(xué)生在朗讀以及背誦的過程中可以逐漸感受并體驗(yàn)到詩詞傳達(dá)的情感內(nèi)涵。在這個(gè)過程中，教師必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)，讓小學(xué)生在節(jié)奏的平仄起伏以及樂感的體驗(yàn)中受到詩詞美感以及情感的熏陶，不斷培養(yǎng)自己的人文情感，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生的情感更加豐富。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)校不但要培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)，同時(shí)還要注重對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)，尤其是小學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)還不夠成熟，極易受到外界不良因素的影響。學(xué)習(xí)古詩詞可以使學(xué)生在感受以及體驗(yàn)的過程中不斷培養(yǎng)自身的人文情感以及人文精神，對(duì)其成長及發(fā)展極其重要。
參考文獻(xiàn)：